Джордж Мердок - George Murdock

О первом мэре Калгари, Альберта, см. Джордж Мердок. Для американского актера см. Джордж Мердок (актер).

Джордж Питер Мердок
Родившийся(1897-05-11)11 мая 1897 г.
Мериден, Коннектикут
Умер29 марта 1985 г.(1985-03-29) (87 лет)
Девон, Пенсильвания
Известенкросс-культурные исследования; Файлы области человеческих отношений
НаградыМедаль Фонда Викинга (1949)
Научная карьера
Поляантропология
ДокторантАльберт Галлоуэй Келлер
Антропология
Портал Леонардо да Винчи.png

Джордж Питер ("Пит") Мердок (11 мая 1897 - 29 марта 1985), также известный как Г. П. Мердок, был американцем антрополог. Его помнят за его эмпирический подход к этнологическим исследованиям и изучение структур семьи и родства в разных культурах.

Ранние годы

Рожден в Мериден, Коннектикут В семье, которая занималась сельским хозяйством в течение пяти поколений, Мердок провел много детских часов, работая на семейной ферме и приобрел обширные знания о традиционных, немеханизированных методах ведения сельского хозяйства. Он окончил Академию Филлипса в Андовере в 1915 году и получил степень бакалавра американской истории в Йельский университет. Затем он посетил Гарвардская школа права, но бросил это на втором курсе и отправился в долгое кругосветное путешествие. Эта поездка в сочетании с его интересом к традиционной материальной культуре и, возможно, немного вдохновения от популярного учителя Йельского университета. А.Г. Келлер, побудило Мердока изучать антропологию в Йельском университете. Антропологическая программа Йельского университета все еще поддерживала некоторые эволюционные традиции Уильям Грэм Самнер, совсем другой акцент, чем исторический партикуляризм обнародованный Франц Боас в Колумбия. В 1925 году он получил докторскую степень и продолжил обучение в Йельском университете в качестве преподавателя и заведующего кафедрой антропологии.[1]

Даже в самых ранних работах Мердока очевиден особый подход. Он выступает за эмпирический подход к антропологии путем сбора данных из независимых культур, а затем проверки гипотез, подвергая данные соответствующим статистическим тестам. Он также считает себя социологом, а не антропологом в более узком смысле, и находится в постоянном диалоге с исследователями других дисциплин. В Йельском университете он собрал команду коллег и сотрудников, стремясь создать межкультурный набор данных.[2]

Полагая, что межкультурный подход поможет военным усилиям США во время Второй мировой войны, Мердок и несколько его коллег поступили на военно-морской флот и написали справочники по культурам Микронезия, работа вне офиса в Колумбийский университет. Завершив подготовку справочников, Мердок и его сослуживцы были отправлены на Тихий океан в качестве военных правительственных чиновников, проработавших почти год в администрации оккупированных территорий. Окинава. Хотя его довоенные полевые работы были среди Хайда и других коренных народов северо-западного побережья Северной Америки интересы Мердока теперь были сосредоточены на Микронезии, и он периодически проводил там полевые исследования до 1960-х годов.[3]

Йель

Мердок поступил на факультет Йельского университета в 1928 году. Его докторская степень в этом учреждении была в области социологии, поскольку в Йельском университете в то время еще не было кафедры антропологии. Мердок преподавал курсы в физическая антропология. В 1931 году Йельский университет основал антропологический факультет и нанял Эдвард Сэпир как председатель. Социологический и позитивистский подход Мердока к антропологии расходился с боасианским подходом Сепира к культурной антропологии.[4] После смерти Сепира Мердок занимал пост председателя отдела антропологии с 1938 по 1960 год, когда он достиг тогда обязательного пенсионного возраста в Йельском университете. Однако ему предложили кафедру профессора социальной антропологии Эндрю Меллона в Университете Питтсбурга. Покинув свое давнее место жительства по адресу 960 Ridge Road в Хамдене, Коннектикут, Мердок вместе с женой переехал на бульвар Бигелоу 4150 в Питтсбурге. Он преподавал в Университете Питтсбурга до выхода на пенсию в 1973 году, после чего переехал в район Филадельфии, чтобы быть ближе к своему сыну.

У Мердока и его жены был один ребенок, Роберт Дуглас Мердок. Он родился в 1929 году и умер в 2011 году.[5] У Боба и Джин Мердок было трое детей, Нэнси и Карен (1955 г.р.) и Дуглас (1959 г.р.).

