Искусство маурьев - Mauryan art

Искусство маурьев
В Львиная столица Ашоки, Государственный герб Индии, самый известный образец искусства Маурьев.
Индийское искусство
По религии
По периоду
По технике
По местонахождению
Смотрите также

Искусство маурьев искусство, созданное в период Империя Маурьев, которая была первой империей, правившей большей частью Индийский субконтинент, между 322 и 185 гг. до н. э. Это был важный переход в индийском искусстве от использования дерева к камню. Это было царское искусство, которому покровительствовали цари Маурьев. Ашока. Столбы, ступы, пещеры - самые известные пережитки.

К наиболее значительным остаткам монументального искусства Маурьев относятся остатки королевского дворца и города Паталипутра, монолитный рельс на Сарнатх, то Бодхимандала или жертвенник на четырех столбах в Бодхгая, вырезанный из камня чайтья -залы в Пещеры Барабар возле Гая включая пещеру Судама с надписью, датированной 12-м годом правления Ашока, несущие указы и колонны, несущие указ, скульптуры животных, венчающие столбы, с рельефами животных и растений, украшающими абачи капителей, и переднюю половину изображения слона, вырезанного по кругу из живого камня в Дхаули.[1]

Ананда Кумарасвами, писавший в 1923 году, утверждал, что искусство Маурьев состоит из трех основных фаз.[2] Первая фаза встречается в некоторых случаях изображения ведических божеств (наиболее значительными примерами являются рельефы Сурья и Индра на Пещеры Бхаджа ).[2] Однако искусство Пещеры Бхаджа в настоящее время обычно датируется более поздним, чем период Маурьев, II-I веками до нашей эры.[3] Второй этап - придворное искусство Ашока, как правило, находится в монолитных колоннах, на которых начертаны его указы, а третья фаза была началом кирпичной и каменной архитектуры, как и в случае с оригиналом ступа в Санчи, небольшой монолитный рельс в Санчи и Пещера Ломас Риши в Пещеры Барабар, с орнаментированным фасадом, воспроизводящим формы деревянного строения.[2]

Большинство ученых согласны с тем, что искусство Маурьев находилось под влиянием греческих и Персидское искусство, особенно в имперской скульптуре и архитектуре.[4] Политические и культурные контакты между греческой и персидской культурами и Индией были интенсивными и продолжались в течение длительного периода времени, поощряя распространение их достижений в области скульптуры.[4]

Скульптура

Рампурва столица быков, деталь счеты, с двумя "пальметты пламени" обрамление лотос окруженный маленькими розетка цветы.

Этот период ознаменовал собой творческий и впечатляющий шаг вперед в индийской каменной скульптуре; Большая часть предыдущих скульптур, вероятно, была из дерева и не сохранилась. Искусно вырезанные капители животных, сохранившиеся от некоторых Столпы Ашоки являются наиболее известными произведениями, и среди лучших, прежде всего, Львиная столица Ашоки из Сарнатх это сейчас Государственный герб Индии. Кумарасвами проводит различие между придворным искусством и более популярным искусством периода Маурьев. Придворное искусство представлено колоннами и капителями,[5] и сохранившееся популярное искусство некоторыми каменными частями и множеством более мелких работ в терракота.

Полированную поверхность придворной скульптуры часто называют Маурья польский. Однако это кажется не совсем надежным в качестве диагностического инструмента для датировки Маурьев, так как некоторые работы значительно более поздних периодов также имеют ее. В Дидаргандж Якши, который сейчас чаще всего считается датируемым II веком н.э., является примером.

Столбы и их капители

Смотрите также: Столпы Ашоки
В Столица Паталипутры, показывая как Ахеменидов, так и Греческое влияние, с спираль, бусина и катушка, меандр и жимолость конструкции. Ранний маурьевский период, IV-III века до нашей эры.

В Столица Паталипутры, датируемый III веком до нашей эры, был раскопан в городе Маурьев Паталипутра. Это было описано как Персо -Ионный, с сильным Греческий стилистическое влияние, в том числе спираль, бусина и катушка, меандр или же жимолость конструкции. Этот монументальный образец архитектуры имеет тенденцию предлагать Ахемениды и Эллинистическое художественное влияние при дворе Маурьев с самого начала.[6][7]

Единая столица льва в Вайшали

Император Ашока также возвел религиозные столпы по всей Индии. Эти столбы были вырезаны из камня двух типов. Некоторые были из пятнистого красно-белого песчаника из области Матхура, другие из мелкозернистого твердого песчаника желтого цвета обычно с небольшими черными пятнами, найденными в карьерах. Чунар возле Варанаси. Единообразие стиля капителей колонн предполагает, что все они были созданы мастерами из одного региона. Таким образом, может показаться, что камень транспортировали из Матхуры и Чунара в различные места, где были найдены столбы, и здесь камень был вырезан и вырезан мастерами.[5] Им была придана прекрасная полировка, характерная для скульптуры Маурьев.

