Хикикомори - Hikikomori

О японском фильме 2004 года см. Хикикомори: Токио Пластик. Для южнокорейского фильма 2008 года см. Одиночка (фильм).

Молодой японец, живущий хикикомори, 2004 год.

Хикикомори (Японский: ひ き こ も り или 引 き こ も り, горит  "втягивая внутрь, будучи ограниченным"), также известен как «острая социальная изоляция» ,[1][2][3][4][5] полный уход от общества и стремление к крайним степеням социальная изоляция и заключение.[6] Хикикомори относится как к явлению в целом, так и к самим отшельникам. Хикикомори были описаны как одиночки или "современный отшельники ".[7] По оценкам, полмиллиона японских молодых людей стали социальными отшельниками.[8] а также более полумиллиона человек среднего возраста.[9]

Определение

Японский Министерство здравоохранения, труда и социального обеспечения определяет хикикомори как условие, при котором пострадавшие люди отказываются покидать дом своих родителей, не работают или не ходят в школу и изолируются от общества и семьи в одной комнате на срок, превышающий шесть месяцев.[10] Психиатр Тамаки Сайто определяет хикикомори как «состояние, которое стало проблемой к концу двадцатых годов, которое предполагает уединение в собственном доме и отказ от участия в жизни общества в течение шести месяцев или дольше, но, похоже, не имеет другой психологической проблемы в качестве основного источника».[11]

Совсем недавно исследователи разработали более конкретные критерии для более точного определения хикикомори. Во время диагностического интервью обученные врачи оценивают:[12]

  1. проводя большую часть дня и почти каждый день дома,
  2. заметное и постоянное избегание социальных ситуаций и социальных отношений,
  3. симптомы социальной абстиненции, вызывающие значительные функциональные нарушения,
  4. продолжительность не менее шести месяцев, и
  5. нет видимого физического или психического этиология для объяснения социальных абстинентных симптомов.

Психиатр Алан Тео впервые охарактеризовал хикикомори в Японии как современные отшельники,[7] в то время как литературный и коммуникационный ученый Флавио Риццо аналогичным образом описал хикикомори как «постмодернистские отшельники», чье одиночество проистекает из желания предков уединиться.[13]

Хотя степень этого явления варьируется в зависимости от индивидуума, в самых крайних случаях некоторые люди остаются в изоляции в течение многих лет или даже десятилетий. Часто хикикомори начать как отказники школы, или футуко (不 登 校) на японском языке (более старый термин токохи (登 校 拒 否)).

Общие черты

Хотя многие люди чувствуют давление внешнего мира, хикикомори реагируют полной социальной изоляцией. В некоторых более крайних случаях они изолируются в своих спальнях на месяцы или годы.[14] У них обычно мало или совсем нет друзей. В интервью с нынешними или выздоравливающими хикикоморисообщения в СМИ и документальные фильмы отражают сильные уровни психологического стресса и тревоги, которые испытывают эти люди.[15]

В то время как хикикомори предпочитают занятия в помещении, некоторые иногда выходят на улицу.[16] Уход от общества обычно начинается постепенно. Пострадавшие люди могут казаться несчастными, терять друзей, становиться небезопасный и застенчивый, и говори.

Распространенность

Согласно данным правительства Японии, опубликованным в 2010 году, 700 000 человек живут как хикикомори в Японии, средний возраст 31 год.[17] Тем не менее, цифры сильно различаются среди экспертов. К ним относятся хикикомори которым сейчас за 40 и они провели 20 лет в изоляции. Эту группу обычно называют «первое поколение хикикомори. » Есть опасения по поводу их реинтеграции в общество в рамках так называемой «проблемы 2030 года», когда им за 60 и их родители начинают умирать.[17] Кроме того, по оценкам правительства, 1,55 миллиона человек вот-вот станут хикикомори.[17] Тамаки Сайто, который первым придумал это словосочетание, по первоначальной оценке, может быть более миллиона хикикомори в Япония, хотя это не было основано на данных национального опроса. Тем не менее, учитывая, что хикикомори подростков прячут, а их родители часто не хотят говорить о проблеме, поэтому точно определить количество очень сложно.[18]

