Джонатан Сакс - Jonathan Sacks

Для американского композитора см. Джонатан Сакс (композитор).
Не путать с Йонасон Сакс или же Джонатан Сакс.

Достопочтенный

Лорд Сакс
Мешки улыбаются
Мешки в 2006 году
Главный раввин из Объединенные еврейские общины из Содружество
В офисе
1 сентября 1991 - 1 сентября 2013
ПредшествуетИммануил, лорд Якобовиц
ПреемникЭфраим Мирвис
В офисе
1 сентября 2009 г. - 7 ноября 2020 г.
Личная информация
Родившийся
Джонатан Генри Сакс

(1948-03-08)8 марта 1948 г.[1]
Ламбет, Лондон, Англия, Великобритания
Умер7 ноября 2020 г.(2020-11-07) (72 года)
Лондон, Англия, Соединенное Королевство
НациональностьБританский
Политическая партияCrossbench
Супруг (а)
Элейн Тейлор
​
(м. 1970)​
[1]
ДетиДжошуа, Дина и Гила
ОбразованиеКолледж Христа, Финчли[1]
Альма-матер
Род занятийРаввин
Награды
Семича
Интернет сайтОфициальный веб-сайт Отредактируйте это в Викиданных

Джонатан Генри Сакс, Барон Сакс (иврит: יעקב צבי זקס‎, романизированный: Яаков Цви Закс; 8 марта 1948 - 7 ноября 2020) был британцем Православный раввин, философ, теолог, писатель, политик.

Он служил Главный раввин объединенных еврейских конгрегаций Содружества с 1991 по 2013 год. Как духовный руководитель Объединенная синагога, крупнейшей синагоге в Великобритании, он был Главный раввин из тех Православный синагоги, но не был признан религиозным авторитетом для харедим Союз православных еврейских общин или для прогрессивных движений, таких как Масорти, Реформа, и Либеральный иудаизм.[3][4] Как главный раввин Сакс формально носил титул Av Beit Din (Глава Лондон Бет Дин. На момент смерти он был почетным главным раввином.[5]

После ухода с поста главного раввина, помимо его международных путешествий, выступлений и плодотворного написания статей, Сакс служил в качестве заслуженного профессора иудейской мысли в Институте Ингеборга и Иры Реннерт. Нью-Йоркский университет и как профессор еврейской мысли Университета семьи Крессель и Ефрат в Ешива университет. Он также был назначен профессором права, этики и Библии в Королевский колледж Лондона.[6] Он выиграл Премия Темплтона (награждается за работу, подтверждающую жизненный духовный измерение) в 2016 году.[7]Он также был старшим научным сотрудником Центр прав человека Рауля Валленберга.

ранняя жизнь и образование

Рожден в Ламбет, Лондон 8 марта 1948 г.,[1] продавцу текстиля Луи Дэвиду Саксу (ум. 1996 г.) и Луизе ("Либби"; урожденная Фрумкин, 1919–2010),[8][9] семьи ведущих еврейских торговцев вином.[10][11][12] Он рос как один из четырех мальчиков в семье, и три его брата, Алан, Брайан и Эллиот, в конечном итоге сделали алия.[13] Его отец не имел «большого еврейского образования».[14] Сакс начал свое формальное образование в начальной школе Святой Марии и в Колледж Христа, Финчли.[1] Получил высшее образование в Gonville & Caius College, Кембридж, где получил первоклассный диплом с отличием (MA ) в философии. Во время учебы в Кембридже Сакс отправился в Нью-Йорк. Он встретился с раввином Иосиф Соловейчик и с раввином Менахем М. Шнеерсон для обсуждения множества вопросов, касающихся религии, веры и философии. «Раввин Соловейчик побудил меня подумать, - писал рабби Сакс, - раввин Шнеерсон призвал меня руководить».[15] Шнеерсон призвал Сакса искать рукоположение раввинов и вступить в раввинат.[16]

Мешки впоследствии продолжили аспирант учиться в Новый колледж, Оксфорд,[1] и в Королевский колледж Лондона, завершив кандидат наук который Лондонский университет награжден в 1982 г.[2] Сакс получил раввинское рукоположение из Еврейский колледж и лондонский Эц Хаим Иешива.[17]

Карьера

Первым раввином Сакса (1978–1982) был назначен раввином Голдерс Грин синагога в Лондоне. В 1983 году он стал раввином престижной Западная синагога с мраморной аркой в Центральный Лондон, должность, которую он занимал до 1990 года. С 1984 по 1990 год Сакс также занимал должность Главный из Еврейский колледж, Объединенная синагога раввинская семинария.[18] Доктор Сакс был назначен на должность Главный раввин объединенных еврейских конгрегаций Содружества 1 сентября 1991 г. эту должность он занимал до 1 сентября 2013 г.

Мешки стали Рыцарь-холостяк в 2005 День Рождения с отличием «За заслуги перед обществом и межконфессиональными отношениями».[19][20] Он был удостоен звания почетного гражданина Лондонский боро Барнет в сентябре 2006 г.[21] 13 июля 2009 г. Комиссия по назначениям Палаты лордов объявил, что Сакс рекомендован для пожизненное звание пэра с местом в Дом лордов.[22][23] Он взял титул "Барон Сакс, из Олдгейт в лондонском Сити »,[24] и сел как скамейка запасных.

