Построить состояние - Construct state

В Афро-азиатские языки, первое существительное в родительный падеж фраза одержимого существительного, за которым следует существительное-обладатель, часто приобретает особый характер. морфологический форма, которая называется построить государство (латинский статус-конструктус). Например, в иврит, слово "королева" в одиночестве Малка מלכה, Но когда слово одержимо, как во фразе «Царица Савская» (буквально «Царица Савская»), оно становится Малкат Шəба מלכת שבא, В котором Малкат - форма конструктивного состояния (владения) и Малка это абсолютная (неимущественная) форма.

Это явление особенно часто встречается у Семитские языки (Такие как арабский, иврит, и Сирийский ), в Берберский язык, а в вымерших Египетский язык.

В Семитские языки, существительные помещаются в состояние конструкции, когда они изменяются другим существительным в родительный падеж. Это отличается от родительный падеж европейских языков в том смысле, что это голова (измененное) существительное, а не зависимое (изменяющее) существительное, которое отмечен. Однако в семитских языках с грамматический падеж, Такие как Классический арабский, модифицирующее существительное в конструкции родительного падежа помещается в родительный падеж в дополнение к маркировке существительного в главе с состоянием конструкта (сравните, например, «та книга Джона», где «книга» находится в грубом английском эквиваленте конструктивного состояния, а «Джон» - в родительном [притяжательном] падеже) .

В некоторых несемитских языках состояние конструкции имеет различные дополнительные функции помимо обозначения главного существительного конструкции родительного падежа.

В зависимости от конкретного языка конструктивное состояние существительного обозначается различными фонологическими свойствами (например, различными суффиксами, гласными или ударением) и / или морфологическими свойствами (такими как неспособность взять определенный артикль).

В традиционной грамматической терминологии одержимое существительное в конструктивном состоянии («Королева») - это номен регенс («управляющее существительное»), а существительное-обладатель, часто в родительном падеже («Sheba's»), является номен прямая кишка («управляемое существительное»).

Семитские языки

В более старых семитских языках использование состояния конструкции является стандартным (часто единственным) способом формирования родительный падеж с семантически определенным модифицированным существительным. Модифицированное существительное помещается в состояние конструкции, в котором отсутствуют какие-либо определенный артикль (несмотря на то, что он семантически определен), и часто фонетически сокращается (как в Библейский иврит ). Модифицирующее существительное помещается сразу после него, и никакое другое слово не может находиться между ними. Например, прилагательное, определяющее изменяемое или изменяемое существительное, должно стоять после обоих. (Это может привести к потенциальной двусмысленности, если два существительных имеют один и тот же род, число и падеж; в противном случае знак согласия прилагательного укажет, какое существительное изменено.) В некоторых языках, например Библейский иврит и современный разновидности арабского, существительные женского рода-конструкт-состояние сохраняют -t суффикс, выпавший при других обстоятельствах.

В некоторых современных семитских языках использование конструктивного состояния при формировании родительных конструкций было частично или полностью заменено использованием предлога, во многом подобно использованию современного английского слова «of» или отсутствию каких-либо обозначений. На этих языках (например, Современный иврит и Марокканский арабский ), конструктивное состояние используется в основном при образовании составных существительных. Пример - иврит ставка ха-сефер «Школа», лит. «дом книги»; держать пари это состояние конструкции баит "жилой дом". Наряду с такими выражениями иногда пренебрегают состоянием конструкции, например, в выражении мана фалафель (часть фалафель ), который должен быть менат фалафель используя состояние конструкции. Однако отсутствие конструктивного состояния обычно считается неформальным и неуместно для формальной речи.

арабский

В Арабская грамматика, состояние конструкции используется для обозначения первого существительного (одержимого) в родительный падеж. Второе существительное в родительном падеже (владелец) помечается знаком родительный падеж.

