Реставрация Мэйдзи - Meiji Restoration

История Японии
MeijiJoukyou.jpg
Император Мэйдзи переезжает из Киото к Токио, конец 1868 г., по представлению Le Monde illustré

В Реставрация Мэйдзи (Японский: 明治 維新, Хепберн: Мэйдзи Ишин), называемый в то время Благородное восстановление (御 一 新, Гойсшин), также известный как Ремонт Мэйдзи, Революция, Реформа, или же Продление, было событием, которое восстановило практическое имперское правление Японская империя в 1868 г. Император Мэйдзи. Хотя до Реставрации Мэйдзи правили императоры, события восстановили практические способности и консолидировали политическую систему во времена правления Император Японии.[2] Цели восстановленного правительства были выражены новым императором в Уставная присяга.

Реставрация привела к огромным изменениям в политической и социальной структуре Японии и охватила как последние Период Эдо (часто называемый Бакумацу ) и начало Эпоха Мэйдзи. Во время Реставрации Япония быстро промышленно развитый и принял Западные идеи и методы производства.

Иностранное влияние

Японцы знали, что они стоят за западными державами, когда США Коммодор Мэтью С. Перри приехал в Японию в 1853 г. большие военные корабли с вооружениями и технологиями, которые намного превосходили японские, с намерением заключить договор, который открыл бы японские порты для торговли.[1] Цифры вроде Симадзу Нариакира пришел к выводу, что «если мы возьмем на себя инициативу, мы сможем доминировать; если мы этого не сделаем, мы будем доминировать», что привело к тому, что Япония «распахнула двери для иностранных технологий». Наблюдая за реакцией Японии на западные державы, китайский генерал Ли Хунчжан считал Японию «главной угрозой безопасности Китая» еще в 1863 году, за пять лет до Реставрации Мэйдзи.[2]

Лидеры Реставрации Мэйдзи, как эта революция стала известна, действовали во имя восстановления имперского правления, чтобы укрепить Японию против угрозы колонизации в лице колониальных держав того времени, положив конец эпохе, известной как сакоку (политика международных отношений, продолжающаяся около 250 лет, предписывающая смертную казнь для въезжающих в страну иностранцев или выезжающих из страны японских граждан). Слово «Мэйдзи» означает «просвещенное правление», и целью было объединить «современные достижения» с традиционными «восточными» ценностями.[3] Главными лидерами этого были Ито Хиробуми, Мацуката Масаёши, Кидо Такаяоши, Итагаки Тайсуке, Ямагата Аритомо, Мори Аринори, Окубо Тосимичи, и Ямагути Наойоши.

Императорская реставрация

Основанием реставрации Мэйдзи был 1866 год. Альянс Сацума-Тёсю между Сайго Такамори и Кидо Такаяоши, лидеры реформист элементы в Домен Сацума и Домен Тёсю. Эти два лидера поддержали Император Комей (Отец императора Мэйдзи) и были собраны Сакамото Рёма с целью обжалования постановления Сёгунат Токугава (бакуфу) и восстановление императора к власти. После смерти Комей 30 января 1867 года Мэйдзи взошла на престол в феврале. 3. В этот период Япония также превратилась из феодального общества в рыночную экономику и оставила японцам длительное влияние Современность.[4]

В том же году кобан было прекращено.

Конец сёгуната

Основная статья: Бакумацу

Правительство Токугава было основано в 17 веке и первоначально было сосредоточено на восстановлении порядка в социальных, политических и международных делах после столетия войны. Политическая структура, созданная Иэясу и укрепившаяся при двух его непосредственных преемниках, его сыне Хидэтаде (правившем с 1616–1623 гг.) И внуке Иэмицу (1623–1651 гг.), Связала всех даймё сёгунатом и не позволила любому отдельному даймё приобрести слишком много земля или власть.[5] Сёгунат Токугава официально прекратил свое существование в ноябре. 9 августа 1867 г., когда Токугава Ёсинобу, 15-я Токугава сёгун, «предоставил свои прерогативы в распоряжение Императора» и ушел в отставку через 10 дней.[6] Фактически это была «реставрация» (Тайсэй Хокан) имперского правления - хотя Ёсинобу все еще имел значительное влияние, и только в январе 3, на следующий год, с указом молодого Императора, восстановление полностью произошло.[7]

Вскоре после этого в январе 1868 г. Бошинская война (Война Года Дракона) началась с Битва при Тоба-Фусими в котором Чошу и Сацума силы России победили бывшихсёгун'армия. Это вынудило (или позволило) Императора лишить Ёсинобу всей власти, подготовив почву для официального восстановления. 3 января 1868 г. император официально объявил о восстановлении своей власти:

Император Японии объявляет государям всех иностранных государств и их подданным, что разрешение было предоставлено Сёгун Токугава Ёсинобу вернуть власть по собственному желанию. Отныне мы будем осуществлять верховную власть во всех внутренних и внешних делах страны. Следовательно, титул Императора должен быть заменен титулом Тайкун, в котором заключены договоры. Мы назначаем офицеров для ведения иностранных дел. Желательно, чтобы представители держав договора признали это объявление.

