Reog - Reog

Reog
200 пикселей
Танцевальное выступление Reog в Поного, Индонезия
ИсточникИндонезия
Reog
  • Часть серии по
    Танцевальная драма
    Юго-Восточная Азия
    Топография Юго-Восточной Азии.
Бирма
Камбоджа
Индонезия
Лаос
Малайзия
Филиппины
Таиланд
Вьетнам

Reog или же Reyog (Яванский: ꦫꦺꦪꦺꦴꦒ꧀) является традиционным Индонезийский танец на открытой арене, которая служит народным развлечением, содержит магические элементы, главный танцор - лев -головый человек с павлин украшение из перьев, а также несколько танцоров в масках и Kuda Lumping. Reog - один из исполнительское искусство из северо-западного региона Восточная Ява и Поного это регион, где зародился Reog. Городские ворота Поного украшают варок и гемблак, два символы которые присутствовали во время выступления Reog. Реог - это индонезийская культура, которая все еще очень сильна мистическими элементами и мистикой.

История

Выступление танцоров Reog в Поного, Голландская Ост-Индия, ок. 1920 г.

Танец описать Клоно Севандоно царь Понорогого на пути к Кедири искать руки принцессы Сонгго Лангит. В пути на него напал злобный монстр по имени Синго Баронг, мифический лев с павлином на голове. Историки прослеживают происхождение Реога Понорного как сатиру на некомпетентность Маджапахит правители в конце империи. Он описывает врожденную свободу Поного и ее оппозицию централистскому правлению Маджапахита. Лев представляет короля Маджапахита, в то время как павлин представляет королеву, было высказано предположение, что король был некомпетентен и всегда находился под контролем своей королевы. Красивый, молодой и почти женственный всадники описать конницу Маджапахитов, потерявшую мужественность.[1][2]

В общество, есть еще одна версия о происхождении Reog. История Reog Arts положила начало восстанию Ки Агенга, человека из королевства Маджапахит в 15 веке, где в то время королевство Маджапахит находилось под властью короля Кертабхуми Бхре последнего королевства Маджапахит. Ки Агенг Куту разгневался на коррумпированное поведение своего короля, он увидел, что власть Королевства Маджапахит скоро закончится. Он покинул Королевство и основал Колледж боевые искусства в надежде вырастить семена, которые можно держать как под. Осознавая, что армия не смог конкурировать с армией Маджапахит. Политические послания Ки Агенг Куту были представлены через выступления Reog. Компания Reog использовала Ki Ageng Kutu для создания сопротивление Королевскому обществу. В художественных перформансах Реог была показана голова лев -образная маска, названная «Синго Баронг», Короли леса, которая стала символом Кертабхуми, и вставлялась в павлин перья напоминают гигантский веер, что символизирует сильное влияние китайского произношения на всех сверстников. Джатилан в исполнении группы танцоров гемблак лошади Форма стала символом могущества Королевства Маджапахит в сравнении с мощью варока. Красная маска клоуна, которая стала символом Ки Агенг Куту, в одиночку и поддерживает вес маски Синго Баронга, который достигает более 50 кг, используя только его зубы.[3][4] Популярность Реога Ки Агенг Куту в конечном итоге привела к тому, что Бхре Кертабхуми предпринял действия и напал на колледж Куту, восстание варока было быстро преодолено, и колледжу запрещено продолжать преподавать варок. Но ученики Ки Агэн Куту продолжают тайно продолжать. Тем не менее, исполнение самого Реога разрешено для постановки спектаклей, потому что оно стало популярным среди людей, но сюжетная линия имеет углубление, в котором персонажи новой сказки Поного, например, такие как Клоно Севандоно, Деви Сонгголангит и Шри Гентаю.[2]

Танцоры Реог Понорого традиционно выступили в транс государственный. Reog Ponorogo демонстрирует традиционные Кеджавен Яванское духовное учение. Помимо физических требований, танцоры - особенно варок - должны соблюдать строгие правила, ритуалы и упражнения, как физические, так и духовные. Одно из требований - воздержание, вароку запрещено заниматься сексом с женщинами и вступать в них, но разрешается заниматься сексом с мальчиками в возрасте от восьми до пятнадцати лет. Мальчик-любовник называется Гемблак и обычно хранится Варок в их домашнем хозяйстве по соглашению и компенсации семье мальчика. Варок может быть женат на женщине в качестве жены, но они также могут держать гемблак. Это привело к Варок-Гемблакан отношения, похожие на педераст традиция Древней Греции. Любой, кто имеет отношение к традиционному образу жизни в Поного, знает, что есть пожилые мужчины, которых называют варок, которые вместо того, чтобы заниматься сексом со своими женами, занимаются сексом с младшими мальчиками.[5] Варок и Гемблак сделали гомосексуалист действуют, но никогда не идентифицируют себя как гомосексуалисты.[6][7]

