Фрукты (сленг) - Fruit (slang)

Фрукты и кекс, а также многие варианты сленг или даже сексуальный сленг термины, которые имеют различное происхождение, но в современном использовании обычно относятся к гей мужчины, а иногда и другие ЛГБТ люди.[1][2] Обычно используется как уничижительные, условия также были повторно присвоены как внутренние условия ласки в ЛГБТ сообщества.[3] Многие отсылки к современной поп-культуре в ночной жизни геев, такие как "Fruit Machine" и "Fruit Packers", были использованы для восстановление использование, подобное странный и дамба.[4][5][6][7]

Происхождение и историческое использование

В Словарь эпитетов и обращений автор Лесли Данклинг отслеживает дружеское употребление фразы старые фрукты (и редко Старый банка фруктов) к 1920-м годам в Британия возможно происходящий из фразы плод матки. в Соединенные Штаты однако оба фрукты и кекс считаются отрицательными, а фруктовый кекс, вероятно, происходит от "орехового, как кекс" (сумасшедший).[8]

Costermongers и рифмующий сленг кокни

Особняк Костера, Ноты 1899 г.

А торговец контрабандой был уличным продавцом фруктов и овощей. Термин, образованный от слов Costard (тип яблоко )[9] и торговец, то есть "продавец", стал особенно ассоциироваться с "мальчиками-курганами" Лондон кто будет продавать свою продукцию из тачка или колесный рыночный прилавок. Торговцы костером существовали в Лондоне по крайней мере с XVI века, когда они были упомянуты Шекспир и Марлоу и, вероятно, были наиболее многочисленны в Викторианская эпоха, когда в 1860 году их было более 30 000. Они приобрели довольно сомнительную репутацию за свои «низкие привычки, общую непредусмотрительность, любовь к азартным играм, полное отсутствие образования, пренебрежение законными брачными церемониями и использование своеобразного сленгового языка. ".[10] Два примера их сленга относятся к картофель в качестве "болото -апельсины "вероятно возникло из фразы"Ирландский фрукты "также относится к картофелю[11] и «охладить дело наммау», что означает «остерегайся той старухи», если говорить по существу наоборот; cool (смотри), delo (стар.) и nammow (женщина).[12]

Вне Ист-Энд Лондона традиционный Рифмующий сленг кокни Развитый, который работает путем взятия двух слов, связанных между собой короткой фразой, и использования первого слова для обозначения слова, которое рифмуется со вторым. Например, самая популярная из этих рифмующихся сленговых фраз, используемых в Британия вероятно, «говорит свинину» означает «ложь», поскольку «пироги со свининой» рифмуются со ложью. "Хорошо, старый фрукт?" это пример того, как «фруктовая жевательная резинка» переводится как значение «приятель "(друг или знакомый).[13]

Словарь сленга Касселла отслеживает использование фрукты имея в виду легкую жертву в конце 19 века, а также эксцентричного человека (наряду с фруктовый мяч, корзина фруктов и торговец фруктами).[14]

Как гей-сленг

Фрукты как гей-сленг или ругать входит в число лексикон из косяк сленг Polari используется в субкультуре геев в Великобритании, которая стала более популярной с трансконтинентальными путешествиями и онлайн коммуникация.[15] До сих пор ведутся споры о том, как возникла Polari, но ее происхождение можно проследить, по крайней мере, до 19 века.[16] и имеет множество источников и путей распространения, при этом исследователи обнаружили относительно небольшую базу, состоящую из менее чем двух десятков общих (универсальных слов), дополненных региональными фразами. Считается, что он передается почти исключительно через устную историю и преподавание и был обнаружен в профессиях путешествующих, таких как парусный спорт и развлечения в путешествиях (например, шоу менестрелей и цирки). В Polari фрукт означает королева, что в то время и сегодня является термином для геев и может использоваться как положительно, так и отрицательно в зависимости от говорящего, его употребления и намерений.[17][18]

Слово «фрукт», используемое для описания геев, возможно по-разному, и большинство из них связано с лингвистическими концепциями оскорбления мужчины, сравнивая его с женщиной или называя его женщиной. В исследовании Эдиты Йодоните и Пальмины Моркиен О сексистских взглядах в английском языке они отмечают, что «слова, связанные с женщинами, становятся абсолютно уничижительными в применении к мужчинам»[19] и «[W] когда язык подавляет, он делает это любыми средствами, унижающими и унижающими».[20] Сравнивая гея с фрукты мягкий и нежный, женственный, как женщина, возможно, получил почти всеобщее распространение, потому что и ЛГБТ, и фрукты можно найти почти повсюду.[21] В Один из мальчиков: гомосексуализм в Военный В течение Вторая Мировая Война автор Пол Джексон пишет «несколько слов, которые первоначально относились к проститутки стал применяться к женоподобный или же странный люди - "Королева, панк, гей, педик, фея и фрукты ".[22]

