Латиняне (италийское племя) - Latins (Italic tribe)

"Латини" перенаправляется сюда. Для людей с фамилией Латини см. Латини (фамилия). Для использования в других целях см. Латинский (значения).
Карта пятого века до нашей эры Latium и близлежащие регионы в современном Италия которые в итоге были аннексированы Римом и образовали «Новый Лацио»: Alban Hills, регион раннего латинского поселения (примерно с 1000 г. до н.э.) и место Латиар, самый важный латинский общинный фестиваль, расположены под буквой "U" в LATIUM. Два главных озера региона, Неми и Альбанус, видны под буквой «I». Ведущие латинские города-государства Рим, Тибур (Тиволи ), Пренесте (Палестрина ), Ардеа и Габий показаны.

В Латиняне (латинский: Латини), иногда называемый Латианы, были Курсивное племя среди которых были первые жители города Рим. Примерно с 1000 г. до н.э. латиняне населяли небольшой регион, известный римлянам как Старый Лацио (на латыни Latium vetus), то есть между рекой Тибр и мыс Mount Circeo 100 км (62 миль) к юго-востоку от Рима. После римской экспансии латиняне распространились в Latium adiectum, населенный Оско-Умбрия народы.

Латиняне были Индоевропейский говорящий люди, которые, вероятно, мигрировали в Итальянский полуостров в конце Бронзовый век (1200–900 гг. До н.э.). Их язык, латинский, принадлежал Курсив ветвь индоевропейской. Их материальная культура, известная как Пространственная культура, было отличительным подмножеством прото-виллановская культура возникшие в некоторых частях итальянского полуострова в первой половине 12 века до нашей эры. Латиняне поддерживали тесные культурно-религиозные отношения до тех пор, пока они не были окончательно политически объединены под властью Рима в 338 г. до н.э. и в последующие столетия. К ним относятся общие праздники и религиозные святилища.

Возвышение Рима как самого многочисленного и могущественного латинского государства из c. 600 г. до н.э. привел к нестабильным отношениям с другими латинскими государствами, которых в 500 г. до н.э. насчитывалось около 14. В период Тарквин монархия (c. 550–500 гг. До н.э.) Рим, очевидно, приобрел политическую гегемонию над другими государствами. После падения римской монархии около 500 г. до н.э., по-видимому, существовал век военного союза между Римом и другими латинскими государствами, чтобы противостоять угрозе, исходящей для всего Лациума в результате набегов окружающих италийских горных племен, особенно Volsci и Aequi. Эта система постепенно разрушалась примерно после 390 г. до н.э., когда агрессивный экспансионизм Рима привел к конфликту с другими латинскими государствами, как индивидуально, так и коллективно. В 341–338 гг. До н.э. латинские государства совместно боролись с Латинская война против Рима в последней попытке сохранить свою независимость. Война закончилась в 338 г. до н.э. решающей победой римлян. Остальные латинские государства были либо присоединены, либо окончательно подчинены Риму.

Этимология имени

Смотрите также: Latinus
Основной сценарий миграции индоевропейских (ИЭ) народов в период 4000–1000 гг. До н. Э .: известный как Курганская гипотеза, сценарий предполагает, что народы IE мигрируют за пределы своей исконной родины в степь юга России, к северу от Кавказ Горы (фиолетовая зона). Красная зона указывает на возможную степень расширения IE на около 2500 г. до н.э., оранжевая зона около 1000 г. до н.э. Обратите внимание на движение курсивной ветви из вторичной зоны (около Моравия ) на итальянский полуостров

Название Latium было предложено образоваться от латинского слова латус («широкий, широкий»), в более широком смысле, относится к равнинам региона (в отличие от преимущественно гористого итальянского полуострова). Если это правда, то Латини первоначально означало "люди равнины".[1]

Происхождение

Основные статьи: Пространственная культура, Latium vetus, и Индоевропейские миграции

Латиняне принадлежали к группе Индоевропейский -язычные (IE) племена, обычно известные как Курсивные племена, который населял центральную и южную Италию во время итальянского Железный век, который начался около 900 г. до н. э. Наиболее широко распространенная теория предполагает, что латиняне и другие прото-италийские племена впервые вошли в Италию в прото-виллановской культуре позднего бронзового века, а затем стали частью центральноевропейской Урнфилд культура система.[2][3] В частности, различные авторы, такие как Мария Гимбутас, отметили важное сходство между прото-виллановской культурой, Южно-германская культура урнфилдов из Бавария -Верхняя Австрия [4] и Среднедунайская культура урнфилдов.[4][5][6] По словам Дэвида У. Энтони, протолатиняне произошли с сегодняшних восточных Венгрия, курганизированный около 3100 г. до н.э. Ямная культура,[7][8] пока Кристиан Кристиансен связали прото-виллановцев с велатицко-байердорфской культурой Моравия и Австрии.[9] Это дополнительно подтверждается тем фактом, что последующие Пространственная культура, Эсте культура и Виллановская культура, который ввел в Итальянский полуостров, были так тесно связаны с центральноевропейскими Урнфилд культура (ок. 1300–750 до н. э.) и Гальштатская культура (которая пришла на смену культуре Урнфилда), что невозможно отличить их друг от друга на более ранних стадиях.[10][11] Кроме того, современный Canegrate культура Северной Италии представлял собой типичный западный пример западной культуры Гальштата, распространение которой, скорее всего, произошло в кельтская -речевой контекст.[12][13][14][15]

Точно так же несколько авторов предположили, что Стакан культуры Центральной и Западной Европы был кандидатом на ранний Индоевропейская культура, и, более конкретно, для древней европейской ветви индоевропейских диалектов, названной «Северо-западный индоевропейский», являющейся предком кельтских, итальянских, германских и балто-славянских языков.[16][17] Все эти группы произошли от протоиндоевропейских носителей ямной культуры, чьи миграции в Центральной Европе, вероятно, отделили доиталические, докельтские и догерманские языки от протоиндоевропейских.[7][18][19]

