Янош Ласай - János Lászai

Родная форма этого личное имя является Ласай Янош. В этой статье используется Западный порядок имен при упоминании лиц.
Янош Ласай
Герб Яноша Ласая (1489 г.)
Герб Яноша Ласая (1489 г.)
Родившийся1448
Лазо, Округ Торна, Королевство Венгрия
Умер17 августа 1523 г.(1523-08-17) (в возрасте 74–75 лет)
Рим, Папская область
Место отдыхаСанто Стефано Ротондо
Род занятийПоэт, священнослужитель
НациональностьВенгерский

Янош Ласай (также Lazói или же Лазой, латинский: Йоханнес де Лазо, Английский: Иоанн Лазин; 1448-17 августа 1523) был Венгерский Гуманист поэт и священнослужитель.

Жизнь

Он родился в 1448 году в Ласо или Ласо, Округ Торна, территория современной Венгрии (ныне необитаемый район между Перкупа и Szlősardó ). Его отцовство неизвестно, он рано осиротел. У его семьи были родственные отношения с Санкфалвисами.[1] Он был усыновлен Трансильванский дворянин Джон Барлабаши, который служил кастеляном Дьюлафехервар (Алба Юлия). Один из его сводных братьев был Леонард Барлабаши, влиятельный магнат и вице-воевода.[2] Наставником Ласая был Энтони Санкфалви, который позже стал Епископ Ньитры (Нитра). После этого он поступил в университет в Италии. Он вернулся в Венгрию с титулом "магистр"в 1470-х гг.[3]

Согласно современным записям, он был прекрасным оратором и поэтом, понимал математику и говорил на латыни. Итальянский, Греческий и "Славянский "рядом с его родным Венгерский (но "не зная ни слова Немецкий ", в качестве Феликс Фабри подчеркнуто).[4] Он стал видным членом этого трансильванского научного кружка гуманистов, который базировался в Дьюлафехерваре под руководством епископа Ладислав Гереб (двоюродный брат короля Матиас Корвинус ). Ласай начал церковную карьеру, он был возведен в должности каноника Дьюлафехервара и архидиакона Телегд (Tileagd).[5]

Страница из Феликс Фабри с Evagatorium, в котором часто упоминается Ласай

По приглашению Доминиканский монах Феликс Фабри, его бывший сосед по комнате в Италии, Ласай отправился в Иерусалим как паломник в 1483 году с тремя большими группами товарищей. Фабри задокументировал их паломничество в своей работе "Fratris Felicis Fabri Evagatorium в Terræ Sanctæ, Arabi et Egypti peregrinationem", который принадлежал к той же группе, что и Ласай и четверо других путешественников. Он описал Ласая как весьма достойного человека и" чистокровного венгра ". Уехав в начале июня 1483 года и вернувшись в январе 1484 года, они сначала отправились в Венеция, где они пробыли три недели. Затем они сели на корабль для Корфу, Мод на и Родос - все еще Венецианский имущество. После Иерусалима и Вифлеем и другие достопримечательности Святая Земля, они пошли в Гора Синай и Каир. Согласно рассказу Фабри, Ласай импровизировал стихотворение в честь Святая Екатерина на Свято-Екатерининский монастырь. В Каире он проповедовал «неудачливому венгру. Мамлюки "(Рабы венгерского происхождения, которые были похищены во время Османские вторжения ). Он также сделал этих людей миссионерскими, торжественными и христианизированными. Эти венгерские мамлюки проводили паломников по Каиру, Старый Каир и Гиза. Спустившись на лодке Нил к Розетта, паломники вернулись на корабле в Венецию.[6] Историк Лайош Тарди считал возможным, что Ласай также выполнял какую-то дипломатическую миссию в Египте от имени своего монарха Матиаса, когда путешественники предстали перед двором Qaitbay, Султан Египта. Оба монарха воевали против Османской империи, и между ними существовали дипломатические отношения.[7]

В Лазо часовня Михайловский собор в Алба Юлия, Румыния (Венгерский: Дьюлафехервар)

Весной 1484 года Ласай вернулся в Венгрию. В ноябре 1489 года король Матиас Корвинус пожаловал ему дворянство. эпоха Возрождения -стайл герб его и его родственников, Энтони Санкфалви и некоторых членов семьи Хе (Хэс).[8] Ласай стал ректор Святого Креста алтарь в Михайловский собор в Дьюлафехерваре к 1493 году.[9] Ласай посетил Римская курия весной 1500 г. для получения разрешения от Папа Александр VI возвести часовню, кто разрешил, но последующая смерть Гереба (1502 г.) помешала осуществлению его планов. Он совершил еще одно паломничество на Святую Землю где-то между 1500 и 1508 годами, но подробности этого путешествия не сохранились. На данный момент он был руководителем паломничества и руководил двумя своими венгерскими путешественниками, Франциском Паннонским, каноником Печ и Майкл Пести, священнослужитель в Вац.[10]

