Церковь Святой Марии Девственницы, Эйлсбери - St Mary the Virgins Church, Aylesbury
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Май 2015 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
| Сент-Мэри | |
|---|---|
| Церковь Святой Марии Богородицы | |
 | |
 | |
| Координаты: 51 ° 49′05 ″ с.ш. 0 ° 48′58 ″ з.д. / 51,817950 ° с.ш.0,816050 ° з. | |
| Место расположения | Эйлсбери |
| Страна | объединенное Королевство |
| Номинал | Церковь Англии |
| Традиция | Широкая церковь |
| Интернет сайт | Эйлсбери |
| История | |
| Освященный | 1200-1250 |
| Характеристики | |
| Емкость | (в настоящее время) около 150 |
| Длина | 140 футов |
| Неф длина | 78 футов |
| Длина хора | 41 фут |
| Ширина | 66 футов |
| Неф ширина | 26 футов |
| Ширина по трансептам | 20 футов |
| Высота | 121 фут |
| Неф высота | 70 футов |
| Количество башни | 1 |
| Высота башни | 21 фут |
| Количество шпили | 1 |
| Высота шпиля | 22 футов |
| Администрация | |
| Архидиаконство | Buckingham |
| Епархия | Оксфорд (с 1541 г.) |
| Провинция | Кентербери |
| Духовенство | |
| Епископ (ы) | Алан Уилсон |
| Пастор (ы) | Дуг Циммерман |
Церковь Святой Марии Девы, Эйлсбери, является Англиканский церковь Оксфордская епархия, в центре города Эйлсбери. Есть свидетельства того, что церковь была построена со времен Саксонии, но нынешнее здание было построено где-то между 1200 и 1250 годами с различными дополнениями и изменениями в 14, 15, 19 и 20 веках.
Церковь - одна из самых узнаваемых достопримечательностей Эйлсбери; его богато украшенная башня с часами возвышается над горизонтом.[1] Церковь в настоящее время Памятник архитектуры I степени поскольку это здание представляет исключительный интерес.
История
Саксонский период
Эйлсбери в саксонские времена владел церковью; При реставрации часовни XIX века были обнаружены остатки древнего склеп, с каменными ступенями, ведущими от церкви в западном конце склепа, и были максимально открыты, не вторгаясь на юг трансепт. В нем есть одна заметная арка, которую компетентные люди без колебаний объявили Саксонский. Склеп, вероятно, был остатками старой саксонской церкви, возможно, датируемой примерно 571 годом, когда Эйлсбери был саксонским поселением, известным как Эглесбург.[1]
Вероятно, в смутные времена эта подземная камера использовалась для богослужений, но позже она, кажется, использовалась как склеп: внутри были найдены груды человеческих костей. Они были удалены и повторно захоронены в погост.[1]
Не исключено, что это могло быть самое место Саксонский здание, где св. Осиф считается, что он был похоронен в IX веке. Место захоронения святого Осифа в Эйлсбери стало местом великих, хотя и несанкционированных паломничество; после папский указ в 1500 году кости были извлечены из церкви и тайно захоронены. Однако многое из этого имеет историческую основу; даже неясно, были ли оситы два или один, поскольку и Эйлсбери, и Чич востребовать ее мощи. Однако, как представляется, известно, что после ее смерти в 700 году нашей эры ее отец, король Редвальд (в некоторых отчетах Пенда), и мать Уилбурга увезли ее в Эйлсбери для погребения.[2]
12 век
О существовании более раннего здания по сравнению с ныне стоящим можно судить по красивому Норман шрифт найдены в церкви и существование других артефактов того же возраста. Их нашли погребенными под обломками церкви в XIX веке. В частности, шрифт был найден в трех фрагментах, и велась работа по его восстановлению. Этот шрифт можно найти в Вест-Энде церкви сегодня и дал свое название особому стилю шрифта, известному как «Эйлсберийские шрифты». Эти шрифты обычно датируются концом XII века, примерно с 1170 по 1190 годы.[1][3]
Ранняя церковная история Эйлсбери запутана и трудна для разгадки. Церковь была Пребенда в Линкольн собор. Будет видно, что Prebendary Эйлсбери был прикреплен к См Линкольна еще в 1092 году. Раннее сообщение гласит: «Говорят, что Епископ Линкольна по желанию Папы, отдать Личность Эйлсбери незнакомцу, его родственнику, нашедшему средства сделать его Пребенда, и включить его в Линкольн Церковь ». Так в царствование Эдуард III Церковь Эйлсбери была частью благочиния Линкольна, и в этом соборе была выделена отдельная палатка для Декан.
