Пять Солнц - Five Suns

Для альбома Guapo см. Five Suns (альбом).

В контексте мифы о создании, период, термин Пять Солнц описывает доктрину Ацтеков и другие Народы науа в котором нынешнему миру предшествовали четыре других цикла творения и разрушения. Это в первую очередь происходит из мифологических, космологических и эсхатологический верования и традиции более ранних культур из Центральной Мексики и Мезоамериканец регион в целом. В Поздний постклассический Ацтеков общество унаследовало многие традиции, касающиеся Мезоамериканские учетные записи создания, при этом изменяя некоторые аспекты и предлагая собственные новые интерпретации.

в мифы о создании которые были известны ацтекам и другим Народы науа В конце постклассической эпохи центральным принципом было то, что до нынешней вселенной существовало четыре мира, или «Солнца». Эти более ранние миры и их обитатели были созданы, а затем уничтожены катастрофическим действием ведущих фигур божеств. Нынешний мир - это пятое солнце, и ацтеки считали себя «Народом Солнца», чьей божественной обязанностью было вести космическую войну, чтобы обеспечить Солнцу его Tlaxcaltiliztli («питание»). Без него солнце исчезло бы с небес. Таким образом, благополучие и само выживание вселенной зависело от подношений кровь и сердца к солнцу.

Легенда

Из пустоты, которая была остальной вселенной, первый бог, Ометеотль, создал сам.[нужна цитата ] Ометеотль был одновременно мужчиной и женщиной, добром и злом, светом и тьмой, огнем и водой, судом и прощением, богом двойственности.[нужна цитата ] Ометеотль родила четырех детей, четырех тескатлипок, каждый из которых руководит одним из четырех сторон света.[нужна цитата ] Над Западом правит Белая Тескатлипока, Кецалькоатль, бог света, милосердия и ветра. Над Югом правит Голубая Тескатлипока, Уицилопочтли, бог войны. Над Востоком правит Красная Тескатлипока, Шипе Тотек, бог золота, земледелия и весны. А над Севером правит Черная Тескатлипока, которую также называют просто Тескатлипока, бог суда, ночи, обмана, колдовства и Земли.[1]

Первое солнце

Именно четыре бога в конечном итоге создали всех других богов и мир, который мы знаем сегодня, но прежде, чем они смогли создать, им пришлось разрушить, каждый раз, когда они пытались создать что-то, оно падало под ними в воду и было съедено Чипактли, гигантский земляной крокодил, который плыл по воде с ртами на каждом суставе. Четыре Тескатлипока произошли от первых людей, которые были гигантами. Они создали других богов, самыми важными из которых были боги воды: Тлалок, бог дождя и плодородия и Чальчиутликуэ, богиня озер, рек и океанов, а также богиня красоты. Чтобы дать свет, им нужен был бог, который стал солнцем, и был выбран Черный Тескатлипока, но либо потому, что он потерял ногу, либо потому, что он был богом ночи, ему удалось стать только половиной солнца. Некоторое время мир продолжался так, но между Кецалькоатлем и его братом, могучим солнцем, выросло соперничество между братьями и сестрами, которого Кецалькоатль сбил с неба каменной дубинкой. Без солнца мир был полностью черным, и в гневе Тескатлипока приказал своим ягуарам съесть всех людей.[2]

Второе солнце

Боги создали новую группу людей для заселения Земли, на этот раз они были нормального размера. Кецалькоатль стал новым солнцем, и с годами люди Земли становились все менее и менее цивилизованными и перестали оказывать должное почтение богам. В результате Тескатлипока продемонстрировал свою силу и авторитет как бога чародейства и суда, превратив животных-людей в обезьян. Кецалькоатль, который любил несовершенных людей такими, какими они были, расстроился и снес всех обезьян с лица земли могучим ураганом. Затем он сошел как солнце, чтобы создать новых людей.

Третье солнце

Тлалок стал следующим солнцем, но Тескатлипока соблазнил и украл свою жену Шочикецаль, богиня секса, цветов и кукурузы. Затем Тлалок отказался делать что-либо, кроме как погрязнуть в собственном горе, и мир охватила великая засуха. Молитвы людей о дожде раздражали скорбящее солнце, и он отказывался допустить дождь, но люди продолжали умолять его. Затем в приступе гнева он ответил на их молитвы сильным ливнем огня. Он продолжал лить огонь, пока вся Земля не сгорела. Затем богам пришлось построить из пепла целую новую Землю.

