Сабейский язык - Sabaean language

Сабайский
Родной для	Йемен, Оман, Саудовская Аравия
Область, край	Аравийский полуостров
Вымерший	6 век
Языковая семья	Афро-азиатский Семитский юг Западный Старый южноаравийский Сабайский
Система письма	Древний южноаравийский
Коды языков
ISO 639-3	xsa
Список лингвистов	xsa
Glottolog	saba1279[1]

Вотивная стела с сабейской надписью, адресованная главному сабейскому божеству Алмака с упоминанием пяти других южноаравийских богов, двух правящих правителей и двух правителей: «Аммиамар, сын Мадикариба, посвященный Алмаке Расухуму. с Ваддумом, Карибилом, Сумхуали, Аммираямом и Ядхрахмалик ». Алебастр, гр. 700 г. до н.э., Йемен, район Мариб (?).

Сабейский^[2], также известный как Сабайский, был Старый южноаравийский язык говорят в Йемен между c. 1000 г. до н.э. и VI век н.э. Сабеи. Он использовался в качестве письменного языка у некоторых других народов древнего Йемена, включая Шимьяритес, Хашидиты, ширватиты, хумланиты, гейманиты и радманиты.^[3] Сабейский язык принадлежит к южноаравийской подгруппе Семитский филиал Афроазиатский языковая семья.^[4] Sabaean отличается от других членов древней южноаравийской группы использованием час отметить третье лицо, и как причинный префикс; все остальные языки используют s₁ в этих случаях; Поэтому сабеи называют час-язык и другие s-языки.^[5]

Сценарий

Сабейский был написан в Южноаравийский алфавит и подобное иврит и арабский отмечены только согласные, единственное указание на гласные с matres lectionis. В течение многих лет единственными обнаруженными текстами были надписи формальным письмом маснадов (сабейским языком). РС₃nd), но в 1973 г. были обнаружены документы, написанные другим мелким шрифтом и курсивом, относящиеся ко второй половине I века до н.э .; только некоторые из последних опубликованы.^[6]

Южно-арабский алфавит, используемый в Эритрея, Джибути, Эфиопия и Йемен начиная с 8 века до нашей эры, во всех трех местах, позже превратились в Геэз алфавит. В Язык геэз однако больше не считается потомком сабейцев или Старый южноаравийский;^[7] и есть лингвистические свидетельства того, что семитские языки использовались и на них говорили в Эритрее и Эфиопии еще в 2000 году до нашей эры.^[8]

Сабейский язык засвидетельствован примерно в 1040 дарственных надписях, 850 надписях на зданиях, 200 юридических текстах и ​​1300 коротких граффити (содержащих только личные имена).^[9] Литературные тексты любой длины еще не обнаружены. Скудность исходного материала и ограниченные формы надписей затрудняют получение полного представления о сабейской грамматике. Тысячи надписей, написанных курсивом (так называемый Забур) вырезанные на деревянных палках были найдены и относятся к среднему сабейскому периоду; они представляют собой письма и юридические документы и, как таковые, включают в себя гораздо более широкий спектр грамматических форм.

Разновидности

• Сабейский: язык королевства Саба а позже и Чимьяр; также зарегистрировано в королевстве Даамот;^[10] очень хорошо задокументировано, c. 6000 надписей
  • Старый сабейский: по большей части бустрофедон надписи с 9-го по 8-й век до н.э., включая дальнейшие тексты в следующие два века от Мариб и Хайлендс.^[11]
  • Средний сабей: 3-й век до нашей эры до конца 3-го века нашей эры. Самый хорошо задокументированный язык.^[11] Самый большой корпус текстов этого периода происходит из Аввам Храм (иначе известный как Marem Bilqīs) в Марибе.
    • Амиритический/Шарамитский: язык области к северу от Маина^[12]
    • Центральный Сабей: язык надписей из глубинки Сабея.
    • Южный Сабей: язык надписей из Радман и Чимьяр
    • «Псевдо-сабейский»: литературный язык арабских племен в Наджран, Aram и Qaryat al-Fāw
  • Поздний сабей: IV – VI вв. Н.э.^[11] Это монотеистический период, когда христианство и иудаизм принесли арамейское и греческое влияние.