С 1857 г. "Словарь Устаревший и Провинциальный Английский язык: содержит слова английских писателей до девятнадцатого века, которые больше не используются или не используются в том же смысле. И слова, которые сейчас используются только в провинциальном Диалекты "(например, все части Англия Кроме как Лондон ) несколько маршрутов кажутся вероятными, кокни был "женоподобным мальчиком, который продавал фрукты и зелень[23] пока булыжник косточка (или косточка) плода, который в настоящее время также определяется как мужские яички[24][25] от Рифмующий сленг кокни "сапожное шило", что означает "мячи" и дуть был цветением фруктового дерева и широко использовался как Polari определение орального секса с мужчиной, заставляющее его "взорвать" (эякулят ).[26][27]

Кекс

Американская версия кекса, содержащая оба фрукты и орехи.

Кексы, которые торты содержащие как фрукты, так и орехи, существуют с Средний возраст,[28] но неясно, когда этот термин начал пренебрежительно использоваться, особенно в объединенное Королевство и Соединенные Штаты, как ругать для "сумасшедшего" (например, "он полный кекс"), хотя Словарь сленга Касселла отслеживает использование кекс имея в виду эксцентричного (сумасшедшего) человека до 1910-х годов.[14] Оно происходит от выражения «ореховый, как кекс», которое впервые было записано в 1935 году.[29] Гайка может быть семя или фрукт.

К 1930-м годам оба фрукты и кекс термины рассматриваются не только как отрицательные, но и означают гомосексуальных мужчин,[8] хотя, вероятно, не всегда. ЛГБТ-люди широко диагностировались как больные, потенциально излечимые, поэтому их регулярно «лечили» кастрация,[30][31][32] лоботомии,[32][33] хирургия полового нерва,[34] и электрошоковая терапия.[35][36] Благодаря этому, передавая смысл кексчокнутым, кому-то, кого считают сумасшедшим или сумасшедшим, могло показаться рациональным в то время, и многие, очевидно, считали, что ЛГБТ люди были психически нездоровыми. В Соединенных Штатах, психиатрические учреждения ("психиатрические больницы "), где были выполнены многие из этих процедур, назывались фабрики кексов в то время как в 1960-х годах в Австралии их называли фруктовые фабрики.[14]

С 1942 по 1947 год отказники по убеждениям в США распределены в психиатрические больницы под Гражданская государственная служба выявили злоупотребления в системе психиатрической помощи и сыграли важную роль в реформы 1940-х и 1950-х годов.

Использование

Странный фрукт

"Странный фрукт" чаще всего является ссылкой на линчевание чернокожих людей на юге Америки в связи с джазовая песня с таким названием популяризируется Билли Холидей. Плод виселица (используется с 18 по конец 19 веков) относится к повешенному.[37] и происходит от Галифакс Гиббет Закон, согласно которому заключенный был казнен первым, а его вина или невиновность определялась впоследствии.[38][39]

Примеры использования «Странного плода» в ЛГБТ контекст включает роман 1944 года, изображающий лесбиянство,[40] Видео Кайла Шикнера 2004 года,[41] исполнитель и этнограф Э. Патрик Джонсон персональное шоу (с туром по США с 1999 по 2004 год)[42] и другие, все из которых использовали имя Странный фрукт и рассматривал расовые вопросы, а также различные проблемы ЛГБТ.[43]

"Fruta Extraña", испанский для "Странные фрукты", испанский и английский гей-тематические ток-шоу на BronxNet, Бронкс публичный доступ телевидение. Эрик Стивен Бут руководит шоу, а также одной из самых продолжительных программ на общественном телевидении Бронкса - «Странные фрукты», которую New York Times описывает как «30-минутную серию гендерный изгиб лагерь и малобюджетный интрига " то есть "ярко непочтительный, беззастенчиво гей и кишит мужчинами на высоких каблуках и в колготках ».« [Один из немногих публичных демонстраций гомосексуализм в синий воротник район это бастион латинский мачизм "причудливые иногда произвольные формы сериал выходит в эфир с 1997 года, в нем представлены разные расы, состоящие из натуралов и ЛГБТ, и он считается «своего рода блестящим беспорядком». Шоу также транслируется на Манхэттен Сеть соседства и Королевы Общественное телевидение.[44]

Фруктовая машина

В фруктовый автомат была реальной машиной, созданной для помощи в обнаружении геев в Канадская гражданская служба с 1950 по 1973 гг.[45] Обсуждая свой выбор названия 1994 г. Онтарио гей и лесбиянка ретроспектива кино и видео, а затем повторное использование фразы для своей книги Фруктовый автомат: двадцать лет писаний Странный Кинотеатр- объясняет кинокритик Томас Во.