Приглашенный профессор в нескольких университетах Великобритании, США и Израиля, Сакс имеет 16 почетных степеней, в том числе докторская степень по богословию присвоено ему в сентябре 2001 г. Архиепископ Кентерберийский, Джордж Кэри, чтобы отметить его первые десять лет на посту главного раввина. В знак признания своей работы Сакс получил несколько международных наград, в том числе Иерусалимскую премию 1995 года за вклад в еврейскую жизнь диаспоры и премию Ладислава Ласта за экуменические и социальные интересы от Университет Бен-Гуриона в Израиле в 2011 году.[6]

Автор 25 книг Сакс опубликовал комментарии к ежедневному еврейскому молитвеннику (Сидур ) и заполненные комментарии к Рош ха-Шана, Йом Кипур и Песах фестивальные молитвенники (махзорим) по состоянию на 2017 год. Его другие книги включают: Не во имя Бога: противостояние религиозному насилию, и Великое партнерство: Бог, наука и поиск смысла. Его книги получили литературные награды, в том числе Премию Гравемейера в области религии в 2004 г. Достоинство различияи Национальная еврейская книжная премия в 2000 г. Письмо в свитке.[6][25] Завет и беседа: Бытие также был удостоен Национальной еврейской книжной премии в 2009 году,[26] и его комментарий к молитвеннику праздника Песах получил премию Фонда Дорот за современную еврейскую мысль и опыт в 2013 году. Национальная еврейская книжная премия[26] В Соединенных Штатах.[27] Его Завет и разговор комментарии к еженедельной главе Торы читают тысячи людей в еврейских общинах по всему миру.[28]

Также был признан вклад Сакса в развитие британского общества. Регулярно публикуется в национальных СМИ, часто появляется на BBC Radio 4 с Мысль на день или написание колонки Credo или статей в Времена Сакс был удостоен награды The Sanford St Martin's Trust Personal Award за 2013 год за «защиту иудаизма и религии в целом». Его пригласили в свадьба принца Уильяма Уильяма и Кейт Миддлтон как представитель еврейской общины.[29]

На гала-ужине, состоявшемся в центре Лондона в мае 2013 года в ознаменование завершения срока полномочий главного раввина, принц Уэльский назвал Сакса «светом для этой нации», «верным другом» и «ценным советником», чье «руководство по любому конкретному вопросу никогда не переставало иметь практическую ценность и глубоко основано на той мудрости, которую становится все труднее найти». к".[30]

Главный раввин

В его адресе установки после успеха Иммануил, лорд Якобовиц в качестве главного раввина Объединенной еврейской конгрегации Содружества в сентябре 1991 года Сакс призвал к Десятилетию обновления, которое «возродит великую творческую силу британского еврейства».[31] Он сказал, что это обновление должно основываться на пяти основных ценностях: «любовь к каждому еврею, любовь к знаниям, любовь к Богу, большой вклад в британское общество и безоговорочная привязанность к Израилю».[31] Сакс сказал, что он хотел быть «катализатором творчества, поощрять лидерство в других и впускать свежий воздух инициативы и воображения».[31] Это привело к ряду новаторских общественных проектов, включая «Еврейская преемственность», национальный фонд еврейских образовательных и просветительских программ; Ассоциация еврейской деловой этики; награды главного раввината за выдающиеся достижения; стипендии главного раввината и общественное развитие - национальная программа по улучшению жизни еврейской общины. Главный раввин начал свое второе десятилетие своего пребывания в должности с призыва к «ответственности евреев» и возобновления приверженности этическим аспектам иудаизма.[32] Его сменил раввин на посту главного раввина. Эфраим Мирвис 1 сентября 2013 г.

Назначения проведены

Помимо должности главного раввина, Сакс за свою карьеру провел множество назначений, в том числе:

Сакс тоже был частым гостем на обоих телевидение и радио, и регулярно писали в национальной прессе. Он поставил BBC 1990 Рейт лекции на Стойкость веры.[34]

Награды и награды

Сакс был удостоен множества наград, в том числе:[33]

  • 1995: Иерусалимская премия (Израиль)
  • 2000: Американская национальная еврейская книга для Письмо в свитке
  • 2004: Премия Гравемейера за религию (США)
  • 2009: Американская национальная еврейская книжная премия за Завет и беседа Бытие: Книга начал
  • 2010: Премия Нормана Ламма, Университет Иешива (США)
  • 2010: Премия Авраама Кайпера, Принстонская духовная семинария (США)
  • 2011: Премия Ладислава Ласта за экуменические и социальные интересы, Университет Бен-Гуриона (Израиль)
  • 2011: Премия Кетер Тора, Открытый университет (Израиль)
  • 2013: Персональная награда Sanford St Martin's Trust за выдающиеся достижения в области религиозного вещания
  • 2013: Американская национальная еврейская книжная премия за Корен увольняет Песах Махзор
  • 2015: Американская национальная еврейская книжная премия за Не во имя Бога: противостояние религиозному насилию
  • 2016: Премия Темплтона «потратила десятилетия на привнесение духовного понимания в общественное обсуждение через средства массовой информации, популярные лекции и более двух десятков книг»[35]

Философия и взгляды

О философском вкладе Сакса в иудаизм и за его пределами написано много. К ним относятся: (1) том о его работе под названием Универсализация специфичности это часть серии «Библиотека современных еврейских философов» под редакцией Хавы Тирош-Самуэльсон и Аарона В. Хьюза;[36] (2) книга под названием Радикальная ответственность под редакцией Майкла Дж. Харриса, Дэниела Райнхолда и Тамры Райт;[37] и (3) книга под названием Мораша Кехиллат Яаков под редакцией раввина Майкла Поллака и Даяна Шмуэля Симонса.[38]

Ранние влиятельные лица

В брошюре, написанной в ознаменование завершения его пребывания в должности главного раввина, под названием «Иудаизм, связанный с миром»,[39] Сакс цитирует трех человек, оказавших глубокое влияние на его философское мышление.