В ходе раскопок последних лет были обнаружены монастырь XII века и водопроводная труба.[4]
13 век
Предполагается, что церковь в ее нынешнем виде была возведена где-то между 1200 и 1250 годами с различными дополнениями и изменениями во время правления одного из них. Король Джон или же Генрих III Англии. Первоначально церковь была строго крестообразный дизайн, то есть с; алтарь, неф, трансепты и башня. Он по-прежнему в значительной степени сохраняет эту форму, хотя и изменялся и модифицировался в разные периоды.[1]
В течение XI-XIV веков волна строительства соборы и меньшие приходские церкви возникли по всей Западной Европе. Эйлсбери, похоже, был частью этого. Церковь в то время использовалась общиной не только в качестве места поклонения, но и для других целей. Он мог служить местом встречи для гильдии или зал для банкеты. Мистические пьесы иногда проводились, и они также могли использоваться для ярмарок. Церковь также могла использоваться как место обмолота и хранения зерна.[5]
14 век
Одна из самых интересных частей церкви - это Леди Часовня который представляет собой красивое сооружение 14 века. В этой часовне старый седилия (каменные сиденья, найденные на литургической южной стороне алтарь ) был найден в стене на своем месте.
Предполагается, что старая ткань церкви простиралась не дальше, чем неф, имеющий высокую скатную крышу, исходящую от стен. Полученного таким образом света недостаточно, считается, что фонарь, и плоская крыша были добавлены в 15 веке. Восточные концы северной и южной часовен, вероятно, были расширены примерно в одно и то же время, чтобы образовать две более крупные часовни, известные сегодня как часовня Святого Георгия и часовня Святого Георгия. Глава Дом.[1]
15 век
В 1450 году в Эйлсбери было основано религиозное учреждение под названием Гильдия Святой Марии. Джон Кемп, Архиепископ Йоркский. Известный как Гильдия Богоматери, он стал местом встречи местных сановников и рассадником политических интриг. Гильдия повлияла на окончательный исход Войны роз. Его помещения в Часовне на Черч-стрит, Эйлсбери, все еще там, хотя сегодня здесь в основном живут богадельни. Скорее всего, сотруднику церкви Святой Марии заплатили бы за выполнение оговоренного количества месс в течение определенного периода времени для гильдии в часовне.
Согласно табличке, ранее хранившейся в церкви и датированной 1494 годом, Джон Стоун из Эйлсбери по завещанию передал приходу два многоквартирных дома. Арендная плата должна была быть использована для поддержания вечного содержания часов и курантов в башне Эйлсберийской церкви.
Опоры башни начали выходить из строя в ранний период, и время от времени прибегали к различным приемам для их укрепления. Арка между юго-восточным пирсом и трансепт должно быть, очевидно, было ужасно раздавлено, по крайней мере, в 15 веке, когда он был заблокирован, а пирс поддерживал как трансепт, так и часовня леди. В то же время южная и восточная арки самой башни, похоже, сильно пострадали и утратили свои истинные формы. Возможно, это было примерно в то же время, когда арка на западной стороне трансепт был замурован, а юго-западный пирс башни укреплен с южной стороны.
В этот период считается Леди Часовня и Ризница (теперь называется Ризница ) был построен на восточной стороне Северного и Южного трансептов соответственно. Ризница на сегодняшний день является самой старой частью здания. Дубовый шкаф, в который гениально встроена качающаяся лошадь, на которую были повешены облачения священника, все еще находится в церкви до наших дней и датируется 15 веком. Существует также прочный шкафчик, в котором, как предполагается, хранились священные сосуды. Над ризницей находится комната, называемая палатой священника или священник. Стены этого угла здания обладают огромной прочностью, а дверь - очень массивной и примечательной, датируемой 15 веком.[1]
16-ый век
В более поздний период (как показывает дата 1596 г. на каменной кладке) оставшиеся стороны юго-западной пристани были облицованы камнем. Немного позже, еще в 1599 году, такая же операция была произведена на северо-западном пирсе, и, вероятно, тогда же была замурована примыкающая к нему арка.