"[В конце пятидесятых и начале шестидесятых годов наши Mounties, всегда осознавая угрозы безопасности, заказал исследование механических устройств для обнаружения гомосексуализм на основе аналогичных исследований в (США), где Маккартизм и сексуальная паника создал рынок для таких безумных лженаука. Идея заключалась в том, чтобы разоблачить извращенцев путем измерения непроизвольных зрачок дилатации и другие физиологический реакции на картинки и слова. Дублированный фруктовая машина испуганными натуралами, которые не хотели быть морские свинки и безопасность которого уже находилась под угрозой, технология была представлена ​​в нескольких предлагаемых моделях. Один вовлеченный респираторные реакции к словарю с гомосексуальными значениями, такими как Королева, цирк, гей, волынка, колокол, целая, слепая, мать, панк, странный, обод, шить, качать, торговля, бархат, волк, шантажировать, рыскать, бар, жилой дом, клуб, ресторан, чайная комната, и лучшие мужчины."[46]

Другие устройства включали показ испытуемым изображений полуобнаженных мужчин и измерение движения глаз или продолжительность концентрации внимания.

«В основном они показывали подозреваемым гомосексуалистам слайды обнаженных мужчин и измеряли их реакцию (расширенные глазные яблоки, потные ладони). Бедные расширенные потные души затем увольнялись или арестовывались. Излишне говорить, что машина маунти была черепицей: после Десятилетие головокружительной неточности было отправлено на законопроект ".[47]

Фруктовая машина является ITV Productions Триллер 1988 года про двоих Брайтон подростки-геи убегают от убийцы из преступного мира и полиции.[48][49]

8 июля 1992 г. еженедельный клуб Fruit Machine для "педики, дамбы и их друзья "открылись в Англия крупнейшее танцевальное место для геев Небеса в Лондон и недавно отметили свое пятнадцатилетие.[5][6]

Фруктовый салат

1 июня 1963 г. Альфред Честер из Нью-Йоркское обозрение книг дал крайне неблагоприятный отзыв автора-гея Джон Речи первый роман Город ночи под пренебрежительным названием "Фруктовый салат"[50] включая предположение, что Речи был псевдонимом. История о мужчина-хастлер ищу любви, работая на улицах Нью-Йорк, Лос-Анджелес, и Жители Нового Орлеана. Позже выяснилось, что книга была, по крайней мере, частично автобиографической.[51] Главный герой занимается сексом с «мужчинами за деньги, но с женщинами, чтобы доказать свою неповторимую мужественность» с книгой, в которой исследуется убогий однополый секс и те, кто занимается его криминальными аспектами.[52] Более трех десятилетий спустя Речи пожаловался, отметив: «Я уже не молод, я понимаю нападение и протестую против злоупотреблений и его недавнего расширения», ссылаясь на перепечатку обзора в сборнике обзоров 1988 года. Выборы который был снова воспроизведен без изменений в 1996 году. Он конкретно цитирует название и добавляет, что Город ночи стал международным бестселлером, никогда не выходил из печати, преподается на курсах литературы и считается современной классикой.[53] В интервью в Поэты и писатели Эдвард Филд, когда-то бывший редактором Честера, показал, что «оскорбительная рецензия… принадлежит не Альфреду Честеру, а New York Review of Books».[53]

В Южной Африке фруктовый салат относится к мужским гениталиям.[54] в то время как в другом месте он может относиться к группе геев, набору военных медалей и значков или набору наркотиков (из-за различных цветов) или даже к смеси марихуана и гашиш называется фруктовым салатом, имея в виду трубку, из которой выкуривали смесь, а две последние - в контексте гомосексуальных мужчин, пьющих их.[55]

Замороженные фрукты

А гей сленг термин 1970-х годов, означающий сексуально незаинтересованный гей.[37]