В позднесабейский период древние имена богов больше не упоминаются, и только одно божество Ramānān ссылается на. Последняя известная надпись на сабейском языке датируется 554/9 годом нашей эры.^[5] Окончательное исчезновение языка было вызвано более поздним быстрым распространением ислама, которое принесло с собой северный арабский язык или Мухари, который стал языком культуры и письма, полностью вытеснив сабейский.

Диалект, используемый в нагорьях западного Йемена, известный как Центральный Сабей, очень однороден и обычно используется в качестве языка надписей. Дивергентные диалекты обычно встречаются в районе Центрального нагорья, например, важный диалект города Aram на востоке аль-Jawf.^[13] Надписи в Aramic диалект, который находится под сильным влиянием северного арабского языка, также обычно считается формой сабейского. В Химьяриты появились в конце II века до нашей эры, позже захватили Сабейское королевство и в конечном итоге управляли всем Йеменом из своей столицы в Зафар. Шимьяриты говорили на семитском языке, но не на южно-арабском языке, тем не менее, используя сабейский язык как письменный.^[14]

Фонология

Гласные

Древние каменные плиты с сабейскими надписями, найденные в Ага, Эфиопия

Поскольку сабейский язык написан на Абджад сценарий, оставляющий гласные без пометок, мало что можно сказать о вокальной системе. Однако, исходя из других семитских языков, обычно предполагается, что в нем были, по крайней мере, гласные а, я и ты, что могло бы произойти как короткое, так и длинное ā, я, ū. В старосабейском долгие гласные ū и я иногда обозначаются буквами ш и у в качестве matres lectionis. В Древнем периоде это используется в основном в конечной позиции слова, но в Среднем и Позднем Сабее это также часто встречается медиально. Сабейский язык не может писать долгую гласную ā, но в более поздних надписях на радманитском диалекте буква час иногда вставляется во множественное число, где это этимологически не ожидается: нету (сыновья; Конструктивное государство) вместо обычного детка; предполагается, что этот инфикс представляет гласную ā. Долгие гласные ū и я определенно указывается в таких формах, как личные местоимения хм (их), глагольная форма ykwn (также написано без скольжения ykn; он будет), а в энклитический частицы -mw, и -мой вероятно используется для акцента.^[15]

Дифтонги

В древнесабейских надписях протосемитские дифтонги ау и ай казалось, был сохранен, будучи написанным буквами ш и у; на более поздних стадиях те же самые слова все чаще встречаются без этих букв, что приводит некоторых ученых (таких как Штейн) к выводу, что к тому времени они уже договорились ō и ē (хотя ау → ū и ай → я тоже было бы возможно)

Согласные

Сабейский, как Протосемитский, содержит три шипящий фонемы, представленные отдельными буквами; точная фонетическая природа этих звуков все еще не ясна. На заре сабейских исследований древний южноаравийский язык транскрибировался с использованием еврейских букв. В транскрипции в alveolars или postvelar щелевых остается спорным; после большой неопределенности в начальный период впереди стояла транскрипция, выбранная Николаусом Родоканакисом и другими для Corpus Inscriptionum Semiticarum (s, š,и ś), пока А.Ф.Л. Бистон не предложил заменить это представлением с s, за которым следуют индексы 1–3. Эта последняя версия в значительной степени захватила англоязычный мир, в то время как, например, в немецкоязычной области более распространены более старые знаки транскрипции, которые также приведены в таблице ниже. Они были расшифрованы Бистоном как s₁, s₂, и s₃. Принимая во внимание последние реконструкции протосемитских сибилянтов, мы можем постулировать, что s₁ вероятно произносится как простое [s] или [ʃ], s₂ вероятно был боковой фрикативный [ɬ], и s₃ могло быть реализовано как аффрикат [t͡s]. Разница между тремя звуками сохраняется на протяжении всего Старого Сабея и Среднего Сабея, но в Поздний период s₁ и s₃ слить. Подстрочный индекс n появился только после раннего сабейского периода.^[11] Среднесабейский харамитский диалект часто показывает изменения s₃ > s₁, Например: ˀks₁вес («одежда»), нормальный сабейский кс₃wy.^[16]

