Огма - Ogma
| Огма (гэльский) | |
|---|---|
 Ли Лори, бронзовая скульптурная фигура Огма (1939). Библиотека Конгресса Здание Джона Адамса | |
| Оружие | Клуб |
| Битвы | Маг Туиред |
| Персональная информация | |
| Родители | Элата и Этниу (или же Этейн ) |
| Братья и сестры | Дагда, Фиача, Дельбет, Аллод, Брес |
| Дети | Delbáeth, Tuireann |
Огма /ˈɒɡмə/ (современное написание: Огма) является богом из Ирландский и Шотландская мифология. Член Туата Де Дананн, его часто считают божество и может быть связано с Галльский Бог Огмиос. Согласно Огамский тракт, он изобретатель Огам, сценарий, в котором Ирландский гэльский был впервые написан.[1]
Имя и эпитеты
Этимология
Название Огма, как полагают, происходит от индоевропейского корня «ак-» или «аг-», означающего «резать», который относится к методу, при котором огам врезали в камень и дерево.[2]
Эпитеты
В отношении Огмы используются следующие эпитеты:
Мифология
Он сражается в первой битве Маг Туиред когда Туата Де заберут Ирландию из Фир Болг.[3] Под властью Брес Когда Туата Де обращаются в рабство, Огма вынужден носить дрова, но, тем не менее, он единственный из Туата Де, который доказывает свое спортивное и воинское мастерство в состязаниях перед королем. Когда Брес свергнут и Нуаду восстановлен, Огма - его чемпион. Его положению угрожает прибытие Луг в суде, поэтому Огма бросает ему вызов, поднимая большую плиту, на которую обычно требовалось восемьдесят быков, чтобы сдвинуть ее, и швыряет ее из Тара, но Луг отвечает на вызов, отбрасывая его. Когда Нуаду передает командование битвой при Маг Туиред Лугу, Огма становится чемпионом Луга и обещает отбить Фоморский король, Индек, и его телохранитель, и победить треть врага. Во время битвы он находит Орну, меч фоморского короля. Тетра, в котором рассказывается о деяниях, совершенных с ним в обнаженном виде. Во время битвы Огма и Индеч падают в единоборстве, хотя в текстах есть некоторая путаница, как в Кэт Мэйдж Туиред Огма, Луг и Дагда преследуют фоморов после битвы, чтобы вернуть арфу Уайтне, арфиста Дагды.[4]
Он часто появляется как триада с Луг и Дагда (Дагда - его брат, а Луг - его сводный брат), которых иногда вместе называют trí dée dána или три бога мастерства,[5] хотя это обозначение в другом месте применяется к другим группам символов. Его отец Элата а его мать обычно называют Этлиу,[6] иногда как Étaín.[7][8] В урочище Огам его называют сыном Элаты и братом Делбаэта и Бреса. Сыновья Огмы включают Delbaeth[9] и Tuireann.[10]
Изобретение огама
в Огамский тракт Говорят, что Огма - человек, искусно владеющий речью и поэзией, который изобрел огам в качестве доказательства своей изобретательности и создал речь, которая принадлежит ученым людям, не считая простых людей. В том же урочище Огму называют отцом Огам алфавит, и его нож или руку своей матери.[11][2] В том же трактате говорится, что звук был отцом Огама, а материя - его матерью.
Связанные цифры
Ученые Кельтская мифология предположили, что Огма представляет собой остатки древнего Кельтский бог. В силу его боевого мастерства и изобретения Огама его сравнивают с Огмиосом, галльским божеством, связанным с красноречием и приравниваемым к Геракл. Дж. А. Маккалок сравнивает эпитет Огмы Грианайнех (солнце-лицо) с Люциан описывает «улыбающееся лицо» Огмиоса и предполагает, что позиция Огмы как чемпиона Туата Де Дананн может происходить «из примитивного обычая возбуждать эмоции воинов красноречивыми речами перед битвой»,[12] хотя это вряд ли подтверждается текстами[нужна цитата ]. Ученые такие Рудольф Турнисен и Антон ван Хамель оспаривают любую связь между Огмой и Огмиосом.[11] Eufydd fab Dôn - еще одна фигура из валлийской мифологии, имя которой, как полагают, происходит от имени Огмиоса и, следовательно, может быть связано с Огмой.[2]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Джонс, Мэри. "Огамский тракт". Кельтский литературный коллектив. Получено 21 октября 2019.
- ^ а б c d е Джонс, Мэри. «Огма Грианаинеч». Кельтская энциклопедия Джонса. Получено 21 августа 2019.
- ^ Дж. Фрейзер (изд. И пер.), «Первая битва при Мойтуре» В архиве 2009-05-04 в Wayback Machine, Эриу 8. С. 1-63, 1915 г.
- ^ Р. А. С. Макалистер (изд. И пер.), Лебор Габала Эренн: Книга о взятии Ирландии Часть 4 В архиве 2010-07-15 на Wayback Machine, Общество ирландских текстов, 1941; Уитли Стоукс (ред. и пер.), «Вторая битва при Мойтуре», Revue Celtique 12, стр. 52-130, 306-308, 1891; Вернам Халл (изд. И перевод), "Сатира Кэрпре мак Эдайна на Брес Мак Эладейн" Zeitschrift für Celtische Philologie 18, 1930
- ^ Stokes 1891, стр. 81, 83, 109; А. Х. Лихи (изд. И перевод), "Ухаживание за Этейн" §18, Героические романсы Ирландии Том II, 1902 г.
- ^ Fraser 1915, §49; Stokes 1891, стр. 77
- ^ Stokes 1891, стр. 69
- ^ Вторая битва при Мойтуре Раздел 36.
- ^ Макалистер 1941, §64
- ^ Том Пит Кросс И Кларк Харрис Словер (ред.), "Судьба детей Туренна" В архиве 2014-01-08 в Wayback Machine, Древние ирландские сказки, Генри Холт и Ко, 1936, стр. 49
- ^ а б Джеймс МакКиллоп, Словарь кельтской мифологии, Oxford University Press, 1998, стр. 310
- ^ Дж. А. Маккалок, Религия древних кельтов. Нью-Йорк: Dover Publications, 1911, гл. В. ISBN 0-486-42765-X