Соси фрукт для Аниты

В 1970-е годы Анита Брайант стал представителем Флорида апельсиновый сок, делая серию телевидение рекламные ролики для них. Она также широко известна своими твердыми взглядами против гомосексуализм, а за ее выдающиеся Спасите наших детей кампания по предотвращению равенство геев перевернув 1977 г. Округ Дейд (теперь округ Майами-Дейд) права человека постановление это запрещено дискриминация на основе сексуальная ориентация. Брайант возглавил широко разрекламированную успешную кампанию по отмене указа, наложенного на то, что было названо Христианин убеждения относительно греховность из гомосексуализм и предполагаемая угроза вербовка гомосексуалистов детей и растление малолетних. Кампания стала началом организованного противостояния права геев распространились по стране, и многие считают это вторым Каменная стена мобилизация ЛГБТ люди, чтобы публично заявить от их туалеты.[56] Джерри Фолвелл отправился в Майами, чтобы помочь ей, и Брайант сделал следующие заявления во время кампании: «Как мать, я знаю, что гомосексуалисты не могут воспроизводить детей биологически; следовательно, они должны вербовать наших детей» и «Если геям будут предоставлены права, тогда мы должен дать права проститутки и людям, которые спят с Сенбернары и чтобы кусачки для ногтей. »В ответ гей-активисты ответили лозунгом Соси фрукт для Аниты игра слов, подразумевающая, что оральный секс («сосать») с другими геями («фрукты») была уместной реакцией.[3]

Фруктовые петли

Джонатон Грин, автор Словарь сленга Касселла, перечисляет несколько определений для "фруктовых петель", включая петлю на задней части воротника мужской рубашки, которую можно использовать, чтобы "держать жертву наготове к извращениям" (около 1980 г. в кампусах колледжей), геи[57] и место, где они тусуются и круиз друг друга.[55] "Fruit Loop" может также относиться к группе гей-баров, магазинов и предприятий, таких как Лас Вегас "Райский фруктовый клуб" недалеко от Лас Вегас Стрип.[58] Фруктовая петля также может относиться к человеку, который считается псих.[14]

Фруктовые петли, (также единственное число Фрукты цикл и Фруктовые петли) являются также Кольца свободы ), набор из шести металлических колец цвета радуги, которые можно носить как ожерелья, браслеты и т. д., чтобы символизировать гей-прайд или солидарность с ЛГБТ, популяризировавшаяся в 1990-е годы.[55][59]За Национальный день выхода (11 октября, США) студенты сделали самодельные версии "колец свободы" с настоящими Замороженные петли каша.[нужна цитата ]В качестве сборщика средств студенческая группа ЛГБТ собрала Рисовые криспи угощение использовали хлопья Froot Loops и назвали их «Fruity Gay Bars».[60]

Fruitloops может также относиться к вечеринкам с квир-танцами, особенно с электронная музыка

Фруктовый пунш

Фруктовый пунш было первым радиошоу для геев в США,[61][62] и, возможно, мир, который транслировался еженедельно с 1982 по 1987 год с Беркли радио станция KPFA, первая радиостанция в США, поддерживаемая слушателями.

Подставка для фруктов

В Южной Африке подставка для фруктов это гей-бар[54] в то время как в США это район, где можно встретить геев мужчины-дельцы.[55]

В 1983 году Фрэнк Робинсон, тогдашний менеджер Сан-Франциско Джайентс, пошутил, что команда планирует создать специальную зону для сидения геи. «Вместо трибуна, - говорит он, - мы назовем это фруктовым киоском.[63]

Говоря о «знаменитом пидор ведьма "и бывший Суперзвезда Уорхола Дороти Дин, писательница Хилтон Олс, пишет (она) «с жестокостью и состраданием властвовала над тем местом городской гей-культуры, которое она называла« фруктовой лавкой »».[64] Неясно, имела ли она в виду Житель Нью-Йорка где она работала или Манхэттен где она социализировалась.

Апельсины - не единственный фрукт

Апельсины - не единственный фрукт это роман 1985 года Жанетт Винтерсон который она впоследствии адаптировала в Телевизионная драма BBC. Речь идет о лесбиянка девочка, которая растет в чрезвычайно религиозный сообщество. Главная героиня - молодая девушка по имени Жанетт (Джесс в сериале), которую усыновил евангелисты, которые верят, что ей суждено стать миссионером. Однако Жанетт оказывается подверженной желаниям и чувствам, которые контрастируют с верованиями евангелической церкви. Из-за этих чувств она оказывается жертвой ужасных практик и экзорцизмов, поощряемых ее матерью и ее друзьями.

Роман переплетает библейские отрывки, исследуя, таким образом, напряжение, которое многие ЛГБТ-люди испытывают по отношению к организованной религии и христианству в частности. Фраза «Плодитесь и размножайтесь» приводилась в поддержку теорий, которые Бог не верит в права геев, ЛГБТ не рождаются такими, а вместо этого выбор образа жизни и что Бог не одобряет гомосексуализм.

