Андрей Коротаев - Andrey Korotayev

Андрей Коротаев
Рифтовая долина4.jpg
Андрей Коротаев над Рифтовой долиной, Северная Танзания, ноябрь 2008 г.
Родившийся (1961-02-17) 17 февраля 1961 г. (59 лет)
Москва
Национальностьрусский
Альма-матерМосковский Государственный Университет
Известенвклад в математическое моделирование Мировая система развитие и кросс-культурные исследования
НаградыПремия Фонда поддержки науки России в номинации «Лучшие экономисты Российская Академия Наук номинация (2006 г.)[1]
В 2012 году награжден Золотой Кондратьевской медалью.[2] к Международный фонд Н.Д. Кондратьева.
Научная карьера
Полякросс-культурные исследования, математическое моделирование социальной, экономической и исторической динамики; Исламский и доисламская история
УчрежденияНациональный исследовательский университет Высшая школа экономики (Москва)
Российская Академия Наук (Москва)
Институт перспективных исследований (Принстон )
Российский государственный гуманитарный университет (Москва)
ВлиянияМакс Вебер, Карл Поппер, Ибн Халдун, Андре Гундер Франк, Джордж Питер Мердок, Хайнц фон Ферстер, Эрнест Геллнер

Андрей Витальевич Коротаев (русский: Андре́й Вита́льевич Корота́ев; родился 17 февраля 1961 г.) - россиянин антрополог, экономический историк, сравнительный политолог, демограф и социолог, с большим вкладом в теория мировых систем, кросс-культурные исследования, Ближневосточная история Большая история, и математическое моделирование социальных и экономическая макродинамика.[3]

В настоящее время он возглавляет Лабораторию мониторинга рисков социально-политической дестабилизации Национального исследовательского университета. Высшая школа экономики,[4] и старшим профессором-исследователем Центра большой истории и системного прогнозирования Институт востоковедения [5][6] а также в Институте африканских исследований Российская Академия Наук.[7]

Кроме того, он является старшим профессором-исследователем Международной лаборатории политической демографии и социальной макродинамики (PDSM) Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации, [8] а также профессором факультета глобальных исследований Московский Государственный Университет.[9]

Он соредактор журналов Социальная эволюция и история и Журнал исследований глобализации,[10] а также История и математика[11] ежегодник [12]

Вместе с Аскар Акаев Георгий Малинецкий в 2008-2018 гг. был координатором программы Российской академии наук «Системный анализ и математическое моделирование мировой динамики».[13]

Образование и карьера

Андрей Коротаев родился в Москве. Московский Государственный Университет, где он получил MA в 1984 г. Он получил докторскую степень в 1993 г. Манчестерский университет, а в 1998 г. Доктор наук степень от Российская Академия Наук.

Институт перспективных исследований в Принстон, штат Нью-Джерси

С 2000 года он был профессором и директором Центра антропологии Востока в Российский государственный гуманитарный университет Москва, старший научный сотрудник Восточный институт и Институт Африки при Российская Академия Наук. В 2001–2003 годах руководил программой «Антропология Востока» Национальный исследовательский университет Высшая школа экономики в Москве и в настоящее время возглавляет лабораторию мониторинга рисков социально-политической дестабилизации этого университета.[4] В 2003–2004 годах он был приглашенным участником в Институт перспективных исследований в Принстон, штат Нью-Джерси.[14]

Коротаев - лауреат премии Фонда поддержки науки России в номинации «Лучшие экономисты России». Российская Академия Наук номинация (2006 г.).[1] В 2012 году награжден Золотой Кондратьевской медалью.[2] к Международный фонд Н.Д. Кондратьева.

Взносы

Андрей Коротаев внес важный вклад в следующие области.

Математическое моделирование и клиодинамика

Клио - деталь из Аллегория живописи к Йоханнес Вермеер

Глобальная динамика

В этой области он предложил одно из наиболее убедительных математических объяснений фон Ферстера Уравнение Судного Дня.[15] В сотрудничестве со своими коллегами Артемием Малковым и Дарья Халтурина, он показал, что до 1970-х гг. гиперболический рост из мировое население сопровождался квадратичный -гиперболический рост мирового ВВП и разработал ряд математические модели одновременное описание обоих этих явлений; он также математически описал Мировая система выход из режим взрыва наблюдается в последние десятилетия.[16]

Гиперболический рост мировое население и квадратично-гиперболический рост мирового ВВП, наблюдавшийся до 1970-х годов, были соотнесены им и его коллегами с нелинейным вторым порядком положительный отзыв между демографический рост и технологическое развитие, которые можно описать следующим образом: технологический рост - увеличение грузоподъемность земли для людей - демографический рост - больше людей - больше потенциальных изобретателей - ускорение технологического роста - ускорение роста грузоподъемность - быстрее рост населения - ускорение роста числа потенциальных изобретателей - более быстрый технологический рост - следовательно, более быстрый рост пропускной способности Земли для людей и т. Д.[17]

Он также показал, что кривая роста мирового городского населения до недавнего времени также следовала квадратично-гиперболической модели.[18] Кроме того, Коротаев и его коллеги предложили ряд прогнозов развития Мировой Системы до 2100 года.[16][19][20]

Социальная и биологическая макроэволюция

В фанерозое биоразнообразие показывает устойчивый, но не монотонный рост от почти нуля до нескольких тысяч родов.