Первой фигурой был Любавичский Ребе, раввин Менахем Мендель Шнеерсон который «полностью осознавал проблему пропавших без вести евреев ... изобретая революционную в свое время идею еврейского просвещения ... [Он] призвал меня возглавить».[39]:10 Действительно, Сакс назвал его «одним из величайших еврейских лидеров не только нашего времени, но и всех времен».[40]

Второй был раввин Иосиф Соловейчик которого Сакс описал как «величайшего православного мыслителя того времени, [который] заставил меня задуматься».[39]:10–11 Сакс утверждал, что для рава Соловейчика «еврейская философия, по его словам, должна была возникнуть из Галаха, Еврейский закон. Еврейская мысль и еврейская практика - это не две разные вещи, а одно и то же, если смотреть с разных точек зрения. Галаха была способом жить, думая о мире - принимая абстрактные идеи и воплощая их в жизнь в повседневной жизни ».[39]:11

Третьей фигурой был раввин Наум Рабинович, бывший руководитель Лондонская школа еврейских исследований. Сакс называл Рабиновича «одним из великих ученых-маймонидов нашего времени, [который] учил нас, своих учеников, что руководство Торой требует высочайшего интеллектуального и морального мужества. Он сделал это наилучшим образом: на личном примере. Следующие мысли , которые принадлежат ему, являются небольшим показателем того, что я узнал от него - не в последнюю очередь то, что Тора - это, среди прочего, отказ давать простые ответы на трудные вопросы ».[41]

Универсализм против партикуляризма

Как раввин, социальный философ, сторонник межконфессионального диалога и публичный интеллектуал, Тирош-Самуэльсон и Хьюз отмечают, что «видение [Сакса], основанное на проблемах современного православия, парадоксальным образом является одним из самых универсальных голосов в современном иудаизме. . Сакс обладает редкой способностью удерживать в тонком равновесии универсальные требования современного мультикультурного мира с партикуляризмом, связанным с иудаизмом ».[42]:1 Эту точку зрения поддерживает раввин Натан Лопес Кардозо, писавший в The Jerusalem Post что "уверенность Сакса в силе иудаизма и его безграничной мудрости позволила ему войти в львиный ров, встретиться с известными философами, учеными, религиозными мыслителями и социологами и показать им, что иудаизму есть чему научить, что они не могут позволить себе пропустить". если бы они хотели быть в авангарде философии и науки ».[43] Харрис и Райнхолд во введении к Радикальная ответственность утверждал, что: «Особый вклад мысли главного раввина Сакса состоит в том, что она не только продолжает почтенную еврейскую философскую традицию сохранения традиционной веры перед лицом внешних интеллектуальных проблем, но также выходит за рамки этой традиции, показывая, как основные еврейские учения может решать дилеммы самого светского мира. Что делает подход лорда Сакса таким эффективным, так это то, что он способен делать это без всякого исключения, когда весь мир принимает теологические верования иудаизма ».[37]:xvi

Тора в'Чохма

Основа философского подхода Сакса и его взаимодействия между универсальным и частным не слишком отличается от эти позиции принятые другими ведущими православными мыслителями последнего времени. Излюбленная фраза раввина Самсон Рафаэль Хирш был Тора им дерех эрец, «Тора и общая культура»; для раввина Норман Ламм это было Тора у-мада. «Тора и наука». Для Сакса его любимая фраза была Тора Вехохма, «Тора и мудрость». Как отмечалось во введении к Радикальная ответственность: "Тора, поскольку Джонатан Сакс представляет партикуляристское, унаследованное учение иудаизма, в то время как хохма (мудрость) относится к универсальной сфере наук и гуманитарных наук ».[37]:xviii В религиозных терминах, как утверждает Сакс в своей книге Будущее время: «Хохма - это истина, которую мы открываем; Тора - это истина, которую мы унаследовали. Хохма - это универсальный язык человечества; Тора - это особое наследие Израиля. Хохма - это то, чего мы достигаем, будучи в образе Бога; Тора - это то, что ведет евреев как народ Божий. Хохма приобретается видением и рассуждением; Тора принимается путем слушания и ответа. Хохма говорит нам, что есть; Тора говорит нам, что должно быть ».[44]

Тирош-Самуэльсон и Хьюз считают, что, хотя Тора в'Хохма безусловно, является действительной всеобъемлющей рамкой, они отмечают, что точка зрения Сакса коренится в современной ортодоксии: «Хотя он [Сакс] будет пытаться понять различные конфессии иудаизма, он всегда быстро указывает на то, что православие не может признать законность интерпретаций иудаизма, которые отказываются от основополагающих убеждений о галахическом (еврейском законе) авторитета. Иудаизм, который отходит от истины и принятия галахи, является отходом от подлинного иудаизма и, по его мнению, равносилен приспосабливанию к секуляризму. Итак, пока Сакс будет развиваться в высшей степени инклюзивный отчет о мировых религиях, были времена, когда он критиковал деноминации в Иудаизм ».[45]

«Ни одно вероучение не имеет монополии на духовную истину»

После публикации его книги Достоинство различия, группа Харедим раввины, особенно раввины Йосеф Шалом Эльяшив и Бецалель Раков, обвинили Сакса в ереси против того, что они считают традиционной православной точкой зрения. По их словам, некоторые слова, казалось, подразумевали одобрение чистого релятивизма между религиями, и что иудаизм не является единственной истинной религией, например «Ни одно вероучение не имеет монополии на духовную истину». Это заставило его более четко перефразировать некоторые предложения книги для ее второго издания, хотя он отказался отозвать книги, которые уже были в магазинах.[46]