Смотрите также: Гомосексуализм и христианство, Список христианских деноминационных позиций по гомосексуализму, и Библия и гомосексуализм

Тропические фрукты

Тропические фрукты это имя ЛГБТ низовые общественная группа в Лисмор на севере Новый Южный Уэльс Австралия который в течение года проводит несколько встреч, кульминацией которых является ежегодный Канун Нового года многодневная вечеринка.[7] Они начались в 1988 году и привлекают международных путешественников в центр Австралийский куст с посещаемостью 3500 человек.[7] «У нас есть старики, молодые, феи, мышцы marys, трансы, королевы, ванильные дайки, Butch Dykes, Femme Dykes, Майклс - это то, что мы называем ваниль мальчики, - смеется она, - и мы все вместе тусуемся здесь. Наши вечеринки очень лагерь, очень странный - мы принимаем полную странную смесь ».[7]

Фруктовый сок

Фруктовый сок это название журнала, основанного в 1988 году "двумя дамбы и два хулиганы " в Лисмор на севере Новый Южный Уэльс Австралия это было фокусом для формирования Тропические фрукты общественная группа.[7] Это также может относиться к сперма для или от гея.[14]

Плодовая муха

Людей, которые ассоциируются с лесбиянками, геями, бисексуалами и трансгендерами, можно назвать дрозофилами.[65] (вместе с фруктовые летучие мыши)[14] независимо от пола. Плодовая муха также может относиться к гею.

Женщины, связанные с мужчинами-геями, также известны как пидоры, в то время как мужчины, связанные с лесбиянками, известны как лесбиянки,[66] Голландские мальчики,[нужна цитата ] лесбиянки[67][68] или лезбро.[69]