Точная природа выразительных согласных q, ṣ, ṭ, ẓ и ḑ также остается предметом споров: были ли они фарингализированы, как в современном арабском языке, или были глоттализованы, как в Эфиопский (и реконструированный протосемитский)? Есть аргументы в пользу обеих возможностей. В любом случае, начиная со среднего сабея, буквы, обозначающие ṣ и ẓ все чаще меняются местами, что, кажется, указывает на то, что они соединились как одна фонема. Наличие двухгубного фрикатива ж как отражение протосемитского *п частично подтверждается латинскими транскрипциями имен. В позднем сабее ḏ и z также сливаются. В старосабейском языке звук п лишь изредка ассимилируется со следующим согласным, но в более поздние периоды это ассимиляция является нормой.^[9] Крошечный Забур в скрипте нет буквы, обозначающей звук ẓ, и заменяет его на ḑ вместо; Например: mfḑr («мера емкости»), записанная в Муснад сценарий как: mfẓr.^[16]

Сабейские согласные

		Билабиальный	Стоматологический		Альвеолярный		Постальвеолярный	Небный	Velar	Увулярный	Глотка	Glottal
			Non-emph.	Выразительный	Non-emph.	Выразительный
Взрывчатые вещества	vcelss.				т	tˀ (ṭ)			k	q		ʔ (ʾ)
	vced.	б			d				ɡ
Fricatives	vcelss.	ж	θ (ṯ)	θˀ (ẓ)	s (с3 / с)	sˀ (ṣ)	ʃ (с1 / š)		Икс (час)		час (час)	час
	vced.		ð (ḏ)		z				ɣ (грамм)		ʕ (ˀ)
Носовые		м			п
Боковые стороны					л
Жидкости					р
Приближенные		ш						j (у)
Боковой Fricative	vcless.				ɬ (с2 / ś)	ɬˀ (ḍ)

Грамматика

Личные местоимения

Как и в других семитских языках, сабейский имел как самостоятельные местоимения, так и местоименные суффиксы. Заверенные местоимения, а также суффиксы из катабанского и хадрамовского языков следующие:

		Проминальные суффиксы		Независимые местоимения
		Сабейский	Другие языки	Сабейский
Единственное число	Первое лицо	-п		ʾN
	Второе лицо м.	-k	-k	ʾNt; ʾT
	Второе лицо f.	-k
	Третье лицо м.	-чв, ч	-s1ш (ш), с1	ч (ш) ʾ
	От третьего лица f.	-ч, ч	-s1, -s1yw (Катабан.), -ṯ (yw), -s3(yw) (Хадрам.)	час
Двойной	2-е лицо	-кми	ʾTmy
	3-е лицо com.	-привет	-s1мин (мин.), -s1мой (Катабан .; Хадрам.)	привет
	3-е лицо м.		-s1м (г) п (Хадрам.)
Множественное число	1-е лицо	-п
	2-е лицо м.	-kmw		ʾNtmw
	2-е лицо f.
	3. Человек м.	-хм (ш)	-s1м	хм
	3. Человек f.	-hn	-s1п	hn

Независимых местоимений не было обнаружено ни в одном из других южноаравийских языков. Независимые местоимения первого и второго лица редко упоминаются в монументальной надписи, но, возможно, по культурным причинам; Вероятно, эти тексты не были составлены и написаны тем, кто их заказал: следовательно, они используют местоимения третьего лица для обозначения того, кто платит за здание, посвящение или что-то еще. Использование местоимений в сабейском языке соответствует использованию местоимений в других семитских языках. Местоименные суффиксы добавляются к глаголам и предлогам для обозначения объекта; таким образом: qtl-hmw «он убил их»; mr-hmy t'lb «Та'лаб налил за них обоих»; когда к существительным добавляются суффиксы, они указывают на владение: 'bd-hw «его раб»). Независимые местоимения служат предметом именных и словесных предложений: мистер т «ты Господь» (номинальное предложение); hmw f-ḥmdw «благодарили» (устное предложение).

Существительные

Случай, номер и пол

Существительные в древнем южноаравийском языке делятся на два рода: мужской и женский. Женский род обычно обозначается в единственном числе окончанием -т : bl "муж" (м.), bʿlt "жена" (ф.), hgr "город" (м.), fnwt "канал" (ф.). Сабейские существительные имеют формы единственного, двойного и множественного числа. Единственное число образуется без изменения основы, однако множественное число может быть образовано разными способами даже в одном и том же слове:

• Внутреннее («сломанное») множественное число: как и в классическом арабском языке, они встречаются часто.
  • ʾ-Префикс: ʾByt "дома" из быт "жилой дом"
  • т-Суффикс: особенно часто встречается в словах с м-префикс: mḥfdt "башни" из mḥfd "башня".
  • Комбинации: например ʾ–Префикс и т-суффикс: ʾḪrft "лет" от ḫrf "год", ʾBytt "дома" из быт "жилой дом".
  • без внешнего грамматического знака: fnw "каналы" из fnwt (е.) «канал».
  • ж- / г-Инфикс: ḫrwf / ḫryf / ryft "лет" от ḫrf "год".
  • Редупликационные множественные числа редко используются в сабейском языке: ʾLʾlt "боги" изʾL "Бог".
• Внешнее («Звук») множественное число: в мужском роде окончание различается в зависимости от грамматического состояния (см. Ниже); в женском роде окончание -(ч) т, что, вероятно, означает * -āt; это множественное число встречается редко и, кажется, ограничивается несколькими существительными.

В двойной уже начинает исчезать в старом сабее; его окончания различаются в зависимости от грамматического состояния: ḫrf-n «два года» (неопределенное состояние) от ḫrf "год".

Сабейский почти наверняка имел падежную систему, образованную вокальными окончаниями, но, поскольку были задействованы гласные, они не распознаются в письменах; тем не менее некоторые следы сохранились в письменных текстах, прежде всего в построить государство.^[17]

Грамматические состояния

Как и в других семитских языках, сабейский имеет несколько грамматических состояний, которые обозначаются различными окончаниями в зависимости от пола и числа. В то же время у внешнего множественного числа и двойственного числа есть свои окончания для грамматического состояния, в то время как внутреннее множественное число трактуется как единственное число. Отдельно от построить государство известно в других семитских языках, есть также неопределенное состояние и определенное состояние, функции которых объясняются ниже. Ниже приведены подробные окончания состояний:

		Констр. государственный	Indet. государственный	Дет. государственный
Мужское начало	Единственное число	-∅	-м	-п
	Двойной	-∅ / -у	-п	-нн
	Внешнее множественное число	-ш / -у	-п	-нн
Женский	Единственное число	-т	-тм	-tn
	Двойной	-ты	-tn	-тнн
	Внешнее множественное число	-т	-тм	-tn

Три грамматических состояния имеют различные синтаксические и семантические функции:

• Неопределенный статус: отмечает неопределенное, неопределенное значение: ṣlm-m "любая статуя".
• Определитель статуса: отмечает определенное существительное: ṣlm-n "статуя".
• Статусная конструкция: вводится, если существительное связано с родительным падежом, личным суффиксом или - в отличие от других семитских языков - с относительным предложением:
  • С суффиксом местоимения: Bd-hw «его раб».
  • С родительным падежом существительного: (aramite) gnʾhy myfʾt "обе стены Майфаат", mlky s₁bʾ "оба короля Сабы"
  • С относительным предложением: kl ¹ s₁bʾt ² w-ḍbyʾ ³ w-tqdmt ⁴ s₁к⁵ w-ḍbʾ⁶ tqdmn⁷ mrʾy-hmw⁸ "все¹ экспедиции², сражения³ и рейды⁴, их два лорда ⁸ проведенный⁵, поражен⁶ и привел⁷"(существительные в состоянии конструкции выделены здесь курсивом).

Глаголы

Конъюгация

Как и в других западно-семитских языках, сабейский различает два типа языков: конечный глагол формы: перфект, который спрягается с суффиксами, и несовершенный, который спрягается как с приставками, так и с суффиксами. В несовершенном можно выделить две формы: краткую форму и форму, построенную с использованием п (полная форма, особенно n-несовершенный), который в любом случае отсутствует в катабанском и хаграмитском. На практике трудно отличить две несовершенные формы друг от друга.^[18] Спряжение совершенного и несовершенного можно резюмировать следующим образом (активное и пассивное не различаются в их согласной письменной форме; вербальный пример: fl "сделать"):

		Идеально	Несовершенный
			Краткая форма	Длинная форма
Единственное число	1. П.	fl-k (?)
	2. П. м.	fl-k
	2. П. ф.	fl-k	т-fl	т-fl-n
	3 вечера.	fl	у-fl	у-fl-п
	3. П. ф.	fl-т	т-fl	т-fl-n
Двойной	3 вечера.	fl(-у)	у-fl-у	у-fl-nn
	3. П. ф.	fl-ты	т-fl-у	т-fl-nn
Множественное число	2. П. м.	fl-kmw		т-fl-nn
	3 вечера.	fl-ш	у-fl-ш	у-fl-nn
	3. П. ф.	fl-у, fl-п (?)	т-fl-п(?)	т-fl-nn(?)