Четвертое солнце

Следующее солнце, а также новая жена Тлалока были Чальчиутликуэ. Она очень любила людей, но Тескатлипока - нет. И люди, и Чалчиутликуэ почувствовали его осуждение, когда он сказал богине воды, что она не была по-настоящему любящей, а только симулировала доброту из эгоизма, чтобы заслужить похвалу народа. Чалчиутликуэ была так сокрушена этими словами, что она плакала кровью следующие пятьдесят два года, вызвав ужасное наводнение, затопившее всех на Земле. Люди стали рыбами, чтобы выжить.

Пятое солнце

Кецалькоатль не допустил уничтожения своего народа и отправился в подземный мир, где украл их кости у бога. Mictlantecuhtli. Он окунул эти кости в свою кровь, чтобы воскресить свой народ, который снова открыл глаза на небо, освещенное текущим солнцем, Уицилопочтли.[1]

В Tzitzimimeh, или звезды, стали завидовать своему более яркому и важному брату Уицилопочтли. Их лидер, Coyolxauhqui, богиня луны, ведет их в атаку на солнце, и каждую ночь они приближаются к победе, когда сияют по всему небу, но их отбивает могущественный Уицилопочтли, правящий дневным небом. Чтобы помочь этому важнейшему богу в его продолжающейся войне, Ацтеков предложите ему пищу человеческих жертвоприношений. Они также приносят человеческие жертвы Тескатлипоке, опасаясь его приговора, приносят свою кровь Кетцалькоатлю, который выступает против роковых жертв, в благодарность за его кровавую жертву за них и приносят подношения многим другим богам для многих целей. Если эти жертвоприношения прекратятся или человечество не сможет удовлетворить богов по какой-либо другой причине, это пятое солнце станет черным, мир будет разрушен катастрофическим землетрясением, и Цицимитль убьет Уицилопочтли и все человечество.

Вариации и альтернативные мифы

Большая часть того, что известно о древних ацтеках, исходит от немногих кодексы пережить испанское завоевание. Их мифы могут сбивать с толку не только из-за отсутствия документации, но и из-за того, что существует множество популярных мифов, которые, кажется, противоречат друг другу, потому что они изначально передавались из уст в уста, и потому что ацтеки переняли многих своих богов от других племен. оба приписывают этим богам свои собственные новые аспекты и наделяют их аспектами подобных богов из других культур. Старые мифы могут быть очень похожи на новые мифы, но при этом противоречить друг другу, утверждая, что другой бог совершил одно и то же действие, вероятно, потому, что мифы изменились в зависимости от популярности каждого из богов в данный момент.

В других вариантах этого мифа говорится, что Коатликуэ, богиня земли, была матерью четырех Тескатлипок и Цицимитль. В некоторых версиях говорится, что Кецалькоатль родился от нее первым, когда она была еще девственницей, часто упоминается его брат-близнец. Ксолотль, проводник мертвых и бог огня. Затем от обсидианового ножа у нее родилась Тескатлипока, за ней последовали Цицимитль, а затем Уицилопочтли. Самая популярная вариация, включая Коатликуэ, изображает ее первым рождением Цицимитля. Много позже она родила Уицилопочтли, когда ей явился таинственный шар из перьев. Затем цицимитль обезглавили беременную Коатликуэ, посчитав оскорбительным то, что она родила еще одного ребенка. Затем Уицилопочтли возник из ее чрева, вооруженный огненным змеем, и начал свою эпическую войну с цицимитлями, которых также называли Centzon Huitznahuas. Иногда говорят, что он обезглавил Койолксауки и либо использовал ее голову, чтобы создать луну, либо бросил ее в каньон. Дальнейшие вариации изображают шар из перьев как отца Уицилопочтли или отца Кецалькоатля, а иногда и Ксолотля.

Другие варианты этого мифа утверждают, что только Кецалькоатль и Тескатлипока были рождены от Ометеотля, которого в этом мифе заменил Коатликуэ, вероятно, потому, что к моменту прибытия испанцев в нем не было ни прихожан, ни храмов. Иногда говорят, что мужская характеристика Ометеотля называется Ометекутли, а женская характеристика - Омециуальт. Дальнейшие вариации этого мифа утверждают, что только Кецалькоатль и Тескатлипока разлучили Чипактли, также известного как Тлалтекутли[нужна цитата ], и что Зипе Тотек и Уицилопочтли затем сконструировали мир из ее тела. Некоторые версии утверждают, что Тескатлипока на самом деле использовал свою ногу в качестве приманки для Чипактли, прежде чем расчленить ее.