В Южной Африке определение кажется более строгим, поскольку женщина имеет только друзей-геев.[54] в то время как в филиппинской культуре «плодовая муха» основана на метафоре женщины, которая шумит вокруг геев.[70]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Минтон, Генри Л. (1992). Исследования геев и лесбиянок. Haworth Press. ISBN  978-1-56024-307-6. Получено 2007-11-15.
  2. ^ Савин-Уильямс, Рич К. (1998). А потом я стал геем: истории молодых людей. Рутледж. ISBN  978-0-415-91676-9. Получено 2007-11-15.
  3. ^ а б Гудвин, Джозеф П. (1989). Человеком больше, чем вы когда-либо были: гей-фольклор и культурное наследие в Центральной Америке. Издательство Индианского университета. ISBN  978-0-253-20497-4. Получено 2007-11-15.
  4. ^ Дэнни (2007). «Странный фрукт». Nighttours.com. Архивировано из оригинал 18 октября 2007 г.. Получено 2007-11-15.
  5. ^ а б ;«Фруктовый автомат». Небесный Лондон. 2007. Архивировано с оригинал на 2007-11-09. Получено 2007-11-16.
  6. ^ а б Брамфитт, Стюарт (12 ноября 2006 г.). "Reggay Boyz". Лондон: (Guardian) Наблюдатель. Получено 2007-11-16.[мертвая ссылка ]
  7. ^ а б c d е Тейлор, Кристиан (26 октября 2007 г.). «Время собирать фрукты». То же самое. Архивировано из оригинал на 2007-10-28. Получено 2007-11-16.
  8. ^ а б Данклинг, Лесли (1990). Словарь эпитетов и обращений. Рутледж. ISBN  978-0-415-00761-0. Получено 2007-11-15.
  9. ^ "Брюэр, Э. Кобэм. Словарь фраз и басен - Costard". Получено 2007-01-13.
  10. ^ Хоттен, Джон Камден (1859). Сленговый словарь: этимологический, исторический и анекдотический. Рифмующий сленг кокни. п. 130. Получено 2007-11-16.
  11. ^ Хоттен, Джон Камден (1859). Сленговый словарь: этимологический, исторический и анекдотический. Рифмующий сленг кокни. п. 90. Получено 2007-11-16.
  12. ^ Хоттен, Джон Камден (1859). Сленговый словарь: этимологический, исторический и анекдотический. Рифмующий сленг кокни. п. 353. Получено 2007-11-16.
  13. ^ Смит, Гордон (1998–2006). «Сленг английской буквы F». Рифмующий сленг кокни. Получено 2007-11-16.
  14. ^ а б c d е ж Грин, Джонатон (2006). Словарь сленга Касселла. Стерлинг Паблишинг. п. 549. ISBN  978-0-304-36636-1. Получено 2007-11-16.
  15. ^ Д'Силва, Беверли (10 декабря 2000 г.). "Следи за языком". Лондон: Наблюдатель (ВЕЛИКОБРИТАНИЯ). Получено 2007-11-14.
  16. ^ Гилл, Лиз (14 июля 2003 г.). "Лавандовое лингвистика". Лондон: Хранитель (ВЕЛИКОБРИТАНИЯ). Получено 2007-11-14.
  17. ^ Гаудио, Рудольф П. (весна 1994 г.). «Звучание гея: свойства голоса в речи геев и натуралов». Журнал американской речи. Издательство Duke University Press. 69 (1): 30–57. Дои:10.2307/455948. JSTOR  455948.
  18. ^ Бегун, Джеффри Т. (2004). «В поисках веселого языка» (PDF). Университет Рочестера. Получено 2007-11-15.
  19. ^ Йодоните, Эдита; Пальмина Моркиена. «О сексистских взглядах в английском». Informacinių technologijų plėtros institutas. Архивировано из оригинал на 2005-03-23. Получено 2009-11-23.
  20. ^ Один маленький шаг для Genkind. В изучении языка; Миллер, К., Свифт, К. (1992: стр. 220), Харпер Коллинз.
  21. ^ Фрейзер, Брюс (декабрь 1981). «Оскорбительные проблемы на втором языке». TESOL Ежеквартально. Преподаватели английского языка для говорящих на других языках, Inc. (TESOL). 15 (4): 435–441. Дои:10.2307/3586484. JSTOR  3586484.
  22. ^ Джексон, Пол (2004). Один из мальчиков: гомосексуализм в армии во время Второй мировой войны. Пресса Макгилла-Куинса - MQUP. ISBN  978-0-7735-2772-0. Получено 2007-11-16.
  23. ^ Райт, Томас (1857). Словарь устаревшего и провинциального английского языка: содержит слова английских писателей до девятнадцатого века, которые больше не используются или не используются в том же смысле. И слова, которые теперь используются только на провинциальных диалектах. Учителя английского языка для говорящих на других языках, Inc. (TESOL). п. 326. Получено 2007-11-15.
  24. ^ Райт, Томас (1857). Словарь устаревшего и провинциального английского языка: содержит слова английских писателей до девятнадцатого века, которые больше не используются или не используются в том же смысле. И слова, которые теперь используются только на провинциальных диалектах. Учителя английского языка для говорящих на других языках, Inc. (TESOL). п. 324. Получено 2007-11-15.
  25. ^ Грин, Джонатон (2006). Словарь сленга Касселла. Sterling Publishing Company, Inc. стр. 305. ISBN  978-0-304-36636-1. Получено 2007-11-16.
  26. ^ Райт, Томас (1857). Словарь устаревшего и провинциального английского языка: содержит слова английских писателей до девятнадцатого века, которые больше не используются или не используются в том же смысле. И слова, которые теперь используются только на провинциальных диалектах. Учителя английского языка для говорящих на других языках, Inc. (TESOL). п. 226. Получено 2007-11-15.
  27. ^ «Лексиграфия: поляризация Пикадилли». 2006-09-26. Архивировано из оригинал 14 марта 2007 г.. Получено 2007-11-16.
  28. ^ «История кекса». whatscookingamerica.net. 16 сентября 2015 г.
  29. ^ ореховый, как кекс. Dictionary.com. Словарь идиом American Heritage® Кристин Аммер. Компания Houghton Mifflin. http://dictionary.reference.com/browse/nutty как кекс (дата обращения: 4 декабря 2014 г.).
  30. ^ Talbot, E.S .; Эллис, Хэвлок (1896). «Случай дегенеративного психического развития с сексуальной инверсией, меланхолией, после удаления яичек, попыткой убийства и самоубийством». Журнал психических наук. 42 (177): 341–44. Дои:10.1192 / bjp.42.177.340.
  31. ^ «Результаты кастрации при сексуальных отклонениях». Урологический и кожный обзор. 33: 351. 1929.
  32. ^ а б Кронемейер, Роберт (1980). Преодоление гомосексуализма. Нью-Йорк: Макмиллан. С. 81, 87. ISBN  0-02-566850-1. В 1950-х и 1960-х годах лоботомии ... применялись беспорядочно при лечении гомосексуалистов.
  33. ^ Фридлендер, Джозеф; Банай, Ральф С. (1948). «Психоз после лоботомии в случае сексуальной психопатологии; отчет о случае». Архив неврологии и психиатрии. 59 (3): 303–11, 315, 321. Дои:10.1001 / archneurpsyc.1948.02300380031003. PMID  18874263.