Лучшим источником информации о военной службе Мердока во время Второй мировой войны является его собственный отчет, опубликованный в Двадцатипятилетний рекорд: класс Йельского колледжа 1919 года, школьный ежегодник, опубликованный в Нью-Хейвене, штат Коннектикут, в 1946 году. Это собственные воспоминания Мердока, которыми он поделился со своими одноклассниками в 1919 году в Йельском университете:

До того, как разразилась война, я был озабочен рутиной академической жизни в Йельском университете - преподаванием и исследованиями с их скромными вознаграждениями, департаментской администрацией с ее головными болями, приятными внешкольными общениями с моими коллегами. Главное волнение заключалось в том, чтобы наблюдать (и участвовать) в постепенном подъеме, благодаря которому Йельский университет стал бесспорным лидером в социальных науках. [...] Я немного написал, немного выпил, немного поиграл в теннис, выступил арбитром в споре о кино и учредил довольно амбициозный проект под названием Межкультурный обзор, который New York Times назвала «банком знаний». Затем последовал Перл-Харбор, взрывы которого разносились даже в академических залах. Благодаря моему председательству в комитете по Океании Национального исследовательского совета я помог мобилизовать антропологов страны на военные действия. По совету разведчиков армии и флота я преобразовал Межкультурный обзор в организацию по сбору фактов на принадлежащих японцам островах Тихого океана. Для координатора по межамериканским делам я организовал и провел «Стратегический индекс Америк», аналогичное подразделение по сбору фактов. Как и многие мои коллеги, я потратил немало времени, бегая в Вашингтон и обратно. В начале 1943 года, когда военная программа в Тихом океане начала набирать обороты, военно-морское ведомство убедило меня ускорить исследование Cross-Cultural Survey и сделало очень щедрое предложение финансовой поддержки. Однако они еще более настойчиво призывали меня отказаться от других обязательств, прийти на флот с моими товарищами и выполнять эту работу «изнутри». Я сказал: «Да», и через неделю получил звание лейтенант-командира. [...] После месяца неофициальной обработки в Управлении военно-морской разведки в Вашингтоне я был направлен в штат Военно-морского училища военного управления Колумбийского университета. Здесь в течение пятнадцати месяцев я руководил исследовательским отделом в Йельском университете, который собирал всю доступную информацию о островах Тихого океана, принадлежащих японцам, управлял вторым отделом в Колумбии, который систематизировал информацию в серию из девяти справочников и читал курс по Тихому океану военные правительственные офицеры. Последний справочник, посвященный островам Рюкю, был (предусмотрительно) опубликован как раз тогда, когда было решено вторгнуться на Окинаву, и меня отправили на Гавайи, чтобы я присоединился к штабу Десятой армии для планирования этой операции. Завершив планирование, меня отправили на Окинаву в качестве военного чиновника. [...]

В течение двух месяцев мне помогал один языковой офицер, и моя работа заключалась в том, чтобы побудить или перетащить охваченных ужасом туземцев из их горных крепостей в прибрежные деревни, где мы могли бы разместить их и накормить, оказать им медицинскую помощь и вернуть их в нормальная экономика мирного времени. [...] Как и миллионы моих соотечественников, я воочию видел героизм, трусость, однообразие, находчивость, неэффективность и разочарование, к которым усугубляется война. [...] Меня перевели в штаб военного правительства Окинавы и прилегающих островов, где меня возложили в первую очередь на политические вопросы, а затем за все гражданские вопросы, как социальные, экономические, так и политические. Моей основной задачей было организовать гражданский совет по всему острову и создать единое местное правительство по всей территории, в ходе которого я организовал и контролировал два всеобщих выбора. В течение этого периода мои контакты были в основном с политическими, профессиональными и деловыми лидерами окинавцев.

[...] К началу октября тяга к дому была очень сильной, и я покинул Окинаву в составе оперативной группы, направлявшейся в Норфолк. Мы останавливались в пути на три или четыре дня каждый в Сингапуре, Коломбо и Кейптауне, где нас приветствовали жители и угощали королевским флотом. Совершив кругосветное путешествие, я вернулся к своей семье 7 декабря.