Король Генрих VIII провозгласил себя верховным главой церкви в Англии в феврале 1531 года. Следующие действия привели к Роспуск монастырей относительно мало повлиял на английский приход церковная деятельность. Приходы, которые раньше платили десятину для содержания религиозного дома, теперь платили их мирянину-импропатору, но настоятели, священники и другие должностные лица остались на своих местах, их доходы не пострадали, а их обязанности не изменились. В 1534 г. церковь] вошла в состав новообразованной Церковь Англии навсегда отделенный от Римская католическая церковь
В 1536 г. почти треть графства Бакингемшир стал личной собственностью короля Генрих VIII. Генрих VIII также был ответственен за превращение Эйлсбери в официальный уездный город над Buckingham, что он якобы сделал, чтобы выслужиться перед Томас Болейн чтобы он мог жениться на своей дочери Энн Болейн. Это поставило церковь на путь расширения до той церкви, которой она является сегодня.
Под его сыном, королем Эдвард VI были приняты более протестантские формы поклонения. Под руководством Архиепископ Кентерберийский, Томас Кранмер, продолжилась более радикальная реформация. Новый образец поклонения был изложен в Книге общей молитвы (1549 и 1552 годы).
Генрих VIII и его сын Эдуард VI уволены католицизм и его обрезки. Затем прокатолический Мэри Тюдор стала королевой. Она пыталась восстановить католическую веру, включая попытки заменить поврежденные, испорченные и разрушенные церковные артефакты. Мария опоздала, чтобы предотвратить побелку церковных интерьеров, и многие незаменимые настенные росписи были потеряны.[6]
В северном трансепте находится алебастровый памятник жене леди Ли. Сэр Генри Ли Кваррендон, личный чемпион Королева Елизавета I. Раньше он был богато украшен золотом и красками и относится ко времени Королева Елизавета I как леди Ли умерла в 1584 году.
Эйлсберийская гимназия был основан в 1598 году по завещанию сэра Генри Ли, и его первый дом находился внутри церкви. Гимназия работала с 9:00 до 14:00. Одним из попечителей школы был викарий Эйлсбери.[1]
17-го века
В 1611 году гимназия Эйлсбери переехала в бывшие церковные здания. В этих зданиях сейчас располагается Окружной музей. Школа оставалась здесь до 1907 года.
В 1622 году юго-восточная пристань подверглась второму поддержка, и, возможно, в какой-то другой период корпус был построен вокруг этого на северо-востоке, а его своды замурованы. Это доказательство того, что по крайней мере в одном случае (например, на юго-западном пирсе) вторая обсадная труба вышла из строя в ранний срок, о чем свидетельствуют добавленные к ней большие зажимы. Впоследствии продолжались отказы обсадных труб обоих западных опор.
В церкви Эйлсбери нет памятников XVII века или ранее, и во время реставрации в XVIII веке в ней не было ни единой частицы старинного цветного стекла. Таким образом, Церковь в этот период, как говорят, подвергалась очень грубому обращению. Во время реставрационных работ в 19 веке они открыли некоторые из закрытых арок перед началом работ. Присутствовали повреждения здания, нанесенные декоративной каменной кладкой, которые не могли быть результатом аварии. Этот ущерб был отнесен к периоду Английская гражданская война во время правления Король Карл I. Несмотря на то, что район Эйлсбери подвергался в полной мере пагубным последствиям гражданских волнений того периода, было бы действительно необычно, если бы эта церковь, прежде всего, избежала разрушительных воздействий и эксцессов тех несчастных времен, когда самые благородные церковные структуры нашей страны были разграблены, опорочены и обезображены. Не будем забывать о так называемом Битва при Эйлсбери 1 ноября 1642 года. Действительно, в августе 1642 года Неемия Уортон Парламентарий солдат пишет из Эйлсбери, рассказывая своим друзьям, как они напали на человека по имени Пенруддок, которого он назвал Папист. Он сказал, что нападение произошло из-за того, что он был «подло оскорблен Пенруддоком и его собакой». В конце он добавляет, что он и его люди «проявили рвение» и «проникли в церковь, испортили древние и священные глазурованные изображения и сожгли священные рельсы».