В сотрудничестве с Марков Александр Васильевич он продемонстрировал, что аналогичная математическая модель может быть разработана для описания макротренды биологических эволюция. Они показали, что изменения в биоразнообразие сквозь Фанерозой гораздо лучше коррелируют с гиперболической моделью (широко используемой в демография и макросоциология ) чем с экспоненциальный и логистика модели (традиционно используются в популяционная биология и широко применяется к ископаемое биоразнообразие также). Последние модели предполагают, что изменения в разнообразии регулируются положительный отзыв (больше предков, больше потомков) и / или негативный отзыв возникающие из-за ограничения ресурсов. Гиперболическая модель подразумевает второй порядок положительный отзыв. Гиперболический паттерн мира рост населения Коротаев продемонстрировал, что он возникает в результате положительной обратной связи второго порядка между численностью популяции и скоростью технологический рост. По мнению Коротаева и Маркова, гиперболический характер роста биоразнообразия аналогичным образом объясняется обратной связью между разнообразием и структурой сообщества. сложность. Они предполагают, что сходство кривых биоразнообразие и человеческая популяция, вероятно, происходит из того факта, что оба являются результатом интерференции гиперболического тренда с циклическими и стохастический динамика.[21][22] Наконец, Коротаев продемонстрировал, что гиперболические модели этот тип может быть использован для довольно точного описания общего роста планетарной сложности Земли с 4 млрд. до н.э. до настоящего времени.[23]

Клиодинамика и изучение арабской весны

Каир.

В области клиодинамика Коротаев разработал ряд математических моделей взаимодействия между очень долгосрочными, «тысячелетними» гиперболическими тенденциями динамики социальных системы и более краткосрочная, «светская» (то есть наблюдаемая в масштабе веков) циклическая динамика.[24]

«День восстания» 25 января 2011 года в Каире.

Он также создал ряд математических моделей, описывающих долгосрочную политико-демографическую динамику Египет[25] и использовали их для демографического структурного анализа Египетская революция 2011 г..[26] Коротаев был одним из первых, кто предсказал и оценил протесты в Египте в июне 2013 года.[27] Обратите внимание также на его исследование революционной волны 2013-2014 гг. [28] и его интерпретация событий арабской весны как спускового механизма глобального «фазового перехода».[29][30]

Особое значение имеет его исследование гипотеза что демографическое давление вызывает увеличение военное дело. Эта гипотеза недавно подверглась критике на эмпирических основаниях. Оба исследования, посвященные конкретным историческим обществам, и анализ межкультурных данных не смогли найти положительной корреляции между плотностью населения и частотой военных действий. Коротаева совместно с Петр Турчин, показал, что такие отрицательные результаты не опровергают гипотезу о войне населения.[31] Население и война - это динамические переменные, и если их взаимодействие вызывает устойчивые колебания, то мы, как правило, не ожидаем найти сильную корреляцию между двумя переменными, измеряемыми одновременно (то есть без запаздывания). Коротаев и Турчин математически исследовали, какими могут быть динамические модели взаимодействия между населением и войной (с упором на внутреннюю войну) как в обществах без гражданства, так и в государствах. Затем они проверили предсказания модели в нескольких эмпирических исследованиях: Англия раннего Нового времени, Хан и Тан Китай и Римская империя. Их эмпирические результаты подтвердили теорию народонаследственной войны: Коротаев и Турчин обнаружили, что существует тенденция для численности населения и интенсивности внутренней войны колебаться с одним и тем же периодом, но сдвигаться в фаза (пики боевых действий следуют за пиками населения). Кроме того, они продемонстрировали, что в аграрных обществах темпы изменения двух переменных ведут себя в точности так, как предсказывает теория: на скорость изменения численности населения отрицательно влияет интенсивность войны, а на скорость изменения войны положительно влияет плотность населения.[32] Как выразились Колер и Рид, Коротаев и Турчин продемонстрировали, что «перемещения населения и социально-политические разногласия играют роль иногда эндогенных, иногда экзогенных факторов, которые в небольших пространственных масштабах могут казаться необъяснимыми, но которые в более длительных временных и более широких пространственных масштабах могут иметь понятные ритмы ».[33]

Таким образом, Коротаев продемонстрировал, что Мальтузианская ловушка имеет тенденцию порождать социально-политические потрясения.[25] С другой стороны, он показал, что побег из Мальтузианская ловушка сопровождается очередной «ловушкой», порождающей новые социально-политические потрясения (то, что он называет «ловушкой при побеге из ловушки»).[34][35]

Демографический кризис в России

"Русский Крест "; черная кривая отражает динамику смертности, красный соответствует рождаемости (на тысячу)
"Русский Крест "; черная кривая отражает динамику смертности, красный соответствует рождаемости (на тысячу)

В сотрудничестве с Дарья Халтурина он внес значительный вклад в изучение факторов текущий демографический кризис в России. Они продемонстрировали, что в постсоветской России наблюдается одна из самых высоких в мире проблем, связанных с алкоголем, что способствует высокому уровню смертности в этом регионе. Снижение проблем, связанных с алкоголем, в России может иметь сильное влияние на снижение смертности. Они проанализировали правдоподобность применения общих принципов алкогольной политики, переведенных в Российская Федерация. Коротаев и Халтурина показали, что подходы к политике в отношении алкоголя могут быть реализованы таким же образом, как и в других странах, и внесли свой вклад в разработку мер контроля над алкоголем в этой стране. Кроме того, по словам Коротаева, особое внимание следует уделять снижению потребления крепких спиртных напитков, незаконного производства алкоголя, потребления алкоголя без напитков, а также соблюдению действующих государственных постановлений.[36] В конце 2014 года они правильно предсказали скорый возврат России к отрицательному естественному приросту населения.[37]

Грамотность и дух капитализма

Коротаев и его коллеги продемонстрировали, что Протестантизм действительно положительно повлиял на капиталистическое развитие соответствующих социальных систем не столько через «протестантскую этику» (как предполагал Макс Вебер ), а скорее через повышение грамотности.[38]