В своем «Предисловии ко второму изданию» книги Сакс писал, что некоторые отрывки в книге были неправильно истолкованы: он уже открыто критиковал культурный и религиозный релятивизм в своей книге и не отрицал уникальность иудаизма. Он также подчеркнул, однако, что основные раввинские учения учат, что мудрость, праведность и возможность истинных отношений с Богом доступны в нееврейских культурах и религиях как постоянное наследие завета, который Бог заключил с Ноем и всеми его людьми. потомки, поэтому традиция учит, что не нужно быть евреем, чтобы знать Бога или истину, или достичь спасения.[47][48] Однако, поскольку это разнообразие заветных уз подразумевает, традиционные еврейские источники явно отрицают монополию на духовную истину какого-либо одного вероучения. Монополистические и упрощенные притязания на универсальную истину он охарактеризовал как империалистические, языческие и платонические, а вовсе не еврейские.[49] Книга получила международное признание и получила премию Премия Гравемейера по религии в 2004 году.[50]

Усилия по размещению евреев харедим

Книга британского историка и журналиста Меира Персоффа, Другой путь, другой раз, утверждает, что «главным приоритетом Сакса было оставаться в благосклонности харедимской или строго ортодоксальной фракции, чей высокий уровень рождаемости сделал ее самой быстрорастущей частью британского еврейства».[51][52]

Отношения с неправославными конфессиями

Сакс вызвал серьезные споры в англо-еврейской общине в 1996 году, когда он отказался присутствовать на похоронах покойного. Реформа Раввин Хьюго Грин и для личного письма, которое он написал на иврит, который (в переводе) утверждал, что выживший в Освенциме Грин был «среди тех, кто разрушает веру», утекло и опубликовано. Далее он писал, что был «врагом» реформистского, либерального и масорти-движений, что привело к тому, что некоторые отвергли представление о том, что он был «главным раввином» всех евреев в Великобритании. Он присутствовал на собрании памяти Грина, шаг, который вызвал гнев некоторых в ультраортодоксальном сообществе.[53][54] Раввин Доу Мармур, прогрессивный раввин из Канады, утверждал, что после панихиды Сакс попытался умиротворить ультраортодоксальное сообщество, что Мармур назвал «невротическим и трусливым».[55]

Позже в письме к Еврейские хроники в мае 2013 года Джеки Грин, вдова раввина Хьюго Грин, написал: «Я чувствую, что пришло время для меня положить конец, раз и навсегда, идея ... что когда-либо было« Дело Хьюго Грина », насколько мне известно, относительно отсутствия главного раввина на похоронах моего покойного мужа Хьюго… С самого начала отношения были сердечными и доброжелательными и остались такими », - написала она. «Между нами никогда не было никаких личных претензий по поводу его неявки на похороны, что способствовало таким ядовитым и вызывающим разногласия комментариям и, к сожалению, продолжает делать это».[56]

Сакс отреагировал на инцидент, переосмыслив свои отношения с неправославными движениями, в конечном итоге разработав то, что он назвал «двумя принципами». Отвечая на интервью незадолго до выхода на пенсию, он написал: «Вы пытаетесь улучшить ситуацию в будущем. В результате волнений того времени я был вынужден обдумать всю эту проблему, и я придумал эти два принципа. ; по всем вопросам, которые затрагивают нас как евреев, независимо от наших религиозных различий, мы работаем вместе, невзирая на наши религиозные различия, и по всем вопросам, касающимся наших религиозных различий, мы соглашаемся отличаться, но с уважением. В результате этих двух принципов отношения между реформистом и ортодоксом стали намного лучше и фактически являются образцом для остального еврейского мира. Прогрессивные раввины сидят со мной на верхнем столе Совета христиан и евреев, мы вместе стоим за Израиль. Все это проистекает из тех два принципа. До тех пор существовала точка зрения никогда ничего не делать с неправославными движениями, но как только вы обдумаете это, вы увидите, что есть всевозможные возможности ».[57]

Позднее раввин Сакс подвергнется некоторой критике, когда он и его Бет Дин помешали отставному раввину Луи Джейкобс, которые помогли основать британское отделение Масорти движение, от призыва на Чтение Торы в субботу перед свадьбой внучки.[58]

Секуляризм и меняющаяся демография Европы

Сакс выразил озабоченность по поводу того, что он считал негативными последствиями материализма и секуляризма в европейском обществе, утверждая, что они подрывают основные ценности семейной жизни и ведут к эгоизму. В 2009 году Сакс выступил с обращением, в котором утверждалось, что европейцы предпочли потребительство самопожертвованию воспитания детей, и что «основные нападки на религию сегодня исходят от неодарвинистов». Он утверждал, что население Европы сокращается, «потому что неверующим не хватает общих ценностей семьи и сообщества, которые есть у религии».[59][60]

Потребительство и Стив Джобс

Раввин Сакс сделал замечания на межконфессиональном приеме, на котором присутствовали Королева в ноябре 2011 года, в котором он критиковал то, что он считал эгоистичной культурой потребления, которая приносит только несчастье. «Общество потребления было заложено покойным Стивом Джобсом, спустившимся с горы с двумя планшетами, iPad один и iPad два, и в результате теперь у нас есть культура iPod, iPhone, iTune, i, i, i. Когда вы индивидуалист, эгоцентричная культура, и вас волнует только «я», у вас не очень хорошо получается ».[61][62] В более позднем заявлении офис главного раввина сказал: «Главный раввин не имел в виду критики лично Стива Джобса или того вклада, который Apple внесла в развитие технологий в 21 веке».[63]