В соответствии с Дэвид Х. Прайс в главе «Доносчик Гувера», посвященной Мердоку во время Маккартизм Мердок тайно сообщил коллегам из AAA, чтобы Дж. Эдгар Гувер. Мердок был особенно противником Боасианской культурной антропологии, которую он считал связанной с коммунистической мыслью. Мердок был не единственным человеком в своей области или в своем университете, который сотрудничал со спецслужбами. На протяжении большей части ХХ века такие агентства, как ЦРУ и ФБР, поддерживали тесные отношения с американскими университетами. Йельский университет был особенно известен (позже) как рассадник для сотрудников агентств. Исследователи в области антропологии и международных отношений часто опрашивались после зарубежных поездок.[6] Позднее Мердок занимал пост председателя Комитета по научной свободе Американской антропологической ассоциации (ААА), созданного для защиты антропологов от несправедливых нападок.

В 1948 году Мердок решил, что его набор межкультурных данных был бы более ценным, если бы он был доступен исследователям из других школ, кроме Йельского университета. Он подошел к Совет по исследованиям в области социальных наук и получили финансирование для создания межвузовской организации, Файлы области человеческих отношений, с коллекциями, хранящимися в Йельском университете (Whiting 1986: 684).

Основные работы

В 1954 году Мердок опубликовал список всех известных культур, Очерк мировых культур. В 1957 году он опубликовал свой первый набор межкультурных данных, Мировой этнографический образец, состоящий из 565 культур, закодированных для 30 переменных. В 1959 году, несмотря на отсутствие профессионального опыта в Африке, Мердок опубликовал Африка: ее народы и история их культуры, очень полезный справочник по африканским этническим группам, который также открыл новые горизонты в анализе доисторических времен, особенно в области одомашнивания растений. Также есть список других его основных работ:

  • Взаимосвязь матрилинейных и патрилинейных институтов. // Г. П. Мердок (ред.) Исследования в области науки об обществе, Нью-Хейвен: Йель, 1937.
  • Социальная структура. Нью-Йорк: Компания MacMillan. 1949 г.
  • Этнографический атлас: краткое содержание. Питтсбург: Университет Питтсбурга Press. 1967 г.
  • Стандартный кросс-культурный образец // Этнология 8 (4): 329–369. 1969 г.
  • Атлас мировых культур. Питтсбург: Университет Питтсбурга Press. 1981 г.

Питтсбургский университет

В 1960 году Мердок переехал в Питтсбургский университет, где он занимал кафедру антропологии Эндрю Меллона. В 1971 году он сыграл важную роль в создании Общество межкультурных исследований, научное общество, состоящее в основном из антропологов и психологов (Whiting 1986: 685). Между 1962 и 1967 годами он опубликовал отдельные части своих Этнографический атлас в журнале Этнология- набор данных, содержащий в конечном итоге почти 1200 культур, закодированных для более чем 100 переменных. В 1969 г. вместе с Дуглас Р. Уайт, он разработал Стандартный кросс-культурный образец, состоящий из тщательно отобранного набора из 186 хорошо задокументированных культур, которые сегодня кодируются примерно для 2000 переменных (Whiting 1986: 685). В конце своей карьеры он «без колебаний отвергает обоснованность и полезность всей антропологической теории, включая большую часть моей собственной работы ... отправляя ее в сферу мифологии [а не] науки», как в «В антропологии практически нет [...] консенсуса» по «сущности своей теории».[7]

После ухода из Питта Мердок переехал в район Филадельфии, чтобы быть ближе к своему сыну и внукам. Он похоронен на военном кладбище, Мемориальные сады Вэлли-Фордж, 352 Саут-Галф-роуд, король Пруссии, Пенсильвания.

Этнология

В 1962 году Мердок основал Этнология Международный журнал культурной и социальной антропологии, опубликованный Питтсбургский университет. Публикация закончилась в 2012 году из-за отсутствия интереса со стороны профессорско-преподавательского состава кафедры антропологии Питтсбургского университета. Вскоре после этого сотрудники журнала были освобождены, а офисы были постоянно перепрофилированы.[8]

Взносы

Мердок известен прежде всего своей теорией главной последовательности, суть которой была изложена им изначально следующим образом: «Когда любая социальная система, достигшая равновесия, начинает изменяться, такие изменения регулярно начинаются с изменения правила проживания. за правилами следует развитие или изменение формы происхождения в соответствии с правилами проживания. Наконец, следуют адаптивные изменения в терминологии родства (Murdock 1949: 221–222) ».