Оригинальная обложка Die Protestantische Ethik und der 'Geist' des Kapitalismus.jpg

Они обращают внимание на то, что умение читать было необходимо для Протестанты (В отличие от Католики ) выполнять свой религиозный долг - читать Библию. Католическим мирянам не нужно было читать Священное Писание. Указ Совет Тулузы (1229) запретил католическим мирянам владеть экземплярами Библии. Вскоре после этого решение Совет Таррагоны распространить этот запрет и на церковных людей.[нужна цитата ] В 1408 году Оксфордский синод категорически запретил переводы Священного Писания. С самого начала протестантские группы не приняли этот запрет. Таким образом, Лютер перевел в 1522–1534 гг. Новый Завет, а затем Ветхий Завет, на немецкий язык, чтобы любой немецкоязычный человек мог читать Священное Писание на своем родном языке. Более того, протестанты считали чтение Священного Писания религиозным долгом любого христианина. В результате уровень грамотности и образования у протестантов был в целом выше, чем у католиков и последователей других конфессий, которые не давали религиозных стимулов для обучения грамоте. Грамотное население имеет гораздо больше возможностей для получения и использования достижений модернизации, чем неграмотное, и демонстрирует более высокий уровень инновационной активности, который соответствует возможностям модернизации, развития и экономического роста.[39] Эмпирические тесты, проведенные Коротаевым и его коллегами, подтвердили наличие довольно сильного и весьма значимого корреляция между ранним введением массовой грамотности и последующими высокими темпами капиталистического экономического развития.[40]

Мирово-системный анализ

Мировая система 11 века

Андрей Коротаев утверждает, что современные мир-система («Мировая система»), которая во 2-м тысячелетии до н. э. охватывала весь земной шар, возникла в 9-м тысячелетии до н. э. в прямой связи с Неолитическая революция.[41] По словам Коротаева, изначально центр этой системы находился в Западной Азии.[42]

В целом Коротаев и его коллеги предложили довольно новый подход к мир-система анализ. В рамках этого подхода основной упор делается на генерацию и распространение из инновации. Если общество систематически заимствует важные технологические инновации, его эволюция уже не может рассматриваться как действительно независимый, а скорее должен рассматриваться как часть более крупного развивающегося предприятия, внутри которого такие инновации систематически производятся и распространяются. Основная идея миросистемного подхода заключалась в поиске развивающейся единицы. Основная идея заключалась в том, что невозможно объяснить эволюцию одного общества, не принимая во внимание, что оно было частью большего целого. Однако традиционный мир-системный анализ сконцентрировался на перемещении объемного товара, а ядро ​​- на использовании периферии, как-то пренебрегая вышеупомянутым измерением. Однако, по словам Коротаева, информация сеть оказывается старейшим механизмом интеграции Мировой Системы, который оставался чрезвычайно важным на протяжении всей своей истории, оставаясь важным до настоящего времени. Вроде даже важнее ядра - периферия эксплуатация (например, без учета этого механизма представляется невозможным учесть такие явления, как демографический взрыв в 20 веке, непосредственной причиной которого было резкое снижение смертность, но основной причиной которого было распространение инноваций, произведенных почти исключительно в ядре Мировой Системы). Это также предполагает переопределение ядра Мировой Системы. В рамках рассматриваемого подхода ядро ​​- это не зона Мировой системы, которая эксплуатирует другие зоны, а, скорее, ядро ​​Мировой системы - зона с самым высоким соотношением доноров / реципиентов инноваций, главный донор инноваций.[41]

Гиперболический тренд роста мирового населения

Коротаев предполагает, что гиперболическая тенденция роста мирового населения после 10000 г. до н. Э. Действительно является продуктом роста Мировой Системы.Статьи из журналов Наличие гиперболический Сама тенденция указывает на то, что большая часть рассматриваемого субъекта имела некоторое системное единство, и Коротаев настаивает, что доказательства этого единства легко доступны. В самом деле, он показывает, что у нас есть доказательства систематического распространения основных инноваций (одомашненные зерновые, крупный рогатый скот, овцы, козы, лошади, плуг, колеса, медь, бронза, а позже и технологии железа и т. Д.) По всей Северной Африке - Евразийский Ойкумене за несколько тысячелетий до нашей эры. В результате эволюция обществ этой части мира уже в настоящее время не может считаться действительно независимой. К концу 1-го тысячелетия до нашей эры мы наблюдаем пояс культур, простирающийся от Атлантического до Тихого океана, с поразительно похожим уровнем культурной сложности, характеризующийся сельскохозяйственным производством пшеницы и других конкретных злаков, разведением крупного рогатого скота, овец и козы; использование плуга, черной металлургии, колесного транспорта; развитие профессиональных армий и кавалерии, использующих довольно похожее оружие; сложная бюрократия и Осевой возраст идеологии и так далее - этот список можно расширить на страницы. Несколькими тысячелетиями раньше мы обнаружили бы еще один пояс обществ, поразительно похожих по уровню и характеру культурной сложности, простирающийся от Балканы вверх к Инд Окраина долины. Коротаев интерпретирует это как осязаемый результат функционирования Мировой Системы.[43]

Великое расхождение и великая конвергенция

Вместе с Леонид Гринин он также внес значительный вклад в текущую Великая дивергенция дебаты.[44] Как отмечает Джек Голдстоун «новый взгляд, тщательно представленный и тщательно смоделированный Грининым и Коротаевым, представляет собой более богатую и детализированную версию« Великого расхождения », устраняя многие различия между традиционной и калифорнийской точками зрения. Однако они идут дальше. построив модель, использующую человеческий капитал (образование), рост мирового населения и региональную производительность, они показывают, что и Великая дивергенция, и недавняя «Великая конвергенция» (экономическое отставание развивающихся стран) являются фазами одного и того же процесса глобальной модернизации. . "[45] Кроме того, исследование Коротаева выявило тесную связь между фазами глобального развития. демографический переход и фазы Великого расхождения и Великой конвергенции.[46]

Кондратьевские волны

Приблизительный схематический рисунок, показывающий "Мировую экономику" во времени согласно теории Кондратьева.