Позиция по поводу однополых браков

В июле 2012 года группа видных британских евреев раскритиковала Сакса за противодействие планам разрешить гражданский брак для геев и лесбиянок.[64] Он сказал, что понимает «страх геев перед предубеждениями и преследованием».[65] и продолжил в своей лекции об институте брака, что мир, преследующий гомосексуалистов, - это мир, «в который мы никогда не должны возвращаться».[66]

Я полностью понимал ... что геев, а не только евреев, отправляли в концентрационные лагеря, и я не хотел становиться голосом, который будет вовлечен в очень поляризованные дебаты и будет казаться бессердечным по отношению к геям в наших собственное сообщество. Я не бессердечен по отношению к ним, я действительно стараюсь понять их, а они стремятся понять, откуда я. - Раввин Джонатан Сакс[65]

Межконфессиональный диалог

Джонатан Сакс (второй слева) с Джордж Кэри, Мустафа Церич, и Джим Уоллис в 2009 году Всемирный Экономический Форум

Раввин Сакс был сторонником межконфессионального диалога и входил в Совет мировых религиозных лидеров Институт межконфессиональных отношений Илии.[67]

Политика в США

В октябре 2017 года Джонатан Сакс выступил против «политики гнева», которая, по его словам, разъедала ткань американского общества. «Политика гнева, которая возникла в наше время, полна опасностей», - сказал Сакс. Он осудил распад американского общества на все более и более узкие идентичности, которые взращивают «культуру обид». Сакс предупредил, что «общественный договор все еще существует, но общественный договор теряется».[68]

Об антисемитизме

В ходе дебатов по антисемитизму в Палате лордов в июне 2019 года Сакс заявил, что «вряд ли есть страна в мире, и уж тем более ни одна страна в Европе, где евреи чувствовали бы себя в безопасности» и что общества, терпимые к антисемитизму, имели » лишился всякого морального авторитета ".[69] Кроме того, раввин Сакс приравнял антисемитизм к "мутации вирус." [70]

Публикации

Как автор
  • Нравственность: восстановление общего блага в разделенные времена (Ходдер и Стоутон, 2020 г.) ISBN  9781473617315
  • Завет и беседа: Второзаконие: обновление Синайского завета (Корен, 2019) ISBN  9781592640232
  • Завет и беседа: числа: годы пустыни (Корен, 2017) ISBN  9781592640232
  • Уроки лидерства: еженедельное чтение еврейской Библии (Корен, 2015) ISBN  9781592644322
  • Не во имя Бога: противостояние религиозному насилию (Ходдер и Стоутон, 2015) ISBN  9781473616516
  • Завет и беседа: Левит, Книга святости (Корен, 2015) ISBN  9781592640225
  • Корен мешает Песах-Махзор (Корен, 2013) ISBN  9789653013179
  • Корен разоряет Йом Кипур Махзор (Корен, 2012) ISBN  9789653013469
  • Корен увольняет Рош ха-Шана Махзор (Корен, 2011) ISBN  9789653013421
  • Великое партнерство: наука о Боге и поиск смысла (Ходдер и Стоутон, 2011 г.) ISBN  9780340995259
  • Завет и беседа: Исход (Корен, Иерусалим, 2010 г.) ISBN  9781592640218
  • Будущее время (Ходдер и Стоутон, 2009 г.) ISBN  9780340979853
  • Завет и беседа: Бытие (Корен, 2009) ISBN  9781592640201
  • Корен (Мешки) Сидур (Корен, 2009) ISBN  9789653012172
  • Дом, который мы строим вместе (Континуум, 2007) ISBN  9780826423498
  • Авторизованная ежедневная молитвенная книга (HarperCollins, 2006) ISBN  9780007200917
  • Чтобы исцелить расколотый мир (Континуум, 2005) ISBN  9780826480392
  • От оптимизма к надежде (Континуум, 2004) ISBN  9780826474810
  • Агада раввина Джонатана Сакса (Харпер Коллинз, 2003) ISBN  9789653013421
  • Достоинство различия (Континуум, 2002) ISBN  9780826468505
  • Радикальное тогда, радикальное сейчас (опубликовано в США как Письмо в свитке) (Континуум, 2001) ISBN  9780826473363
  • Празднование жизни (Континуум, 2006) ISBN  9780826473370
  • Мораль и рынки (Случайный доклад 108) (Институт экономики, 1998 г.) ISBN  0255364245
  • Политика надежды (Винтаж, 2000 год) ISBN  9780224043298
  • Стойкость веры (Continuum, 2005) - по его BBC Рейт лекции серии ISBN  9780297820857
  • Один народ: традиции, современность и еврейское единство (Библиотека Литтмана, 1993) ISBN  9781874774013
  • Сообщество веры (Питер Халбан, 1995) ISBN  9781870015592
  • Вера в будущее (Дартон, Лонгман и Тодд, 1995) ISBN  9780232520989
  • Будут ли у нас еврейские внуки? (Валлентин Митчелл, 1994) ISBN  9780853032823
  • Кризис и завет (Издательство Манчестерского университета, 1992) ISBN  0719033004
  • Аргументы ради неба (Джейсон Аронсон, 1991) ISBN  0876687834
  • Традиции в нетрадиционную эпоху (Валлентин Митчелл, 1990) ISBN  0853032394
Как редактор
  • Изучение Торы: Беседы к Раввин Менахем М. Шнеерсон (Кехот, Нью-Йорк, 1996) ISBN  0826604935
  • Православие противостоит современности (Ктав, Нью-Йорк, 1991) ISBN  0881253634
  • Традиция и переходный период (Публикации Еврейского колледжа, 1986) ISBN  095121490X