В описании церкви говорится, что в церкви была старая галерея с скамьей в виде клетки для птиц. Эта скамья была полностью обнесена решеткой, а ее передняя часть была украшена филигранный работа, представляющая вид ложи в опере, и названная таким образом клеткой для птиц. Это была старая усадьба скамья, и был занят судьями и Высокий шериф на Assize проповедь, и используется в других государственных случаях. У церкви также была кафедра спереди, которую прихожане прозвали «трехэтажной».
Некоторые скамьи в корпусе церкви были снабжены латунными перилами и драпировками, чтобы сделать их более уединенными. В северной часовне стояли высокие скамьи, которые поднимались на несколько футов над полом и достигали трех или четырех ступенек. Весь неф был заполнен обшитыми панелями скамьями, на которые захватчики претендовали исключительное и постоянное право; Считалось, что называться владельцем «профессорской скамьи» - что-то грандиозное. Чрезвычайно высокие дивизии были украшены в зависимости от владельцев; некоторые были обиты синей тканью и украшены множеством больших гвоздей с латунными головками; другие будут алыми; зеленое сукно было преобладающим «комфортом», в то время как некоторые менее претензии удовлетворялись краской. Эти скамейки были всех форм и размеров без малейшего претензии на единообразие. Было чувство зависти по отношению к скамейке; и для многих владельцев было обычной практикой держать двери на замке. Когда злой человек вошел в церковь, о его прибытии возвещал щелчок замков церковных дверей.
Комиссары и посетители, назначенные для очищения церкви в Протекторат из Оливер Кромвель перечислил преподобного Джона Бартона из Эйлсбери «скандальным министром», и было проголосовано за его исключение. 8 июля 1642 г. палата общин что Джон Бартон выступил против Парламент. В результате за ним отправили и доставили в Парламент в заключении сержант по оружию. Джон Бартон не отрицал своих слов и 18 июля был помещен в «Сторожку», но выписан 26 июля того же месяца. Впоследствии он был изгнан из Дом священника.
В 1691 году в приходской ризнице было устроено так, что Джон Эйлуорд, часовщик из Эйлсбери, должен был получить многоквартирные дома, оставленные Джоном Стоуном в 1494 году на 31 год за арендную плату за перчинку, при условии, что он установил и поддерживал в рабочем состоянии большие часы и куранты. в башне церкви. Поместье обычно описывалось как Поместье часов и курантов.
Башню церкви венчает небольшой шпиль, датируемый временами правления Карла II.[1]
18-ый век
Упомянутые скамейки существовали еще в 18 веке. Пребендальский дом временами был пуст в течение значительных периодов времени, и в течение этого времени семейная скамья не использовалась. В 1759 году «Дорогой Делл», кажется, спросил Джон Уилкс позволить ему использовать незанятую скамью, но, несмотря на сердечность, существующую между ними, и обязательства, которые Джон Уилкс имел перед «Дорогой Делл», ему отказывают. Джон Уилкс пишет в ответ: «Я не могу одолжить вам свою скамейку, хотя бы вы охотно помогли вашему благочестию. Я скажу вам конкретную причину (которую вы не можете догадаться), когда увижу вас».
В 1756 г. было предложено построить галерею. Было также решено, что «средний проход» церкви будет «украшен».
Также в 1756 г. появляется обвинение в Эйлсбери. Церковные старосты книга 'для установки тис на погосте ». Не очень ясно, почему. Старые писатели объясняли его выращивание необходимым для поддержания запасов Луки за лучники и другие, что он был посажен, чтобы защитить Церковь от воздействия штормов и бурь.
В 1765 году состояние церковной ткани привлекло серьезное внимание прихожан и некоего господина Кина. инспектор, был вызван сообщить о его состоянии. Его отчет подтвердил мнение собравшихся в ризнице о том, что здание находится в очень опасном состоянии и требует повторного возведения. Было решено, что его отчет будет напечатан и опубликован, а копии разосланы всем владельцам имений в приход с просьбой, чтобы они заплатили по ставке шесть пенсов фунта за арендную плату в течение десяти лет. Это предложение, похоже, не было очень популярным, поскольку в то время не было предпринято никаких дальнейших попыток получить от них деньги.