Обратите внимание также на его исследование Кондратьевские волны в динамике мирового ВВП, что спектральный анализ, подтвердил их наличие на приемлемом уровне статистической значимости.[47]

Он также обнаружил волны Кондратьева в глобальной динамике изобретение виды деятельности.[48]

Общая теория социальной макроэволюции

Кроме того, представляется необходимым утверждать, что теория Коротаева Мировая система Разработка предлагает новый подход к формированию общей теории социальной макроэволюции. Подход, преобладающий в социальном эволюционизме, основан на предположении, что эволюционные закономерности простых систем значительно проще, чем закономерности, характерные для сложных систем. Довольно логичным результатом этого почти самоочевидного предположения является то, что сначала следует изучить эволюционные закономерности простых систем и только после их понимания переходить к более сложным, тогда как результаты Коротаева предполагают, что простейшие закономерности, составляющие чрезвычайно большую долю всех макровариацию можно найти именно для максимально возможных система - человеческий мир, а значит, и изучение социальная эволюция следует исходить из выявления простых закономерностей развития наиболее сложные системы к изучению сложных законов динамики простых социальных систем.[49]

Межкультурные исследования

Религии мира

С точки зрения сложности, Коротаев устанавливает ключевой момент - бифуркацию социальных и родство организация, исторически сложившаяся вокруг дифференцированной практики основных мировые религии.[50] Он опирается на базу данных мировой культуры и мировую религию, а также на другие переменные. В Мердокян Сравнительный подход, вплоть до Коротаева, развился до такой степени, что независимость культур стала общепризнанной, а способы учета более широких конфигураций культурных систем, как считалось, лежат в последней итерации в соответствии с принципами высокого уровня. заказать протоязыковые сообщества. Коротаев демонстрирует последствия нарушения того, что можно было бы рассматривать как ритуальное табу сравнения Мердока: Ты не должен кодировать мировую религию. Поступая таким образом, Коротаев высвобождает заклинание Мердока, которое задерживается над сравнительным подходом в антропологии, и продолжает демонстрировать мощное влияние мировых религиозных сообществ - начиная с того, Ясперс называет "Осевой возраст »(800–200 до н.э.) - о сохранении и дифференциации самобытных социальных и политических структур в Евразия. Его введение и заключение предполагают, что объективистский подход к истории человечества, основанный на естествознании, в котором субъективные факторы имеют локальное значение, но исчезают с точки зрения долгосрочного воздействия на поколения, является действенным подходом к «доаксиальному» состоянию человеческих обществ. в то время как субъективистская история сознания является необходимым дополнением к «постаксиальному» состоянию. Коротаеву удается поместить эти два взаимодополняющих подхода в контекст и показать их взаимосвязь с точки зрения того, как субъективные и религиозные факторы играют в истории человечества наряду с объективными факторами, такими как демография и экология, каждый из которых информирует друг друга. Он показывает, как невозможно прийти к достоверным выводам на основе сравнительных подходов без интеграции двух, и эту ситуацию он точно называет "Гальтон «возможность» для них - многовековая критика сравнительного метода. Читатель будет удивлен глубиной эмпирических сравнительных результатов в этой небольшой книге. Мюррей Лиф с Человек, разум и наука (1974), эта работа является важным вкладом в устранение разрыва между материалом и идеями в антропологии.

Матрилокальное и патрилокальное жилище

Богиня змей - Археологический музей Ираклиона.

Один из его конкретных вкладов в эту область связан с классической антропологической проблемой детерминант матрилокальный против патрилокальный послеродовое проживание. Ранние теории, объясняющие детерминанты проживания после брака (например, Льюис Генри Морган, Эдвард Тайлор, или же Джордж Питер Мердок ) связал это с половым разделением труда. Однако к тому моменту, когда Коротаев начал исследования в этой области, кросс-культурные испытания этого гипотеза с использованием мировых выборок не удалось найти какой-либо значимой связи между этими двумя переменными. Тесты Коротаева показали, что вклад женщины в пропитание в значительной степени коррелирует с матрилокальным проживанием в целом; однако эта корреляция маскируется общим фактором полигинии. Хотя увеличение вклада женщин в средства к существованию, как правило, ведет к матрилокальному проживанию, оно также имеет тенденцию одновременно приводить к общему несороральному проживанию. многоженство который эффективно разрушает матрилокальность. Если этот фактор полигинии контролируется (например, посредством множественного регресс модель), разделение труда оказывается важным предиктором послеродового проживания. Таким образом, гипотезы Мердока относительно взаимосвязи между половым разделением труда и постбрачным проживанием были в основном правильными, хотя, как показал Коротаев, фактические отношения между этими двумя группами переменных сложнее, чем он ожидал.[51]

Мифы, гены и глубокая история

Коротаев также был одним из пионеров (вместе со своими коллегами) изучения корреляции между пространственным распределением фольклор -мифологические мотивы[52] и генетические маркеры,[53] а также лингвистические и социоструктурные характеристики и дали в этой области значительные результаты в отношении глубокая история реконструкция.[54] Как отмечают Жюльен д'Юи и др., «Коротаев и Халтурина.[55] показали статистическую корреляцию между пространственным распределением мифологических мотивов и генетических маркеров, значительно превышающих 4000 км ... Такие корреляции позволяют нам детально реконструировать мифологию ... принесенную в Новый Свет из Южной Сибири тремя палеолитическими миграционными волнами ».[56]

Однолинейный спуск и христианизация

В Крещение киевлян, фреска Виктор Васнецов.