  34. ^ «Джентльмен дегенеративный. Самооценка и самоприменяемый титул гомосексуалиста. Секция полового нерва не работает терапевтически». Алиенист и невролог. 25: 68–70. 1904.
  35. ^ Макс, Луи Уильям (1935). «Преодоление гомосексуальной привязанности с помощью техники реакции на состояние: пример из практики». Психологический бюллетень. 32: 734. Дои:10,1037 / ч0052493.
  36. ^ Либман, Сэмюэл (1967). «Гомосексуализм, трансвестизм и психоз: исследование случая лечения электрошоком». Журнал нервных и психических заболеваний. 99: 945–57. Дои:10.1097/00005053-194406000-00008.
  37. ^ а б Грин, Джонатон (2006). Словарь сленга Касселла. Стерлинг Паблишинг. п. 548. ISBN  978-0-304-36636-1. Получено 2007-11-16.
  38. ^ Грин, Джонатон (2006). Словарь сленга Касселла. Стерлинг Паблишинг. п. 634. ISBN  978-0-304-36636-1. Получено 2007-11-16.
  39. ^ Джонс, Соня Л. (1979). Литература для геев и лесбиянок после Второй мировой войны: история и память. 02. Haworth Press. ISBN  978-0-7890-0349-2. Получено 2007-11-15.
  40. ^ Самтер-Фрайтаг, апрель (2005 г.). «Странный фрукт». Ванкуверский фестиваль квир-фильмов и видео. Архивировано из оригинал на 2008-01-09. Получено 2007-11-15.
  41. ^ «Странный фрукт». Северо-Западный университет. 2007. Архивировано с оригинал на 2006-09-11. Получено 2007-11-15.
  42. ^ Диксон, Поппи (2001). «Странный плод: сравнение борьбы афроамериканцев за гражданские права с борьбой лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров». Кто бы ни. Получено 2007-11-15.
  43. ^ Фернандес, Мэнни (7 мая 2006 г.). «Гей мыло (и мыльница) в Бронксе». Нью-Йорк Таймс. Получено 2007-11-15.
  44. ^ Адамс, Мэри Луиза (1997). Проблема с нормальным: послевоенная молодость и создание гетеросексуальности. Университет Торонто Пресс. ISBN  978-0-8020-8057-8. Получено 2007-11-15.
  45. ^ Во, Томас (2000). Фруктовая машина: двадцать лет писаний о квир-кино. Издательство Duke University Press. п. 7. ISBN  978-0-8223-2468-3. Получено 2007-11-14.
  46. ^ Во, Томас (2000). Фруктовая машина: двадцать лет писаний о квир-кино. Издательство Duke University Press. п. x (вступление Джона Грейсона). ISBN  978-0-8223-2468-3. Получено 2007-11-14.
  47. ^ Ваксман, Шарон (1998). "Фруктовый автомат (1988)". Нью-Йорк Таймс. Получено 2007-11-16.
  48. ^ РС Рецензент фильма «Тайм-аут» (2006). «Фруктовый автомат». Тайм-аут Нью-Йорк. Архивировано из оригинал на 2009-03-04. Получено 2007-11-16.
  49. ^ Честер, Альфред (1 июня 1963 г.). "Фруктовый салат". Нью-Йоркское обозрение книг. Получено 2007-11-15.
  50. ^ Маклеод, Эрни (3 марта 2002 г.). "Квир-классика: Ночной город Джона Речи""". В горах. Архивировано из оригинал 6 ноября 2007 г.. Получено 2007-11-15.
  51. ^ «Город ночи». JohnRechy.com. Получено 2007-10-22.
  52. ^ а б Речи, Джон (31 октября 1996 г.). "Жалоба (Re: фруктовый салат)". Нью-Йоркское обозрение книг. Архивировано из оригинал 10 августа 2007 г.. Получено 2007-11-15.
  53. ^ а б c Кейдж, Кен; Маналастас, Эрик Джулиан; Sese, Denise Gabrielle A .; Катангал, Арлин (2003). Гейл: язык извращений и королев: история и словарь гей-языка в Южной Африке. Jacana Media. ISBN  978-1-919931-49-4. Получено 2007-11-15.
  54. ^ а б c d Грин, Джонатон (2006). Словарь сленга Касселла. Sterling Publishing Company, Inc. ISBN  978-0-304-36636-1. Получено 2007-11-15.
  55. ^ Симс, Роберт (26 апреля 2007 г.). «Странный фрукт: возьми это, Анита Брайант! Фестиваль фильмов о геях и лесбиянках в Майами возвращает себе апельсин». Майами Нью Таймс. Получено 2007-11-15.
  56. ^ Nues, Boozie Beer (6 ноября 2007 г.). "Мобильное увеличенное". Лагниаппе. Архивировано из оригинал на 2007-11-11. Получено 2007-11-16.
  57. ^ «Гей-бары Лас-Вегаса в клубе Paradise Fruit Loop». Гей-города. 2005–2007. Получено 2007-11-16.
  58. ^ Ван Гелдер, Линдси (1992-06-21). "Вещь; кольца свободы". Нью-Йорк Таймс. Получено 2010-07-21.
  59. ^ Лоброн, Элисон (2007-11-11). "Easy Out". Бостон Глобус. Получено 2010-07-21.
  60. ^ «Остальной наш мир ...» В горах. Апрель 2000. Архивировано с оригинал на 2007-11-28. Получено 2007-11-14.
  61. ^ Зеллнер, Том (24 февраля 2000 г.). «Роланд Шембари - соучредитель S.F. Bay Times». В горах. Получено 2007-11-14.
  62. ^ де ла Круа, Сьюки (12 февраля 2003 г.). «История геев: какая разница, что делает гей: 9–15 февраля». То же самое. Получено 2007-11-16.
  63. ^ Сильберман, Сет Кларк (2005). ""Youse Awful Queer, Chappie ": Чтение наречия Black Queer в литературе для чернокожих стран Америки, 1903-1967" (PDF). Университет Мэриленда. Архивировано из оригинал (PDF) на 2008-10-02. Получено 2007-11-16.
  64. ^ Ньюолл, Венеция (1986). «Фольклор и мужской гомосексуализм». Фольклор. 97 (2): 123–147. Дои:10.1080 / 0015587x.1986.9716377. JSTOR  1259523.
  65. ^ Вассерсуг, Ричард (август 2005 г.). "Шесть правил для дайка Тайкса". Архивировано из оригинал на 2015-12-08. как мужчины могут наладить отношения и дружбу с лесбиянками
  66. ^ Штейн, Джошуа (июль 2009 г.). «Гетеросексуалы и их лучшие друзья-лесбиянки». Если вы мальчик, которому нравятся девушки, которым нравятся девочки, то вы лесбиянка.
  67. ^ Гамбли, Индия (5 сентября 2011 г.). «10 главных причин стать лесбиянкой». Журнал DIVA, лесбийский образ жизни. Архивировано из оригинал на 2016-01-20. Получено 2015-11-28. растущая тенденция: «лесбиянки», мужчины, которые дружат с геями.
  68. ^ Чу, Грейс (14 августа 2009 г.). «Лесбиянки и мужчины, которых они называют своими друзьями». AfterEllen.com. Для лесбиянок, тусовок с лезбро может предоставить больше свободы для комментариев о других женщинах без фильтров
  69. ^ Торре, Беатрис А .; Маналастас, Эрик Джулиан; Sese, Denise Gabrielle A .; Катангал, Арлин (8–10 июля 2005 г.). «Пидор-ведьмы в филиппинской гей-культуре: дружба, идентичность и личность» (PDF). Сексуальность, гендеры и права в Азии: 1-я Международная конференция азиатских квир-исследований. Бангкок, Таиланд: Филиппинский университет Дилиман. Архивировано из оригинал (PDF) 10 июля 2012 г.. Получено 2007-11-15.