До общей реставрации церкви в XIX веке только часть здания, отделенная от трансептов, использовалась для богослужений. В то время южный трансепт напоминал морской магазин; эта значительная часть здания использовалась затем как вместилище всего инвентаря приходской пожарной части.[1]
19 век
Во времена Наполеоновские войны, запас порох необходимые для местных полков хранились в самых сокровенных частях церкви.
В 1821 г. церковные старосты потратил 250 фунтов стерлингов на строительство конюшни, каретного сарая и прачечной; эти затраты не удовлетворили уполномоченных по благотворительности. Эти владения находились где-то в районе Храмовой площади.
После отчета 1830-х годов были проведены обширные ремонтные работы. До реставрации церкви настенные таблички были распределены по всем частям здания, но в основном возведены в алтарь и север трансепт.
Церковь в течение многих лет находилась в процессе того, что называется «церковным попечительством», и возник значительный долг за то, что было хуже, чем бесполезный ремонт. Настоящая реставрационная работа началась еще в 1842 году, когда мистер Фаулер и мистер Филд руководили церковью. Они впервые попробовали свои силы в интерьере юга. трансепт. За свои услуги они получили благодарность ризницы с просьбой о продолжении своих трудов. Однако выяснилось, что расходы будут очень большими, и было безнадежно рассчитывать на получение чего-либо подобного требуемой сумме только за счет церковных сборов или обращений только к прихожанам.
А инспектор из Лондон с ним консультировались о состоянии Церкви за много лет до 1848 года, и его отчет был очень кратким. Он высказал мнение, что Церковь, вероятно, будет стоять, пока он Уотфорд, но что он упадет прежде, чем он доберется до дома 24 сентября 1848 года во время утренней воскресной службы, когда куранты, как обычно, замолчали, крепления, которыми они держались, не выдержали и вызвали сильный грохот в башне. Многие думали, что пророчество геодезиста сбылось и что Церковь на самом деле рушится. Произошла паника, и многие из прихожан бросились бежать из предполагаемых падающих руин; некоторые карабкались по вершинам скамейки, некоторые падали друг на друга, пытаясь выбраться, и какое-то время было полное замешательство. Когда самые робкие достигли погост, и их опасения несколько развеялись, когда они обнаружили, что ничего не случилось, они вернулись на свои места, и служба возобновилась и продолжилась.
Обзор 1848 г. Сэр Гилберт Скотт выявили значительные проблемы с фундаментом, а значит, со стенами и крышей.
В ризнице 1849 года этот отчет был принят во внимание. Г-н Тиндал получил мандат от Архидиакон сделать необходимый ремонт ткани здания. Таким образом, целью ризницы было санкционировать заимствование 3000 фунтов стерлингов для ремонта. Эта ризница была чрезвычайно бурной, поскольку ведущие нонконформисты категорически противились заимствованию денег. Ризница приняла решение в пользу плана, и потребовали опрос прихода. Голосование оставалось открытым два дня и завершилось большинством из 281 голосов, поддержавших предложение о получении денег путем заимствования. На Пасхальный ризницу, которая последовала вскоре после этого, был выбран г-н З. Д. Хант. приход церковный староста, когда он попросил, чтобы ему разрешили заявить, в каком духе он вступил в должность. Ему казалось, что субсидия в 3000 фунтов стерлингов должна быть выделена с особой тщательностью и только для тех ремонтов, которые необходимы для религиозного обучения бедных. Ни один шиллинг из этих денег не следует вкладывать в какие-либо украшения или орнаментальные работы. Он был полон решимости следовать этому принципу. Он считал, что такой взгляд на дело не был чем-то особенным, поскольку об этом заявили члены схемы в ризнице, и он не сомневался, что украшения, необходимые в церкви, будут производиться по подписке, установленной другим способом. Скамьи галереи, перегородки и другие препятствия были снесены и проданы, а также заключены контракты не только на необходимый ремонт, но и на восстановление интерьера. Церковь была закрыта, а публичные богослужения проводились в здании графства.
Церковная перепись была проведена по всей Англии 30 марта 1851 года для регистрации посещаемости во всех местах поклонения. Согласно отчетам, выпущенным Святой Марией в это время, в воскресенье утром в собрании было 700 человек, из них 180 в воскресной школе, всего 880. В воскресенье вечером в собрании было 800 человек, из которых 180 в воскресной школе давали оценку. всего 980.