По оценкам Кабинета министров, проведенного в 2015 году, существует 541 000 отшельников в возрасте от 15 до 39 лет. В 2019 году другое исследование показало, что примерно 613000 человек в возрасте от 40 до 64 лет попадают в категорию «взрослых хикикомори», что министр благосостояния Японии Такуми Немото назвал «новой социальной проблемой».[9]

В то время как хикикомори это в основном японское явление, случаи были обнаружены в США, Великобритании, Омане, Испании, Италии, Индии, Швеции, Южной Корее и Франции.[14][19][20][21][22]

Гипотезы о причине

Условия развития и психические расстройства

Хикикомори похожа на социальную изоляцию, проявляемую некоторыми людьми с расстройства аутистического спектра, группа нарушения развития которые включают синдром Аспергера, PDD-NOS и "классика" аутизм. Это заставило некоторых психиатров предположить, что хикикомори могут быть затронуты расстройствами аутистического спектра и другими расстройствами, влияющими на социальную интеграцию, но их расстройства отличаются от типичных для Запада представлений из-за социокультурного давления со стороны Японии.[23] Сува и Хара (2007) обнаружили, что 5 из 27 случаев хикикомори имел высокофункциональный всеобъемлющее расстройство развития (HPDD), и еще 12 имели другие расстройства или психические заболевания (6 случаев расстройства личности, 3 случая обсессивно-компульсивного расстройства, 2 случая депрессии, 1 случай легкой умственной отсталости); 10 из 27 имели начальную школу хикикомори. Исследователи использовали виньетку, чтобы проиллюстрировать разницу между первичными хикикомори (без явного психического расстройства) и хикикомори с HPDD или другим заболеванием.[24] Алан Тео и его коллеги провели подробное диагностическое обследование 22 человек с хикикомори и обнаружили, что, хотя большинство случаев соответствовали критериям множественных психических состояний, примерно в 1 из 5 случаев были первичными. хикикомори.[25] Однако до даты хикикомори не включен в DSM-5 из-за недостатка данных.[26]

Согласно с Майкл Зиленцигер книга, Закрытие Солнца: как Япония создала собственное потерянное поколение, синдром более тесно связан с пост-травматическое стрессовое растройство. Автор утверждал, что хикикомори Интервью для книги открыло независимое мышление и чувство собственного достоинства, которые не могли вместить нынешняя японская среда.[27]

Синдром также очень похож на термины избегающее расстройство личности, шизоидное расстройство личности, шизотипическое расстройство личности, агорафобия или социальное тревожное расстройство (также известный как «социальная фобия»).

Социальное и культурное влияние

В японском дискурсе иногда называют социальной проблемой, хикикомори имеет ряд возможных способствующих факторов. Алан Тео суммировал ряд потенциальных культурных особенностей, которые могут способствовать его преобладанию в Японии. К ним относятся тенденции к конформизму и коллективизму, чрезмерно заботливое воспитание, а также особенности образовательной, жилищной и экономической систем.[28]

Острая социальная изоляция в Японии, по-видимому, одинаково влияет на оба пола. Однако из-за различных социальных ожиданий в отношении взрослеющих мальчиков и девочек наиболее часто регистрируемые случаи хикикомори происходят из семей среднего и высшего среднего класса; сыновья, обычно старшие, отказываются покидать дом, часто после того, как испытали один или несколько травмирующих эпизодов социальной или академической неудачи.

В Анатомия зависимости, Такео Дои определяет симптомы хикикомори, и объясняет, что его распространенность проистекает из японской психологической конструкции Amae (в Фрейдист термины «пассивная объектная любовь», типичная для любви между матерью и младенцем).[29] Другие японские комментаторы, такие как академические Синдзи Миядай и писатель Рю Мураками, также предложили анализ хикикомори феномен, и найти четкие причинно-следственные связи с современными японскими социальными условиями аномия, Amae и атрофия отцовского влияния в нуклеарной семье ребенка педагогика. Молодые люди могут чувствовать себя подавленными современным японским обществом или быть неспособными выполнять свои ожидаемые социальные роли, поскольку они еще не сформировали чувство личной жизни. Honne и татемае - свое «истинное я» и свой «публичный фасад» - необходимые для того, чтобы справиться с парадоксами взрослой жизни.