Лингвистический ландшафт Центральной Италии в начале римской экспансии

По мнению Корнелла, не говоря уже об археологии, географическое распространение древних языков полуострова можно правдоподобно объяснить иммиграцией последовательных волн людей, говорящих на разных языках. На этой модели кажется вероятным, что группа «западно-италийская» (включая латинян) была первой волной, за которой последовала и в значительной степени вытеснилась восточно-италийская (осско-умбрийская) группа. Это выводится из окраинных мест сохранившихся ниш западно-курсивного языка. Помимо латыни, предполагаемые члены группы West Italic являются Фалискан (теперь рассматривается как просто латинский диалект),[20] и, возможно Sicel, говорят в центре Сицилия. Таким образом, на западно-курсивных языках говорили в ограниченных и изолированных районах, тогда как на "восточно-курсивных" языках говорили Оскан и Умбрия диалекты, на которых говорят на большей части центральной и южной Италии.[21] Хронология индоевропейской иммиграции остается неуловимой, как и относительная хронология между курсивными языками IE и языками полуострова, не относящимися к IE, особенно Этрусский. Большинство ученых считают, что этрусский язык - это пережиток до ИЕ, часть средиземноморского лингвистического субстрата.[2] Некоторые авторы считают, что до распространения Галльский язык на равнине реки По с. С 400 г. до н.э. в северной и центральной Италии доминировали языки, не относящиеся к IE: этрусский, который имел некоторые сходства с Raetic, возможно, не IE Лигурийский и язык нерасшифрованных Новилара надписи из окрестностей Анкона на Адриатическом побережье. Некоторые ученые ранее предполагали, что этрусский язык мог быть введен более поздними мигрантами. Древнегреческий историк Геродот сохраняет традицию, что Тирреной (Этруски) возникли в Лидия в Анатолия,[22] но лидийцы говорили Индоевропейский язык, полностью отличный от этрусского. Возможное подтверждение восточного происхождения этрусков может быть обеспечено двумя надписями на языке, близком к этрусскому, найденными на острове Лемнос на севере Эгейское море (видеть Лемнийский язык ), хотя некоторые ученые полагают, что лемнийский язык мог появиться в Эгейское море в эпоху поздней бронзы, когда микенские правители вербовали группы наемников из Сицилии, Сардинии и различных частей итальянского полуострова.[23] Изменение языка можно объяснить другими сценариями, кроме массовой миграции, например. небольшими иммигрантскими элитами, которые приобретают политическую / культурную гегемонию над коренным большинством и переводят последнее на свой язык - процесс, известный в исторической лингвистике как «элитный перевод».[2] но нет никаких археологических свидетельств в пользу восточного происхождения этрусков или прибытия небольших элитных иммигрантов, которые могли навязать свой язык. Генетические исследования этрусских образцов, как митохондриальной, так и аутосомной ДНК, также выступают против восточного происхождения и подтверждают глубокое, местное происхождение.[24][25][26] Стэнфордское генетическое исследование 2019 года, в ходе которого была проанализирована аутосомная ДНК образцов железного века из окрестностей Рима, пришло к выводу, что этруски были похожи на латинян из Latium vetus.[27] По словам британского археолога Фила Перкинса, «есть признаки того, что свидетельства ДНК могут поддерживать теорию о том, что этруски являются автохтонными в центральной Италии».[28][29]

Язык

В Лазурит нигер, вероятно, самая старая из сохранившихся латинских надписей (ок. 600 г. до н.э.)

Племя говорило Латинский язык (конкретно Старая латынь ), член западной ветви Курсивные языки, в свою очередь, филиал Индоевропейский (IE) семейство языков.

Считается, что самая старая из сохранившихся надписей на латинском языке выгравирована на Лазурит нигер («Черный камень») обнаружен в 1899 г. в г. Римский Форум, датируемый примерно 600 г. до н.э .: в серединеРимское царство, согласно традиционной римской хронологии, но, скорее всего, близко к своему зарождению.[30] Написано в примитивной форме Архаическая латынь, это указывает на то, что римляне оставались говорящими на латыни в период, когда некоторые историки предполагали, что Рим стал «этрусским» как в языке, так и в культуре. Это также подтверждает существование Короли Рима в эту эпоху, которую некоторые историки считали мифической: надпись содержит слово прием, слово "король" в дательный единственное число на архаической латыни - regi на классической латыни или на rex sacrorum, а не политический король Рима.[31][32]

Материальная культура

Виллановская культура погребальная хижина-урна, показывающая вероятную форму хижины Ромула в Риме: простое жилище из глины и соломы

В настоящее время нет археологических свидетельств того, что в Старом Лацио были постоянные поселения во время Бронзовый век. Некоторые очень небольшие количества Апеннинская культура черепки глиняной посуды были найдены в Лациуме, скорее всего, принадлежавшие временным скотоводам, занятым перегон.[33] Таким образом, оказывается, что латиняне заняли Лацио Ветус не ранее 1000 г. до н.э. Первоначально латинские иммигранты в Лацио, вероятно, были сосредоточены на невысоких холмах, которые простираются от центральной Апеннинской гряды до прибрежной равнины (большая часть которой тогда была заболоченной и малярийной и поэтому непригодной для проживания). Заметной областью раннего заселения были Alban Hills, плато примерно в 20 км (13 миль) к юго-востоку от Рима, содержащее несколько потухших вулканов и 5 озер, самые большие из которых lacus Nemorensis (Озеро Неми ) и lacus Tusculensis (Озеро Альбано ). Эти холмы служили надежной, хорошо орошаемой базой.[34] Также холмы на месте Рима, конечно Небный и, возможно, Капитолийский и Quirinal, на очень ранней стадии размещались постоянные поселения.[35]

Латиняне, по-видимому, стали культурно отличаться от окружающих оско-умбрийских италийских племен ок. 1000 г. до н.э. и позже.[34] С этого времени латиняне проявляют черты Железный век Виллановская культура найдено в Этрурии и По Долина. Напротив, у оско-умбрийских племен нет виллановских черт. Таким образом, латиняне разделяли ту же материальную культуру, что и этруски. Вариант Вилланована, найденный в Лацио, получил название Пространственная культура. Отличительной чертой пространственной культуры были погребальные урны в виде миниатюрных тугурия («хижины»). В фазе I культуры Лацио (ок. 1000–900 до н. Э.) Эти хижины-урны появляются только в некоторых захоронениях, но они становятся стандартом для кремационных захоронений фазы II (900–770 до н. Э.).[36] Они представляют собой типичные однокомнатные лачуги современных крестьян, построенные из простых, легкодоступных материалов: мазанка стены и соломенные крыши, поддерживаемые деревянными столбами. Хижины оставались основной формой латинского жилья примерно до 650 г. до н.э.[37] Самым известным экземпляром был Casa Romuli ("Хижина Ромул ") на южном склоне Палатинского холма, предположительно построенного легендарным основателем Рима его собственными руками и который, как сообщается, просуществовал до времен императора Август (правил 30 г. до н.э. - 14 г. н.э.).[38][39]

Около 650 г. до н.э. начался период урбанизации с созданием политических городов-государств в Лацио. Наиболее ярким примером является сам Рим, который первоначально был группой отдельных поселений на разных холмах. Похоже, что они объединились в единое целое около 625 г. до н.э., когда первые здания были построены на месте более позднего Римский Форум.