По-арабски родительная конструкция называется إضافة Ḍiāfah (буквально «привязанность»), а первое и второе существительные конструкции называются مضاف музаф («прикреплен»; также имя состояния конструкции) и مضاف إليه Muḍāf ilayhi («прикреплен к»). Эти термины происходят от глагола أضاف Шадафа "добавил, прикрепил", глагольная форма IV из корня ض ي ف ḍ y f (а пустой корень).^[1]^[2] В этой концептуализации одержимая вещь (существительное в состоянии конструкта) присоединяется к обладателю (существительное в родительном падеже).

Состояние конструкции - одно из трех грамматические состояния существительных в арабском языке, причем два других - неопределенное состояние и определенное состояние. Конкретно три состояния сравниваются следующим образом:

Различные состояния существительных в Классический арабский, используя существительное ملكة *малика* "Королева"
Состояние	Форма существительного	Смысл	Пример	Смысл
Неопределенный	ملكةٌ Маликатун	"Королева"	ملكةٌ جميلةٌ Malikatun Jamīlatun	"красивая королева"
Определенный	الملكةُ аль-маликату	"Королева"	الملكةُ الجميلةُ аль-маликату ль-джамилату	"прекрасная королева"
Построить	ملكةُ Маликату	"королева ..."	ملكةُ البلدِ الجميلةُ маликату ль-балади ль-джамилату	"прекрасная королева страны"
Построить	ملكةُ Маликату	"королева ..."	ملكةُ بلدٍ جميلةٌ Malikatu Baladin Jamīlatun	"красивая королева страны"

Различные состояния существительных в Египетский арабский, используя существительное ملكة *малика* "Королева"
Состояние	Форма существительного	Смысл	Пример	Смысл
Неопределенный	ملكة малика	"Королева"	ملكة جميلة Малика Гамила	"красивая королева"
Определенный	الملكة иль-малика	"Королева"	الملكة الجميلة иль-малика ль-гамила	"прекрасная королева"
Построить	ملكة малик (я) т	"королева ..."	ملكة البلد الجميلة маликт ил-балад ил-гамила	"прекрасная королева страны"
Построить	ملكة малик (я) т	"королева ..."	ملكة بلد جميلة маликит балад гамила	"красивая королева страны"

В Классический арабский, слово в состоянии конструкции является семантически определенным, если определено следующее слово. Слово в состоянии конструкции не принимает ни определенный артикль префикс аль- ни неопределенный суффикс -n (нация ), поскольку его определенность зависит от следующего слова. Некоторые слова также имеют другой суффикс в состоянии конструкции, например, мужской род множественного числа. Mudarrisūna "учителя" vs. Mudarrisū "учителя ...". Формальный классический арабский язык использует женский маркер -t во всех обстоятельствах, кроме до Пауза, но нормальная устная форма литературного языка опускает его, за исключением существительного-конструкт-состояния. Это использование следует за разговорным разговорным разновидности арабского.

В устной разновидности арабского, использование состояния построения имеет различные уровни продуктивности. В консервативных сортах (например, Арабский залив ), он по-прежнему чрезвычайно продуктивен. В Египетский арабский, как состояние конструкции, так и частица bitā можно использовать "из", например Китаб Мухаммад «Книга Мухаммеда» или ил-китаб битах Мухаммад «Книга Мухаммеда». В Марокканский арабский, состояние конструкции используется только при образовании составных существительных; во всех остальных случаях, Дьял "из" или d- используется "из". Во всех этих разновидностях более длинная форма со знаком «из» (a периферийный форма) - обычное использование в более сложных конструкциях (например, с прилагательным, определяющим главное существительное, как в приведенном выше примере «прекрасная королева нации») или с существительными, отмеченными двойным или звуковым суффиксом множественного числа.

арамейский

В Сирийский арамейский, конструкт-состояние развивалось почти так же, как и в современном иврите, став реликвией ко времени Пешитта.