На Троица В 1851 году прихожане снова собрались в церкви для публичного богослужения, но восстановление было далеко не полным. Сиденья не были возведены, а прихожан разместили стульями. Восстановление алтарь еще не началось.
В мае 1852 года церковные старосты созвали ризницу для рассмотрения наилучшего способа выращивания, необходимого для повторного размещения церкви, и также утвердили принцип, согласно которому это должно осуществляться за счет добровольных пожертвований.
Осенью 1853 года работа была возобновлена всерьез, единственная задержка была вызвана спорами, поднятыми некоторыми прихожанами относительно их предполагаемых прав на места, некоторые из которых требовали занять те же участки, на которых стояли их старые дома. скамейки раньше стояла. Рассадка не была завершена до 1854 года, и последние штрихи еще не были внесены в неф. Примерно в это же время состоялись церемонии открытия. Алтарь остался незавершенным, но его северная сторона была восстановлена за счет семьи Преттименов. Остальное осталось почти нетронутым, и в течение значительного времени оно было отгорожено от остальной части Церкви. Эта реставрация была проведена полностью и обошлась примерно в 1000 фунтов стерлингов, а в 1855 году алтарь вновь открылся.
Незадолго до завершения внутренней отделки церкви возникла идея увенчать работу реставрацией экстерьера. Однако всерьез к этому приступили только в 1865 году. На частном собрании подписчиков Фонда добровольного церковного служения, состоявшемся в Рижине в марте того же года, был зачитан отчет мистера Скотта от 7 ноября 1864 года. В июле после этого была проведена публичная ризница для представления оценки и отчета г-на Скотта. Сложность заключалась в сборе необходимых средств. Предстояло решить вопрос о целесообразности сбора 1500 фунтов стерлингов по ставке, а остальное - за счет добровольных взносов; ризница превратилась в дискуссию о церковных ставках. Некоторые церковники выступали за ставку, другие не хотели вступать в приходскую ссору. В конце концов, г-н Актон Тиндал, который был церковным старостой, заявил, что он принял это при условии, что его не должны заставлять взимать церковную плату какими-либо принудительными средствами, и это заявление имело значительный эффект. Был назначен реставрационный комитет. Обнаружив, что ризница в целом противопоставляется церковному тарифу, Комитет полностью полагался на добровольный принцип поддержки, и их призыв о выделении необходимых средств был хорошо принят.
К следующему сентябрю было подписано 1558 фунтов стерлингов, и был заключен первый контракт на восстановление вест-энда, которое было начато весной 1866 года, и, поскольку подписки поступали в большом количестве, было решено провести работы в более тщательным образом, чем предполагалось вначале. Все покрытия из грубого литья с уродливыми цоколями из римского цемента были сняты и заменены красивой облицовкой стен из камня; контрфорсы были перестроены на прочном фундаменте, доходившем до скалы, и добавлены хорошие каменные постаменты, максимально приближенные к старым линиям. Фундамент сейчас даже более солидный, чем тогда, когда церковь была возведена впервые.
Внешний вид здания был капитально отремонтирован и выправлен. Завершение реставрационных работ было отмечено служением благодарения 28 сентября 1869 г. Сэмюэл Уилберфорс, Епископ Оксфордский, и Dr. Гарольд Браун, Епископ Эли, теперь из Винчестер (уроженец города), проповедовал. Ход дня носил более чем обычно внушительный характер; церковь была красиво и богато украшена, и колокола весело звенели; в перерывах между службами в Кукурузная биржа, который был широко посещен. Сумма в 800 фунтов стерлингов была внесена на празднование открытия, после чего почти ничего не осталось, чтобы погасить все обязательства по восстановлению, которые, с первого до последнего, составили сумму, приближающуюся к 16000 фунтов стерлингов ( 731000 сегодня[7]).[1]
20 век
В 1970-е годы церковь снова считался опасно нестабильным, и одно время казалось, что его грозит снос.
В январе 1976 г. после урагана разрушили зубчатый парапет наверху башни.
Были собраны средства, и церковь был закрыт в апреле 1978 г. для начала работ. Здание было практически выпотрошено, так что можно было начать масштабную реставрацию. В следующем году планировалось потратить более 250 000 фунтов стерлингов на то, чтобы превратить его в здание двойного назначения для религиозной и общественной деятельности. Работа была завершена через год и новый; смонтирована внутренняя планировка, пол, освещение, система отопления и др.