Социальная культура

Реликвии индоевропейской культуры

Современные реплики скута (щиты), используемые легионы из Императорская римская армия. Обратите внимание alae et fulgura ("крылья и молнии") эмблема, представляющая Юпитер, высший римский бог
«Чудо дождя»: Юпитер-Создатель дождя спасает римлян во время Маркоманские войны (166–80 гг. Нашей эры). Солдаты легиона XII Фульмината, которые были окружены Quadi Немцев, сильно обезвоженных, спасла гроза, которая, как сообщается, возникла на ясном небе. Обратите внимание на крылья бога. Деталь из Колонна Марка Аврелия, Рим
Деталь римской мозаики IV века нашей эры, на которой изображены два охотника в одежде офицеров Позднеримская армия. Обратите внимание свастика Эмблема на левой офицерской мундире. Из Пьяцца Армерина, Сицилия

Согласно основной гипотезе кургана, первые индоевропейцы были кочевниками. степь люди, происходящие из Евразийские степи (юг России, Северный Кавказ и Средняя Азия). Их средства к существованию основывались на лошадях и выпасе скота. В историческую эпоху тот же социально-культурный образ жизни в одних и тех же регионах сохраняли народы, происходящие из Протоиндоевропейцы (Пироги), известные греко-римлянам как Скифы, Сарматы и Аланы, языки которых принадлежали к Иранский филиал IE. На основе общих степно-кочевых черт культур различных индоевропейских народов в историческую эпоху ученые реконструировали элементы протоиндоевропейской культуры. Реликвии таких элементов обнаружены в римских и латинских обычаях. Примеры включают:

  1. Система родства ПИС считается антропологами наиболее подходящей для так называемой системы «Омаха», то есть патрилинейного экзогамного общества, то есть общества, в котором происхождение признается по отцовской линии, а супруги берутся вне группы родства. .[40] Это, безусловно, относится к римскому обществу.
  2. Верховный бог неба: было надежно реконструировано, что главным богом ПИЕов был бог неба мужского пола, известный как "Отец Небо", от которого происходит главный латинский бог, Юпитер, происходящее от архаичного "Dieus-pater" ("небо-отец").[41] ПИИ также почитали бога грома и молнии.[42] У латинян это божество, по-видимому, слилось с богом неба, поскольку Юпитеру приписывалась способность метать молнии. Среди прочего, Юпитеру приписывали эпитеты Юпитер Тонитранс («Юпитер-громовержец»), Юпитер Плювий («Юпитер Создатель дождя») и Юпитер Фульгуратор ("Юпитер Громовержец")
  3. Огнепоклонство: центральной чертой жизни ПИРОГА был домашний очаг. Таким образом, считается несомненным, что пироги поклонялись огню. Самая известная производная - огнепоклонничество древней иранской религии (см. Зороастризм ). Римляне поддерживали постоянный священный огонь, горящий в Храм Весты, которая была богиней домашнего очага. Чтобы символизировать очаг, это единственный римский храм, который был круглым, а не квадратным.[43]
  4. Жертвоприношение коня: Первоначально кочевые степные люди, жизнь ПИЕВ была сосредоточена на лошадях. Жертвоприношение лошадей, вероятно, практиковалось для посвящения королей. Индийская Асвамедха Ритуал включает в себя принесение в жертву жеребца и ритуальное совокупление с его трупом королевой с последующим распределением частей лошади. Римляне практиковали ритуал, известный как Октябрьский Equus, в результате чего правая лошадь победившей команды в гонке колесниц была принесена в жертву Марс, бог войны. Его голова была отрублена, и за нее сразились две группы людей, а хвост свисал с Regia (старый королевский дворец в Риме).[43]
  5. Свастика символ: Этот символ, крючковатый крест (Crux uncinata на латыни), широко использовался IE-говорящими народами как в Европе, так и в Азии (особенно в Индии: термин свастика является санскрит ). Согласно одной теории, он был изобретен и использовался в качестве этнической эмблемы протоиндоевропейцами, хотя он также является задокументированным символом Каменный век Винча культура юго-восточной Европы (ок. 5500 - 4500 до н.э.), которая, вероятно, была доиндоевропейской (хотя, возможно, использовалась как иероглиф, а не культурный символ народа винка). Каким бы ни было его происхождение, он был широко принят индоевропейцами, среди которых он, вероятно, символизировал Солнце (которое рассматривалось как колесо, катящееся по небу) и / или Небо и, таким образом, было тесно связано с их верховным богом неба мужского пола. . У римлян он традиционно не ассоциировался с богом неба Юпитером. Он стал ассоциироваться с богом неба в кельтской юго-западной Галлии, где были обнаружены многочисленные посвящения Юпитеру, украшенные свастиками.[44] В более поздней империи (4 век и позже), когда языческий символизм потерял популярность из-за развития христианства, он стал представлять Вселенную или вечную жизнь.

Латинские общинные племенные культы

Вид Альбанус Монс (Монте Каво, 949 м), священная гора латинян в Альбанских холмах. Ежегодные религиозные обряды Латинский фестиваль прошли на его вершине. На переднем плане Албанское озеро, заполняя кальдеру потухшего вулкана

Несмотря на частые междоусобные войны, латинские города-государства поддерживали тесные культурно-религиозные отношения на протяжении всей своей истории. Их самым важным общим племенным мероприятием было четырехдневное Латиар или же Feriae Latinae («Латинский фестиваль»), проводимый каждую зиму на священном Монс Альбанус (Монте Каво, Альбанские холмы, юго-восток Рима), потухший вулкан. Апогеем праздника стало принесение ряда жертв Юпитеру Латиарису («Юпитеру Лацио»); принесенное в жертву мясо разделили представители латинских общин. Эти тщательно продуманные ритуалы, как и все римские религиозные церемонии, должны были выполняться с абсолютной точностью и, если были допущены какие-либо процедурные ошибки, повторяться с самого начала. Латинский фестиваль все-таки продолжался еще долго. Latium Vetus был включен в состав Римской республики после 338 г. до н.э. (с тех пор Римские консулы председательствовал над ними) и в Римская имперская эпоха. Историк Ливи, писавший около 20 г. н.э., приписывал катастрофическое поражение Рима карфагенскому полководцу Ганнибал на Битва на озере Тразимен в 217 г. до н.э. на нечестие консула Гай Фламиний, который в своем стремлении присоединиться к своей армии на ее сборном пункте Arretium, пропущены для участия в латинском фестивале.[45]