— Муцухито, 3 января 1868 г.[8]

Все земли Токугавы были захвачены и поставлены под «имперский контроль», что поставило их под прерогативу нового Правительство Мэйдзи. С Fuhanken sanchisei, территории были разделены на три типа: городские префектуры (府, фу), сельские префектуры (県, Кен) и уже существующие домены.

В 1869 г. даймё из Тоса, Hizen, Сацума и Домены Тёсю, которые наиболее отчаянно выступали против сёгуната, были убеждены «вернуть свои владения Императору». Других даймё впоследствии убедили сделать это, создав таким образом, возможно, впервые, центральное правительство в Японии, которое осуществляло прямую власть во всем «царстве».[3]

Некоторые силы сёгуната сбежали в Хоккайдо, где они пытались создать откол Республика Эзо; однако силы, верные Императору, прекратили эту попытку в мае 1869 г. Битва при Хакодатэ на Хоккайдо. Поражение армий бывших сёгун (во главе с Эномото Такэаки и Хидзиката Тошизо ) ознаменовал окончательный конец сёгуната Токугава, когда власть Императора была полностью восстановлена.[нужна цитата ]

Наконец, к 1872 г. даймё, прошлые и настоящие, были вызваны к Императору, где было объявлено, что теперь все владения должны были быть возвращены Императору. Около 280 доменов были преобразованы в 72 префектуры, каждая из которых находилась под контролем губернатора, назначенного государством. Если даймё мирно подчинились, они получили видный голос в новом правительстве Мэйдзи.[9] Позже их долги и выплаты самурайских стипендий либо облагались высокими налогами, либо превращались в облигации, что привело к большой потере богатства среди бывших самураев.[10]

Военная реформа

Основные статьи: Период Мэйдзи, Правительство Мэйдзи Япония, Конституция Мэйдзи, и Отмена системы хань

Император Мэйдзи объявил в своей Уставной клятве 1868 года, что «знания будут искаться во всем мире, и тем самым основы имперского правления будут укреплены».[2]

Под руководством Мори Аринори группа видных японских интеллектуалов сформировала Общество Мэйдзи Шесть в 1873 году, чтобы продолжать «продвигать цивилизацию и просвещение» с помощью современной этики и идей. Однако во время реставрации политическая власть просто переместилась из Сёгунат Токугава для олигархия состоящий из этих лидеров, в основном из Провинция Сацума (Окубо Тосимичи и Сайго Такамори ), и Провинция Тёсю (Ито Хиробуми, Ямагата Аритомо, и Кидо Такаяоши). Это отражало их веру в более традиционную практику имперского правления, согласно которой Император Японии служит исключительно духовным авторитетом нации, и его министры управляют страной от его имени.[нужна цитата ]

В Олигархия Мэйдзи который сформировал правительство под властью Императора, первым ввел меры по укреплению своей власти против остатков правительства периода Эдо, сёгуната, даймё, а самурай учебный класс. Олигархи также пытались отменить четыре подразделения общества.[нужна цитата ]

В Токио Койсикава Арсенал была основана в 1871 году.

В то время в Японии насчитывалось 1,9 миллиона самураев. (Для сравнения, это более чем в 10 раз превышало размер французского привилегированного класса до 1789 г. французская революция. Более того, самураи в Японии были не только лордами, но и их высшими слугами - людьми, которые действительно работали.) Поскольку каждому самураю выплачивали фиксированное жалованье, их содержание становилось огромным финансовым бременем, которое могло побудить олигархов к действиям.