А трапезная был построен на старом юге порог церкви переносят главный вход на южный трансепт.[1]
21-го века
Здание снова требует ремонта. Большая сумма денег должна быть потрачена на замену кровли на южной стороне церкви из-за проблем с протекающей крышей на юге. Трансепт, Глава Дом, и Трапезная.[1]
Погост
В погост церкви Святой Марии, похоже, было намного больше в конце Саксонский и средневековый периоды. Скелеты были обнаружены на Черч-стрит, 12, в траншеи водопровода, а также в подвалах на Храмовой площади 14 и площади Святой Марии 2. Документальные свидетельства свидетельствуют о том, что церковь Святой Марии была местом позднего Саксонский церковь. Другие документальные свидетельства предполагают, что здесь, под землей, находился монетный двор 11 века. Эдуард Исповедник.
Некоторые позднесаксонские и средневековые активности, кроме захоронений, были обнаружены в этой области, например, рвы 10-12 веков, ямы и колодцы, керамика и останки животных на углу улиц Темпл и Бурбон после сноса дома. Саксонский ров, ямы и колодцы XII-XIV веков были обнаружены при раскопках в Пребендале, на месте средневековой усадьбы. Свидетельства географических названий предполагают, что Эйлсбери возможно, был местом саксонского бурх но физических свидетельств этому мало, кроме рва в Пребендале.
Предание гласит, что кладбище Эйлсбери было местом встречи праздных и распутных жителей города. Это также говорит нам о том, что там проводились все виды спорта и игр, включая робкий и тому подобное. Сообщается, что там пороли солдат. Доказательств таких судебных разбирательств в настоящее время нет, но не исключено, что они имели место.
Даже в начале XVIII века выборы в округах обычно проводились в Погост. Кандидаты, их назначившие и поддерживающие один за другим установили старую гробницу (теперь снятую), чтобы обратиться к избирателям. Когда не последовало никакого состязания, разбирательство на этом закончилось, но в случае голосования было отложено рассмотрение в Окружном зале, где проводились последующие слушания. На этой старой гробнице выдвигались кандидатуры на оспариваемых выборах 1802 года; это был последний случай, так как после добавления Сотня (округ) в 1804 году выборы перестали быть только делом города, все слушания были перенесены в ратушу.
Хотя на северной стороне нет древних памятников, есть достаточно доказательств того, что южная сторона была настолько заполнена погребениями, что дальнейшие захоронения в этой части были невозможны; а так как другого приходского захоронения не было, было необходимо использовать непопулярную часть, которой избегали предыдущие поколения. Жертвы закона в Эйлсбери, которые позорно умерли от рук палача, и чьи тела избежали экспериментов анатома или не были переданы их друзьям для погребения, были похоронены «за церковью», без христианского захоронения. , а также тела самоубийц и путников.
К погосту Эйлсбери пересекали несколько бесполезных пешеходных дорожек, которые теперь были забиты; вход имелся в западном углу, от которого проходил общественный путь параллельно стене Prebendal к западному концу церкви; другой путь от того же входа вел к южной двери.
В Черч Роу был общественный путь, ведущий от Платы Парсона, и открытый путь из Черч Роу в Церковь. К востоку от алтаря была также несанкционированная блуждающая тропа; не было ни внешнего забора, ни чего-либо похожего на нынешний частокол; обветшалые столб и перила проходили с северной стороны, но они были настолько ветхими, что становились бесполезными. Погост был «гробницей под открытым небом». Эйлсберийская гимназия в действительности городские мальчишки обычно устраивали из него игровую площадку, пока ущерб не стал настолько значительным, что старый приход бидл был назначен для того, чтобы сосредоточить свои силы на поддержании порядка в месте захоронения. Нельзя считать, что Эйлсбери был особенным человеком в отношении этих недостатков, поскольку они были обычным явлением в прошлые годы.
Как место захоронения, церковный двор Эйлсбери был очень переполнен; и с трудом удалось найти место в могиле для захоронения, не потревожив останки уже существующего обитателя. Было сочтено необходимым закрыть его, и он был закрыт в конце 1857 года; Затем было освящено и открыто кладбище на Тринг-роуд. Иногда на кладбище проводятся погребения.[1]
Музыка
Музыка играет важную роль в церковной и общественной жизни Святой Марии, особенно в формальном богослужении и других мероприятиях, происходящих в здании.