иврит

В Грамматика иврита, состояние конструкции известно как смихут ([smiˈχut]) (סמיכות, Лит. «опора» (существительное), «смежность»). Проще говоря, смихут состоит из соединения двух существительных, часто со вторым существительным в сочетании с определенным артиклем, чтобы образовалось третье существительное.^[3]

בַית‎ — / ˈBajit / - "(дом"

הבַית‎ — / ха-bajit / - "дом"

בֵית‎ — / be (j) t / - "дом"

ספר‎ — / ˈSefer / - "(книга"

בֵית ספר‎ — / be (j) t ˈsefer / - "(школа" (в прямом смысле "дом (-ф) книги")

בֵית הספר‎ — / be (j) t ha-ˈsefer / - «школа» (формальный; в прямом смысле "дом (-из) книги")

עוגה‎ — / ʕuˈɡa / - «торт» (женский род)

גבינה‎ — / ɡviˈna / - "сыр"

עוגת גבינה‎ — / uˈɡat ɡviˈna / - «Чизкейк»

דיבור‎ — / diˈbur / - "речь"

חופש‎ — / ˈĦofeʃ / - «свобода» (пример существительного, для которого смихут-форма идентична обычной форме)

חופש דיבור‎ — / ˈĦofeʃ diˈbur / - "Свобода слова" (в прямом смысле "Свобода слова")

חופש הדיבור‎ — / ˈĦofeʃ ha-diˈbur / - «свобода слова» (в прямом смысле "свобода слова")

Как и в арабском языке, смихут Состояние конструкции, неопределенное и определенное состояния могут быть кратко выражены в таблице:

Различные состояния существительных на иврите с סמיכות‎ *смихут*, используя существительное женского рода единственного числа מלכה‎ *Малка* "Королева"
Состояние	Форма существительного	Смысл	Пример	Смысл
Неопределенный	מלכה‎ Малках	"Королева"	מלכה יפה‎ Малка Яфа	"красивая королева"
Определенный	המלכה‎ ха-малках	"Королева"	המלכה היפה‎ ха-малках ха-яфах	"прекрасная королева"
Построить	מלכת‎ Малкат	"королева ..."	מלכת המדינה היפה‎ малкат ха-медина ха-яфах	"прекрасная королева страны"
Построить	מלכת‎ Малкат	"королева ..."	מלכת מדינה יפה‎ Малкат Медина Яфах	"красивая королева страны"

Различные состояния существительных на иврите с סמיכות‎ *смихут*, используя существительное мужского рода множественного числа תפוחים‎ *тапужим* "яблоки"
Состояние	Форма существительного	Смысл	Пример	Смысл
Неопределенный	תפוחים‎ тапужим	"яблоки"	תפוחים ירוקים‎ тапушим й'руким	"зеленые яблоки"
Определенный	התפוחים‎ ха-тапушим	"яблоки"	התפוחים הירוקים‎ ха-тапушим ха-й'руким	"зеленые яблоки"
Построить	תפוחי‎ Tapuei	"а / яблоки ..."	תפוחי העץ הזה‎ Tapuei ha-etz ha-zeh	"яблоки этого дерева"
Построить	תפוחי‎ Tapuei	"а / яблоки ..."	תפוחי אדמה‎ Tapuḥei Adamah	«яблоки земли» (на современном иврите «картофель»)

Современный иврит

Современная грамматика иврита широко использует предлог Шель (возникла как сокращение она-ле- «который (принадлежит) к») означает как «принадлежащий», так и «принадлежащий». Состояние конструкции (סמיכות‎ Smikhút) - в котором объединены два существительных, первое из которых изменено или принадлежит второму, - не очень продуктивно в современном иврите. Сравните классический еврейский конструкт-состояние Их ха-крик "мать: СОЗДАЙТЕ ребенка" с помощью более аналитической фразы на израильском иврите ха-има шель ха-йелед "мать ребенка", оба значения означают "мать ребенка", то есть "мать ребенка".^[4]

Однако состояние конструкции по-прежнему используется в фиксированных выражениях и именах современного иврита, а также для выражения различных ролей зависимого (второе существительное), включая:

Квалификатор (например, רפובליקת בננות‎ Repúblika-t banánot "Банановая республика"; הופעת בכורה‎ хофа-т бхора «Премьера», лит. "производительность-КОНСТРУКЦИЯ приоритета")
Домен (например, מבקר המדינה‎ Mevakér ha-mdiná «Государственный контролер», лит. "критик: СТРОИТЬ государство"; מורה דרך‎ больше дерех «гид», лит. учитель: СОЗДАЙ путь ")
Дополнение (например, עורך דין‎ Орех Дин «юрист», лит. «Организатор: КОНСТРУКТИВНОЕ право»)
Модификатор (например, מנורת קיר‎ менора-т кир "бра", лит. "Светильник-КОНСТРУКЦИЯ стены").