Многие Варок и Гемблак были убиты исламскими группировками во время антикоммунистической Индонезийские убийства 1965-1966 годов, их головы помещены на пики для всеобщего обозрения. Сегодня Варок-Гемблакан Местные религиозные власти не одобряют эту практику и избегают ее из-за общественного морального сопротивления. В результате сегодня в представлении Реог Поного редко мальчики из Гемблака выступают в роли всадников Джатил, их место заняли девушки. Хотя сегодня эта практика, вероятно, все еще сохранилась и осуществляется осторожно.[5][6]

Сегодня Reog Ponorogo часто проводят по торжественным случаям; такой как Исламский праздник Ид аль-Фитр, годовщина Понорого Регентства, Карнавал в День Независимости 17 августа, к церемонии открытия спортивных мероприятий. Сегодня выступления труппы reog можно увидеть в разных странах, привезенных индонезийскими рабочими. Например, в Соединенные Штаты (Синго Лодойо Вашингтон, округ Колумбия), Южная Корея (Синго Мудхо Корея), Тайвань (Синго Баронг Тайвань), Австралия (Синго Сарджоно), военно-морская экспедиция Индонезия (Реог Деваручи), Германия, Япония, Гонконг, Малайзия (Сардуло Гуга Понорогого, Шри Вахьюни, Гамаласари).

Спектакль

Реог - традиционный танец, ставший основным стилем Понорого Регентства. Национальный фестиваль Реог проводится каждый год вместе с годовщиной регентства Поного и празднованием Гребег Суро. Танец Реог также проводится каждую ночь в полнолуние на Пасебане, на городской площади Поного. Реог рассказывает о борьбе принца, который сделает предложение прекрасной принцессе.[8] Реог Поного рассказывает историю мифической битвы между королем Поного и волшебное львиное существо по имени Синго Баронг.

Маска Singo Barong

Выступление Singo Barong на фестивале Reog Nasional в Поного, Восточная Ява, Индонезия.

Танец Реог Понорого включает в себя лев фигура, известная как Singo Barong. Синго Баронг большая маска, обычно сделанная из кожи головы тигра или леопарда, на маске большой веер, украшенный настоящими павлин перья. Маска Singo Barong, как известно, очень тяжелая, и танцор Singo Barong должен нести маску весом около 30-40 кг и опираться на силу своих зубов.[2]

Танцовщица-одиночка, или Варок, держит за зубы тяжелую маску льва. Ему приписывают сверхъестественные способности и силу. В Варок может также нести на голове мальчика или девочку-подростка. Нося на голове мальчика или девочку-подростка, танцор Reog выдерживает общий вес до 100 килограммов. Удерживая тяжелую большую маску, кусая, Варок полагается на силу своих челюстей, мышц шеи и плеч. Великолепная маска размером более 2,5 метров из настоящей тигровой кожи и настоящих павлиньих перьев. Она получила международное признание как самая большая маска в мире.[2]

Исполнители

В число ведущих деятелей спектакля Реог Поного вошли:[9]

  1. Клоно Севандоно, Мужчина в царственном одеянии, одетый в маску с гордым и помпезным танцем, играет роль Короля Понорого.
  2. Буджанг Ганонг грубые молодые мужчины в красных масках, они исполняют акробатические танцы, а иногда и впадают в транс.
  3. Джатил, молодые и красивые мужчины верхом на лошадях из плетеного бамбука, похожих на Kuda Lumping танцевать. Сегодня Джатил обычно исполняют танцовщицы.
  4. Варок, играет как Синго Баронг, мифическое существо. Тот, кому разрешено исполнять этот танец, называется Варок. А Варок - это почетное звание местного героя или силача деревни, обладающего исключительной духовной и физической силой. Сам танец - это демонстрация физической силы.

Реог Поного обычно состоит из трех танцевальных партий; каждый танец исполняют несколько танцоров:

  1. Первый танец - это вступительный танец в исполнении Буджанг Ганонг, танцоры-мужчины в черных костюмах. Костюм изображает грубых мужчин с устрашающими усами и другими мужскими символами.
  2. Второй танец - это Джаран Кепанг танец в исполнении Джатил; это первоначально выполняется гемблак, красивый и молодой мальчик-подросток в ярких костюмах. Сегодня эту роль обычно исполняют танцовщицы.
  3. Третий танец - главная достопримечательность шоу; его исполняют все танцоры Reog. Варок в роли главного танцора, одетого в большую и тяжелую маску льва, танцует в центре сцены, в то время как другие танцоры танцуют вокруг него. Чтобы продемонстрировать необычайную силу варока, Джатил едет поверх маски льва и носит его с собой.