Личная жизнь

Сакс женился на Элейн Тейлор в 1970 году, и вместе у них родилось трое детей: Джошуа, Дина и Гила.[1] Сакс был вегетарианец.[71]

Смерть

Сакс умер 7 ноября 2020 года в Лондоне в возрасте 72 лет.[72][73] В октябре 2020 года у него был диагностирован рак, поскольку ранее он дважды лечился от этого заболевания.[74] Послание Дани Саксу, премьер-министру Великобритании Борис Джонсон сказал, что его руководство оказало «глубокое влияние на всю нашу страну и во всем мире».[75] Кроме того, раввин Меир Соловейчик написал статью в Wall Street Journal, в которой объяснил: «Чему язычники могут научиться у лорда Сакса». [76]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час Анон (2017). «Сакс, барон, (Джонатан Генри Сакс)». Кто есть кто. ukwhoswho.com (онлайн Oxford University Press ред.). A&C Black, отпечаток Bloomsbury Publishing plc. Дои:10.1093 / ww / 9780199540884.013.33626. (подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется) (требуется подписка)
  2. ^ а б Сакс, Джонатан (1982). Раввинистические концепции ответственности за других: изучение заповеди обличения и идеи взаимного поручительства. london.ac.uk (Кандидатская диссертация). Лондонский университет. Копак  2412494. В архиве из оригинала 8 ноября 2020 г.. Получено 17 мая 2018.
  3. ^ Абрамс, Хестер (7 декабря 1991 г.). «Философ - новый лидер британских евреев: образовательные стандарты, разлагающий семейный раввин». Запись. Китченер, Онтарио. п. C11. Он официально является главой основной Объединенной синагоги, но не признан религиозным лидером многими в прогрессивных реформистских и либеральных движениях.
  4. ^ Батт, Риазат (13 июля 2009 г.). «Главный раввин присоединяется к Палате лордов». Хранитель. Лондон. В архиве из оригинала 6 сентября 2013 г.. Получено 15 августа 2009. Решение присвоить титул Мешку рассердило евреев как из прогрессивных, так и из строго ортодоксальных ветвей, которые не признавали его своим религиозным лидером.
  5. ^ Сравнивать: Коэн, Джастин (20 июля 2016 г.). «Лорд Сакс воздает дань уважения Алану Сенитту у движущегося мемориала». Еврейские новости. Лондон. В архиве с оригинала 31 августа 2017 г.. Получено 7 июля 2017. Главный почетный раввин сказал, что бывший президент BBYO и председатель UJS был бы «одним из великих лидеров нашего времени» [...].
  6. ^ а б c «О раввине лорде Джонатане Саксе». В архиве из оригинала 7 октября 2020 г.. Получено 8 ноября 2020.
  7. ^ Херлингер, Крис. «Лорд Джонатан Сакс получает премию Темплтона». В архиве с оригинала 25 декабря 2016 г.. Получено 24 ноября 2016.
  8. ^ «Архивная копия». В архиве из оригинала 8 ноября 2020 г.. Получено 8 ноября 2020.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  9. ^ "Памяти Либби Сакс". www.personal.briansacks.com. В архиве из оригинала 8 ноября 2020 г.. Получено 8 ноября 2020.
  10. ^ «Джонатан Сакс: защитник веры». Независимый. 7 сентября 2001 г. В архиве из оригинала 8 ноября 2020 г.. Получено 8 ноября 2020.
  11. ^ "Некролог лорда Сакса". В архиве из оригинала 8 ноября 2020 г.. Получено 8 ноября 2020 - через www.thetimes.co.uk.
  12. ^ "LIBBY FRUMKIN and LOUIS SACKS - Ист-Энд Винтажный гламур". eastendvintageglamour.org.uk. В архиве из оригинала 29 декабря 2016 г.. Получено 8 ноября 2020.
  13. ^ https://www.nytimes.com/2020/11/09/world/europe/jonathan-sacks-dead.html
  14. ^ https://www.tabletmag.com/sections/community/articles/jonathan-sacks-death-memorial
  15. ^ https://www.nytimes.com/2020/11/09/world/europe/jonathan-sacks-dead.html
  16. ^ Джонатан Сакс, «Как Ребе изменил мою жизнь» В архиве 8 ноября 2020 в Wayback Machine. 28 ноября 2011 г.
  17. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 2 февраля 2014 г.. Получено 21 января 2014.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  18. ^ «Архивная копия» (PDF). В архиве (PDF) из оригинала от 1 февраля 2014 г.. Получено 21 января 2014.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  19. ^ «№ 57665». Лондонская газета (Добавка). 10 июня 2005 г. с. 1.
  20. ^ «№ 58099». Лондонская газета. 15 сентября 2006 г. с. 12615.
  21. ^ Почетные граждане лондонского района Барнет. Barnet.gov.uk (29 сентября 2009 г.). Проверено 3 декабря 2011 г. В архиве 2 июня 2008 г. Wayback Machine
  22. ^ Пол, Джонни (13 июля 2009 г.). «Главный раввин Великобритании сэр Джонатан Сакс получает звание пэра». The Jerusalem Post. Архивировано из оригинал 9 июля 2012 г.. Получено 20 июля 2009.