Примечания

  1. ^ Whiting 1986: 682–683
  2. ^ Whiting 1986: 683–684
  3. ^ Уайтинг 1986: 684
  4. ^ Дарнелл, Р. (1998), «Камелот в Йельском университете: построение и разрушение сапирского синтеза, 1931-39». Американский антрополог, 100: 361–372.
  5. ^ Некролог, Philadelphia Inquirer, 28 июля 2011 г.
  6. ^ Подмигивает, Робин В. Плащ и платье: ученые на тайной войне, 1939–1961 гг.. Нью-Йорк: Уильям Морроу, 1987).
  7. ^ Мифология антропологии, Протоколы Джорджа Питера Мердока Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии, № 1971 (1971), стр. 17–24.
  8. ^ http://www.pitt.edu/~ethnolog/index.htm

Смотрите также

Публикации

  • Мердок, Джордж Питер (1949). Социальная структура. Нью-Йорк: Компания MacMillan. ISBN  978-0-02-922290-4.
  • Мердок, Г. 1959. Африка: ее народы и их история культуры. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.
  • Мердок, Г. П. 1965. Культура и общество: двадцать четыре очерка. Питтсбург: Университет Питтсбурга Press.
  • Мердок, Г. П. 1967. Этнографический атлас: резюме. Питтсбург: Университет Питтсбурга Press.
  • Мердок, Г. П. (1970). «Паттерны родственных терминов и их распространение». Этнология. 9 (2): 165–207. Дои:10.2307/3772782. JSTOR  3772782.
  • Мердок, Г. П. 1980. «Теории болезней: мировой обзор». Питтсбург: Университет Питтсбурга Press.
  • Мердок, Г. П. 1981. Атлас мировых культур. Питтсбург: Университет Питтсбурга Press.
  • Мердок, Г. П. 1985. Паттерны родственных терминов и их распределение. Мировые культуры 1 (4): stds25.dat, stds25.cod.
  • Мердок, Г. П .; Морроу, Д. О. (1970). «Натуральное хозяйство и поддерживающие практики: межкультурные коды 1». Этнология. 9 (3): 302–330. Дои:10.2307/3773028. JSTOR  3773028.
  • Мердок, Г. П .; Провост, К. А. (1973). «Измерение культурной сложности». Этнология. 12 (4): 379–392. Дои:10.2307/3773367. JSTOR  3773367.
  • Мердок, Г. П., Р. Текстор, Х. Барри III, Д. Р. Уайт, Дж. П. Грей и У. Дивейл. 1999–2000 гг. Этнографический атлас. Мировые культуры 10 (1): 24–136, at01–09.sav; 11 (1): ea10.sav (третья электронная версия) [1].
  • Мердок, Г. П .; Белый, Дуглас Р. (1969). «Стандартный кросс-культурный образец». Этнология. 8 (4): 329–369. Дои:10.2307/3772907. JSTOR  3772907.
  • Мердок, Г. П .; Уилсон, С. Ф. (1972). «Образцы поселений и организация сообществ: межкультурные коды 3». Этнология. 11 (3): 254–295. Дои:10.2307/3773219. JSTOR  3773219.
  • Мердок, Г.П., К.С. Форд, А.Э. Хадсон, Р. Кеннеди, Л. У. Симмонс и Дж. У. М. Уайтинг, Обзор культурных материалов, Нью-Хейвен: Институт человеческих отношений, 1938.

Хронологический список книг и статей:

  • Эволюция культуры Юлиус Липперт (Нью-Йорк: Макмиллан, 1931) (как переводчик и редактор)
  • «Этноцентризм», Энциклопедия социальных наук, т. 5. С. 613–614 (Нью-Йорк, 1931).
  • «Наука о культуре», Американский антрополог, н.с., 34: 200–215 (1932)
  • "Липперт, Юлиус", Энциклопедия социальных наук, т. 9. С. 490–491 (1933).
  • "Организация общества инков", Ежемесячный научный журнал, 38: 231–239 (1934)
  • Наши первобытные современники (Нью-Йорк: Macmillan, 1934).
  • "Родство и социальное поведение среди хайда", Американский антрополог, н.с., 36: 355–385 (1934)
  • "Расовый праймер", Бюллетень Ассоциации по науке общества, 4.4: 1–3 (1935)
  • "Система родства Витото", Американский антрополог, н.с., 38: 525–527 (1936)
  • "Ранг и Потлач среди хайдов", Публикации Йельского университета по антропологии, нет. 13. С. 1–20 (1936).
  • Исследования в области науки об обществе (Нью-Хейвен: Йель, 1937) (редактор)
  • «Соотношение матрилинейных и патрилинейных институтов». В Г. П. Мердоке (ред.) Исследования в области науки об обществе, Нью-Хейвен: Йель, 1937.
  • «Сравнительные данные о разделении труда по полу», Социальные силы, 15: 551–553 (1937)
  • «Антропологический глоссарий», Юго-западные памятники, стр. 77–88, 268–274 (1938)
  • "Заметки о Тенино, Молале и Пайуте Орегона", Американский антрополог, н.с., 40: 395–402 (1938)
  • "Guia para lavestigacion etnologica", пер. Радамес А. Альтьери, Национальный университет Тукумана, Notas del Instituto de Antropologia, I, ii, 21–131, Tucuman, 1939 (в соавторстве с К.С. Фордом, А. Э. Хадсоном, Р. Кеннеди, Л. В. Симмонсом и Дж. В. М. Уайтингом)
  • «Межкультурный обзор», Американский социологический обзор, 5: 361–370, 1940
  • «Двойной спуск», Американский антрополог, 42:555–561, 1940.
  • «Этнографическая библиография Северной Америки», Йельские антропологические исследования, I, стр. 1–169, 1941
  • «Антропология и человеческие отношения», Социометрия, 4: 140–149, 1941.
  • "Бронислав Малиновский", Йельский юридический журнал, 51: 1235–1236, 1942.
  • "Йельский обзор южноамериканской этнологии", Материалы восьмого американского научного конгресса, 1940, 2: 199–202. Вашингтон, 1942 год.
  • «Маршалловы острова», Военно-морское ведомство (OPNAV 50E), Справочник военного правительства, нет. 1. С. 1–113. Вашингтон, 1943 г. (в соавторстве с К. С. Фордом и Дж. У. М. Уайтингом)
  • "Бронислав Малиновский", Американский антрополог, н.с., 45: 441–451, 1943.
  • «Восточные Каролинские острова», Военно-морское ведомство (OPNAV 50E), Справочник по гражданским вопросам, нет. 5. С. 1–213. Вашингтон, 1944 г. (в соавторстве с К. С. Фордом и Дж. У. М. Уайтингом)
  • «Западные Каролинские острова», Военно-морское ведомство (OPNAV 50E), Справочник по гражданским вопросам, нет. 7, pp. 1–222, Washington, 1944. (в соавторстве с К.С. Фордом и Дж. У. М. Уайтингом)
  • «Подмандатные Марианские острова», Военно-морское ведомство (OPNAV 50E), Справочник по гражданским делам, нет. 8, pp. 1–205, Washington, 1944. (в соавторстве с К.С. Фордом и Дж. У. М. Уайтингом)
  • «Статистическое приложение Маршалловых островов», Военно-морское ведомство (OPNAV 50E), Справочник по гражданским делам, нет. 1S, стр. 1–38, Вашингтон, 1944 г. (в соавторстве с К.С. Фордом и Дж. У. М. Уайтингом)
  • «Острова Идзу и Бонин», Военно-морское ведомство (OPNAV 50E), Справочник по гражданским вопросам, нет. 9. С. 1–188. Вашингтон, 1944 г. (в соавторстве с К.С. Фордом и Дж. В. М. Уайтингом)
  • «Острова Рюкю (Лучу)», Военно-морское управление (OPNAV 13), Справочник по гражданским вопросам, нет. 31. С. 1–334. Вашингтон, 1944 г. (в соавторстве с К. С. Фордом и Дж. У. М. Уайтингом)
  • «Общий знаменатель культур», в Ральфе Линтоне (ред.), Наука о человеке в условиях мирового кризиса, Нью-Йорк: Колумбия, 1945, стр. 123–142.
  • Nuestros contemporaneos primitivos (Испанский перевод Наши первобытные современники), пер. пользователя Теодоро Ортис. Мексика: Fondo de Cultura Economica, 1945.
  • «Очерк культурных материалов», ред. изд. Йельские антропологические исследования, II, стр. 1–56. Нью-Хейвен, 1945 (соавтор с К. С. Фордом, А. Э. Хадсоном, Р. Кеннеди, Л. В. Симмонсом и Дж. В. М. Уайтингом)
  • «Раздвоенное слияние: проверка пяти теорий», Американский антрополог, н.с. 49: 56–68, 1947.
  • «Семейные универсалии», Брак и семейная жизнь, 9:39, 1947.

Рекомендации

внешняя ссылка