Maliseet - Maliseet

Эта статья про этнос. Для языка Maliseet см. Малекитско-пассамакодди язык.

Коренные народы
в Канаде
Бронзовая статуя аборигена и орла в натуральную величину над ним; справа от него медведь, а слева волк, все смотрят вверх на бело-голубое небо
ЧеловекWəlastəkwew
ЛюдиWəlastəkwewiyik
ЯзыкWəlastəkwey
СтранаWəlastəkok

В Wəlastəkwewiyik, или же Maliseet (Английский: /ˈмæлəˌsят/,[1] также пишется Малекит), являются Алгонкинский -Говорящий Первая нация из Конфедерация Вабанаки. Они Коренное население из Река Сент-Джон долина и ее притоки, а их территория простирается за современные границы Нью-Брансуик и Квебек в Канаде и некоторых Мэн В Соединенных Штатах. В Хоултонский оркестр индейцев малисит, основанные на реке Медакснекеаг в части штата Мэн их традиционной родины, с 19 июля 1776 года являются первыми «иностранными» союзниками по Договору с Соединенными Штатами Америки и федерально признанное племя людей Maliseet Соединенными Штатами. Сегодня люди Maliseet также мигрировали в другие части мира. Малиситы - это лесные, речные и прибрежные жители в пределах их 20 000 000 акров, шириной 200 миль и длиной 600 миль в водоразделе реки Сент-Джон.

Имя

Люди называют себя Wəlastəkwewiyik после Река Wəlastəkw в центре их обширной территории на территории нынешних Нью-Брансуика и штата Мэн. Wəlastəkw означает «Прекрасная река». Позднее английские колонисты назвали его Река Сент-Джон. Wəlastəkwewiyik означает «Люди Прекрасной Реки» на языке Малисит.[2] Maliseet (Малекит) издавна ассоциировался со Святым Иоанном. Их территория до сих пор простирается до Река Святого Лаврентия. Их земли и ресурсы ограничены на востоке Микмак люди, на западе у Penobscot люди, а на юге по Passamaquoddy люди, которые до сих пор говорят на родственных Алгонкинские языки.

Малессе'джик был Микмак Считается, что это слово означает «Он говорит медленно» или, по-другому, народ микмак противопоставил язык другого племени своему собственному. Значение этого слова сегодня неизвестно, но обычно его неправильно переводят как «он говорит плохо, ленив или сломлен». [3] Этот термин экзоним под которым народ микмак ссылался на эту группу, когда говорил с первыми европейцами. Европейцы встретили народ микмак до появления Wəlastəkwewiyik и приняли Малессе'джик как малеситский на французском языке для народа, не понимая, что это не их настоящее имя. Более поздние английские колонисты англизировали этот термин как Maliseet в другой транслитерации звука.

История

Территория Малисит

17-го века

Во время европейской встречи Wlastəkwewiyik жили в деревнях, обнесенных стеной, и занимались садоводством (кукуруза, бобы, тыква и табак). Помимо выращивания сельскохозяйственных культур, женщины собирали и перерабатывали фрукты, ягоды, орехи и натуральные продукты. Мужчины помогали рыбалкой и охотой. Письменные отчеты начала 17 века, например, Самуэль де Шамплен и Марк ЛеКарбот, относится к большой деревне малеситов в устье реки Сент-Джон. Позже в этом веке источники указывают, что их штаб-квартира переместилась вверх по реке в Медуктический, в среднем течении реки Сент-Джон.

Французские исследователи первыми установили торговля мехом с Wəlastəkwewiyik, которые стали важными на их территории. Некоторые европейские товары были востребованы, потому что они были полезны для существования и культуры Wlastəkwewiyik. Французские иезуиты также учредили миссии, в которых некоторые Wəlastəkwewiyik преобразованный к католицизм. За годы колониализма многие узнали французский язык. Французы называли их Малесит, транслитерация названия народа микмак.

В местных историях рассказывается о многих встречах с ирокез, пять могущественных держав, базирующихся к югу и востоку от Великих озер, и Инну. Контакты с европейскими рыбаками-торговцами в начале 17 века и со специализированными торговцами мехом переросли в стабильные отношения, которые длились почти 100 лет. Несмотря на разрушительные потери населения от европейских инфекционных болезней, к которому у них не было иммунитет эти атлантические коренные народы придерживались своих традиционных прибрежных или речных мест для охоты, рыбалки и собирательства и были сосредоточены вдоль речных долин для отлова.

