Джордж Арундейл - George Arundale
Джордж Арундейл | |
|---|---|
 Арундейл в качестве директора Benaras | |
| Личная информация | |
| Родившийся | 1 декабря 1878 г. Суррей, Англия |
| Умер | 12 августа 1945 г. (66 лет) Адьяр, Индия |
| Национальность | Британский |
| Номинал | Либеральный католик |
| Супруг | Рукмини Деви Арундейл |
| Альма-матер | Колледж Святого Иоанна, Кембридж |
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Май 2011 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Джордж Сидней Арундейл (1 декабря 1878 г. в Суррей, Англия - 12 августа 1945 г. в г. Адьяр, Индия ) был Теософ, Масон, президент Теософское общество Адьяра и епископ Либеральная католическая церковь. Он был мужем знаменитой индийской танцовщицы. Рукмини Деви Арундейл.
Ранние годы
Арундейл потерял мать в молодом возрасте и был усыновлен своей тетей, Франческа Арундейл, богатый теософ. Первоначально его частным обучением занимался Чарльз Вебстер Ледбитер. Позже он переехал с Франческой Арундейл в Германия, где он учился в гимназии Gelehrte в Висбадене. Вернувшись в конце концов в Англию, он получил степень магистра Колледж Святого Иоанна, Кембридж.[1] Таким образом, все его детство прошло под влиянием его тети, которая была убежденным и активным теософом. Под ее влиянием он тоже стал им, когда был молодым.
Индия
Еще одним крупным центром общества был Варанаси, город, считающийся священным в индийском спиритизме. В 1902 году Арундейл и его тетя переехали в Варанаси, где он устроился учителем истории в Центральный индуистский колледж (CHC). В 1909 году он был назначен ее директором. В 1912 году Арундейл выступил в Адьяре с речью перед Теософическим обществом, которое вдохновило основание школы Св. Кристофера в Летчворт-Гарден-Сити, где она до сих пор действует в соответствии с принципами ее основания.
В начале 20-го века многие теософы верили в скорое появление мессианский субъект, так называемый Майтрейя или Мировой Учитель. Примерно в это же время мальчик по имени Джидду Кришнамурти был определен ведущим тезофистом Чарльзом Ледбитером как вероятное «транспортное средство» ожидаемого Мессии (Кришнамурти позже отверг эту идею). Арундейл был выбран в качестве одного из частных наставников Кришнамурти. Он твердо верил в Пришествие Мирового Учителя, а в конце 1910 г. сформировали подпольное общество Орден восходящего солнца (позже переименованное в Орден Звезды на Востоке ), который был призван способствовать этому делу. Большинство новобранцев были студентами и сотрудниками CHC. Когда в конце концов о существовании и деятельности общества стало известно, возникло огромное волнение; После противодействия приказу попечителей и администраторов школы в 1913 году Арундейл и другие сотрудники оставили свои должности и покинули школу.
После отпуска в Англии он вернулся в Индию, чтобы посвятить себя деятельности Теософского общества. Он и его тетя поселились в обширном кампусе общества в Адьяре в Мадрас. В Индийское движение за независимость набирала обороты в эти годы, как и возрождение интереса и гордости к древней культуре и философии Индии. Теософское общество поддерживало оба этих течения. В 1917 году он был одним из группы теософов, которые вместе с Анни Безант, организовал Национальный университет Индии в г. Ченнаи, возле штаб-квартиры общества. Рабиндранат Тагор стал первым ректором университета. В июне того же года Арундейл был арестован вместе с Безантом и Bahman Pestonji Wadia британскими властями за участие в Движении за независимость Индии.
Брак
Во время пребывания в Адьяре Арундейл познакомился с семьей Нилаканта Шастри, такого же теософа, и влюбился в свою дочь. Рукмини. Это сочли скандальным: Рукмини принадлежал к Индуистский семья, достаточно ортодоксальная, чтобы не одобрять связи Шастри с теософами, которых они считали причудливой квазихристианской сектой; были соображения расы, религии и культурного происхождения; и Рукмини была слишком молода, чтобы быть женой Арундейла, на двадцать шесть лет моложе его.
Несмотря на эти соображения и шум, поднятый семьей Рукмини, они поженились в 1920 году, когда Рукмини исполнилось шестнадцать, а ему - сорок два. Арундейл наставлял Рукмини и поощрял ее развивать интерес к классическому танцу. Рукмини продолжала играть важную роль в омоложении Бхаратанатьям стиль классического танца. Соответственно, это как муж Рукмини Деви Арундейл что Джордж Арундейл сегодня наиболее известен в Индии.
Карьера
После свадьбы он счел лучшим несколько лет прожить за пределами Ченнаи и принял предложение Махараджа из Индор в центральной Индии, чтобы служить в качестве комиссара образования этого государственный. Одной из его инициатив в Индоре было открытие музея, известного как Наваратна Мандир который содержал биографии и памятные вещи великих людей со всего мира, чтобы служить источником вдохновения для молодых студентов. Это стало предшественником Центрального музея в Индоре.
Он продолжал посвящать большую часть своего времени деятельности Теософского общества. В 1924 году его тетя умерла в Адьяре, и он унаследовал значительное состояние. В 1926 году он стал епископом Либеральная католическая церковь, теософический орган, не связанный с Римский католицизм. В том же году он был назначен генеральным секретарем Теософского общества в г. Австралия и переехал в ту страну с женой. Одним из их попутчиков в путешествии в Австралию была артистка балета. Анна Павлова, который быстро стал другом Арундейлов. Когда Рукмини выразила восхищение искусством Павловой и желание учиться у нее, последняя посоветовала ей вместо этого обратиться к классическим традициям Индии и работать над их возрождением. Рукмини приняла ее совет близко к сердцу и позже стала дуайенн возрождения Бхаратанатьям в Индии.
В 1934 году Джордж Арундейл стал президентом Теософское общество Адьяра. В том же году он основал Мемориальную школу Безанта на территории кампуса Общества. Позже он победил Мария Монтессори приходить и руководить школой. Монтессори приехал в Адьяр в 1939 году и три года проработал учителем в этой школе, оказав большое влияние на институт.
В 1936 году Арундейлы основали Калакшетра, ныне уважаемое учреждение, занимающееся исследованием и преподаванием индийского классического танца. До 1948 года Калакшетра располагалась на территории обширного кампуса Теософского общества в Адьяре.
Арундейл стал Масон в 1902 году и оставался им до конца своих дней. Он также был членом Le Droit Humain, и работал во Всемирной федерации молодых теософов. В последнее десятилетие своей жизни он написал несколько книг и монографий по теософии. Он мирно скончался в 1945 году в своей резиденции в Адьяре.
Работает
- Свобода и дружба. Теософское издательство, Мадрас, 1935 г.
- Кундалини, оккультный опыт. Теософское издательство, Мадрас, 1938.
- Гора Эверест, ее духовное достижение. Теософская пресса, Уитон, 1933.
- Нирвана, исследование синтетического сознания. Теософская пресса, Чикаго, 1926.
- Огонь лотоса, исследование символической йоги. Теософское издательство, Мадрас, 1939.
- Мысли о "У ног мастера". Теософское издательство (американское отделение), Голливуд, 1919.
Рекомендации
- ^ "Арундейл, Джордж Сидни (ARNL895GS)". База данных выпускников Кембриджа. Кембриджский университет.