Доминирующая связь хикикомори сосредотачивается на переходе от молодости к обязанностям и ожиданиям взрослой жизни. Есть признаки того, что развитые индустриальные общества, такие как современная Япония, не могут обеспечить достаточных значимых ритуалов трансформации для продвижения определенных восприимчивых типов молодежи к зрелым ролям. Как и многие другие общества, Япония оказывает огромное давление на подростков, чтобы они добились успеха и увековечили существующие социальные статус кво. Традиционно сильный акцент на сложное социальное поведение Жесткая иерархия и вытекающее из этого потенциально устрашающее множество социальных ожиданий, обязанностей и обязанностей в японском обществе способствуют такому давлению на молодых людей.[30] Исторически, Конфуцианский учения, приуменьшающие внимание к личности и отдавая предпочтение конформист позиция по обеспечению социальной гармонии в жестко иерархизированном обществе сформировала большую часть Восточная Азия, возможно, объясняя появление хикикомори явление в других странах Восточной Азии.

В целом преобладание хикикомори Тенденции в Японии могут быть поощрены и поддержаны тремя основными факторами:

  1. Изобилие среднего класса в постиндустриальное общество например, Япония позволяет родителям поддерживать и кормить взрослого ребенка в доме на неопределенный срок. В малообеспеченных семьях нет хикикомори детей, потому что социально замкнутая молодежь вынуждена работать вне дома.[31]
  2. Неспособность японских родителей распознать уход молодежи в изоляцию и отреагировать на нее; мягкое воспитание; или взаимозависимость между матерью и сыном, известная как Amae по-японски.[32]
  3. А десятилетие стабильных экономических показателей а неустойчивый рынок труда в Японии делает существовавшую ранее систему, требующую годы конкурентоспособного обучения для получения элитных должностей, для многих кажется бессмысленным усилием.[33]

Роль современных технологий

Хотя связь между современными коммуникационными технологиями, такими как Интернет, социальные сети и видеоигры, и этим явлением окончательно не установлена, она считается по крайней мере усугубляющим фактором, который может усугубить и способствовать отстранению.[34] Предыдущие исследования хикикомори в Южной Корее и Испании обнаружили, что некоторые из них проявляют признаки интернет-зависимости, хотя исследователи не считают это главной проблемой.[34] Однако, по словам доцента психиатрии Университета Кюсю в Фукуоке, Такахиро Като, видеоигры и социальные сети сократили количество времени, которое люди проводят на улице и в социальной среде, требующей прямого личного взаимодействия.[34] Появление мобильных телефонов, а затем и смартфонов, могло также усугубить проблему, учитывая, что люди могут продолжать пристрастие к играм и серфингу в Интернете где угодно, даже в постели.[35]

Японская система образования

Смотрите также: Kyōiku мама

В Японская система образования, как и в Китай, Сингапур, Индия, и Южная Корея, предъявляет высокие требования к молодежи. Множество ожиданий, большой упор на соревнование и механическое запоминание фактов и цифр с целью сдачи вступительных экзаменов на следующий уровень образования в том, что можно назвать жестким пройден или не пройден идеология, вызывают высокий уровень стресса. Вторя традиционному Конфуцианский ценностей общества, образовательная система рассматривается как играющая важную роль в общем продуктивность и успех.[36]

В этой социальной среде учащиеся часто сталкиваются со значительным давлением со стороны родителей и общества в целом, чтобы они соответствовали его диктату и доктринам.[37] Эти доктрины, хотя и являются частью современного японского общества, все чаще отвергаются японской молодежью различными способами, такими как хикикомори, халявщик, NEET (В настоящее время не занимается трудоустройством, образованием или обучением), и одиночные игры паразитов. Термин "Ходо-Ходо" зоку "(" племя так себе ") относится к молодым работникам, которые отказываются продвигаться по службе, чтобы минимизировать стресс и максимально увеличить свободное время.