Идеально

Идеальное в основном используется для описания того, что имело место в прошлом, только до условные фразы и в относительных фразах с условной коннотацией описывает действие в настоящем, как в классическом арабском языке. Например: w-s₃ḫly Hlkʾmr w-ḥmʿṯt «И Hlkʾmr и ḥmʿṯt признали себя виновными (двойная)».

Несовершенный

Несовершенное обычно выражает, что что-то произошло в то же время, что и ранее упомянутое событие, или может просто выражать настоящее или будущее. Четыре настроения можно выделить:

1. Ориентировочный: на сабейском языке нет специального маркера, хотя он есть на некоторых других языках: б-у-с₂ṭ «он торгует» (катабанский). Со смыслом совершенного: w-г-кв zydʾl b-wrḫh ḥtḥr "Зайдил умер в месяце Хатор "(Минайский).
2. Просительный формируется с l- и выражает пожелания: w-l-y-ḫmrn-hw ʾLmqhw "май Алмакаху предоставить ему ".
3. Юссив также формируется с l- и означает косвенный заказ: l-yʾt «так должно быть».
4. Ветитив формируется с отрицательным ʾL ". Он служит для выражения отрицательных пожеланий: w-ʾL y-hwfd ʿLbm «и здесь нельзя сажать лесные деревья».

Императив

В императив встречается в текстах, написанных в Забур скрипт на деревянных палочках и имеет вид fˁl (-n). Например: ч-не-ф-с₃ḫln («и вы (сг.) заботитесь»).

Производные основы

Изменяя согласные корни глаголов, они могут образовывать различные словообразовательные формы, которые меняют свое значение. В сабейском (и других древних южноаравийских языках) засвидетельствовано шесть таких основ. Примеры:

• qny "получать"> hqny «жертвовать; жертвовать»
• qwm "указывать"> hqm "указывать", tqwmw "свидетельствовать"

Синтаксис

Положение статей

Расположение предложений на сабейском языке непоследовательно. Первое предложение в надписи всегда имеет порядок (частица -) субъект - предикат (SV), остальные главные предложения надписи вводятся ш- «и» и всегда, как и в придаточных предложениях, предикат порядка - субъект (VS). В то же время Предикат может быть введен ж.^[19]

Примеры:

В начале надписи; SVO

s1ʿDʾl w-rʾbʾl	s3lʾ	w-sqny	ʿṮtr	kl	ġwṯ
S1ʿDʾl и Rbʾl	они предложили (3-е лицо множественного числа совершенное)	и освятили (3-е лицо множественного числа совершенное)	Аттар	полный	ремонт
Предмет	Предикат		Косвенное дополнение	Прямой объект
"S1Dʾl и Rbl пожертвовали и посвятили все ремонтные работы Аттар ".

Представлен ш; SVO

w-ʾws1ʾL	f-ḥmd	кв.м	ʾLmqh
и Авсил	и он поблагодарил (от 3-го лица sg. perfect)	Делает (стат. Констр.)	Алмака
"и" - предмет	"и" - сказуемое	Объект
"И Авсил поблагодарил силу Алмака "

Придаточные предложения

Сабейский язык имеет ряд средств для образования придаточных предложений с использованием различных союзов:

Основная статья с последующим пункт об объекте

Основная статья	Придаточное предложение
ш-г-с1mʿ-w	k-nblw	хм	ʾGrn	b-ʿbr	ʾḤzb ḥbs2т
«а» - 3-й р. пл. несовершенный	Соединение - 3-й р. пл. идеально	Атрибут	Предмет	Предлог	Предложный объект
И они услышали	что они отправили	эти	Наджраниты	к	Абиссинские племена
И они слышали, что эти Наджраниты отправил делегацию к абиссинским племенам.

Условная оговорка с аподозис

Придаточное предложение		Придаточное предложение
w-hmy	hfnk	f-tʿlmn	сука
«И» - союз	2. человек sg. идеально	«Тогда» - обязательно	Проминальная фраза
И если	ты отправил	и подписать	в теме
А если пришлете (это), подпишите.

Относительные предложения

В сабейском языке относительные придаточные предложения отмечены Релятивизатор подобно ḏ-, ʾL, мин-; в свободных относительных статьях эта маркировка обязательна. В отличие от других семитских языков в Сабее изменчивые местоимения встречаются редко.