Колониальные войны

Основная статья: Военная история народа малисит

По мере того, как и французы, и англичане увеличивали число своих поселенцев в Северной Америке, их конкуренция за контроль над торговлей мехом и физической территорией росла. Кроме того, проводились войны, отражавшие войну в Европе. Прибыльная торговля мехом на востоке пошатнулась из-за всеобщих беспорядков, поскольку французские и английские военные действия сосредоточились в регионе между Квебеком и Port-Royal. В нижнем течении реки Сент-Джон участились спорадические бои и набеги.

В этот период женщины-малеситы взяли на себя большую часть экономического бремени и начали заниматься сельским хозяйством, выращивая урожай, который ранее выращивался только к югу от территории малесита. Мужчины продолжали охотиться, хотя и с ограниченным успехом. Они стали полезными союзниками французов в качестве поддержки против англичан. В течение короткого периода в конце 17 - начале 18 веков малеситские воины часто участвовали в вооруженных конфликтах, становясь фактически военной организацией.

18-ый век

С постепенным прекращением боевых действий в первой четверти XVIII века и резким сокращением численности бобров торговля пушниной пришла в упадок. У малиситов было мало возможностей вернуться к своему традиционному образу жизни. Их стиль сезонного, меняющегося сельского хозяйства на реке был ограничен вторжением европейских поселенцев. Все это время земля становилась хорошо известна богатой элите, которая пользовалась качественными местами для охоты и спортивной рыбалки, разбросанными по всей провинции.[4] Они захватили все сельхозугодья вдоль реки Сент-Джон, которая ранее была занята Малиситами, вытеснив многих аборигенов с более чем полутора миллионов акров лучших земель.[4]

19 век

Малисит практиковал некоторые традиционные ремесла еще в 19 веке, особенно строительство вигвамы и береста каноэ. Они внесли изменения в течение предыдущих двух столетий, приобретя европейские инструменты и контейнеры для резки металла, мушкеты и алкоголь, продукты питания и одежду. Изготавливая изделия из дерева, коры или плетения, или руководя, ловя ловушки и охотясь, Малисит идентифицировал себя как участие в «индийской работе».

Европейцы разработали картофель сельское хозяйство в штатах Мэн и Нью-Брансуик, что создало новый рынок и спрос на корзины и контейнеры Maliseet. Другой Малисит работал на целлюлозных заводах, в строительстве, медсестре, обучении и бизнесе. Имея доказательства того, что многие Maliseet страдали от повсеместного голода и скитались, правительственные чиновники установили первый Индийские резервы в The Brothers, Oromocto, Fredericton, Kingsclear, Woodstock, Tobique, Madawaska (до 1800-х годов) и Cacouna.

Сайлас Тертиус Рэнд был лингвистом-миссионером, который перевел на малисит некоторые отрывки из Библии, опубликованные в 1863 году, а затем Евангелие от Иоанна в 1870 году.

20 век

Малисит из Нью-Брансуика боролся с проблемами безработицы и бедности, присущими коренным народам в других местах Канады, но они разработали сложную систему принятия решений и распределения ресурсов.[нужна цитата ], особенно в Tobique. Они поддерживают общественные предприятия в области экономического развития, скаутинга и спорта. Некоторые из них имеют успешное среднее и высшее образование и имеют важное торговое и профессиональное положение; отдельные лица и семьи занимают видное место в правах коренных народов и женщин; а другие работают в провинциальных и федеральных организациях коренных народов, в правительстве и в сфере общественного развития. В 1996 году было зарегистрировано 4659 Maliseet.

Культура

Таможня и язык Maliseet очень похожи на соседних Passamaquoddy (Пескотомухкати). Они также близки к говорящим на алгонкинском языке народам микмак и пенобскот.

Wlastəkwewiyik отличался от Miꞌkmaq тем, что преследовал частичное аграрный экономия. Они также перекрывали территорию с соседними народами. Языки Wəlastəkwewiyik и Passamaquoddy настолько похожи, что лингвисты считают их немного разными диалектами одного и того же языка. Обычно они не дифференцируются для изучения.