В 1508 году отчим Ласая Иоанн Барлабаши сделал свой Последняя воля и завещание, в которой он завещал своему «дорогому пасынку» значительную сумму в виде права взыскания долгов.[11] Ласай основал часовню в соборе Святого Михаила около 1510 года; он преобразовал Романский - флигель, соединенный с северным боковым проходом собора, в часовню (называемую «часовней Ласая» или «Лазо часовня »), освященная в 1512 году. ребристый свод представляет Готическая архитектура, здание было украшено ренессансными украшениями и фресками.[12] Гербы его благодетелей и друзей (например, Энтони Санкфалви, Ладислаус Гереб, Леонард Барлабаши и Джон Барлабаши ) были изображены на стенах вместе с четырьмя эпиграммы написано самим Ласаем.[13] Внутри часовни Ласай также воздвиг алтарь, посвященный душам верных усопших. Изначально он намеревался сделать основанную им часовню местом его последнего упокоения.[14]

Однако у Яноша Ласая, как и у большинства каноников, ухудшались отношения с новым епископом Трансильвании. Фрэнсис Вардаи (1513–1524), который был сторонником гуманитарных наук и искусств, но из-за своей несовместимой личности у него был конфликт со многими священнослужителями в епархии.[15] Последняя запись того времени в Венгрии была выпущена 27 сентября 1517 года, что свидетельствует о присутствии Ласая в Дьюлафехерваре.[14] Вскоре он уехал в Рим и стал венгерским духовником Базилика Святого Петра. Ласай получил размещение в Полина монастырь в Целийский холм. В 1520 году Ласай подал прошение Папа Лев X позволить ему как ректор сам назначить священников своей часовни (за исключением епископа) и даже подал иск против Вардаи по вопросам доходов, вынудив епископа дать объяснения на Святой Престол.[16][17] Позже Варда построил в соборе свою часовню; во время строительства его архитекторы изуродовали и наполовину заслонили восточный фасад часовни Ласая. Янош Ласай умер от чума в Риме 17 августа 1523 года. Его поспешно похоронили в Санто Стефано Ротондо на следующий день, 18 августа 1523 г.[18] Исполнителем его последней воли и завещания был писатель-гуманист. Стефан Бродерикус.[19] Могилу Ласая до сих пор можно найти с надписью: "Ио (hannes) Lazo archidi (aconus) Transil (vaniensis) panno (nius) penit (entiarius) ap (ostolicus) dum ann (um) ageret LXXV obiit XVII aug (usti) M.D.XXIII".[а] Его собственный эпитафия был также выгравирован на его могиле (см. ниже). Точная копия гробницы была открыта в Михайловском соборе в декабре 1999 года.[20]

"NATVM QVEM GELIDVM VIDES AD ISTRUM

ROMANA TEGIETUR VIATOR VRNANON MIRABERE SI EXTIMABIS ILLVD

QVOD ROMA EST PATRIA OMNIUM FVITQVE "

[b]

Стихи

Всего восемь эпиграмм Яноша Ласая сохранились на протяжении веков следующим образом:[21]

  1. Три его импровизированные эпиграммы во время его первого паломничества на Святую Землю (1483–1484) были записаны его товарищем по путешествию Феликсом Фабри в его работе "Fratris Felicis Fabri Evagatorium в Terræ Sanctæ, Arabi et Egypti peregrinationem".
  2. Около 1511 года Ласай написал четыре эпиграммы, которые были выгравированы на стенах дворца. Лазо часовня в соборе Святого Михаила в Дьюлафехерваре (ныне Алба-Юлия, Румыния ), воздвигнутый и освященный Ласаем в 1512 году.
  3. Он написал свой эпитафия, который был выгравирован на его могиле в базилике Санто-Стефано-Ротондо.