  • Синго Баронг

  • Клоно Севандоно

  • Буджанг Ганонг

  • Джатил

  • Варок

Полемика

Малайзийский баронган похож на Реог Понорого, но с Исламский элемент, введенный в него.[10] Споры возникли из-за того, что маска Синго Баронга на официальном сайте Министерство туризма, искусства и культуры Малайзии содержит слова «Малайзия» и признан наследием мусульманского Яванский сообщества в Малайзия особенно в районе Муар, Джохор.[11] Истоки и культурная принадлежность танца реог были предметом споров и разногласий между соседними странами Индонезия и Малайзия, чья этническая, культурная и религиозная история пересекаются и имеют много общего. В основном потому, что в Малайзии проживает множество потомков яванских иммигрантов, некоторые из которых служили Султан Малакки,[12] перед переездом вместе с султаном, особенно в Джохор государство сформировать Султанат Джохор-Риау. И некоторые из иммигрантов привезли много яванских художественных форм, таких как Баронган, Ваянг Кулит Джава,[13] и Kuda Lumping. Тысячи художников Reog провели демонстрацию в посольстве Малайзии в Джакарте.[14] Чтобы избежать дальнейших разногласий с Индонезией, вся реклама Баронгана была прекращена правительством Малайзии, что способствовало дальнейшему упадку Баронгана в Малайзии.[15] Тем не менее, правительство Малайзии продолжает продвигать другие этнические культуры, такие как потомок португальцев, Сан-Педро Дэй.[16]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Песан Сакрал ди Балик Реог Понорого". Liputan6.com (на индонезийском). 2019-03-10. В архиве из оригинала 2020-03-04. Получено 2020-03-04.
  2. ^ а б c d "Reog, Pesona Singa Barong dari Tanah Ponorogo". Kompas.com (на индонезийском). 2008-01-10. В архиве из оригинала 2020-03-04. Получено 2020-03-04.
  3. ^ Балаи Каджиан Седжара дан Нилаи Традиционная Джокьякарта 1997, п. 1-59.
  4. ^ Видеокассета № 24, 14 июля 1991 г., архив Йоско Петковича.
  5. ^ а б «Беседы о Рейоге Поного - пересечения: гендер, история и культура в азиатском контексте». перекрестки.anu.edu.au. Перт, Вашингтон: Университет Мердока, Школа азиатских исследований. 1999-05-02. В архиве из оригинала 2020-03-04. Получено 2020-03-04.
  6. ^ а б Мухаммад Ишомуддин (25 апреля 2019 г.). «Танец« Реог »доказывает, что гомосексуализм - древняя традиция в Индонезии». Vice.com. ПОРОК. Получено 2020-03-04.
  7. ^ Деванто Самодро (30.08.2019). «Варок себагай карактер масяракат Понорого». Новости АНТАРА (на индонезийском). В архиве из оригинала 2020-03-04. Получено 2020-03-04.
  8. ^ "Reog Ponorogo: Основная идентичность Регентства Ponorogo, Восточная Ява, Индонезия". EastJava.com. Получено 2020-03-11.
  9. ^ ditindb (17 декабря 2015 г.). "Реог Поного". Директорат Warisan дан Diplomasi Budaya (на индонезийском). Министерство образования и культуры Республики Индонезия. В архиве из оригинала 2020-03-04. Получено 2020-03-04.
  10. ^ Исмоко Виджая (29 ноября 2007 г.). "Тариан Баронган Малайзия атау Реог Поного?". Новости Okezone (на индонезийском). В архиве из оригинала 2020-03-04. Получено 2020-03-04.
  11. ^ "Реог Дидуга Диджиплак Малайзия, Варга Поного Протестует". detikНовости (на индонезийском). 2007-11-21. Получено 2020-03-11.
  12. ^ Талиб, Абдул Латип (2007). Setelah roboh kota мелака (на малайском). ISBN  9789831921043.
  13. ^ Матуски, Патриция Энн; Тан, Суи Бенг (2004). Музыка Малайзии: классические, народные и синкретические традиции. Олдершот, Хантс, Англия: Ашгейт. ISBN  9780754608318. OCLC  50676641.
  14. ^ "Ribuan Seniman Reog Demo di Kedutaan Malaysia". Метротвньюс (на индонезийском). 29 ноября 2007 г. Архивировано с оригинал на 2008-06-03. Получено 2020-03-04.
  15. ^ "Малайзия Бантах Менгклайм Реог". Синар Харапан (на индонезийском). 2007-11-29. Архивировано из оригинал на 2008-05-02. Получено 2020-03-04.
  16. ^ "Хари Сан Педро". pmr.penerangan.gov.my (на малайском).

Библиография

  • Тимур, Сунарто (1978), Реог ди Джава Тимур (на индонезийском языке), Джакарта: Proyek Sasana Budaya Depdikbud
  • Балаи Каджиан Седжара дан Нилаи Традиционная Джокьякарта (1997), «Драма Традиционная Реог: Суату Каджиан Систем Пенгетахуан Дан Религи», Лапоран-пенелитянин Джарахнитра (на индонезийском языке), Джокьякарта: Departemen Pendidikan Dan Kebudayaan, стр. 1–59, ISSN  0854-3178

дальнейшее чтение

  • Rahimsyah, M.B .; Тасриф, Махмуди; Хидаят, Кид (1990), Асал-усул Реог Поного (на индонезийском языке), Сурабая: Карья Анда, OCLC  464303655
  • Асморо, Ахмад (2013), Pasang Surut Dominasi Islam terhadap Kesenian Reog Ponorogo (на индонезийском языке), Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung

внешняя ссылка