Saint Eigen - Saint Eigen

Приходская церковь Святого Эйгона в Лланигоне, Уэльс

Saint Eigen, Eurgen, Eurgain или же Eurgan была легендарной и, возможно, исторической первой женщиной Христианин святой. Ее имя сомнительно связано с двумя валлийскими церквями и встречается в рукописях из собрания Иоло Морганwg делая исторические доказательства ее существования сомнительными и ограниченными.[1][2]

Эйген отмечена как первая святая женщина и дочь Каратак в История манускрипта Дунрэйвена, рукопись, дающая генеалогия из Талиесин из коллекции Томас Хопкин из Койчерча, один из Хавод Учтрид коллекции и в отрывке, который он утверждал, что скопировал из Длинная книга Томаса Трумэна.[3][4] Эту ссылку также можно найти в семейных записях Iestyn ab Gwrgant, где говорится о ней; "Она жила в конце первого века и была замужем за Sarllog, который был лордом Каэр Сарллог, или настоящее Старый Сарум ".[5] В этой рукописи говорится, что Эйген вернулся из Рима с Каратаком с Saint Cyllin и Святой Илид и сформировал религиозный колледж из двенадцати человек, названный Cor Eurgain (хор Eurgain), предполагая раннее вступление христианство в Британия; «Кимри приняли веру во Христа через учение святых Кор-Эургайна».[6] Также были предприняты попытки идентифицировать Эйгена с Клаудией, упомянутой Святой Павел в Второе послание к Тимофею, однако доказательства этого во многом случайны. Некоторые авторы также утверждают, что ее звали Глэдис на предположение, что это был валлийский слово для принцессы.[7]

Эйген также упоминается как первая святая женщина в произведениях Рис Рис, Джейн Уильямс, Сабина Бэринг-Гулд и Джон Уильямс (Ab Ithel).[2][8][9]

В анналах Тацит упоминается, что дочь Каратака появлялась перед Римский сенат и император Клавдий примерно в 53 г. н.э. Дочь Каратака никогда не упоминается в летописях Тацита, и она не упоминается вместе с ее матерью, отцом и дядями, как получившие прощение за жестокость Римский казнь императором.[10][11]

Собственные особенности в кантата к Эдвард Элгар в 1897-8 посвящены разгрому и захвату короля Римляне. Впервые он был исполнен в Лидс хоровой фестиваль 1898 года. Ее имя в кантане по-разному утверждалось как историческое, так и происходящее от имени соседки Элгара в Malvern называется Эйген Стоун.[12][13] Эйген, пишется как Эйгон также является предметом современного романа, увязанного во времени. Барбара Эрскин под названием The Warrior's Princess, опубликованная в 2008 году.[14]

Приходская церковь г. Llanigon, Уэльс посвящен святому Эйгону, но почти наверняка это относится к Эйгиону, брату святого Кинидра, которому приходская церковь в соседнем Гласбери был посвящен.[15]

Еще одна валлийская церковь в Northop (валлийский: Llaneurgain), Flintshire, посвящен "Святой Евргейн", которая, как говорят, была дочерью принца Мэлгун Гвинед и племянница Святой Асаф. Говорят, что она жила во Флинтшире в VI веке н.э., а 30 июня у нее праздник. Есть свидетельства того, что церковь Св. Евгения и Св. Петра существует с 6 века.[16][17]

Примечания

  1. ^ Джеффри (Монмутский, епископ святого Асафа); Святой Тисилион; Гильдас (1811 г.). Хроника королей Британии. Э. Уильямс. стр.294 –. Получено 10 августа 2012.
  2. ^ а б С. Бэринг-Гулд; Джон Фишер (30 июня 2005 г.). Жития британских святых: святые Уэльса, Корнуолла и ирландские святые. Kessinger Publishing. С. 416–. ISBN  978-0-7661-8765-8. Получено 10 августа 2012.
  3. ^ Иоло Моргануг; Оуэн Джонс; Общество публикации древних валлийских рукописей, Абергавенни (1848 г.). Рукописи Иоло: Подборка древних валлийских манускриптов в прозе и стихах из коллекции, составленной покойным Эдвардом Уильямсом, Иоло Морганугом, с целью формирования продолжения мифирийской архаиологии; и впоследствии предложены в качестве материалов для новой истории Уэльса. В. Рис; продается компанией Longman and Co., Лондон. стр.350 –. Получено 10 августа 2012.
  4. ^ Мабиногион (1849 г.). Мабиногион, от Llyfr coch o Hergest и других древних валлийских рукописей, с англ.. стр.391 –. Получено 10 августа 2012.
  5. ^ Аноним (31 марта 2004 г.). Генеалогия Истина, сына Гургана. Kessinger Publishing. стр. 513–. ISBN  978-0-7661-8411-4. Получено 10 августа 2012.
  6. ^ Ричард Уильямс Морган (1861 г.). Святой Павел в Великобритании; или, Происхождение британцев в отличие от папского христианства. стр.161 –. Получено 8 августа 2012.
  7. ^ Джей Уильямс (1869). История Уэльса: получена из достоверных источников. Longmans, Green & Co., стр. 42–. Получено 10 августа 2012.
  8. ^ Рис Рис (1836 г.). Очерк о валлийских святых или первобытных христианах, которые обычно считались основателями церквей в Уэльсе.. Лонгман, Рис, Орм, Браун, Грин и Лонгман. стр.355 –. Получено 10 августа 2012.
  9. ^ Джон Уильямс (1844). Экклес. Древности Кимри; или: древняя британская церковь. Тесак. стр. 58–. Получено 10 августа 2012.
  10. ^ Тацит, Летописи 12:33-38
  11. ^ Тацит, Летописи 13:32
  12. ^ Мартин Клейтон; Беннетт Зон (2007). Музыка и ориентализм в Британской империи, 1780-1940-е гг .: изображение Востока. ООО "Ашгейт Паблишинг", стр. 165–. ISBN  978-0-7546-5604-3. Получено 10 августа 2012.
  13. ^ Джерролд Нортроп Мур (16 сентября 1999 г.). Эдвард Элгар: Творческая жизнь. Издательство Оксфордского университета. С. 230–. ISBN  978-0-19-816366-4. Получено 10 августа 2012.
  14. ^ Барбара Эрскин (28 декабря 2008 г.). Королева воинов. Издательство HarperCollins. ISBN  978-0-00-728720-8. Получено 10 августа 2012.
  15. ^ С. Бэринг-Гулд; Дж. Фишер (1908). Жития британских святых. 2. Почетное общество Cymmrodorion. п. 417. Получено 21 ноября 2012.
  16. ^ Аббатство Святого Августина (Рамсгейт, Англия) (1931 г.). книга святых. Тейлор и Фрэнсис. С. 79–. GGKEY: FBQ2KW4XCSB. Получено 10 августа 2012.
  17. ^ Джозеф Хемингуэй (1839). Панорама красот, диковинок и древностей Северного Уэльса. стр. 249–. Получено 10 августа 2012.

внешняя ссылка