Латинские культурно-религиозные мероприятия проводились также в других общих культовых центрах, например. главная общая святыня Диана в Арисия. Это может быть священная роща Дианы, фрагмент картины Катона. Origines записано посвящено, вероятно c. 500 г. до н.э. различными латинскими общинами под руководством диктатора Клык, Эгериус Бебий.[46] Корнелл утверждает, что храм Дианы якобы основан римским королем Сервий Туллий на Авентинский холм в Риме также была обычная латинская святыня, так как она была построена за пределами померий или Граница города.[47] Был также важный латинский культовый центр в Лавиниум. Лавиниум был местом культа пенаты, или латинские боги-предки. Корнелл предполагает, что «Святилище 13 алтарей», обнаруженное в 1960-х годах в Лавиниуме, было местом культа Пенатов. Поскольку каждый из алтарей отличается по стилю и дате, было высказано предположение, что каждый был построен отдельным латинским городом-государством.[48]

Латиняне в римском мифе о происхождении

Троянский герой Эней 'легендарная высадка на берегах Лацио (обратите внимание на нос его выброшенного на берег корабля справа). Эней держит за руку своего сына Аскания. Свинья (слева) показывает ему, где основать свой город (Лавиниум ). Римский мраморный барельеф, ок. 140–50 гг. Нашей эры. британский музей, Лондон
Вид на Alban Hills, вулканическое плато в 20 км к юго-востоку от Рима. В этом регионе были ранние латинские поселения и был построен легендарный город Альба Лонга, предположительно столица Лацио за 400 лет до основания Рима.

Эней

Под постоянно растущим влиянием Итальянские греки римляне приобрели свое национальное происхождение - легенду где-то в раннюю республиканскую эпоху (500–300 до н. э.). Он был сосредоточен на фигуре Эней, предполагаемый троян, переживший уничтожение Трой посредством Ахейские греки, как сказано в поэте Гомер эпический Илиада (составлен ок. 800 г. до н. э.). Легенда предоставила римлянам героическую «гомеровскую» родословную, а также (мнимую) этническую отличимость от других латинян. Это также послужило обоснованием (как поэтическая месть за разрушение Трои) враждебным действиям Рима против греческих городов южной Италии и, в конечном итоге, их покорению, особенно Тарас (мод. Таранто ) в период, заканчивающийся 275 г. до н. э.[49]

Фигура Энея, изображенная в Илиада поддалась его усыновлению как римский «Авраам»: могучий воин (незначительной) королевской крови, лично убивший 28 ахейцев на войне, он был дважды спасен от неминуемой смерти богами, подразумевая, что ему предстояла великая судьба. . Отрывок из романа Гомера Илиада содержит пророчество о том, что Эней и его потомки однажды будут править троянцами.[50] Поскольку троянцы были изгнаны из их собственного города, предполагалось, что Эней и другие выжившие троянцы должны были мигрировать в другое место.

Легенда наиболее ярко и подробно раскрыта у римского поэта. Вергилий эпопея, Энеида (опубликовано около 20 г. н.э.). Согласно этому, первым королем латинского племени был Latinus, который дал свое имя племени и основал первую столицу латинян, Laurentum, точное местоположение которого неизвестно. Троянский герой Эней и его люди бежали морем после взятия и разграбления своего города, Трой, греками в 1184 году до нашей эры, согласно одному древнему расчету. После многих приключений Эней и его троянская армия высадились на берегу Лациума у ​​устья Тибра. Первоначально король Латинус пытался изгнать их, но потерпел поражение в битве. Позже он принял Энея в качестве союзника и в конце концов позволил ему жениться на его дочери Лавинии. Эней предположительно основал город Лавиниум (Pratica di Mare, Помеция ), названный в честь его жены, на побережье недалеко от Лаурентама. После смерти Латина он стал латинской столицей.[51] Сын Энея (от предыдущей троянской жены, дочери царя Приам Трои ), Асканий, основал новый город, Альба Лонга в Альбанских холмах, которые заменили Лавиниум в качестве столицы. Альба Лонга якобы оставалась латинской столицей около 400 лет при преемниках Энея. Латинские короли Альбы, до его потомка (предположительно в прямой линии после 15 поколений) Ромул основал Рим в 753 г. до н.э.[52] Под более поздним королем Тулл Гостилий (традиционные даты правления 673–642 гг. до н.э.), римляне сровняли с землей Альба-Лонгу и переселили ее жителей на Монс Целий (Целийский холм ) в Риме.

Существуют разногласия о том, как и когда Эней и его троянцы были приняты римлянами в качестве этнических предков. Одна из теорий заключается в том, что римляне переняли легенду у этрусков. Есть свидетельства того, что легенда об Энее была хорошо известна среди этрусков к 500 году до нашей эры: раскопки в древнем этрусском городе Veii обнаружил серию статуэток, изображающих бегущего из Трои Энея с отцом на спине, как в легенде.[53] Действительно, болгарский лингвист Владимир Георгиев утверждал, что первоначальные этруски были потомками этих троянских беженцев и что легенда об Энее имеет историческую основу.[54] Георгиев оспаривает господствующее мнение о том, что этруски не были индоевропейцами: он утверждает, что этруски были тесно связаны с индоевропейцами. Хеттов и Лидийский языков, на основе лексических и морфологических соответствий.[55]

Тезис Георгиева получил лишь меньшую поддержку со стороны других ученых. Но даже если этруски не были индоевропейцами, это не обязательно отменяет возможное троянское происхождение этрусков, поскольку повседневный язык Трои в этот период остается неопределенным. При раскопках в Трое был обнаружен единственный письменный документ, письмо на Лувийский. Но поскольку лувийский (который, безусловно, тесно связан с хеттами) использовался как своего рода дипломатический лингва франка в Анатолии нельзя окончательно утверждать, что лувийский был повседневным языком Трои. Возможная поддержка троянско-этрусской ссылки может быть найдена в существовании так называемого Лемнийский язык, на котором говорили на Эгейском острове Лемнос по крайней мере до 500 г. до н.э. и, по-видимому, тесно связан с этрусским. Лемнос находится недалеко от берега Трои и, возможно, был колонией троянцев и / или основным местом назначения троянских беженцев после разрушения их города. Корнелл указывает, что римляне могли заимствовать легенду непосредственно от итальянских греков. Самое раннее упоминание о Риме как основании Энея в греческой литературе относится к ок. 400 г. до н.э.[56] Существует также много археологических свидетельств контактов между городами архаического Лациума и греческого мира, например. Согласно Корнеллу, архаическое святилище Пенатов в Лавиниуме демонстрирует «сильное греческое влияние на архитектурный дизайн и религиозную идеологию».[57]