дальнейшее чтение

  • Прыжок, Уильям Л. (1996). Уорнер, Наташа; и другие. (ред.). Фруктовые петли и непослушные места: как язык гей-города отражает политику городского гей-опыта. Гендер и системы убеждений: материалы четвертой конференции по проблемам женщин и языка в Беркли. Беркли: Группа женщин и языков Беркли. С. 411–23.
  • Шапиро, Фред Р. (осень 1988 г.). «Предыдущие цитаты терминов, характеризующих гомосексуалистов». Журнал американской речи. 63 (3): 283–285. Дои:10.2307/454826. JSTOR  454826.
  • Родственник, Гэри Уильям; Buse, Dieter K .; Стидман, Мерседес (2000). Чья национальная безопасность?: Канадское государственное наблюдение и создание врагов. Между линиями. ISBN  1-896357-25-3.
  • Рингер, Р. Джеффри (ред.). Странные слова, странные изображения. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. С. 175–92.
  • Хамфрис, Стив (1988). Тайный мир секса, запретный плод: британский опыт 1900-1950 гг.. Лондон; Сиджвик и Джексон.
  • ""Слабость характера »и« Фруктовые машины »: на пути к анализу кампании по борьбе с гомосексуальной безопасностью на государственной службе Канады». Труда / Le Travail. Регулирование желания Ред. Монреаль: Черная роза (35 (весна 1995)): 133–61. 1996 г.
  • Эшли, Леонард Р. Н. (1979). «Извращения и королевы: лингвистика и культурные аспекты терминологии для геев». Maledicta. III: 215–56.
  • Бардис, Пано А. (1980). «Глоссарий гомосексуализма». Maledicta. IV (1): 59–64.
  • Чезебро, Джеймс У., изд. (1981). Гей-говор, общение геев и лесбиянок. Нью-Йорк: The Pilgrim Press.
  • Раймонд-Жан (1997). Возвращение священного: Библия в культуре геев и лесбиянок. Haworth Press. ISBN  9781560233558 - через books.google.com.