Две традиционные песни Maliseet, танцевальная и любовная, были собраны Натали Кертис и опубликовано в 1907 году.[5]Как расшифровал Кертис, песня о любви демонстрирует метровый цикл из семи тактов и переключения между мажорной и минорной тональностью.[6]

Многие другие песни были записаны антропологом Уильямом Х. Мехлингом, чьи записи с восковых цилиндров песен Малисита хранятся в Канадский исторический музей.[7] Многие из этих песен были потеряны для общества, поскольку стремление ассимилироваться с основной канадской культурой привело к тому, что народ Maliseet прекратил передавать свои песни молодежи; однако в 2010-х музыкант Малисит Джереми Датчер предпринял проект по прослушиванию записей воскового цилиндра и возрождению песен.[7] Его альбом Wolastoqiyik Lintuwakonawa был выпущен в 2018 году и выиграл Музыкальная премия Polaris 2018.[8]

Текущая ситуация

Сегодня в Нью-Брансуике насчитывается около 7700 Maliseet со статусом в Madawaska, Tobique, Вудсток, Kingsclear, Святой Марии и Оромокто Первые нации.[9] Так же 1700 в Houlton Band в штате Мэн и 1200 в Первая нация Viger в Квебеке. Братья - это заповедник, состоящий из двух островов на реке Кеннебекасис; они необитаемы, но доступны для охоты и рыбалки.

Остается около 650 носителей языка Малисит и около 500 человек из Пассамакводди, живущих по обе стороны границы между Нью-Брансуиком и Мэном.[нужна цитата ]. Большинство из них старше, хотя некоторые молодые люди начали изучать и сохранять язык. Активная программа стипендий по языку Maliseet-Passamaquoddy проходит в Микмак - Институт Малисит на Университет Нью-Брансуика, в сотрудничестве с носителями языка. Дэвид Фрэнсис-старший, старейшина Пассамакводди, живущий в Сипайик, Штат Мэн, был важным ресурсом для программы. Цель института - помочь студентам из числа коренных американцев овладеть родным языком. В лингвист Филип ЛеСур провел обширное исследование языка[пример необходим ].

Группе Холтона из Малисита было предложено занять место без права голоса в Законодательное собрание штата Мэн, начиная с законодательного собрания 126-го созыва в 2013 году. Генри Джон Медведь на это место его люди избрали преподавателя договорных прав, племенного юриста, рыбака и лесничего.[10]

Между малиситами и европейскими колонистами и поселенцами существовали столетия смешанных браков. Фамилии, связанные с родословной Малисит, включают: Дени, Сабаттис, Габриэль, Саулис, Атвин, Лоньер, Атанас, Николас, Бриер, Медведь, Джинниш, Солис, Вайланкур, Уоллес, Поль, Полши, Тома, Саппье, Перли, Обен, Френсис, Сакоби. , Нэш, Маас[нужна цитата ]. Также включены DeVoe, DesVaux, DeVou, DeVost, DeVot, DeVeau.[нужна цитата ].

Известный Maliseet

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Эриксон, Винсент О. (1978). «Малисит-Пассамакводди». В К северо-востоку, изд. Брюс Г. Триггер. Vol. 15 из Справочник североамериканских индейцев, изд. Уильям С. Стертевант. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт, стр. 123.
  2. ^ ЛеСур, Филип, изд. 2007 г. Байки из страны Малисит: Малиситские тексты Карла В. Титера, Линкольн, Небраска: University of Nebraska Press, стр. 17, сноска 4
  3. ^ Эриксон 1978, стр. 135
  4. ^ а б Андреа Медведь Николас (2011). «Поселенческий империализм и владение Maliseet, 1758-1765». В Рид, Джон Дж .; Савойя, Дональд Дж. (Ред.). Формирование повестки дня для Атлантической Канады. Виннипег: Фернвуд. п. 24.
  5. ^ Натали Кертис (1907). Книга индейцев: предложение американских индейцев об индийских знаниях, музыкальных и повествовательных, для создания записи песен и легенд их расы.. Нью-Йорк и Лондон: издательство Harper and Brothers.
  6. ^ Клинт Госс (2013). "Песня о любви Малисит". Флейтопедия. Получено 22 ноября, 2013.
  7. ^ а б «Новаторский« Воластокийик Линтуваконава »Джереми Датчера - это действительно о будущем». Воскликните!, 16 апреля 2018 г.
  8. ^ «Джереми Датчер выиграл музыкальную премию Polaris 2018». Воскликните!, 17 сентября 2018 г.
  9. ^ "Сообщества коренных народов". Нью-Брансуик по делам аборигенов. Получено 9 октября, 2019.
  10. ^ Байлы, Юлия (26 января 2012 г.). «Король проведет кокус с демократами в Сенате». Bangor Daily News.
  11. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 1 февраля 2009 г.. Получено 16 февраля, 2009.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  12. ^ Карл В. Титер, изд. 1993. «Памяти Питера Льюиса Пола 1902–1989». Канадская этнологическая служба, Документ серии «Меркурий» 126. Корпус: Канадский музей цивилизации

Карты

Карты, показывающие примерное расположение районов, занятых членами Конфедерация Вабанаки (с севера на юг):

внешняя ссылка