Эти столбы в основном возводились в Гангские равнины. На них были начертаны указы Ашоки на Дхамма или праведность. Животный капитал как тонко вырезанное реалистичное изображение, заслуживает внимания львиная столица Сарнатх, бычья столица Рампурва и львиная столица Лаурия Нандангарх. Было высказано много предположений о сходстве между этими столицами и Ахемениды работает.

«Народная» скульптура

Статуэтки эпохи Маурьев
Два монументальных Якши обнаружен в Патна (размер: 2 метра в высоту), предположительно III век до нашей эры. Два Брахми надписи, начинающиеся с Гупта ашока y.svgГупта ашока khe.jpg... (Яхе ... для "Якша ...") являются палеографически более позднего времени, около 2 века н.э. Кушан.[8] Слева надпись: «Яхе ачусатигика». Надпись на правой статуе: «Яхе Санатананда».[9] Индийский музей, Колкота.

Работы местных скульпторов иллюстрируют популярное искусство периода Маурьев. Это была скульптура, которая, вероятно, не была заказана императором. Покровителями народного искусства были местные губернаторы и более обеспеченные подданные. Он представлен такими фигурами, как женская фигура Беснагара, мужская фигура Паркхема и венчик из Дидарганджа (хотя его возраст обсуждается). Технически они созданы с меньшим мастерством, чем капители столпов. Они выражают значительную приземленность и физическую жизнеспособность.[5]

Каменный слон в Дхаули также, вероятно, был вырезан местными мастерами, а не придворными художниками, которые отвечали за столицы животных. Изображение слона, выходящего из скалы, является наиболее впечатляющим, и его целью, вероятно, было привлечь внимание к расположенной рядом надписи.[5]

Терракоты

Популярный терракота объекты различных размеров были найдены на стоянках Маурьев и в других местах и, вероятно, являются самыми многочисленными произведениями искусства Маурьев. Сделанные местными жителями, которые, возможно, не были специалистами, но, например, гончарами с побочной работой, их очень трудно датировать, если они не зарегистрированы как происходящие из идентифицируемого археологического контекста. Многие из них считаются предмаурьями, но продолжение традиции изготовления богинь-матерей из глины, восходящей к доисторическому периоду, обнаруживается в обнаружении этих объектов на уровне маурьев во время раскопок в Ахичатре.

Чаще они встречаются из Паталипутра к Таксила. Многие из них имеют стилизованные формы и технически более совершенны, поскольку имеют четко очерченную форму и четкий орнамент. Некоторые, кажется, были сделаны из форм, но дублирования мало. Терракоты от Таксилы состоят из фигурок божеств, вотивных рельефов с изображениями божеств, игрушек, игральных костей, украшений и бус. Среди украшений были круглые медальоны, похожие на буллы носили римские мальчики.[5] Терракотовые изображения народных богов и богинь часто имеют земной шарм (некоторые из них, возможно, куклы). Многие фигурки животных, вероятно, являются игрушками для детей.

  • женский терракота рисунок, северная Индия, c. 320-200 до н.э.

  • Голова индийского деревенского божества, терракота, III век до н.э.

  • Богиня-мать (терракота) из Матхура, III век до н.э.

  • Слон (терракота) из Матхура, III век до н.э.

  • Передняя часть животного (терракота) из Матхура, III век до н.э.

  • Обезьяна (терракота) из Матхура, III-II вв. До н. Э.

Рингстоны

«Камень с четырьмя богинями и четырьмя финиковыми пальмами», Метрополитен-музей (Нью-Йорк)[10]
Разбитый участок с "богиней" в окружении птиц, вероятно, гусей, Метрополитен-музей (Нью-Йорк)[11]
Основная статья: Ringstone

Рингстон - отличительный тип артефакт и миниатюрная скульптура, сделанная в Индии в период империи Маурьев и в последующие Империя Сунга (187-78 гг. До н.э.). Обычно они датируются III или II веками до нашей эры.[12] Они имеют форму пончик, но с более прямыми сторонами и плоскими и гладкими снизу. Они из камня, с очень тонкой резьбой на верхней стороне. облегчение с несколькими круговыми зонами декора, идущими вокруг отверстия в центре. В собранном виде они имеют диаметр от 2,5 до 4 дюймов.[13]