Прилагательные ивритские фразы, состоящие из прилагательного и существительного, содержат прилагательные в конструктивном состоянии, например, в שבור־לב‎ ш'вур лев («убитое горем», букв. «разбитое сердце»).

берберский

В берберский, состояние конструкции используется для обладателя, для объектов предлогов, существительных, следующих за числительными, и субъектов, встречающихся перед их глаголом (изменено с обычного VSO порядок).

В некоторых случаях (не) применение состояния конструкции может полностью изменить значение фразы. Берберская частица d означает «и» и «есть / есть». Чтобы уменьшить путаницу, берберское слово «и» может быть написано ».ред". Кроме того, большое количество берберских глаголов являются как переходными, так и непереходными, в зависимости от контекста. В непереходном случае для подлежащего требуется состояние конструкции.

Примеры:

Aryaz ed мырязь - лит. «Мужчина и мужчина» - (вместо *Aryaz ed арязь).
Taddart ru мырязь - лит. «Дом мужчины» - (вместо *Taddart ru арязь).
Ayul ed тыСердун - лит. «Осел и мул» - (вместо *Ayul ed аСердун).
Udem en temɣart - лит. «Лицо женщины» - (вместо *Udem en таmɣart).
Afus deg тысуетиться - лит. «Рука об руку» - (вместо *Afus deg асуетиться).
Semmust ru teрубин - лит. «Пять девушек» - (вместо *Semmust ru тирубин).
Yecca тыFunas - «Съел бык» - (пока Yecca аFunas означает: «Он ел быка»).
Ssiwlent temarin - «Дамы заговорили» - (вместо *Ssiwlent тиmarin).

Dholuo

В Язык дхолуо (один из Языки луо ) показывает чередование звонкого и глухого состояния последней согласной основы существительного.^[5] В «состоянии конструкции» (форма, означающая «холм из», «палка из» и т. Д.) Звучание последней согласной переключается из абсолютного состояния.^{[нужна цитата ]} (Также часто чередование гласных которые не зависят от мутации согласных.)

/ ɡɔт/ 'холм' (абс.), /идтиd/ (конст.)
/ лʊθ/ 'палка' (абс.), / luð/ (конст.)
/ kɪdо / 'внешний вид' (абс.), / кит/ (конст.)
/ tʃoɡо / 'кость' (абс.), / tʃok/ (конст.)
/ бушельk/ 'книга' (абс.), / бушельграмм/ (конст.)
/ kɪtaбu / 'книга' (абс.), / kɪtaп/ (конст.)

Сходства в других языковых группах

Начиная с семнадцатого века отмечалось, что валлийский и другие Островные кельтские языки имеют родительную конструкцию, аналогичную афро-азиатской конструкции state, в которой только последнее существительное может принимать определенный артикль. Примеры включают:

Бретон: Дор Ан ти [дверь в дом] 'дверь в дом'
Валлийский: drs y tŷ [дверь в дом] 'дверь в дом'
Ирландский: дорас ан ти [door.NOMINATIVE the-house.GENITIVE] 'дверь дома'

(Сравните, например, разговорный арабский Баб аль-Байт [дверь в дом] «дверь в дом» и классический арабский язык bāb-u l-bayt-i [дверь.НОМИНАТИВНЫЙ дом.ГЕНИТИВНЫЙ].) Это было предложено что островные кельтские языки могли находиться под влиянием афро-азиатских язык субстрата или что языки в обеих группах находились под влиянием общего языка-субстрата, который теперь полностью утрачен. Однако также возможно, что сходство с состоянием конструкции случайно.^[6]