Начиная с 1960-х годов давление на японскую молодежь с целью добиться успеха началось последовательно в более раннем возрасте, а иногда и раньше. дошкольный, где даже малыши должен был сдать вступительный экзамен на право посещения одного из лучших дошкольных учреждений. Это было сказано для подготовки детей к вступительным экзаменам на лучшую детский сад, что в свою очередь подготовило ребенка к вступительному экзамену на лучшую Начальная школа, неполная средняя школа, Средняя школа, и в конечном итоге для их Университет вступительный экзамен.[38] Многие подростки берут один год после школы, чтобы учиться исключительно перед поступлением в университет. экзамен, и известны как ронин.[39] В более престижных университетах более сложные экзамены. Самый престижный вуз с самым сложным экзаменом - это Токийский университет.[40]

С 1996 г. Министерство образования Японии предпринял шаги для решения этой «скороварки» образовательной среды и привития большей творческой мысли японской молодежи путем значительного сокращения школьного расписания с шестидневных недель до пятидневных недель и исключения двух предметов из ежедневного расписания с помощью новых учебных программ более сопоставимы с западными образовательными моделями. Однако японские родители отправляют своих детей в частные дома. зубрить школы, известный как дзюку, чтобы «наверстать упущенное».[41]

После окончания средней школы или университета японской молодежи также приходится сталкиваться с очень трудным рынком труда в Японии, часто находя работу только на условиях неполного рабочего дня и заканчивая тем, что халявщики с небольшим доходом, не в состоянии создать семью.[42]

Еще один источник давления - это их сокурсники, которые могут беспокоить и терроризировать (ijime) некоторые учащиеся по разным причинам, включая внешний вид, достаток, образовательные или спортивные результаты. Некоторые были наказаны за издевательства или прогулы, позорив их семьи. Отказ от участия в жизни общества заставляет хикикомори крайняя подгруппа гораздо большей группы молодых японцев, которая включает халявщики.[40][41]

Влияние

Финансовое бремя Японии

Некоторые организации, такие как некоммерческая японская организация НПО лила пытались справиться с финансовым бременем хикикомори явление оказало на экономику Японии.[43] Японский производитель компакт-дисков и DVD-дисков Avex Group выпускает DVD-видео, в которых женщины смотрят в камеру, чтобы помочь. хикикомори научитесь справляться с зрительным контактом и долгими периодами человеческого общения. Цель - помочь хикикомори реинтегрироваться в общество по личному выбору, тем самым делая экономический вклад и уменьшая финансовое бремя для родителей.[44]

«Проблема 80—50»

Описанный в японской литературе и СМИ, впервые с конца 2010-х гг. хикикомори молодых людей из прежних времен, как и их родители, на которых они полагаются. «Проблема 80–50» относится к хикикомори дети в возрасте от 50 (или около того), и их единственное средство поддержки - это их стареющие родители, которым за 80 (или около того).[45]

В 2015 году опрос Кабинета министров Японии насчитал около 540 000 человек хикикомори. Однако этот опрос охватывает ограниченную возрастную группу - от 15 до 39 лет. Хикикомори люди в возрасте от 40 до 50 лет впоследствии не опрашиваются или не изучаются.[45]

В 2019 году японский психиатр доктор Сайто Тамаки провел в Центре зарубежной прессы Японии брифинг на тему: хикикомори. Среди вопросов старения он порекомендовал практические советы родителям с хикикомори, например, составление пожизненного финансового плана для хикикомори детей, чтобы они могли обойтись после ухода родителей. Он также рекомендовал родителям не бояться смущения или беспокоиться о внешнем виде, когда они рассматривают варианты, включая пенсии по инвалидности или другие формы государственной помощи их детям. Учитывая, что правительство Японии не демонстрирует никаких движений в разработке существенной политики или систем, связанных со старением хикикомори, не видя безотлагательности проблемы, он подчеркнул срочность и необходимость для семей строить планы заранее.[46]