Какими бы ни были их истинные намерения, олигархи предприняли еще один медленный и целенаправленный процесс ликвидации класса самураев. Во-первых, в 1873 году было объявлено, что стипендии самураев будут облагаться налогом на постоянной основе. Позже, в 1874 году, самураям была предоставлена ​​возможность конвертировать свои стипендии в Государственные облигации. Наконец, в 1876 году эта замена стала обязательной.[нужна цитата ]

Чтобы реформировать вооруженные силы, правительство ввело общенациональный призыв в 1873 году, согласно которому каждый мужчина должен был служить в вооруженных силах четыре года по достижении 21 года, а затем еще три года в резерве. Одним из основных отличий самураев от крестьянского сословия было право на ношение оружия; эта древняя привилегия внезапно была предоставлена ​​каждому мужчине в стране. Более того, самураям больше не разрешалось ходить по городу с мечом или оружием, чтобы показать свой статус.

Это привело к серии бунтов недовольных самураев. Одним из самых крупных беспорядков был бунт Сайго Такамори, Восстание Сацума, которая со временем переросла в гражданскую войну. Однако это восстание было быстро подавлено новообразованными Императорская армия Японии, обученные западной тактике и оружию, хотя ядром новой армии была полиция Токио, которая в основном состояла из бывших самураев. Это стало сильным сигналом несогласным самураям о том, что их время действительно закончилось. Последующих восстаний самураев было меньше, и различие превратилось почти в название, когда самураи присоединились к новому обществу. Идеал самурайского военного духа сохранился в романтизированной форме и часто использовался в качестве пропаганды во время войн между двумя странами в начале 20 века. Японская империя.[нужна цитата ]

Однако в равной степени верно и то, что большинство самураев были довольны, несмотря на то, что их статус был отменен. Многие нашли работу в правительственной бюрократии, которая сама по себе напоминала элитный класс. Самураи, будучи более образованными, чем большинство населения, стали учителями, оружейниками, правительственными чиновниками и / или военными. Хотя формальный титул самурая был отменен, элитарный дух, характерный для класса самураев, сохранился.

Олигархи также предприняли серию земельные реформы. В частности, они узаконили систему аренды, которая существовала в период Токугава. Несмотря на бакуфу Делая все возможное, чтобы заморозить четыре класса общества на месте, во время своего правления сельские жители начали сдавать землю в аренду другим фермерам, разбогатев в процессе. Это сильно нарушило четко определенную классовую систему, которую предполагали бакуфу, что отчасти привело к их окончательному падению.[нужна цитата ]

Вооруженные силы Японии, усиленные всеобщим призывом на военную службу и воодушевленные военными успехами как в Китайско-японская война и Русско-японская война, начали рассматривать себя как растущую мировую державу.

Централизация

Помимо радикальных изменений социальной структуры Японии, в попытке создать сильное централизованное государство, определяющее ее национальную идентичность, правительство установило доминирующий национальный диалект, называемый «литературным языком». (標準 語, Hyōjungo ), который заменил местные и региональные диалекты и был основан на образцах самурайских классов Токио. Этот диалект со временем стал нормой в сферах образования, СМИ, правительства и бизнеса.[11]

Реставрация Мэйдзи и последовавшая за этим модернизация Японии также повлияли на японскую самоидентификацию по отношению к своим азиатским соседям, поскольку Япония стала первым азиатским государством, которое модернизировалось на основе западной модели, заменив традиционный конфуцианский иерархический порядок, который сохранялся ранее при доминирующий Китай, основанный на современности.[12]Принятие просветление идеалов народного образования, японское правительство создало национальную систему государственных школ.[13] В этих бесплатных школах учащихся обучали чтению, письму и математике. Студенты также посещали курсы «нравственного воспитания», которые укрепляли их долг перед императором и японским государством. К концу периода Мэйдзи посещение государственных школ стало повсеместным, что увеличивало доступность квалифицированных рабочих и способствовало увеличению промышленный рост Японии.

Промышленный рост

Реставрация Мэйдзи ускорила индустриализация процесс в Японии, который привел к ее становлению в качестве военной державы к 1895 году под лозунгом «Обогатите страну, укрепите вооруженные силы» (富国強兵, Fukoku Kyōhei ).

Экономическая мощь Японии также оказывает большое влияние на промышленный фактор страны. И экономика, и рынок повлияли на то, как люди использовали рынок как место роста. Японская нация претерпела массовые преобразования, которые помогли им с экономической точки зрения. Когда дело касалось промышленного роста, Японии помогали западные страны. Это важно для роста и идей, которые пришли с реформами и преобразованиями, которые Япония претерпевала в период Мэйдзи.