Свободное относительное предложение после пн-мв

пн-мв	ḏ-	-у-с2ʾM-n	ʿBdm	f-ʾw	ʾMtm
"кто" - энклитика	Релятивизатор	3-е лицо единственного числа n-несовершенный	Объект	"и / или"	Объект
ВОЗ		он покупает	мужчина-раб	или же	рабыня
Тот, кто покупает раба мужчину или женщину […]

Атрибутивное относительное придаточное предложение (Qataban.) С именным предикатом

Основная статья		Придаточное предложение
ḏn	mḥfdn yr	ḏm	b-s2HD	gn	hgr-sm
Демонстративное местоимение	Предмет	Релятивизатор	Предлог	Предложный объект	Владелец
это	башня yḥḏr	который	противоположный	стена	ее город
эта башня yḥḏr, которая стоит напротив стен ее города (находится).

Атрибутивное относительное придаточное с предложным сказуемым и суммирующим

ʾL-n	ḏ-	-l-	-hw	smyn w-rḍn
Бог - Нация	Relativisierer	Предлог	Объект (обобщающий)	Предмет
Бог	который	за	ему	небо и земля
Бог, для Которого небо и земля = Бог, Кому принадлежат небо и земля

Словарный запас

Хотя сабейская лексика происходит от относительно разнообразных типов надписей (например, южно-семитские племена получают свое слово wtb означает «сидеть» от слова северо-западного племени yashab / wtb означает «прыгать»),^[20] тем не менее, он находится относительно изолированно в семитской сфере, что затрудняет анализ. Даже с учетом существования близкородственных языков, таких как геэз и классический арабский, только часть сабейской лексики могла быть интерпретирована; немалая часть должна быть выведена из контекста, а некоторые слова остаются непонятными. С другой стороны, многие слова из сельского хозяйства и ирригационной техники были заимствованы из работ йеменских ученых средневековья, а также частично из современных йеменских диалектов. Иностранные заимствования в сабейском языке редки, несколько греческих и арамейских слов встречаются в Рахманистический, Христианский и иудейский период (V – VII вв. Н.э.), например: qls1-n от греческого ἐκκλησία «церковь», до сих пор сохранившегося в арабском аль-Киллис имея в виду церковь, построенную Авраах в Сана.^[21]

Смотрите также

• Старый южноаравийский
• Южно-арабский алфавит
• Химьяритский язык
• Нерасшифрованный -k язык древнего Йемена
• Ge'ez
• Королевство Аксум
• Сабеи
• Химьяритское Королевство
• Шева
• Эдуард Глейзер
• Карл Ратдженс
• Жозеф Галеви
• Вальтер В. Мюллер

Библиография

• А. Ф. Л. Бистон: Сабейская грамматика, Манчестер 1984 ISBN  0-9507885-2-X.
• Леонид Коган и Андрей Коротаев: «Сайхадские языки (эпиграфический южноаравийский)». Семитские языки. Лондон: Рутледж, 1997, стр. 157–183.
• Н. Небес, П. Штейн: «Древний южноаравийский», в: Роджер Д. Вудард (Hrsg.): Кембриджская энциклопедия древних языков мира (Издательство Кембриджского университета, Кембридж, 2004 г.) ISBN  0-521-56256-2 С. 454–487 (актуальное время) Грамматический очерк с библиографией.
• Мария Хёфнер: Altsüdarabische Grammatik (Porta linguarum Orientalium, Band 24) Лейпциг, 1943 г.
• A.F.L. Бистон, М.А.Гул, В.В. Мюллер, Й. Рикманс: Сабейский словарь / Dictionnaire sabéen / al-Muʿdscham as-Sabaī (Englisch-Französisch-Arabisch) Лувен-ля-Нев, 1982 ISBN  2-8017-0194-7
• Джоан Коупленд Биелла: Словарь древнерусского арабского языка. Сабейский диалект Eisenbrauns, 1982 ISBN  1-57506-919-9
• Жак Рикманс, Вальтер В. Мюллер, Юсуф М. Абдалла: Тексты дю Йемен антиквариат.Inscrits sur bois (Publications de l'Institut Orientaliste de Louvain 43). Институт востоковедения, Лувен, 1994. ISBN  2-87723-104-6
• Петер Штайн: Die altsüdarabischen Minuskelinschriften auf Holzstäbchen aus der Bayerischen Staatsbibliothek в Мюнхене 1: Die Inschriften der mittel- und spätsabäischen Periode (Epigraphische Forschungen auf der Arabischen Halbinsel 5). Тюбинген u.a. 2010 г. ISBN  978-3-8030-2200-4
• Сабайский онлайн-словарь