Смотрите также

использованная литература

Заметки

  1. ^ Боукер, Джули С .; Боукер, Мэтью Х .; Санто, Джонатан Б .; Оджо, Адесола Адебусола; Эткин, Ребекка Дж .; Раджа, Радхи (2019). «Тяжелая социальная изоляция: культурные различия в прошлом опыте хикикомори студентов университетов в Нигерии, Сингапуре и США». Журнал генетической психологии. 180 (4–5): 217–230. Дои:10.1080/00221325.2019.1633618.
  2. ^ Хамасаки, Юкико; Пионье-Дакс, Нэнси; Дорар, Жеральдин; Таян, Николас; Хикида, Такатоши (2020). «Выявление факторов социальной отстраненности (хикикомори) у подростков: понимание спектра хикикомори». Детская психиатрия и человеческое развитие. Дои:10.1007 / s10578-020-01064-8.
  3. ^ Малагон-Амор, Анхелес; Мартин-Лопес, Луис Мигель; Корколес, Дэвид; Гонсалес, Анна; Беллсола, Магда; Тео, Алан Р .; Бульбена, Антони; Перес, Виктор; Берже, Даниэль (2020). «Семейные особенности синдрома социальной абстиненции (Хикикомори)». Границы в психиатрии. 11: 138. Дои:10.3389 / fpsyt.2020.00138.
  4. ^ Овехеро, Сантьяго; Каро-Каньисарес, Ирэн; де Леон-Мартинес, Виктория; Бака-Гарсия, Энрике (2014). «Длительное социальное абстинентное расстройство: случай хикикомори в Испании». Международный журнал социальной психиатрии. 60 (6): 562–565. Дои:10.1177/0020764013504560.
  5. ^ Хаякава, Кохей; Като, Такахиро А .; Ватабе, Мотоки; Тео, Алан Р .; Хорикава, Хидеки; Кувано, Нобуки; Симокава, Норихиро; Сато-Касаи, Мина; Кубо, Хироаки; Огидани, Масахиро; Сагата, Нориаки; Тода, Хироюки; Татено, Масару; Шинфуку, Наотака; Кишимото, Дзюндзи; Канба, Сигенобу (13 февраля 2018 г.). «Биомаркеры крови Хикикомори, тяжелый синдром социальной абстиненции». Научные отчеты. 8 (1): 2884.
  6. ^ Кремер, Уильям; Хаммонд, Клаудия (5 июля 2003 г.). «Хикикомори: Почему так много японских мужчин отказываются покидать свои комнаты?». Новости BBC. BBC. В архиве из оригинала 22 марта 2016 г.. Получено 11 марта 2016.
  7. ^ а б Тео, Алан (8 ноября 2012 г.). Современные отшельники: история Хиккомори в Японии и за ее пределами (YouTube ). университет Мичигана Центр японоведов. В архиве из оригинала 22 января 2014 г.. Получено 26 февраля 2014.
  8. ^ Джозука, Эмико (12 сентября 2016 г.). «Почему 541 000 молодых японцев не покидают дом?». Новости CNN. В архиве из оригинала 11 ноября 2017 г.. Получено 27 марта 2018.
  9. ^ а б «613 000 жителей Японии в возрасте от 40 до 64 лет - отшельники, - говорится в первом правительственном опросе хикикомори». The Japan Times Online. 29 марта 2019. ISSN  0447-5763. В архиве из оригинала 29 марта 2019 г.. Получено 29 марта 2019.
  10. ^ Itou 2003.
  11. ^ Сайто 2012.
  12. ^ Тео и Гоу 2010; Teo et al. 2015 г., п. 182.
  13. ^ Риццо, Флавио (14 июня 2016 г.). "Хикикомори: постмодернистские отшельники Японии". Военные пейзажи. В архиве из оригинала 19 июня 2016 г.. Получено 17 июн 2016.
  14. ^ а б Тео 2013.
  15. ^ «Хикикомори: потерянное поколение отшельников цифровой эпохи в Японии». В архиве с оригинала 12 мая 2017 г.. Получено 11 мая 2017.
  16. ^ [1] В архиве 8 февраля 2005 г. Wayback Machine
  17. ^ а б c Хоффман, Майкл (9 октября 2011 г.). «Некоммерческие организации в Японии помогают« закрытым »выйти на свободу». The Japan Times Online. В архиве из оригинала 28 июля 2014 г.. Получено 24 июля 2014.