По словам его биографа Шандора В. Ковача, «в его время владение поэзией было необходимо на определенном уровне образования. Поэтический талант Ласая не был чем-то особенным. Тот факт, что нас считают одним из наших поэтов-гуманистов, может быть объясняется тем, что он был более талантливым, чем в среднем, больше поэзии, чем ремесла в его отдельных стихах, и поэтому он мог претендовать на место, пусть и скромное, в истории поэзии венгерского Возрождения, но это не существенно меняет наши [венгерские] предыдущие восприятие пре-Мохач поэзия ".[22]

Примечания

  1. ^ По-английски: «Янош Ласай, архидиакон Трансильвании, венгерский папский духовник, прожил 75 лет, умер 17 августа 1523 года».
  2. ^ Примерный перевод: «Странник, который здесь ходит, не удивляйся // тому, что он покоится в римской гробнице, // рожденный у ледяных Дунай, // ведь Рим был и остается родиной всех нас »

Рекомендации

  1. ^ Hadobás 1998, п. 9.
  2. ^ Барабаши 2012, п. 39.
  3. ^ Hadobás 1998, п. 10.
  4. ^ Лазар 2000, п. 107.
  5. ^ В. Ковач 1971, п. 352.
  6. ^ Лазар 2000 С. 110–124.
  7. ^ Поздний 1983, п. 70.
  8. ^ Эршеги 2013, п. 207.
  9. ^ Халмос 2006, п. 87.
  10. ^ В. Ковач 1987, п. 409.
  11. ^ Барабаши 2012, п. 34.
  12. ^ Балог 1943 С. 189–191.
  13. ^ Барабаши 2012, п. 119.
  14. ^ а б Халмос 2006, п. 88.
  15. ^ Эршеги 2013, п. 208.
  16. ^ Эршеги 2013, п. 209.
  17. ^ В. Ковач 1971 С. 356–358.
  18. ^ Эршеги 2013, п. 210.
  19. ^ Халмос 2006, п. 89.
  20. ^ Лазар 2000, п. 106.
  21. ^ Hadobás 1998, п. 12.
  22. ^ В. Ковач 1971, п. 360.

Источники

  • Балог, Йолан (1943). Аз эрдели ренессанс. Коложвар: Teleki Pál Tudományos Intézet. (2-е издание: Мариабесный, Аттрактор, 2018.)
  • Барабаши, Шандор (2012). Egypt reneszánsz mecénás főúr 15–16. századi Erdélyben. Barlabássy Lénárd erdélyi alvajda, székely alispán kora és tevékenysége a dokumentumok tükrében [Магнат-филантроп эпохи Возрождения в Трансильвании 15–16 веков. Возраст и деятельность Леонарда Барлабаши, вице-воеводы Трансильвании и виконта Секели в свете документов] (на венгерском). Соотношение Мери. ISBN  978-80-89286-81-2.
  • Эрзеги, Геза (2013). "A Paenitentiaria Apostolica dokumentumai" в partibus"" (PDF). В Хомоки-Надь, Мария (ред.). Ünnepi kötet Dr. Blazovich László egyetemi tanár 70. születésnapjára. Сегед: Szegedi Tudományegyetem. С. 199–221.
  • Эрзеги, Геза (2000). "Romana urna tegier". В Пити, Ференц (ред.). "Magyaroknak eleiről": ünnepi tanulmányok a hatvan esztendős Makk Ferenc tiszteletére. Сегед: Szegedi Középkorász Mhely.
  • Hadobás, Sándor (1998). "Lászai János. Egy, a városkörnyékről elszármazott humanista portréja" (PDF). Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  • Халмос, Балаж (2006). "A gyulafehérvári székesegyház Lázói-kápolnája: építészettörténeti monográfia" (PDF). Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  • Халмос, Балаж (без даты). "Lombard hatások a gyulafehérvári Lázói-kápolna reneszánsz átépítésében". Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  • Лазар, Имре (2000). "Egypt erdélyi zarándok Egyiptomban. Lászai János 1483-as útja a Szent Család nyomában" (PDF). Magyar Egyháztörténeti Vázlatok. 1–4. С. 105–125.
  • Шаркози, Петер (2001). "Roma est patria omnium fuitque": Lászai János erdélyi főesperes síremléke a római Santo Stefano Rotondo templomban. Будапешт: Szent István Társulat.
  • Тарди, Лайош (1983). Régi magyar követjárások keleten. Будапешт: Академия Киадо.
  • В. Ковач, Шандор (1987). «Египетская эпиграммаколту а Ягелло-корбан (Lászai János latin versei)». В В. Ковач, Шандор (ред.). Eszmetörténet és régi magyar irodalom. Будапешт: Magvet.
  • В. Ковач, Шандор (1971). "Гуманист Ласай Янош". Filológiai Közlöny. 3–4: 344–366.