Рекомендации

1. Хаммарстрём, Харальд; Форкель, Роберт; Haspelmath, Мартин, ред. (2017). "Сабаик". Glottolog 3.0. Йена, Германия: Институт истории человечества Макса Планка.
2. http://docshare04.docshare.tips/files/20434/204346471.pdf
3. Андрей Коротаев (1995). Древний Йемен. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-922237-1.
4. Леонид Коган и Андрей Коротаев: «Сайхадские языки (эпиграфический южноаравийский)». Семитские языки. Лондон: Рутледж, 1997, стр. 157–183
5. Норберт Небес и Питер Штейн, «Древний южноаравиец» в Древние языки Сирии-Палестины и Аравии. КУБОК 2008
6. Леонид Коган и Андрей Коротаев: Сайхадские языки (эпиграфический южноаравийский). Семитские языки. Лондон: Рутледж, 1997, стр. 221.
7. Венингер, Стефан. "Ge'ez" в Энциклопедия Aethiopica: D-Ha, с.732.
8. Стюарт, Манро-Хей (1991). Аксум: африканская цивилизация поздней античности стр. 57. Эдинбург: University Press.
9. Н. Небес, П. Штейн: Древний южноаравийский язык, в: Роджер Д. Вудард (Hrsg.): Кембриджская энциклопедия древних языков мира. Издательство Кембриджского университета, Кембридж, 2004 г.
10. А. Аванзини: Le iscrizioni sudarabiche d'Etiopia: un esempio di culture e ling a contatto. В: Oriens Antiquus, 26 (1987), стр. 201–221
11. Аванзини, А (апрель – июнь 2006 г.). "Свежий взгляд на Сабаик". Журнал Американского восточного общества. 126 (2): 253–260. Получено 2013-09-20.
12. Питер Штайн (2007 г.), "Materialien zur sabäischen Dialektologie: Das Problem des amiritischen (" haramitischen ") Dialektes", Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft (на немецком), 157, стр. 13–47
13. Ребекка Хассельбах, древний южноаравийский язык на языках из мира Библии, под редакцией Хольгера Гзелла
14. Норберт Небес и Питер Штайн, op. cit
15. Ребекка Хассельбах, в Языки из мира Библии (под ред. Хольгера Гзеллы), стр. 170
16. Леонид Коган и Андрей Коротаев: Сайхадские языки (эпиграфический южноаравийский). Семитские языки. Лондон: Рутледж, 1997, стр. 223.
17. Херзу: П. Штейн: Gibt es Kasus im Sabäischen?, в: Н. Небес (Hrg.): Neue Beiträge zur Semitistik. Erstes Arbeitstreffen der Arbeitsgemeinschaft Semitistik in der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft vom 11. до 13 сентября 2000 г., С. 201–222
18. Подробности см .: Норберт Небес: Verwendung und Funktion der Präfixkonjugation im Sabäischen, в: Норберт Небес (Hrsg.): Аравия Феликс. Beiträge zur Sprache und Kultur des vorislamischen Arabien. Festschrift Walter W. Müller zum 60. Geburtstag. Harrassowitz, Wiesbaden, Pp. 191–211
19. Норберт Небес: Die Konstruktionen mit / FA- / im Altsüdarabischen. (Veröffentlichungen der Orientalischen Kommission der Akademie der Wissenschaften und der Literatur Mainz, № 40) Harrassowitz, Wiesbaden 1995
20. Менденхолл, Джордж (2006). «Арабский язык в семитской лингвистической истории». Журнал Американского восточного общества. 126 (1): 17–25.
21. Обычное современное арабское слово для обозначения церкви - канисах, из того же происхождения.

внешняя ссылка

• Аз Абраха 'фелират. Надпись в Смитсоновском национальном музее естественной истории. Изображения, транскрипция и перевод на английский язык.
• Wiki Commons: Старый южноаравийский
• Корпус южноаравийских надписей (Работа над Сабейским, называемым там Сабайским, все еще продолжается.)