Но каким бы ни было происхождение легенды, ясно, что латиняне не имели исторической связи с Энеем, и ни один из их городов не был основан троянскими беженцами. Кроме того, Корнелл считает сам город Альба-Лонга, вероятно, мифическим. На берегу озера Албан были обнаружены остатки ранней пространственной культуры, но они указывают на серию небольших деревень, а не на урбанизированный город-государство. В любом случае следы самой ранней фазы пространственной культуры также встречаются в Риме в то же время (около 1000 г. до н.э.), поэтому археология не может использоваться для поддержки традиции, что Рим был основан людьми из Альба Лонга.[37] Если Альба Лонга не существовала, то не существовало и «царей албанцев», чья генеалогия почти наверняка была сфабрикована, чтобы «доказать» происхождение Ромула от Энея. Сомнительный характер этой генеалогии подтверждается тем фактом, что в ней 14 королей Албана приписываются в среднем 30-летнему правлению, что является неправдоподобно высокой цифрой. Ложная природа связи Энея-Ромула также демонстрируется тем фактом, что в некоторых ранних версиях традиции Ромул обозначается как внук Энея, несмотря на то, что он хронологически отделен от Энея примерно на 450 лет.[58]

Ромул

В Капитолийский волк, бронзовая статуя Волчицы, кормящей грудью близнецов Ромула и Рема. Дата спорная. Традиционно его приписывали этрускам и датировали 5 веком до нашей эры (хотя близнецы были добавлены в 15 веке). Более поздние исследования относят оригинальное произведение к средневековью. Капитолийский музей, Рим

Сам Ромул был героем известной легенды о молочной волчице (люпа), который держал Ромула и его близнеца Ремус жив в пещере на Палатинский холм (в Луперкаль ) после того, как их бросили в реку Тибр по приказу своего злого дяди, Амулий. Последний узурпировал трон Альбы у деда близнецов, короля Numitor, а затем заперли свою мать, Рея Сильвия, в Весталка монастырь. Их выбросило на берег рекой, и через несколько дней с волком их спасли пастухи.

Большинство ученых считает Ромула полностью мифическим персонажем, а легенда - вымышленной. С этой точки зрения имя Ромул было сфабриковано, чтобы предоставить Риму одноименного героя-основателя, что является общей чертой классических мифов-основателей; возможно, что Ромул был назван в честь Рима, а не наоборот. Название содержит латинское уменьшительное -ulus, значит, это просто «римлянин» или «маленький римлянин».[59] Было высказано предположение, что имя «Рома» было Этрусское происхождение, или что оно произошло от латинского слова рума («сосок»), предположительно потому, что форма Палатинского холма и / или Капитолийского холма напоминала женскую грудь. Если Ромул был назван в честь города, более вероятно, что он был историческим. Тем не менее, Корнелл утверждает, что «Ромула, вероятно, никогда не существовало ... Его биография представляет собой сложную смесь легенд и народных сказок, перемежающихся антикварными домыслами и политической пропагандой».[59]

В отличие, Андреа Карандини, археолог, который большую часть своей карьеры провел раскопки в центре Рима, выдвинул теорию о том, что Ромул был исторической фигурой, которая действительно основала город в c. 753 г. до н.э., как утверждают древние летописцы, вспахивая символическую священную борозду, чтобы обозначить границу города.[60] Но взгляды Карандини не получили поддержки среди коллег-ученых.

В отличие от легенды об Энее, которая явно была импортирована в латинский мир из посторонней культуры, похоже, что легенда Ромула о кормящейся волчице является подлинным латинским мифом.

Политическое объединение под властью Рима (550–338 до н.э.)

Традиционное количество латинских общин для проведения совместных религиозных праздников в источниках составляет 30. О том же количестве, вероятно, ошибочно, сообщается о членстве в романо-латинском военном союзе, обозначенном как "Латинская лига "современными учеными. Но похоже, что около 500 г. до н.э. в Лацио Ветус было всего 15 независимых латинских городов-государств, включая сам Рим (остальные 15 были присоединены первыми по мере их расширения, особенно Рима). территории городов-государств около 500 г. до н.э. были оценены Белохом (1926):

Существующие латинские города-государства c. 500 г. до н.э.[61]
Имя
город		Современное название /
место расположения		Стандартное восточное время. территория
(км2)		Примечания
РомаРома822
ТибурТиволи351
PraenesteПалестрина263
АрдеаАрдеа199
ЛавиниумPratica di Mare, Помеция164
ЛанувийЛанувио84
ЛабичиMonte Compatri72
NomentumМентана72
ГабийКастильоне54
FidenaeВилла Спада, Рим51
Клыкномер Фраскати50
АрисияАричча45
Плодоножка43
CrustumeriumМарчильяна Веккья, Сеттебаньи40
Фикула37
Общий размер Latium Vetus2,347

В приведенной выше таблице показан крошечный размер Latium Vetus - всего около двух третей размера английского графства Кент. Рим был самым крупным государством, контролировавшим около 35% всей территории страны. Следующие четыре крупнейших государства располагались от чуть менее половины Рима до одной пятой его размера; остальные десять были от одной десятой до двадцатой.