  18. ^ Сайто 1998.
  19. ^ Като, Такахиро А .; Канба, Сигенобу; Тео, Алан Р. (2018). «Хикикомори: опыт Японии и международное значение». Мировая психиатрия. 17 (1): 105–106. Дои:10.1002 / wps.20497. ЧВК  5775123. PMID  29352535.
  20. ^ Гозлан, Марк (9 июня 2012 г.). "Des cas d'hikikomori en France". Le Monde (На французском). п. 3. В архиве из оригинала от 3 апреля 2015 г.. Получено 7 июн 2017.
  21. ^ McLeod, Hamish J .; Руксби, Маки; Фурухаси, Тадааки (29 октября 2020 г.). «Хикикомори: понимание людей, которые предпочитают жить в крайней изоляции». Разговор. Получено 2 ноября 2020.
  22. ^ Малагон-Амор, Анхелес; Корколес-Мартинес, Давид; Мартин-Лопес, Луис М.; Перес-Сола, Виктор (2015). «Хикикомори в Испании: описательное исследование». Международный журнал социальной психиатрии. 61 (5): 475–483. Дои:10.1177/0020764014553003.
  23. ^ Кэри, Тиффани (2003). "Полное затмение сына: почему миллионы японской молодежи скрываются от друзей и семьи?". Психология сегодня. Получено 13 октября 2007.
  24. ^ Сува и Хара 2007.
  25. ^ Teo et al. 2015 г., п. 182.
  26. ^ Берман, Наоми; Риццо, Флавио (9 ноября 2018 г.). «Разблокировка Хикикомори: междисциплинарный подход». Журнал молодежных исследований. 22 (6): 791–806. Дои:10.1080/13676261.2018.1544416. ISSN  1367-6261.
  27. ^ Зеленцигер 2006.
  28. ^ Тео, Stufflebam и Kato 2014.
  29. ^ Doi 1973.
  30. ^ Ролен 1989.
  31. ^ Кудо, Садацугу и Сайто, Тамаки. Сентябрь 2001 года. Аргумент! Хикикомори. Токио: Studio Pot. Шуппан.工藤 定 次 (著), 斎 藤 環 (著), 「永 冨 奈 津 恵」。 「論! ひ き こ も り」 東京 ： ッ ト 出 Version 、 ９ 月 、 ２００１。ISBN  4939015378
  32. ^ Кудо, Садацугу. Октябрь 2001 г. Привет, Хикикомори! Пора, пошли гулять. Токио: Studio Pot. Ред., Токио: Pot Shuppan.工藤 定 次 (著), ス タ ジ オ ポ ッ ト (著)。 「お ー ぃ こ も り そ ろ そ ろ 外 へ 出 て み よ う ぜ - タ メ 本::ISBN  4-939015-10-6」
  33. ^ Окано и Цучия 1999.
  34. ^ а б c Гент, Эдд (29 января 2019 г.). «Бедственное положение современных отшельников Японии». Новости BBC. В архиве из оригинала 29 марта 2019 г.. Получено 29 марта 2019.
  35. ^ ""Хикикомори ": социальные отшельники в тени стареющей Японии". nippon.com. 19 июля 2017. В архиве из оригинала 6 марта 2019 г.. Получено 29 марта 2019.
  36. ^ Ролен 1992.
  37. ^ Ролен 1996.
  38. ^ М. Уайт 1987.
  39. ^ Цукада 1991.
  40. ^ а б Джонс, Мэгги (15 января 2006 г.). "Запираясь". Журнал The New York Times. В архиве из оригинала от 6 апреля 2016 г.. Получено 11 марта 2016.
  41. ^ а б «BBC NEWS - Программы - Корреспондент - Япония: пропавший миллион». 20 октября 2002 г. В архиве из оригинала 11 марта 2016 г.. Получено 11 марта 2016.
  42. ^ Ёсимото К. и Японский институт труда. 1996. «Средняя школа и начальная карьера выпускников». Отчет JIL № 89.
  43. ^ «НПО 法人 楽 の 会 リ ー ラ». Npo-lila.com. Архивировано из оригинал 22 июня 2013 г.. Получено 18 июн 2013.
  44. ^ "Хикикомори - призраки общества Японии - лингвистическая служба Kuma". 18 июля 2016 г. Архивировано с оригинал 29 августа 2016 г.. Получено 11 августа 2016.
  45. ^ а б «Проблема 8050» - люди «хикикомори», которым исполнилось 50 лет, как родители, на которых они полагаются, вступают в свои 80 ». Япония сегодня. 14 ноября 2018.
  46. ^ "Население Японии" Хикикомори "может превысить 10 миллионов". nippon.com. 17 сентября 2019.