Коротаев изучает переменные, которые обычно рассматриваются как основные причины снижения однолинейный спуск организация (государственность, классовое расслоение и коммерциализация), а также переменная, которая никогда не рассматривалась как такая причина - глубокая христианизация. Он постулирует, что традиционно принимаемые причины упадка организации однолинейного происхождения (государственность, классовое расслоение, коммерциализация) менее значительны, чем глубокая христианизация. Он также предполагает, что наличие групп однолинейного происхождения отрицательно коррелирует с общинной демократией и особенно сильно проявляется в сложных традиционных обществах. Коротаев заключает, что, поскольку общинная демократия положительно коррелирует с надобщинной, христианизация Европы могла внести вклад в развитие современной демократии, помогая разрушить однолинейную организацию происхождения в этом регионе.[57]

Социально-политические системы на Ближнем Востоке и в Африке

Истоки параллельных двоюродных браков и зона афразийской нестабильности

Исламизация, наряду с включением области в арабо-исламский Халифат (и его постоянство в исламском мире), как показал Коротаев, является сильным и значимым предсказателем параллельный кузен (Дочь брата отца - FBD) брак. Он показал, что, хотя существует четкая функциональная связь между исламом и браком с FBD, предписание вступить в брак с FBD не кажется достаточным, чтобы убедить людей вступить в брак таким образом, даже если брак приносит с собой экономические преимущества.По словам Коротаева, систематическое принятие параллельных двоюродных браков имело место, когда исламизация происходила одновременно с арабизацией.[58] В дальнейшем это исследование привело к открытию так называемой зоны афразийской нестабильности.[59]

Йеменские исследования

Йемен.

Коротаев внес особый вклад в эту область, обнаружив основные тенденции в эволюции йеменских культур посредством применения количественных методов к анализу массы. эпиграфический источники в Сабейский язык.[60] Тем самым Коротаев открыл феномен консолидации клан организация на Северо-Востоке Йемен в конце I тысячелетия до н. э., а также в период перехода от вождества к племена в раннесредневековом Йемене.[61] Он также был первым, кто предоставил убедительные доказательства существования по материнской линии организация происхождения в доисламской Аравия[62] и предложить адекватный перевод самых крупных Катабаник надпись, R 3566.[63]

Африканистика

Упрощенная климатическая карта Африки. Показанные числа соответствуют датам всех Железный век артефакты, связанные с Расширение банту.

Коротаев и его коллеги также внесли значительный вклад в изучение политико-демографической динамики в К югу от Сахары, особенно проблемы выхода стран Тропической Африки из Мальтузианская ловушка.[20][25][64]

Истоки ислама

Коротаев также внес (вместе со своими коллегами Владимиром Клименко и Дмитрием Прусаковым) значительный вклад в изучение происхождения ислам. Коротаев и его коллеги рассматривают истоки ислам на фоне арабских социоэкологических кризис модель которого уточняется Коротаевым и его коллегами при изучении климатологический, сейсмологические, вулканологические и эпидемиологический история периода. Они считают, что большинство социально-политических систем Арабов отреагировали на социально-экологический кризис, избавившись от жестких надплеменных политических структур (царств и вождества ), которые стали представлять реальную угрозу самому их выживанию.

Десятилетия боев, которые привели к разрушению большинства арабских королевств и вождества (отражено в Айям аль-Араб традиции) привела к выработке определенного «антикоролевского» свободолюбивого племенного этос. В начале VII века племя, которое признало себя подданными какой-то надземной политической власти, «короля», рискнуло потерять свою честь. Однако это, кажется, неприменимо к авторитету другого типа, «небесного». Между тем начало VII века свидетельствует о слиянии Арабский традиция пророчества и арабская монотеистическая традиция «рахманизма», которая породила «арабское пророческое движение».

Аль-Масджид ан-Набави (Мечеть Пророка) в Медина, Саудовская Аравия, это место Мухаммад могила.

По словам Коротаева, монотеистические «рахманистские» пророки, по-видимому, представляли наднациональную власть такого же типа, как многие. Араб племена искали именно в это время, что, кажется, в определенной степени объясняет политический успех этих пророков (включая чрезвычайный политический успех Мухаммад ).[65]

Выберите публикации

Коротаев написал более 35 книг и 300 статей, посвященных его научным интересам. Андрей Коротаев - InterSciWiki. К ним относятся

Среди его наиболее важных журнальных статей:

Отредактированные тома Андрея Коротаева

Примечания

  1. ^ а б «Лучшие экономисты Российской академии наук». Российская Академия Наук. Получено 27 июн 2006.
  2. ^ а б "РЕЙТИНГ ФОРЕКС БРОКЕРОВ И ДЦ". FOREX стратегии, индикаторы, системы, сигналы и роботы, брокеры, советники. 30 сентября 2019. Архивировано с оригинал 12 октября 2013 г.
  3. ^ Справочник глобальных исследований. ISBN  9789004348479. Лейден: Брилл, 2018, стр. 182–183.
  4. ^ а б http://www.hse.ru/org/hse/cfi/lab_mr/staff[требуется полная цитата ]
  5. ^ Институт Востоковедения Российской Академии Наук
  6. ^ Институт Востоковедения Российской Академии Наук
  7. ^ «Центр цивилизационных и региональных исследований | Институт Африки». inafran.ru.
  8. ^ РАНХиГС - Первая международная конференция по политической демографии и социальной макродинамике
  9. ^ "Андрей Витальевич Коротаев". Истина. Получено 31 декабря 2013.
  10. ^ "Журнал исследований глобализации". 2010. ISSN  2075-8103.
  11. ^ «История и математика: историческая динамика и развитие сложных обществ». URSS. Архивировано из оригинал 22 июля 2010 г.. Получено 31 декабря 2013.
  12. ^ Альманах (вместе с Леонид Гринин и Арно Тауш ).
  13. ^ Отметим, что анализ лог-линейных колебаний динамики цен на золото за 2003–2010 гг., Проведенный им совместно с Аскар Акаев позволили прогнозировать в ноябре 2010 г. возможное начало второй волны мирового кризиса в июне - августе 2011 г. См. Аскар Акаев, Алексей Фомин, Сергей Цирель, Андрей Коротаев. Логопериодический анализ колебаний прогнозирует всплеск «золотого пузыря» в апреле - июне 2011 года. Структура и динамика 4/3 (2010): 1–11.
  14. ^ "2003-2004 Члены, посетители и научные сотрудники | Школа исторических исследований". hs.ias.edu.
  15. ^ Коротаев А .; Малков А .; Халтурина Д. (2006). Введение в социальную макродинамику: светские циклы и тенденции тысячелетия. Москва: УРСС.
  16. ^ а б См., Например, Коротаев А., Малков А., Халтурина Д. Введение в социальную макродинамику: компактные макромодели роста мировой системы. М .: Издательство УРСС, 2006.
  17. ^ См., Например, Коротаев А., Малков А., Халтурина Д. Введение в социальную макродинамику: компактные макромодели роста мировой системы. Москва: Издательство УРСС, 2006; Коротаев А.В. Компактная макромодель эволюции мировой системы // Journal of World-Systems Research 11/1 (2005): 79–93 В архиве 6 июля 2009 г. Wayback Machine; подробный математический анализ этого вопроса см. Компактная математическая модель мировой системы экономического и демографического роста, 1 CE - 1973 CE; для анализа этой схемы, предложенной Коротаевым, см., например, Картер Б., (2008), «Пяти- или шестиступенчатый сценарий эволюции?» Int. J. Astrobiology 7 (2008) 177–182. Как выразился Фрэнсис Хейлиген, «элегантным примером является объяснение Коротаевым гиперболического роста мирового населения до 1960 года. В модели рост населения первоначально моделируется традиционным логистическим уравнением роста, где численность N начинается с экспоненциального роста, а затем замедляется до тех пор, пока не достигнет максимального значения, выраженного несущей способностью окружающей среды. Эта несущая способность пропорциональна общей продуктивности технологии, то есть ее способности извлекать из естественной среды ресурсы, необходимые для выживания. Во втором уравнении рост технологической производительности считается пропорциональным технологии, которая уже существует (простой экспоненциальный рост), но также и численности населения, при простом предположении, что большее количество людей откроют для себя больше инноваций. Авторы показывают, что два уравнения вместе создают гиперболическую кривую роста, которая имитирует наблюдаемый исторический рост населения мира wi с удивительной точностью (объясняющей более 99% колебаний за период с 500 г. до н.э. - 1962 г.) »(Хейлиген, Фрэнсис (2007). «Ускорение социально-технологической эволюции: от эфемерализации и стигмергии к глобальному мозгу» (PDF). В Модельски, Джордж; Девезас, Тессалено; Томпсон, Уильям (ред.). Глобализация как эволюционный процесс: моделирование глобальных изменений. Переосмысление глобализации. Лондон: Рутледж. С. 284–335. ISBN  978-0-415-77361-4. ISBN  978-1-135-97764-1.).
  18. ^ Введение в социальную макродинамику: светские циклы и тенденции тысячелетия. М .: УРСС, 2006; В Мировая система динамика урбанизации. История и математика: историческая динамика и развитие сложных обществ. Отредактировано Петр Турчин, Леонид Гринин, Андрей Коротаев и Виктор де Манк. М .: КомКнига, 2006. ISBN  5-484-01002-0. С. 44-62.
  19. ^ Коротаев А., Зинкина Ю. О структуре современной конвергенции. Информационные системы в масштабах кампуса. Vol. 31 № 2/3, 2014 г., стр. 139–152
  20. ^ а б Зинкина Ю., Коротаев А. Взрывной рост населения в тропической Африке: существенное упущение в прогнозах развития (новые риски и выход). Мировые фьючерсы 70/2 (2014): 120–139.
  21. ^ Марков Александр V; Коротаев, Андрей В (2007). «Морское биоразнообразие фанерозоя следует гиперболической тенденции». Палеомир. 16 (4): 311–318. Дои:10.1016 / j.palwor.2007.01.002.
  22. ^ Марков А.В.; Коротаев, А.В. (2008). «Гиперболический рост морского и континентального биоразнообразия через фанерозой и эволюцию сообществ». Журнал Общей Биологии. 69 (3): 175–94. PMID  18677962.