С самого начала во внешних отношениях латинских городов-государств доминировал их самый большой и могущественный член - Рим. Огромное количество археологических свидетельств, обнаруженных с 1970-х годов, окончательно дискредитировало некогда модную теорию А. Альфельди о том, что Рим был незначительным поселением примерно до 500 г. до н.э., и, таким образом, Республика не была основана примерно до 450, а, возможно, и до 400 г. до н.э. . Теперь нет сомнений в том, что Рим был единым городом (в отличие от группы отдельных поселений на вершине холма) ок. 625 г. до н.э. и стал вторым по величине городом Италии (после Тарент, 510 га) примерно к 550 г. до н.э., когда он имел площадь около 285 га (1,1 кв. Мили) и предполагаемое население составляло 35000 человек. Таким образом, Рим был примерно вдвое меньше современного Афины (585 га, в том числе Пирей ) и намного больше, чем любой другой латинский город.[62]

Размеры Рима в это время подтверждают римскую традицию, отвергнутую Альфельди, что в поздний царственный период (550–500 до н.э.) традиционно господствовало Тарквин династии Рим установил свою политическую гегемонию над другими городами-государствами Старого Лацио. По словам Ливия, король Тарквин Гордый связали латинские города-государства в военный союз под руководством Рима.[63] Сообщается, что Тарквин также присоединил Пометия (потом Satricum ) и Габий; установил контроль над Клык брачным союзом с его лидером Октавом Мамилиусом; и основал римские колонии в Сигнии и Circeii. Он участвовал в осаде Ардеи, когда вспыхнуло восстание против его монархии.[64] Политический контроль Рима над Лацио Ветус очевидно подтверждается текстом первого записанного романо-карфагенского договора, датированного древнегреческим историком. Полибий до 507 г. до н.э., дата, принятая Корнеллом (хотя некоторые ученые утверждают, что это гораздо более поздняя дата). В договоре описаны латинские города Лавиниум и Ардеа, среди прочих, как «римские подданные». Хотя в тексте признавалось, что не все латинские города были подданными Рима, он явно помещал их под гегемонию Рима, поскольку предусматривал, что, если Карфаген захватит какой-либо латинский город, он будет обязан передать его под контроль Рима. Подразумевается, что сфера влияния Рима простирается до Террачина, 100 км южнее.[65]

Падение римской монархии было, вероятно, более длительным, жестоким и международным процессом, чем быстрый, бескровный внутренний переворот, связанный с традициями. Роль в революции этрусков Ларс Порсенна, король Clusium, который руководил вторжением на римскую территорию во время революции, вероятно, был искажен в целях пропаганды более поздними римскими хронистами. Ливи утверждает, что Порсенна стремилась восстановить Тарквин на троне, но не смогла взять Рим после осады. Тацит предполагает, что армии Порсенны удалось занять город.[66] Тот факт, что нет никаких свидетельств восстановления Тарквиния во время этой оккупации, заставил некоторых ученых предположить, что именно Порсенна был настоящим агентом в изгнании Тарквина и что он стремился заменить его на посту короля Рима.[67] Любая опасность захвата Рима этрусами была устранена поражением Порсенны при Арисия в 504 г. до н. э.

Последовала война между Римом и другими латинскими городами-государствами, которые, вероятно, воспользовались политическими потрясениями в Риме, чтобы попытаться восстановить / сохранить свою независимость.[67] Похоже, что Тускулум и Арисия взяли на себя инициативу в организации антиримского союза. В одном древнем источнике Эгериус Бебиус, лидер Тускулума, назван «латинским диктатором» (то есть главнокомандующим латинскими войсками). Похоже, что Бебий посвятил Диане священную рощу в lucus Ferentinae (лес около Арисии) в с. 500 BC in the presence of representatives of Latin states, including Tusculum, Aricia, Lanuvium, Lavinium, Cora, Tibur, Pometia and Ardea.[68] This event was probably contemporaneous with, and connected with, the launch of the Latin alliance.[69] The Latins could apparently count on the support of the Volsci Italic tribe. In addition, they were joined by the deposed Roman king Tarquin the Proud and his remaining followers.

The Romans apparently prevailed, scoring a notable victory over the Latin forces at Lake Regillus sometime in the period 499-493 BC (the exact year is disputed among scholars).[70]

Instead of restoring their previous hegemony, the Romans apparently settled for a military alliance on equal terms with the Latins. According to the sources, the foedus Cassianum was a bilateral treaty between the Romans on one side and the other Latin city-states combined.[71] Он предусматривал вечный мир между двумя сторонами; оборонительный союз, в рамках которого стороны обязались оказывать взаимную помощь в случае нападения; обещание не помогать врагам друг друга и не пропускать их; равное разделение военных трофеев (половина Риму, половина другим латинянам) и положения, регулирующие торговлю между сторонами. In addition the treaty probably provided for overall command of the allies' joint forces to alternate between a Roman and a commander from one of the other Latin city-states each year. As the nature of the Tarquinian hegemony over the Latins is unknown, it is impossible to tell how the terms of the Cassian treaty differed from those imposed by the Tarquins. Но вполне вероятно, что правление Тарквина было более обременительным и предполагало уплату дани, в то время как условия республиканцев просто предполагали военный союз. Толчком к формированию такого союза, вероятно, послужила острая незащищенность, вызванная фазой миграции и вторжением в низменные районы италийских горных племен в период после 500 г. до н. Э. The Latins faced repeated incursions by the Hernici, Aequi и Volsci, whose territories surrounded Latium Vetus on its eastern and southern sides.[72]

The new Romano-Latin military alliance proved strong enough to repel the incursions of the Italic mountain tribes in the period 500–400 BC. During the succeeding century, after Rome had recovered from the catastrophic Gallic invasion of 390 BC, the Romans began a phase of expansionism. In addition to the establishment of a series of Roman colonies on territories annexed from the mountain tribes, Rome annexed a number of neighbouring Latin city-states in steady succession. The increasing threat posed by Roman encroachment led the more powerful Latin states, such as Praeneste, to attempt to defend their independence and territorial integrity by challenging Rome, often in alliance with their erstwhile enemies, mountain-tribes such as the Volsci. Finally, in 341 BC, all the Latin city-states combined in what proved to be a final effort to regain/preserve their independence. Так называемой Латинская война ended in 338 with a decisive Roman victory, following which Rome annexed most of Latium Vetus. A few of the larger Latin states, such as Praeneste and Tibur, were allowed to retain a degree of political autonomy, but only in a subordinate status as Roman Socii ("allies"), tied to Rome by treaties of military alliance.