Библиография

  • Дои, Такео (1973). Анатомия зависимости. Перевод Бестера, Джона. Токио: Коданша.
  • Ито, Дзюнъитиро (2003). Shakaiteki Hikikomori Wo Meguru Tiiki Seisin Hoken Katudou No Guide-line [Руководство по деятельности в области психического здоровья в сообществах для отстранения от общества] (по-японски). Токио: Министерство здравоохранения, труда и социального обеспечения.
  • Япония. Министерство здравоохранения, труда и социального обеспечения (2006 г.). Белая книга по труду и экономике 2006 г .: Диверсификация занятости и трудовой жизни. Перевод Японского института трудовой политики и обучения. Министерство здравоохранения, труда и социального обеспечения.
  • Мэтьюз, Гордон; Белый, Брюс (2004). Меняющиеся поколения Японии: создают ли молодые люди новое общество?. Лондон: Рутледж Курзон. ISBN  978-0-415-32227-0.
  • Окано, Каори; Цучия, Мотонори (1999). Образование в современной Японии: неравенство и разнообразие. Современное японское общество. Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-62686-6.
  • Ролен, Томас П. (1989). «Порядок в японском обществе: привязанность, власть и распорядок». Журнал японоведов. 15 (1): 5–40. Дои:10.2307/132406. ISSN  0095-6848. JSTOR  132406.
  •  ——— (1992). «Обучение: мобилизация знаний в японской политической экономии». В Кумоне, Сумпеи; Розовский, Генри (ред.). Политическая экономия Японии. Том 3: Культурная и социальная динамика. Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. С. 321–363. ISBN  978-0-8047-1992-6.
  •  ——— (1996). «Создание характера». In Rohlen, Thomas P .; Ле Тендр, Джеральд К. (ред.). Преподавание и обучение в Японии. Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. С. 50–74. ISBN  978-0-521-49587-5.
  • Сайто, Тамаки (1998). Хикикомори кюсюцу манюару [Как спасти ребенка от «Хикикомори»] (по-японски). Токио: PHP Kenkyūjo.
  •  ———  (2012). Социальная изоляция: отрочество без конца. Переведено Углы, Джеффри. Миннеаполис, Миннесота: Университет Миннесоты Press.
  • Сува, Мами; Хара, Коичи (2007). "'Хикикомори' среди молодых взрослых в Японии: важность дифференциальной диагностики между первичными Хикикомори и Хикикомори с высокофункциональными распространенными нарушениями развития » (PDF). 医療 福祉 研究 [Исследования в области медицины и социального обеспечения]. 3: 94–101. ISSN  1349-7863. Архивировано из оригинал (PDF) 29 сентября 2013 г.. Получено 7 сентября 2017.
  • Тео, Алан Р. (2013). "Социальная изоляция, связанная с депрессией: отчет о болезни" Хикикомори". Международный журнал социальной психиатрии. 59 (4): 339–341. Дои:10.1177/0020764012437128. ЧВК  4886854. PMID  22408115.
  • Тео, Алан Р .; Гоу, Альберт (2010). "Хикикомори, связанный с японской культурой синдром социальной изоляции? Предложение для DSM-5". Журнал нервных и психических заболеваний. 198 (6): 444–449. Дои:10.1097 / NMD.0b013e3181e086b1. ЧВК  4912003. PMID  20531124.
  • Тео, Алан Р .; Stufflebam, Кайл В .; Като, Такахиро А. (2014). «Пересечение культуры и одиночества: феномен Хикикомори в Японии». В Coplan, Роберт Дж .; Боукер, Джули С. (ред.). Справочник по одиночеству: психологические взгляды на социальную изоляцию, социальную изоляцию и одиночество. Вили-Блэквелл. С. 445–460. ISBN  978-1-118-42736-1.
  • Тео, Алан Р .; Stufflebam, Кайл; Саха, Сомнатх; Феттерс, Майкл Д .; Татено, Масару; Канба, Сигенобу; Като, Такахиро А. (2015). «Психопатология, связанная с социальной изоляцией: идиопатические и коморбидные проявления». Психиатрические исследования. 228 (1): 182–183. Дои:10.1016 / j.psychres.2015.04.033. ISSN  0165-1781. PMID  25977071.
  • Цукада, Мамору (1991). Yobiko Life: исследование процесса легитимации социального расслоения в Японии. Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет. ISBN  978-1-55729-031-1.
  • Белый, веселый (1987). Японский образовательный вызов. Нью-Йорк: Свободная пресса. ISBN  978-4-7700-1373-6.
  • Зеленцигер, Майкл (2006). Закрытие Солнца: как Япония создала собственное потерянное поколение. Нью-Йорк: Винтажные книги (опубликовано в 2007 г.). ISBN  978-1-4000-7779-3.

дальнейшее чтение

Средства массовой информации

внешние ссылки