Рисунки различаются, но все образцы имеют тонкую резьбу, несмотря на их небольшой размер. Ряд компонентов представлен во множестве вариаций. Обычно самая внутренняя зона, которая спускается по наклонным сторонам отверстия, имеет стоящие женские фигуры, часто обнаженные или почти обнаженные, но с украшениями и замысловатыми прическами, с деревьями между ними.[14] Их можно назвать «богинями» или «богинями-матерями», а деревья, по-видимому, разных видов, как Дерево жизни, но эти интерпретации не являются общепринятыми.[15]

Их назначение и любая практическая функция остаются неясными и «загадочными». Они могут иметь конкретную религиозную цель или более общую цель, способствующую плодородию, или использовались для изготовления украшений путем забивания рисунков металлической фольгой.[16] Было найдено около 70, многие только фрагменты, с находкой 2014 г. Таиланд первый за пределами Индийского субконтинента; предполагается, что это было импортировано из Индии.[17]

Картина

Хотя мы можем быть уверены в мастерстве Маурья в этой области, основываясь на описаниях Мегасфен, к сожалению, на сегодняшний день не найдено подходящего представителя. Много веков спустя картины Пещеры Аджанты, старейший значительный образец индийской живописи, свидетельствует о существовании хорошо развитой традиции, которая, возможно, восходит к временам Маурьев.

Архитектура

Пещера Ломас Риши в Пещеры Барабар, 3 век до н. Э.

Хотя этот период ознаменовал второй переход к использованию кирпича и камня, дерево по-прежнему оставалось предпочтительным материалом. Каутиля в Арташастра советует использовать кирпич и камень из-за их прочности. Тем не менее, он посвящает большой раздел мерам защиты от пожаров в деревянных зданиях, свидетельствующих об их популярности.

План 80-колонного колонного зала в г. Кумхрар.

Посол Греции Мегасфен упоминает, что столица Паталипутра был окружен массивным деревянным частоколом, пробитым дырами или щелями, через которые могли стрелять лучники. В нем было шестьдесят четыре ворот и 570 башен.[18] В соответствии с Страбон позолоченные столбы дворца были украшены золотыми лозами и серебряными птицами. Дворец стоял в большом парке с прудами с рыбой. Он был обставлен большим разнообразием декоративных деревьев и кустарников. Раскопки, проведенные Спунером и Уодделлом, выявили остатки огромных деревянных палисадов на Буланди Баг в Паталипутра. Остатки одного из зданий, 80-столбового зала на Кумрахар имеют особое значение. Из 80 каменных колонн, которые когда-то стояли на деревянной платформе и поддерживали деревянную крышу, Спунер смог обнаружить всю нижнюю часть по крайней мере одной в почти идеальных условиях. Он более или менее похож на ашоканский столб, гладкий, полированный, серый. Чунарский песчаник.[19]

Многие ступы, подобные тем, что в Санчи, Сарнатх и вероятно Амаравати первоначально были построены как кирпичные и каменные курганы во время правления Ашока. К сожалению, их много раз ремонтировали, поэтому мы не можем представить себе оригинальные строения.

Керамика

Гончарный круг стал универсальным. Керамика, связанная с периодом Маурьев, состоит из многих видов посуды. Но наиболее развитая техника проявляется в особом типе керамики, известном как Северная черная полированная посуда (NBP), который был отличительной чертой предшествующего и раннего маурьевского периодов. Посуда NBP изготовлена ​​из мелкозернистой аллювиальной глины, которая на разрезе обычно серого, а иногда и красного оттенка. Он имеет блестящее полированное покрытие качества глазури, которое варьируется от угольно-черного до темно-серого или металлического стального синего. Иногда на поверхности видны небольшие красно-коричневые пятна. Его можно отличить от других полированных или покрытых графитом красных изделий своим особенным блеском и блеском.

Эта посуда использовалась в основном для посуды и небольших пиал. В изобилии встречается в Ганг Долина. Хотя NBP не был очень редким явлением, очевидно, что это была более дорогая посуда, чем другие разновидности, поскольку черепки из NBP иногда были заклепаны медными штырями, что указывает на то, что даже треснувший сосуд в посуде NBP имел свою ценность.[20]

Монеты

Серебро перфорированная монета из Империя Маурьев, с символами колеса и слона (3 век до н.э.)

Монеты, выпущенные маурьями, в основном состоят из серебра и нескольких медных металлических частей различной формы, размера и веса, на которых нанесен один или несколько символов. Самые распространенные символы - слон, символ дерева в перилах и гора. Техника изготовления таких монет, как правило, заключалась в том, что сначала режут металл, а затем пробивают устройство.[20] Считается, что эти символы представляли либо королевский знак отличия, либо символ местной гильдии, отчеканенной монетой. Некоторые монеты имели Шрофф (автомат для размена денег ) отметки на них, указывающие на то, что старые монеты часто перевыпускались.