Генетические исследования

Генетическое исследование, опубликованное в Наука in November 2019 examined the remains of six Latin males buried near Рим between 900 BC and 200 BC. They carried the paternal haplogroups R-M269, T-L208, R-311, R-PF7589 and R-P312 (two samples), and the maternal haplogroups H1aj1a, T2c1f, H2a, U4a1a, H11a и H10.[73] These examined individuals were distinguished from preceding populations of Italy by the presence of 35% степное происхождение. Two out of six individuals from Latin burials were found have a mixture of local Iron Age ancestry and ancestry from a Eastern mediterranean численность населения. Among modern populations, four out of six were closest to Северный и Центральные итальянцы, and then Spaniards, while the other two were closest to Southern Italians.[74] Overall, the genetic differentiation between the Latins, Этруски and the preceding proto-villanovan population of Italy was found to be insignificant.[75]

Examined individuals from the city of Rome during the time of the Римская империя (27 BCE – 300 CE) bore almost no genetic resemblance to Rome's founding populations, and were instead shifted towards the Восточное Средиземноморье и Средний Восток. The Imperial population of Rome was found to have been extremely diverse, with barely any of the examined individuals being of primarily European ancestry. It was suggested that the observed genetic replacement of the city's founding populations was a result of heavy migration of merchants and slaves from the populous urban centres of the Middle East and Greece.[76] В течение поздняя античность, Rome's population was drastically reduced as a result of political instability, epidemics and economic changes. Repeated invasions of barbarians brought European ancestry back into Rome, resulting in the loss of genetic link to the Eastern Mediterranean and Middle East. Посредством Средний возраст, the people of Rome again genetically resembled European populations.[77][78][79][80][81][82][83]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Alfoldi (1966) 9
  2. ^ а б c Cornell 1995, п. 44.
  3. ^ Британская энциклопедия Latium
  4. ^ а б M.Gimbutas - Bronze Age Cultures in Central and Eastern Europe p.339-345
  5. ^ John M. Coles - The Bronze Age in Europe: An Introduction to the Prehistory of Europe C. 2000–700 BC, p.422
  6. ^ Massimo Pallottino-Etruscologia p. 40.
  7. ^ а б David W. Anthony - The Horse, The Wheel and Language pg.344
  8. ^ David W. Anthony - The Horse, The Wheel and Language pg.367
  9. ^ K. Kristiansen - Europe Before History p. 388.
  10. ^ Понтеканьяно finds are conserved in the Museum of Agro Picentino.
  11. ^ "Villanovan culture". Британская энциклопедия.
  12. ^ Chadwick, Nora (1970). Кельты. п. 30.
  13. ^ Крута, Вацлав (1991). Кельты. Темза и Гудзон. С. 89–102.
  14. ^ Стифтер, Дэвид (2008). Old Celtic Languages - Addenda. п. 25.
  15. ^ Alfons Semler, Überlingen: Bilder aus der Geschichte einer kleinen Reichsstadt,Oberbadische Verlag, Singen, 1949, pp. 11–17, specifically 15.
  16. ^ "Almagro-Gorbea - La lengua de los Celtas y otros pueblos indoeuropeos de la península ibérica", 2001 p.95. In Almagro-Gorbea, M., Mariné, M. and Álvarez-Sanchís, J. R. (eds) Celtas y Vettones, pp. 115-121. Авила: Diputación Provincial de Ávila.
  17. ^ J.P. Mallory, 'The Indo-Europeanization of Atlantic Europe', in Celtic From the West 2: Rethinking the Bronze Age and the Arrival of Indo-European in Atlantic Europe, eds J. T. Koch and B. Cunliffe (Oxford, 2013), p.17-40
  18. ^ Cornell 1995, п. 31-34, map 1.
  19. ^ Cornell 1995, п. 41.
  20. ^ Cornell 1995, п. 43.
  21. ^ Cornell 1995, п. 42, Map 2.
  22. ^ Геродот Истории I.94
  23. ^ De Ligt, Luuk. "An 'Eteocretan' inscription from Praisos and the homeland of the Sea Peoples" (PDF). ALANTA XL-XLI (2008-2009), 151-172.
  24. ^ Ghirotto S, Tassi F, Fumagalli E, Colonna V, Sandionigi A, Lari M, et al. (2013). "Origins and Evolution of the Etruscans' mtDNA". PLOS ONE. 8 (2): e55519. Bibcode:2013PLoSO...855519G. Дои:10.1371/journal.pone.0055519. ЧВК  3566088. PMID  23405165.
  25. ^ Tassi F, Ghirotto S, Caramelli D, Barbujani G, et al. (2013). "Genetic evidence does not support an Etruscan origin in Anatolia". Американский журнал физической антропологии. 152 (1): 11–18. Дои:10.1002/ajpa.22319. PMID  23900768.
  26. ^ Leonardi, Michela; Sandionigi, Anna; Conzato, Annalisa; Лари, Мартина; Tassi, Francesca (2018). "The female ancestor's tale: Long‐term matrilineal continuity in a nonisolated region of Tuscany". Американский журнал физической антропологии. 167 (3): 497–506. Дои:10.1002/ajpa.23679. PMID  30187463.
  27. ^ Antonio, Margaret L.; Гао, Цзыюэ; M. Moots, Hannah (2019). "Ancient Rome: A genetic crossroads of Europe and the Mediterranean". Наука. Washington D.C.: American Association for the Advancement of Science (published November 8, 2019). 366 (6466): 708–714. Bibcode:2019Sci...366..708A. Дои:10.1126/science.aay6826. HDL:2318/1715466. ЧВК  7093155. PMID  31699931. Interestingly, although Iron Age individuals were sampled from both Etruscan (n=3) and Latin (n=6) contexts, we did not detect any significant differences between the two groups with f4 statistics in the form of f4(RMPR_Etruscan, RMPR_Latin; test population, Onge), suggesting shared origins or extensive genetic exchange between them.
  28. ^ Perkins, Phil (2017). "Chapter 8: DNA and Etruscan identity". In Naso, Alessandro (ed.). Этрускология. Berlin: De Gruyter. pp. 109–18. ISBN  978-1934078495.
  29. ^ Perkins, Phil (2009). "DNA and Etruscan identity". In Perkins, Phil; Swaddling, Judith (eds.). Etruscan by Definition: Papers in Honour of Sybille Haynes. London: The British Museum Research Publications. С. 95–111. ISBN  978-0861591732. 173.