В период Мэйдзи такие державы, как Европа и Соединенные Штаты, помогли преобразовать Японию и заставили их осознать необходимость перемен. Некоторые лидеры уехали в чужие страны и использовали знания и правительственные писания, чтобы помочь сформировать и сформировать более влиятельное правительство в своих стенах, которое позволяло такие вещи, как производство. Несмотря на помощь, которую Япония получала от других держав, одним из ключевых факторов промышленного успеха Японии была ее относительная нехватка ресурсов, что делало ее непривлекательной для западного империализма.[14] Классификация фермеров и самураев стала основой и вскоре возникла проблема того, почему существует предел роста промышленного производства страны. Правительство отправило чиновников, таких как самураи, для наблюдения за выполняемой работой. Из-за того, что лидеры Японии взяли под свой контроль и адаптировали западные методы, она осталась одной из крупнейших индустриальных стран мира.

Быстрая индустриализация и модернизация Японии позволили и потребовали огромного увеличения производства и инфраструктуры. Япония построила такие отрасли, как верфи, чугуноплавильные и прядильные фабрики, которые затем были проданы предпринимателям с хорошими связями. Следовательно, отечественные компании стали потребителями западных технологий и применили их для производства товаров, которые будут дешево продаваться на международном рынке. При этом промышленные зоны резко выросли, и произошла массовая миграция в индустриальные центры из сельской местности. Кроме того, индустриализация шла рука об руку с развитием национальной железнодорожной системы и современных коммуникаций.[15]

Среднегодовое производство и экспорт шелка-сырца из Японии (в тоннах[двусмысленный ])
Годы)ПроизводствоЭкспорт
1868–18721026646
188316821347
1889–189340982444
1899–190371034098
1909–1914124609462

С индустриализацией возник спрос на уголь. Произошел резкий рост производства, как показано в таблице ниже.

Добыча угля
ГодВ миллионах
тонны		В миллионах
длинные тонны		В миллионах
короткие тонны
18750.60.590.66
18851.21.21.3
189554.95.5
1905131314
191321.321.023.5

Уголь был нужен для пароходов и железных дорог. Ниже показан рост этих секторов.

Размер торгового флота
ГодКоличество пароходов
187326
1894169
1904797
19131,514
Длина железнодорожного пути
Годмикм
18721829
1883240390
18876401,030
18942,1003,400
19044,7007,600
19147,10011,400

Смотрите также

Примечания

1.^ Хотя политическая система была консолидирована при императоре, власть была в основном передана группе людей, известной как Олигархия Мэйдзи (и Genr ), который помог в восстановлении имперской власти.[10]
2.^ В то время новое правительство использовало фразу «Иттен-банджо» (一天 万乗). Однако более общий термин 天下 чаще всего используется в современной историографии.

Рекомендации

  1. ^ Хант, Линн, Томас Р. Мартин, Барбара Х. Розенвейн, Р. По-чиа Сиа и др. Создание Запада, народов и культур. Vol. С. 3-е изд. Бостон: Бедфорд / Сент-Мартинс, 2009. 712-13.
  2. ^ а б Генри Киссинджер о Китае. 2011 стр.79
  3. ^ Хант, Линн, Томас Р. Мартин, Барбара Х. Розенвейн, Р. По-чиа Сиа и др. Создание Запада, народов и культур. Vol. С. 3-е изд. Бостон: Бедфорд / Сент-Мартинс, 2009. 712-13.
    • Генри Киссинджер о Китае. 2011 стр.79
  4. ^ «Реставрация и модернизация Мэйдзи». Азия для преподавателей, Колумбийский университет. Колумбийский университет. Получено 7 мая 2018.
  5. ^ «ТОКУГАВСКИЙ ПЕРИОД И ВОССТАНОВЛЕНИЕ МЭЙДЗИ». History.com. Получено 2 марта 2018.
  6. ^ "Реставрация Мэйдзи | Определение, история и факты". Энциклопедия Британника. Получено 2017-08-21.
  7. ^ «Восстановление имперского правления можно датировать указом 3 г. Январь 1868 г. "Янсен (2000), стр. 334.
  8. ^ Цитируется и переведено на Дипломат в Японии, Сэр Эрнест Сатоу, п. 353, ISBN  978-1-933330-16-7
  9. ^ Дэвид "Race" Бэннон, «Переосмысление традиционной феодальной этики в Японии во время Реставрации Мэйдзи», Asian Pacific Quarterly, Vol. 26, № 1 (1994): 27-35.
  10. ^ а б Гордон, Эндрю (2003). Современная история Японии от времен Токугава до наших дней. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр.61 –62. ISBN  9780198027089.
  11. ^ Бестор, Теодор К. «Япония». Страны и их культуры. Ред. Мелвин Эмбер и Кэрол Эмбер. Vol. 2. Нью-Йорк: Справочник Macmillan USA, 2001. 1140–1158. 4 тт. Виртуальная справочная библиотека Гейла. Гейл. Университет Пеппердайн SCELC. 23 ноября 2009 г. [1].
  12. ^ Ши, Чжи-ю (весна 2011 г.). «Неизвестный рост: новое открытие Китая в Восточной Азии Японии». Обзор Китая. Издательство Китайского университета. 11 (1): 2. JSTOR  23462195.
  13. ^ «Реставрация и модернизация Мэйдзи | Азия для педагогов | Колумбийский университет». afe.easia.columbia.edu. Получено 2019-05-21.
  14. ^ Циммерманн, Эрих В. (1951). Мировые ресурсы и отрасли. Нью-Йорк: Харпер и Роу. С. 462, 525, 718.
  15. ^ Ямамура, Кодзо (1977). «Незаконный успех? Роль милитаризма Мэйдзи в техническом прогрессе Японии». Журнал экономической истории. Издательство Кембриджского университета. 37 (1). JSTOR  2119450.