  23. ^ Сингулярность 21-го века и ее последствия для большой истории: повторный анализ. Журнал большой истории 2/3 (2018): 71 - 118.
  24. ^ Коротаев, Андрей В .; Малков, Артемий С .; Халтурина Дарья Александровна (9 октября 2006 г.). «Светские циклы и тенденции тысячелетия» - через escholarship.org. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  25. ^ а б c Коротаев А.В., Халтурина Д.А. Введение в социальную макродинамику: светские циклы и тенденции тысячелетия в Африке. М .: УРСС, 2006. ISBN  5-484-00560-4.
  26. ^ Коротаев Андрей. «Египетская революция: демографический структурный анализ // Entelequia. Revista Interdisciplinar 13 (2011): 139–169» - через academia.edu. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  27. ^ http://polit.ru/article/2013/06/29/revolutions/; смотрите также Египетский переворот 2013 года: «эконометрический» анализ. Журнал североафриканских исследований. 2016. Т. 21 (3). С. 341–356..
  28. ^ Коротаев, А .; Исаев, Л .; Зинкина Дж. (2015). «Диссонанс центр-периферия как возможный фактор революционной волны 2013-2014 гг .: межнациональный анализ». Межкультурные исследования. 49 (5): 461–488. Дои:10.1177/1069397115595374. S2CID  36149423.
  29. ^ Акаев, Аскар; Коротаев Андрей; Исаев, Леонид; Зинкина Юлия (2017). «Технологическое развитие и волны протеста: арабская весна как триггер глобального фазового перехода?». Технологическое прогнозирование и социальные изменения. 116: 316–321. Дои:10.1016 / j.techfore.2016.08.009 - через academia.edu.
  30. ^ "Андрей Коротаев: Арабская весна как триггер глобального фазового перехода? - ПОЛИТ.РУ". полит.ру.
  31. ^ Динамика населения и внутренние войны: переосмысление В архиве 3 июня 2016 г. Wayback Machine. Социальная эволюция и история 5/2 (2006): 112–147.
  32. ^ Динамика населения и внутренние войны: переосмысление В архиве 3 июня 2016 г. Wayback Machine. Социальная эволюция и история 5/2 (2006): 112–147; см. также Коротаев А., Малков А., Халтурина Д. Введение в социальную макродинамику. Светские циклы и тенденции тысячелетия. Москва: УРСС, 2006; Коротаев А.В., Халтурина Д.А. Введение в социальную макродинамику: светские циклы и тенденции тысячелетия в Африке. М .: УРСС, 2006. ISBN  5-484-00560-4; Обратите внимание, что эти выводы актуальны только для доиндустриальных социальных систем..
  33. ^ Колер, Тимоти А. и Чарльз Рид. Объяснение структуры и времени образования деревень Пуэбло I на севере юго-запада США. В Устойчивый образ жизни: культурная устойчивость в постоянно меняющейся средепод редакцией Наоми Ф. Миллер, Кэтрин М. Мур и Кэтлин Райан, стр. 150–179. Пенсильванский университет, Филадельфия, 2012.
  34. ^ См., Например, Египетская революция: демографический структурный анализ. Entelequia. Revista междисциплинарный 13 (2011): 139–169.
  35. ^ Коротаев А., Малков С., & Гринин, Л. (2014). Ловушка при побеге из ловушки? Некоторые демографические структурные факторы политической нестабильности в модернизации социальных систем. История и математика, 4, 201-267.
  36. ^ См., Например, Коротаев А., Халтурина Д. Демографический кризис в России в межнациональной перспективе. Россия и глобализация: идентичность, безопасность и общество в эпоху перемен. Эд. Д. В. Блюма. Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джона Хопкинса, 2008. С. 37–78; Халтурина Д.А., Коротаев А.В. «Потенциал алкогольной политики в уменьшении кризиса смертности в России», Оценка и медицинские профессии, т. 31, нет. 3, сен 2008. стр. 272–281.; Халтурина, Дарья и Андрей Коротаев. «Влияние конкретных мер политики по контролю над алкоголем на смертность, связанную с алкоголем в России с 1998 по 2013 год». Алкоголь и алкоголизм (2015): agv042 .
  37. ^ Критические 10 лет. Демографическая политика Российской Федерации: успехи и вызовы. - М .: Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации, 2015. С. 101-123..
  38. ^ Коротаев А., Малков А., Халтурина Д. (2006), Введение в социальную макродинамику, Москва: УРСС, ISBN  5-484-00414-4 [1] (Глава 6: Переосмысление Вебера: грамотность и «дух капитализма» В архиве 17 июля 2011 г. Wayback Machine ). С.87-91.
  39. ^ «Характеризуя грамотность». SAGE Publications Inc. 14 января 2020.
  40. ^ Коротаев А., Малков А., Халтурина Д. (2006), Введение в социальную макродинамику, Москва: УРСС, ISBN  5-484-00414-4 [2] (Глава 6: Переосмысление Вебера: грамотность и «дух капитализма» В архиве 17 июля 2011 г. Wayback Machine ). С.88-91.
  41. ^ а б Коротаев А .; Малков А .; Халтурина Д. (2006). Введение в социальную макродинамику: компактные макромодели роста мировой системы. Москва: КомКнига. ISBN  5-484-00414-4.
  42. ^ «Обзор социальной макроэволюции: генезис и трансформация мировой системы Леонида Гринина и Андрея Коротаева». Социальные исследования. Получено 31 декабря 2013.
  43. ^ Коротаев А. В. Компактная макромодель эволюции мировой системы.Журнал исследований мировых систем, 11/1 (2005): 79–93. В архиве 6 июля 2009 г. Wayback Machine; Коротаев А., Малков А., Халтурина Д. (2006). Введение в социальную макродинамику: компактные макромодели роста мировой системы. Москва: КомКнига. ISBN  5-484-00414-4; Коротаев А. Компактные математические модели развития мировой системы и как они могут помочь нам прояснить наше понимание процессов глобализации // Глобализация как эволюционный процесс: моделирование глобальных изменений / Под ред. Джорджа Моделски, Тессалено Девезаса и Уильяма Р. Томпсона. Лондон: Рутледж, 2007. С. 133–160.