Порядок первых четырех солнц также варьируется, хотя приведенная выше версия является наиболее распространенной. Конец каждого мира постоянно соотносится с богом, который был солнцем в то время, во всех вариантах мифа, хотя потеря Шочикецаль не всегда определяется как причина Тлалока огненного дождя, о котором не говорится иначе, а иногда говорят. что Чальчиутликуэ наводнил мир намеренно, без участия Тескатлипоки. Также говорят, что Тескатлипока создал половину солнца, которую затем съели его ягуары, прежде чем съесть гигантов.

Однако пятое солнце иногда называют богом по имени Нанауацин. В этой версии мифа боги собрались в темноте, чтобы выбрать новое солнце, которое должно было принести себя в жертву, прыгнув в гигантский костер. Двое добровольцев были маленьким сыном Тлалока и Чалчиутликуэ, Tecuciztecatl, и старый Нанауацин. Считалось, что Нанауацин слишком стар, чтобы делать хорошее солнышко, но обоим дали возможность прыгнуть в костер. Текучтекатль попытался первым, но не был достаточно храбрым, чтобы пройти через жару возле огня, и развернулся. Затем Нанауацин медленно подошел к огню, затем попал в огонь и был поглощен. Затем последовал Текучицтекатль. Более храбрый Нанауацин стал тем, что сейчас является солнцем, а Текучтекатль стал гораздо менее впечатляющей луной. Бог, преодолевающий разрыв между Нанауацином и Уицилопочтли, - это Тонатиу, который был болен, но омолодился, сжег себя заживо, а затем стал воином-солнцем и странствовал по небу с душами тех, кто погиб в битве, отказываясь двигаться, если не приносил достаточно жертв.

Краткое подведение итогов

  • Науи-Оцелотль (Солнце-ягуар) - Жители были гигантами, которых пожирали ягуары. Мир был разрушен.
  • Nahui-Ehécatl (Ветер Солнца) - Жители превратились в обезьян. Этот мир разрушили ураганы.
  • Nahui-Quiahuitl (Дождь Солнце) - Жители были уничтожены огненным дождем. Выжили только птицы (или жители выжили, став птицами).
  • Нахуи-Атл (Водное Солнце) - Этот мир был затоплен, превратив жителей в рыб. Пара сбежала, но превратилась в собак.
  • Нахуи-Оллин (Землетрясение Солнца) - Мы жители этого мира. Если боги будут недовольны, этот мир будет разрушен землетрясениями (или одним сильным землетрясением), и Цицимиме уничтожит всех его жителей.

В популярной культуре

  • Версия мифа о Нанахуацине служит обрамляющее устройство для мексиканского фильма 1991 года, В Невапализтли в Ацтлане (Retorno a Aztlán), автор Хуан Мора Катлетт.
  • Версия мифа о Нанахуацине есть в фильме 1996 года, Пять солнц: священная история Мексики, авторства Патрисии Амлин.
  • Ярость против машины называет межкультурное насилие "пятым закатом" в своей песне Люди Солнца, в альбоме Злая Империя.
  • Томас Харлан В научно-фантастическом сериале «Во времена Шестого Солнца» этот миф используется в качестве центральной точки сюжета, где древняя звездная цивилизация («люди Первого Солнца») исчезла и покинула галактику с множеством опасных артефактов.
  • Концепция пяти солнц упоминается в Оникс Эквинокс, куда Кецалькоатль утверждает, что боги прежде создавали человечество четыре раза. Тескатлипока стремится положить конец нынешней человеческой эре, так как он считает, что люди слишком жадны и тратят свою кровь в битвах, а не в качестве жертв.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Смит, Майкл Э. Ацтеки 2-е изд. Blackwell Publishing, 2005 г.
  2. ^ Агилар-Морено, Мануэль. Мир ацтеков. Калифорнийский государственный университет, Лос-Анджелес, 2006

дальнейшее чтение

  • Агилар-Морено, Мануэль (2006). Справочник по жизни в мире ацтеков. Лос-Анджелес: Калифорнийский государственный университет.
  • Смит, Майкл Э. (2003). Ацтеки 2-е изд.. Великобритания: Blackwell Publishing.