  23. ^ Комиссия по назначениям Палаты лордов. Lordsappointments.gov.uk (13 июля 2009 г.). Проверено 3 декабря 2011 г. В архиве 16 июля 2011 г. Wayback Machine
  24. ^ «№ 59178». Лондонская газета. 8 сентября 2009 г. с. 15388.
  25. ^ «Прошлые победители». Еврейский книжный совет. В архиве из оригинала 5 июня 2020 г.. Получено 23 января 2020.
  26. ^ а б «Прошлые победители». Еврейский книжный совет. В архиве из оригинала 5 июня 2020 г.. Получено 24 января 2020.
  27. ^ «Путеводитель по Песаху Сакса получил престижную книжную премию США». jewishnews.timesofisrael.com. В архиве из оригинала 25 ноября 2016 г.. Получено 8 ноября 2020.
  28. ^ "Раввин лорд Джонатан Сакс". www.torahcafe.com. В архиве из оригинала 23 сентября 2020 г.. Получено 8 ноября 2020.
  29. ^ "Список гостей королевской свадьбы". Новости BBC. 23 апреля 2011 г. В архиве из оригинала 18 сентября 2018 г.. Получено 20 июн 2018.
  30. ^ «Принц отдает дань уважения Главному раввину». Еврейские хроники. 25 июня 2013 г. В архиве из оригинала от 1 февраля 2014 г.. Получено 20 января 2014.
  31. ^ а б c «Новый главный раввин Великобритании говорит о необходимости десятилетия обновления». JTA. 3 сентября 1991 г. В архиве из оригинала 20 февраля 2014 г.. Получено 21 января 2014.
  32. ^ "Раввин лорд Джонатан Сакс". Тора в движении. В архиве с оригинала 20 апреля 2019 г.. Получено 8 ноября 2020.
  33. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Раввин лорд Джонатан Сакс расширенное резюме В архиве 8 ноября 2020 в Wayback Machine, rabbisacks.org, Январь 2016 г. По состоянию на 8 ноября 2020 г.
  34. ^ «Джонатан Сакс: Постоянство веры: 1990, Рейтские лекции - BBC Radio 4». В архиве из оригинала от 3 августа 2012 г.. Получено 12 августа 2011.
  35. ^ «Лауреаты премии Темплтона - откройте для себя лауреатов с 1973 года по сегодняшний день». Премия Темплтона. В архиве из оригинала 22 октября 2020 г.. Получено 8 ноября 2020.
  36. ^ Тирош-Самуэльсон, Хава (1 октября 2013 г.). «[(Джонатан Сакс: Универсализация специфичности)]». Брилл - через Amazon.
  37. ^ а б c Харрис, Майкл Дж. (1 января 2013 г.). Ринхолд, Дэниел; Райт, Тамра (ред.). Радикальная ответственность :: Празднование мысли главного раввина лорда Джонатана Сакса. Маггид. КАК В  1592643663.
  38. ^ Поллак, Майкл; Саймонс, Шмуэль (1 октября 2014 г.). Поллак, раввин Майкл; Саймонс, Даян Шмуэль (ред.). Мораша Кехиллат Яаков: Очерки в честь главного раввина лорда Джонатана Сакса. Пресса Тоби. КАК В  1592643906.
  39. ^ а б c d [1] В архиве 15 июля 2015 г. Wayback Machine Иудаизм, связанный с миром
  40. ^ Джонатан Марк, Главный раввин и Ребе В архиве 10 ноября 2014 г. Wayback Machine. Еврейская неделя, 11/29/11.
  41. ^ [2] В архиве 10 сентября 2015 г. Wayback Machine Чего боялся Моисей? Завет и беседа о Шмоте 5768 Р. Сакса
  42. ^ Хава Тирош-Самуэльсон, Аарон В. Хьюз, изд. (2013). «Джонатан Сакс: интеллектуальный портрет». Джонатан Сакс: универсализация специфики. Брилл. С. 1–20. ISBN  9789004249813.
  43. ^ «Восстание главного раввина Джонатана Сакса», The Jerusalem Post, 7 сентября 2013 г.
  44. ^ Джонатан Сакс, Будущее время (Лондон: Hodder and Stoughton, 2009), стр.221.
  45. ^ Универсализация партикулярности, стр.7
  46. ^ Петре, Джонатан (15 февраля 2003 г.). «Главный раввин пересматривает книгу после нападок критиков». Дейли Телеграф. Лондон. В архиве из оригинала 5 июня 2011 г.. Получено 7 мая 2010.
  47. ^ Раввин Джонатан Сакс, Достоинство различия, 2-е издание, 2003 г., стр. VII, 52–65
  48. ^ Лекции о вере: еврейская идентичность: концепция избранного народа. Главный раввин (1 декабря 1990 г.). Проверено 3 декабря 2011 г. В архиве 17 апреля 2012 г. Wayback Machine
  49. ^ См. Раввин Джонатан Сакс, Достоинство различия, Глава 3: «Изгнание призрака Платона», и подтвердил в своей книге, Будущее время, 2009, Глава 4: «Другой: иудаизм, христианство и ислам».
  50. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 1 февраля 2014 г.. Получено 9 октября 2013.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  51. ^ MP9996 (16 мая 2010 г.). "Последний главный раввин Британии Сакс?". Еврейские хроники. В архиве из оригинала 15 октября 2013 г.. Получено 12 октября 2013.
  52. ^ Меир Персофф (2008), По-другому, в другой раз: академический ответ на установочную речь главного раввина Джонатана Сакса о десятилетии еврейского возрождения. Кандидатская диссертация, Университет Мидлсекса. Опубликованная книга (2010 г.) была значительно длиннее диссертации.
    Критический обзор книги Персоффа см. В Elkan D. Levy (2011), Еврейский социологический журнал 53, стр.87-93