  44. ^ Великая дивергенция и великая конвергенция. Глобальная перспектива (Springer, 2015 г., с Леонид Гринин ).
  45. ^ «Статьи из журналов». socialstudies.org.
  46. ^ Коротаев А. и др. Фазы глобального демографического перехода коррелируют с фазами Великой дивергенции и Великой конвергенции. Технологическое прогнозирование и социальные изменения. Выпуск 95, июнь 2015, стр. 163.
  47. ^ Коротаев, Андрей В., & Цирель, Сергей В. (2010). Спектральный анализ динамики мирового ВВП: волны Кондратьева, качели Кузнеца, циклы Жюгляра и Китчина в мировом экономическом развитии и экономический кризис 2008–2009 гг.. Структура и динамика. Том 4. № 1. С.3-57. Ссылаясь на эту статью, Джон А. Мэтьюз отмечает: «Русский эрудит Андрей Коротаев вместе со своим соавтором Сергеем Цирелем недавно возродил исследование длинных волн (или К-волн, после Кондратьева (Кондратьева)), подвергнув временные ряды спектральному анализу - тем самым предоставив твердое доказательство существования этих волн »(Всплеск технологий возобновляемых источников энергии: формируется новая технико-экономическая парадигма? Рабочие документы по управлению технологиями и экономической динамике. Фонд «Другой канон», Норвегия. 2012. № 44.. P. 6. Примечание 6)
  48. ^ Коротаев Андрей; Зинкина Юлия; Богевольнов, Юстислав (2011). «Кондратьевские волны в мировой изобретательской деятельности (1900–2008)». Технологическое прогнозирование и социальные изменения. 78 (7): 1280. Дои:10.1016 / j.techfore.2011.02.011.
  49. ^ Коротаев А. В. Компактная макромодель эволюции мировой системы.Журнал исследований мировых систем, 11/1 (2005): 79–93. В архиве 6 июля 2009 г. Wayback Machine; Коротаев А., Малков А., Халтурина Д. (2006). Введение в социальную макродинамику: компактные макромодели роста мировой системы. Москва: КомКнига. ISBN  5-484-00414-4
  50. ^ Андрей Коротаев. "Мировые религии и социальная эволюция цивилизаций ойкумене Старого Света: межкультурная перспектива". Меллен Пресс. Получено 31 декабря 2013. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  51. ^ См., Например, Коротаев А. Форма брака, разделение труда по половому признаку и проживание после брака в кросс-культурной перспективе: пересмотр. Журнал антропологических исследований ISSN  0091-7710. 2003, т. 59, No. 1, pp. 69–89, Коротаев, Андрей (2003). "Разделение труда по полу и проживание после брака в кросс-культурной перспективе: пересмотр". Межкультурные исследования. 37 (4): 335–372. Дои:10.1177/1069397103253685. S2CID  145694651..
  52. ^ Коротаев А., Березкин Ю., Козьмин А., Архипова А.Возвращение Белого Ворона: Мотив послепотопной разведки A2234.1.1 пересмотрен // Журнал американского фольклора 119: 472–520.
  53. ^ См., Например, Фольклорно-мифологические параллели "Среднего Запада-Амазонки"?. Acta Americana 14/1 (2006): 5–24; Мифы и гены. Глубокая историческая реконструкция. М .: Либроком / УРСС, 2011.; Коротаев А. и др. Какие гены и мифы принесли в Новый Свет разные волны заселения Америки? История и математика 6 (2017): 9-77. [3].
  54. ^ Коротаев А.В .; Казанков А.А. (2000). «Регионы по социальной структуре: переосмысление». Современная антропология. 41 (5): 668–69. Дои:10.1086/317395. S2CID  146717594.
  55. ^ Мифы и гены. Глубокая историческая реконструкция. М .: Либроком / УРСС, 2011..
  56. ^ Д'Юи, Дж., Ле Квеллек, Дж. Л., Березкин, Ю., Ладжой, П., и Утер, Х. Дж. (2017). Изучение распространения сказки требует объективного набора данных. Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки. https://doi.org/10.1073/pnas.1714884114
  57. ^ Коротаев Андрей Валерьевич (2003). «Группы однолинейного происхождения и глубокая христианизация: межкультурное сравнение». Межкультурные исследования. мудрец. 37 (1): 132–156.
  58. ^ Коротаев, Андрей (2000). «Параллельно-двоюродный брат (FBD) Брак, исламизация и арабизация». Этнология. 39 (4): 395–407. Дои:10.2307/3774053. JSTOR  3774053.
  59. ^ Коротаев, А .; Исаев, Л .; Руденко, М .; Шишкина, А .; Иванов, Э. (2016). «Зона афразийской нестабильности и ее исторические предпосылки». Социальная эволюция и история. 15 (2): 120–140.
  60. ^ Например., Сабейское культурно-политическое пространство: некоторые общие тенденции эволюции. Материалы семинара арабских исследований. 23 (1993): 49–60.
  61. ^ Увидеть его Древний Йемен, Oxford, Oxford University Press, 1994; и его Доисламский Йемен, Висбаден, Harrassowitz Verlag, 1995.
  62. ^ Коротаев А.В. «Были ли на Аравийском полуострове истинно матрилинейные линии?» Материалы семинара арабских исследований 25 (1995); стр. 83–98.
  63. ^ Социально-политический конфликт в Катабанском королевстве? (Предварительная интерпретация катабанской надписи R 3566). Материалы семинара арабских исследований 27 (1997): 141–158; это толкование было признано авторитетным Корпус южноаравийских надписей (Пиза: Edizioni Plus, 2004).
  64. ^ «Ловушка при выходе из ловушки? Демографо-структурные факторы политической нестабильности в современной Африке и Западной Азии». Клиодинамика. 2011. С. 1–28.
  65. ^ Коротаев А .; Клименко В .; Прусаков Д. «Истоки ислама: политико-антропологический и экологический контекст». Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae. 53 (3–4): 243–276.

внешняя ссылка