  30. ^ Cornell 1995, п. 94-95.
  31. ^ Forsythe, Gary (7 August 2006). A Critical History of Early Rome: From Prehistory to the First Punic War. Калифорнийский университет Press. п. 74. ISBN  978-0-520-24991-2. Получено 15 октября 2020.
  32. ^ Tellegen-Couperus, Olga (25 November 2011). Law and Religion in the Roman Republic. БРИЛЛ. п. 74. ISBN  978-90-04-21920-5. Получено 15 октября 2020.
  33. ^ Cornell 1995, п. 32.
  34. ^ а б Британика Latium
  35. ^ Cornell 1995, п. 54-55.
  36. ^ Cornell 1995, п. 51.
  37. ^ а б Cornell 1995, п. 57.
  38. ^ Dionysius I.79
  39. ^ Dio XLVIII.43
  40. ^ Fortson 2010, п. 20.
  41. ^ Fortson 2010, п. 25.
  42. ^ Fortson 2010, п. 26.
  43. ^ а б Fortson 2010, п. 27.
  44. ^ Грин, Миранда (1989). Symbol and Image in Celtic Religious Art. п. 166.
  45. ^ Ливи Ab Urbe Condita XXI.63
  46. ^ Cornell 1995, п. 297.
  47. ^ Cornell 1995, п. 295.
  48. ^ Cornell 1995, п. 109.
  49. ^ Cornell 1995, п. 64-65.
  50. ^ Гомер Илиада XX.307
  51. ^ Livy I.1
  52. ^ Livy I.23
  53. ^ Georgiev 1979, п. 90.
  54. ^ Georgiev 1979, п. 86-98.
  55. ^ Georgiev 1979, п. 20-25.
  56. ^ Cornell 1995, п. 65.
  57. ^ Cornell 1995, п. 66.
  58. ^ Cornell 1995, п. 71.
  59. ^ а б Cornell 1995, п. 119.
  60. ^ Carandini, Andrea (2011). Рим: день первый.
  61. ^ Cornell 1995, п. 246.
  62. ^ Cornell 1995, п. 204-205.
  63. ^ Livy I.52
  64. ^ Cornell 1995, п. 209.
  65. ^ Cornell 1995, п. 210.
  66. ^ Тацит Hist. III.72
  67. ^ а б Cornell 1995, п. 293.
  68. ^ Катон Origines II.28
  69. ^ Alfoldi (1965) 49-52
  70. ^ Livy II.21. 3-4
  71. ^ Cornell 1995, п. 299.
  72. ^ Cornell 1995, п. 305.
  73. ^ Antonio et al. 2019 г., Table 2 Sample Information, Rows 29-32, 36-37.
  74. ^ Antonio et al. 2019 г., п. 2.
  75. ^ Antonio et al. 2019 г., п. 3.
  76. ^ Antonio 2019, п. 4. "[C]ompared to Iron Age individuals, the Imperial population shares more alleles with early Bronze Age Jordanians... Notably, only 2 out of 48 Imperial-era individuals fall in the European cluster (C7) to which 8 out of 11 Iron Age individuals belong... [F]ew Imperial individuals (n = 2) have strong genetic affinities to western Mediterranean populations."
  77. ^ Wade 2019, п. 673. "People from the city’s earliest eras and from after the Western empire’s decline in the fourth century C.E. genetically resembled other Western Europeans. But during the imperial period most sampled residents had Eastern Mediterranean or Middle Eastern ancestry... The study suggests the vast majority of immigrants to Rome came from the East. Of 48 individuals sampled from this period, only two showed strong genetic ties to Europe... Invading barbarians brought in more European ancestry. Rome gradually lost its strong genetic link to the Eastern Mediterranean and Middle East. By medieval times, city residents again genetically resembled European populations."
  78. ^ Кавалли-Сфорца, Луиджи Лука; Меноцци, Паоло; Кавалли-Сфорца, Лука; Piazza, Alberto; Cavalli-Sforza, Luigi (1994). История и география генов человека. п. 295. ISBN  978-0691087504.
  79. ^ Antonio, M; Gao, Z; Lucci, M; и другие. (2019). "Ancient Rome: A genetic crossroads of Europe and the Mediterranean". Наука. 366 (6466): 708–714. Bibcode:2019Sci...366..708A. Дои:10.1126/science.aay6826. ЧВК  7093155. PMID  31699931.
  80. ^ Sarno, S; Boattini, A; Pagani, L; и другие. (2017). "Ancient and recent admixture layers in Sicily and Southern Italy trace multiple migration routes along the Mediterranean". Научные отчеты. 7 (1): 1984. Bibcode:2017NatSR...7.1984S. Дои:10.1038/s41598-017-01802-4. ЧВК  5434004. PMID  28512355.
  81. ^ Ralph, P; Coop, G (2013). "The geography of recent genetic ancestry across Europe". PLOS Биология. 11 (5): e1001555. Дои:10.1371 / journal.pbio.1001555. ЧВК  3646727. PMID  23667324.
  82. ^ "The genetic contribution of Greek chromosomes to the Sicilian gene pool is estimated to be about 37% whereas the contribution of North African populations is estimated to be around 6%.", Ди Гаэтано, К; Cerutti, N; Crobu, F; и другие. (2009). "Differential Greek and northern African migrations to Sicily are supported by genetic evidence from the Y chromosome". Европейский журнал генетики человека. 17 (1): 91–99. Дои:10.1038/ejhg.2008.120. ЧВК  2985948. PMID  18685561.
  83. ^ Raveane, A.; Aneli, S.; Montinaro, F.; Athanasiadis, G.; Barlera, S.; Birolo, G.; Boncoraglio, G. (4 September 2019). "Population structure of modern-day Italians reveals patterns of ancient and archaic ancestries in Southern Europe". Достижения науки. 5 (9): eaaw3492. Bibcode:2019SciA....5.3492R. Дои:10.1126/sciadv.aaw3492. ЧВК  6726452. PMID  31517044.

Источники

Древние источники

Современные источники

дальнейшее чтение

  • Barker, Graeme. Landscape and Society: Prehistoric Central Italy. London: Academic Press, 1981.
  • Bietti Sestieri, Anna Maria, Ellen Macnamara, and Duncan R Hook. Prehistoric Metal Artefacts From Italy (3500-720BC)In the British Museum. London: British Museum, 2007.
  • Bradley, Guy Jolyon, Elena Isayev, and Corinna Riva. Ancient Italy: Regions without Boundaries. Exeter, UK: University of Exeter Press, 2007.
  • Brown, A. C. Ancient Italy before the Romans. Оксфорд: Музей Эшмола, 1980.
  • Forsythe, Gary. A Critical History of Early Rome: From Prehistory to the First Punic War. Беркли: Калифорнийский университет Press, 2005.
  • Ridgway, David. Ancient Italy In Its Mediterranean Setting: Studies In Honour of Ellen Macnamara. London: Accordia Research Institute, University of London, 2000.
  • Белый дом, Рут. Underground Religion: Cult and Culture In Prehistoric Italy. London: Accordia Research Centre, University of London, 1992.

внешняя ссылка