    См. Также Мири Фрейд-Кандел (2011), рассмотрение для H-Judaic, H-Net
  53. ^ «Джонатан Сакс: защитник веры». Независимый. 8 сентября 2001 г. В архиве из оригинала 9 декабря 2015 г.. Получено 28 ноября 2015.
  54. ^ Ян Баррелл, «Просочившееся письмо усиливает раскол в еврействе» В архиве 31 августа 2017 г. Wayback Machine, Независимый, 15 марта 1997 г.
  55. ^ Рокер, Саймон (22 октября 2010 г.). «Лорд Сакс подвергся критике со стороны прогрессивного раввина». Еврейские хроники. В архиве из оригинала 15 октября 2013 г.. Получено 12 октября 2013.
  56. ^ Саймон Рокер (9 мая 2013 г.). «Больше никаких разговоров о деле Грин, - говорит жена Хьюго». Еврейские хроники. Лондон. В архиве из оригинала 8 декабря 2015 г.. Получено 28 ноября 2015.
  57. ^ Сакс, Джонатан (21 августа 2013 г.). "Лорд Сакс: полное интервью (Еврейские новости)". The Times of Israel. В архиве с оригинала 19 августа 2017 г.. Получено 19 августа 2017.
  58. ^ «Раввин доктор Луи Джейкобс». Времена. Лондон. 4 июля 2006 г. В архиве из оригинала от 4 июня 2011 г.. Получено 7 мая 2010.
  59. ^ «Европейцы слишком эгоистичны, чтобы иметь детей, - говорит главный раввин». Дейли Телеграф. Лондон. 5 ноября 2009 г. В архиве из оригинала от 2 января 2012 г.. Получено 7 мая 2010.
  60. ^ Батт, Риазат (5 ноября 2009 г.). «Падение рождаемости убивает Европу, - говорит главный раввин Джонатан Сакс». Хранитель. Лондон. В архиве из оригинала 8 сентября 2013 г.. Получено 7 мая 2010.
  61. ^ Главный раввин обвиняет Apple в создании эгоистичного общества В архиве 12 сентября 2018 в Wayback Machine. Телеграф. Проверено 3 декабря 2011 г.
  62. ^ Раввин против Стива Джобса: iThis и iT, которые вызывают печаль - OTOH: С другой стороны В архиве 11 декабря 2011 г. Wayback Machine. Blogs.computerworlduk.com. Проверено 3 декабря 2011 г.
  63. ^ Анна Лич, Главный раввин: я восхищаюсь Джобсом и Apple и использую свой iPad каждый день В архиве 5 августа 2020 в Wayback Machine, Реестр, 22 ноября 2011 г.
  64. ^ Рокер, Саймон (5 июля 2012 г.). «Главный раввин лорд Сакс подвергся нападкам из-за оппозиции однополых браков». Еврейские хроники. В архиве из оригинала 15 октября 2013 г.. Получено 12 октября 2013.
  65. ^ а б Малник, Эдвард (25 августа 2013 г.). «Я понимаю опасения геев, - говорит главный раввин лорд Сакс». Телеграф. В архиве из оригинала 27 ноября 2016 г.. Получено 27 ноября 2016.
  66. ^ Сакс, Джонатан (17 ноября 2014 г.). "Раввин". humanum.global. В архиве из оригинала 27 ноября 2016 г.. Получено 27 ноября 2016.
  67. ^ Межконфессиональный институт Илии В архиве 8 октября 2014 г. Wayback Machine - Еврейские члены Совета мировых религиозных лидеров
  68. ^ "Выступление лауреата премии Ирвинга Кристола 2017 года раввина лорда Джонатана Сакса - AEI". В архиве из оригинала 8 ноября 2020 г.. Получено 10 ноября 2020.
  69. ^ "Британский раввин в Палате лордов: рост антисемитизма сегодня, как в эпоху Холокоста - Диаспора - Джерузалем Пост". jpost.com. В архиве из оригинала 22 июня 2019 г.. Получено 22 июн 2019.
  70. ^ «Мутирующий вирус: понимание антисемитизма». Раввин Сакс. 27 сентября 2016 г.. Получено 1 декабря 2020.
  71. ^ Мешки, Джонатан (6 июня 2001 г.). «Лекции о вере: мессианская идея сегодня». В архиве из оригинала 21 апреля 2016 г.. Получено 19 августа 2016. Но я не могу много сказать о цыплятах, потому что я вегетарианец и все время остаюсь милчиком.
  72. ^ Гольдман, Ари (9 ноября 2020 г.). «Джонатан Сакс, бывший главный раввин Великобритании, умер в возрасте 72 лет». Нью-Йорк Таймс. Получено 10 ноября 2020.
  73. ^ Сверлинг, Габриэлла (7 ноября 2020 г.). «Раввин лорд Сакс умер, подтверждается онлайн-заявлением». Телеграф. В архиве из оригинала 7 ноября 2020 г.. Получено 7 ноября 2020. (требуется подписка)
  74. ^ «Раввин лорд Сакс умер от рака в 72 года». Еврейские хроники. 7 ноября 2020. В архиве из оригинала 7 ноября 2020 г.. Получено 7 ноября 2020.
  75. ^ ""Самый теплый человеческий дух ": умирает бывший главный раввин Великобритании Сакс". ABC News. В архиве из оригинала 8 ноября 2020 г.. Получено 8 ноября 2020.
  76. ^ Соловейчик, Меир (12 ноября 2020 г.). «Чему язычники могут научиться у лорда Мешка». Журнал "Уолл Стрит. Получено 22 ноября 2020.

внешняя ссылка

Еврейские титулы
Предшествует
Иммануил Якобовиц		 Главный раввин из Великобритания и Содружество
1991–2013		Преемник
Эфраим Мирвис
Порядок старшинства в Соединенном Королевстве
Предшествует
Лорд Сахар		 Господа
Барон Сакс 		С последующим
Лорд Холл Биркенхеда