дальнейшее чтение

  • Акамацу, Пол (1972). Мэйдзи 1868: революция и контрреволюция в Японии. Нью-Йорк: Харпер и Роу. п. 1247.
  • Бизли, Уильям Г., . (1972). Реставрация Мэйдзи. Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета.CS1 maint: числовые имена: список авторов (связь)
  • Бисли, Уильям Г. (1995). Возвышение современной Японии: политические, экономические и социальные перемены с 1850 г.. Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина.
  • Крейг, Альберт М. (1961). Чошу в Реставрации Мэйдзи. Кембридж: Издательство Гарвардского университета.
  • Янсен, Мариус Б.; Гилберт Розман, ред. (1986). Япония в переходный период: от Токугавы до Мэйдзи. Принстон: Princeton University Press.
  • Янсен, Мариус Б. (2000). Создание современной Японии. Кембридж: Издательство Гарвардского университета.
  • Макаливи, Генри. «Создание современной Японии» История сегодня (Май 1959) 9 # 5 стр 297-30
  • Мерфи, Роудс (1997). Восточная Азия: новая история. Нью-Йорк: Эддисон Уэсли Лонгман.
  • Сатов, Эрнест Мейсон. Дипломат в Японии. ISBN  4-925080-28-8.
  • Уолл, Рэйчел Ф. (1971). Век Японии: интерпретация истории Японии с 1850-х годов. Лондон: Историческая ассоциация.
  • Брин, Джон, «Императорская клятва апреля 1868 года: ритуал, власть и политика в восстановлении Японии», Monumenta Nipponica, 51,4 (1996)
  • Гарри Д. Арутюнян, К восстановлению (Беркли: Калифорнийский университет Press, 1970), «Введение», стр. 1 - 46; о Ёсиде: глава IV «Культура действия - Ёсида Шоин», стр. 184 - 219.
  • Макаливи, Генри. "Реставрация Мэйдзи" История сегодня (Сентябрь 1958 г.) 8 # 9, с. 634-645
  • Наджита Тецуо, Интеллектуальные основы современной японской политики (Чикаго и Лондон: University of Chicago Press), глава 3: «Реставрационизм в позднем Токугаве», стр. 43–68.
  • Дэвид М. Эрл, Император и нация в Японии (Сиэтл: University of Washington Press, 1972), о Йошиде: «Отношение к императору / нации», стр. 161–192. Также стр. 82–105.
  • Мариус Б. Янсен, Сакамото Рёма и Реставрация Мэйдзи (Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 1994), особенно глава VIII: «Реставрация», стр. 312 - 346.
  • Конрад Тотман, «От реформизма к трансформизму, политика бакуфу 1853–1868», в: Т. Наджита и В. Дж. Кошманн, Конфликт в современной японской истории (Нью-Джерси: Princeton University Press, 1988), стр. 62–80.
  • Янсен, Мариус Б.: Реставрация Мэйдзи, в: Янсен, Мариус Б. (ред.): Кембриджская история Японии, Том 5: Девятнадцатый век (Нью-Йорк: Cambridge UP, 1989), стр. 308–366.
  • Роберт В. Страйер, Пути мира с источниками Vol. 2 (2-е изд.), Стр 950 (2013)
  • Карубе, Тадаши (2019). К революции Мэйдзи: поиски «цивилизации» в Японии девятнадцатого века. Токио: Фонд культуры Японии издательской индустрии.

внешняя ссылка