Содержание сплава очень похоже на то, что указано в Арташастре. Основываясь на его идентификации символов на монетах с перфорацией с некоторыми правителями Маурьев, Косамби утверждал, что нанесенный ударом Маурья Каршапана после того, как Чандрагупта имеет тот же вес, что и его предшественник, но намного больше меди, более грубая ткань и такой большой разброс в весе, что изготовление, должно быть, было поспешным. Это свидетельство стресса и неудовлетворенного спроса на валюту сопровождается обесцениванием (инфляцией) и исчезновением обратных знаков, которые обозначали древние торговые гильдии.[21] По его мнению, это указывало на финансовый кризис в более поздний период Маурьев. Однако его метод анализа и хронологическая идентификация были подвергнуты сомнению.[22]

Галерея

Примечания

  1. ^ Махаджан В.Д. (1960, перепечатка 2007 г.). Древняя Индия, Нью-Дели: С. Чанд, Нью-Дели, ISBN  81-219-0887-6, стр.348
  2. ^ а б c Введение в индийское искусство. 1923. с.15.
  3. ^ Кумар, Радж (2003). Очерки индийского искусства и архитектуры. Издательство Discovery. п. 12. ISBN  978-81-7141-715-5.
  4. ^ а б В.Д., Махаджан (2016). Древняя Индия. С. Чанд Паблишинг. С. 270–271. ISBN  9789352531325.
  5. ^ а б c d е Тапар, Ромила (2001). Ашока и упадок Маурьев, Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета, ISBN  0-19-564445-X, стр.267-70
  6. ^ Отчет о раскопках в Паталипутре (Патна); Палиботра греков Уодделла, Л. А. (Лоуренс Остин)
  7. ^ Эллинистические элементы в скульптурном и терракотовом искусстве периода Маурьев Винай Кумар
  8. ^ Рамапрасад, Чанда (1919). Индийский антиквар, журнал восточных исследований, том 48. стр.25 -28.
  9. ^ Отчет о поездке в Бихар и Бенгалию, стр.3
  10. ^ Лернер и Коссак, 50, их нет. 2
  11. ^ Лернер и Коссак, 50, их нет. 4
  12. ^ Лернер и Коссак, 48; Беннетт (2017); V&A
  13. ^ Лернер и Коссак, 48-50; V&A. Их также можно назвать «камнями-кольцами» или «камнями-кольцами».
  14. ^ Лернер и Коссак, 48
  15. ^ Лернер и Коссак, 48; V&A; Беннетт (2017)
  16. ^ Лернер и Коссак, 48 (цитируется); Беннетт (2019), 99; V&A
  17. ^ Беннетт (2019), 95
  18. ^ Махаджан В.Д. (1960, перепечатка 2007 г.). Древняя Индия, Нью-Дели: С. Чанд, Нью-Дели, ISBN  81-219-0887-6, стр.281
  19. ^ Махаджан В.Д. (1960, перепечатка 2007 г.). Древняя Индия, Нью-Дели: С. Чанд, Нью-Дели, ISBN  81-219-0887-6, стр.349
  20. ^ а б Тапар, Ромила (2001). Ашока и упадок Маурьев, Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета, ISBN  0-19-564445-X, стр 239-49
  21. ^ Косамби, Д. (1988). Культура и цивилизация Древней Индии в историческом очерке, Нью-Дели: Издательский дом Викас, ISBN  0-7069-4200-0, стр.164
  22. ^ Тапар, Ромила (2001). Ашока и упадок Маурьев, Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета, ISBN  0-19-564445-X, стр.289

Рекомендации

  • «Чудо, которое было Индией» А. Л. Башама, Пикадор Индия, ISBN  0-330-43909-X
  • Беннет, Анна (2019), «Суварнабхуми,« Золотая земля »», в Суварнабхуми, Золотая Земля, 2019, GISDA, PDF
  • «Культура и цивилизация Древней Индии в историческом очерке» автора Д.Д. Косамби, 1964 г. переиздано в 1997 г., Vikas Publications, Нью-Дели, ISBN  0-7069-8613-X
  • Кумар, Винай (2015). Западноазиатские и эллинистические элементы в индийском искусстве. Нью-Дели: Б. Издательская корпорация. п. 145. ISBN  978-9350501887.
  • Лернер, Мартин и Коссак, Стивен, Трансцендентный лотос: искусство Индии и Юго-Восточной Азии из коллекции Самуэля Эйленберга, 1991, Музей Метрополитен (Нью-Йорк, Нью-Йорк), ISBN  0870996134, 9780870996139, книги Google
  • «Виктория и Альберта»: «Камень-кольцо» в коллекции
  • Тапар, Ромила (1973). Ашока и закат Маурьев. Дели: Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-560381-8. OCLC  29809355.