Колокольчики
В 1773 г. был открыт новый колокольный перезвон, вероятно, с освящением. Три старых колокола обменялись с Паком и Чепменом из Лондон для новых. Общая сумма подписки составила 106 фунтов 4 шилл. Колокол святых на башне - самый старый. Он имеет дату 1612 года, а «G.T.», вероятно, инициалы основателя колокола.[1] Сегодня в общей сложности девять колоколов: святой колокол, шесть колоколов 1773 года и два колокола 1850 года, сделанные лондонским Мирсом.[8]
Орган
Оригинал церковный орган, подарок миссис Мэри Питчс, был принят на ризничное собрание в феврале 1782 г. На собрании 20 фунтов стерлингов в год были назначены органист, сумма, которую необходимо собрать путем равного налогообложения для всех приходских жилых домов, взимаемых с бедных. Миссис Питчес после своей смерти в 1800 году завещала 500 фунтов стерлингов для выплаты дивидендов назначенному церковному органисту.
Этот орган был построен Грином из Личфилд; он был улучшен в 1858 году, и, вероятно, от оригинального инструмента сейчас осталось немногое.[согласно кому? ]
Орган занимал разные должности в Церкви. Сначала он был возведен в галерее на чердаке для органа, которая заполняла башню и обращалась к нефу, перед которым сидели органист и хор. Впоследствии он был перенесен в центр западного конца рядом с западной дверью. Он оставался там недолго, и при общей реставрации церкви в 19 веке был помещен в камеру или углубление на севере. трансепт У JW Walkers был орган с двумя ручными ручками, который они обслуживали до ремонта 1978 года. Затем он был перемещен, подняв его высоко на северную передачу (якобы для того, чтобы гимнастика могла проходить через пространство под ним, что никогда не происходит). Хилл Норман и Бирд взяли на себя техническое обслуживание, а также установили небольшой орган «Честер» из пяти расширенных рядов в северной части западной части церкви. Хор также переехал петь из-под Западного окна в галерею, предназначенную для этой цели. Новый орган и реконструкция были открыты органистом Питером Херфордом в 1979 году.
Орган перестал работать несколько лет назад, его место занял электрический орган. Первоначальный орган остается в нефункционирующем состоянии.[1][страница нужна ]
Хор
Хор помогает проводить богослужение каждое воскресенье в приходе. Евхаристия. Он также поет на специальных гражданских службах, рождественских гимнах и свадьбах.
Друзья Святой Марии
Друзья Святой Марии организуют концерты классической музыки в церкви, в том числе расширенный вечерний концерт примерно раз в месяц.[9]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п "Полный текст" Бакингемшира: история Эйлсбери с его округом и сотнями, деревней Уолтон и ..."". Archive.org. Получено 22 мая 2015.
- ^ Бетелла (1970). Жития святого Осифа Эссекского и святого Осифа Эйлсберийского. Analecta Bollandiana.
- ^ а б c «Эйлсбери (включая Уолтона)». Met.open.ac.uk. Генеалогия Великобритании и Ирландии / MET Group Открытого университета. 7 марта 2005 г. Архивировано с оригинал 4 февраля 2015 г.. Получено 22 мая 2015.
- ^ «Совет графства Бакингемшир - открытие прошлого Бакингемшира». Ubp.buckscc.gov.uk. 28 сентября 2010 г.. Получено 22 мая 2015.
- ^ Леви. Соборы и церковь. п. 12.
- ^ "Церковные настенные росписи История Великобритании". History.uk.com. 27 марта 2004 г.. Получено 22 мая 2015.
- ^ "Конвертер валют". Nationalarchives.gov.uk. 1 марта 2006 г.. Получено 22 мая 2015.
- ^ Дэвис, Деннис (2013). Прогулка вокруг Девы Марии. Эйлсбери.
- ^ "Бенефис команды Эйлсбери | Друзья Святой Марии". Aylesburychurch.org. Получено 22 мая 2015.
дальнейшее чтение
- Гиббс, Роберт. Бакингемшир: история Эйлсбери с его городком и сотнями, деревней Уолтон и избирательным округом..