Домашнее насилие в Иране - Domestic violence in Iran
 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)
|
Домашнее насилие в Иране является формой выражения одним партнером или партнерами другого партнера или партнеров в содержании интимные отношения в Иран.
Национальная и политическая культура
В Иране семейные отношения в паре регулируются Гражданским кодексом, который устанавливает брак как иерархический институт, где муж имеет власть над своим жена. Статья 1105 гласит: «В отношениях между мужем и женой; должность главы семьи - исключительное право мужа».[1] Муж обязан содержать свою жену, но это обязательство перестает существовать, если жена не выполняет свои обязанности: статья 1108 гласит: "Если жена отказывается выполнять обязанности жены без уважительной причины, она не будет иметь права на оплату содержания.".[1]
Природа домашнего насилия усложняется как национальной культурой, так и авторитетным государством, которое поддерживает контроль, угнетение и насилие в отношении женщин. "Правительство делает это, продвигая фундаменталист представления о женщинах как свойствах мужчин. Он делает это, создавая неравную правовую систему и не наказывая атаковать даже когда это привело к тяжелая травма а иногда даже смерть. В таком случае разговор о домашнем насилии не может быть просто домашним, он начинает принимать форму систематического насилия, подпитываемого традициями, разжигаемого религией, поощряемого доминирующими авторитарный государство и уполномочен бедность и безграмотность."[2]
В основе проблемы лежит вера, уходящая корнями в общее право, что мужчины несут ответственность за свои домашние дела, особенно за обращение с членами семьи, и не должны подвергаться вмешательству со стороны государства.[2]
Иранские феминистки считают, что женские проблемы требуют дальнейшего изучения, поскольку многие женщины в Иране сталкиваются с домашним насилием.[3] "Религиозные интеллектуалы ответили неохотным анализом того, как женский вопрос позиционирует себя в иранском контексте. Пока в их анализах не учитываются гендерные последствия борьбы с абсолютизм и традиционный авторитет. Однако динамичное взаимодействие проекта реформы с требованиями и устремлениями различных секторов общественной жизни Ирана не позволяет этому вопросу остановиться. Религиозным интеллектуалам, пытающимся воссоздать основную религиозную истину в форме новых интеллектуальных концепций и систем, все чаще придется более систематически бороться с системным гендерным неравенством ".[3]
Хотя иранское общество начинает осознавать проблемы, связанные с избиением женщин в исламской семье, многие мусульмане не хотят признавать существование таких проблем. Аргумент в том, что хадисы не слово Божие, а утверждения, которые исторические мусульманские деятели, например Мухаммад, сделали. Иранские женщины утверждают, что эти хадисы могут быть неверно истолкованы и поэтому не должны восприниматься как приказ или истина.[3] Новостная статья в Вашингтон Пост Памела К. Тейлор признает, что «мы должны признать, что в Коране есть проблематичные аяты и есть определенные хадисы, которым нужно противостоять».[4]
Некоторые более консервативные элементы иранского общества встретили некоторый отпор феминистским усилиям по сокращению домашнего насилия в Иране. Например, лидер женщин-басидж Мину Аслани выступила против усилий по борьбе с домашним насилием в Иране, потому что она чувствовала, что это угрожает традиционным ценностям Ирана. Многие люди, занимающие руководящие должности, придерживаются аналогичных взглядов, рассматривая усилия феминисток по достижению гендерного равенства как угрозу исламским принципам.[5]
Распространенность домашнего насилия в Иране
В своей статье "'Домашнее насилие в отношении одиноких и замужних женщин в иранском обществе ", Азад Морадян процитировал Национальная коалиция против домашнего насилия заявление о характере домашнего насилия:
- «Официальное правительственное учреждение Census Bauru в Иране не позволило международным организациям проводить исследования домашнего насилия в Иране и никогда не проводило собственных исследований насилия в отношении женщин».[2]
Распространенность домашнего насилия была названа причиной высоких показателей самоубийство, в основном через самосожжение, среди Курдский женщины в Иране.[6]
Исследование Всемирной организации здравоохранения
А Всемирная организация здоровья (ВОЗ) исследование в Баболь обнаружили, что в течение предыдущего года 15,0% жен подвергались физическому насилию, 42,4% подвергались сексуальному насилию и 81,5% подвергались психологическому насилию (в различной степени) со стороны своих мужей, обвиняя в этом низкий доход, молодой возраст, безработицу и низкий уровень образования.[7]
Исследование домашнего насилия 2004 г.
В 2004 году доктор Гази Табатабаи, известный иранский социолог, руководила исследованием домашнего насилия для совместного проекта, предпринятого Женским консультативным центром при президенте, Министерство высшего образования и МВД. Другие известные ученые, профессионалы, психологи и социалисты участвовали в исследовании столиц 28 провинций Ирана, в результате которого через несколько лет было опубликовано 32 тома результатов. Результаты анкетирования включали следующие основные области: насилие в отношении женщин и детей, браки и повторные браки, разводы, влияние образования и работы на насилие и семейные вопросы.[2]
Выводы из 32 томов доступны только ученым и исследователям в Центр исследований в Тегеране и были переданы правительственным законодателям и агентствам. Изучение Ирана, страны, в которой проживает множество этнических и культурных сообществ, привело к разным результатам в зависимости от провинции, и особенно разным тем, откуда жили женщины. Тегеран, столица Ирана. Это могло быть связано с отсутствием высшего образования, экономики и доминирования религии.[2]
Из исследования:
- 53% замужних женщин в Иране подвергаются какому-либо домашнему насилию в первый год замужества со стороны мужей или родственников мужа.
- Все замужние женщины, участвовавшие в этом исследовании в Иране, подверглись 7,4% из 9 категорий жестокого обращения.
- Чем больше детей в семье, тем больше вероятность домашнего насилия в отношении женщин.
- 9,63% женщин в исследовании сообщили, что хотели бы смерти своих мужей в результате жестокого обращения, которому они подверглись.[2]
| Основная категория злоупотреблений | Статистика | Комментарии |
|---|---|---|
| Словесные оскорбления | В аннотации статьи не приводится. | |
| Физическое насилие | 8,37% замужних женщин в исследовании сообщили, что подвергались жестокому физическому насилию. | |
| Эмоциональное насилие | 52% замужних женщин, участвовавших в исследовании, сообщили, что испытали эмоциональное насилие. | |
| Экономические злоупотребления, такие как: отказ ей в праве на работу, ограничение ее возможностей, получение ее дохода, ограничение пособий | В аннотации статьи не приводится. | |
| Правовое злоупотребление, например: у мужа есть законное право в Иране лишить жену всех прав, запретив ей путешествовать и выходить из дома. | В аннотации статьи не приводится. | |
| Жестокое обращение с образованием: ограничение права ходить в школу | 7,27% замужних женщин в исследовании сообщили, что столкнулись с ограничениями в сфере образования и карьеры. | Женщины с высшим образованием и работающие по найму женщины в меньшей степени подвергаются домашнему насилию. |
| Халатное отношение ограничивая пищу или не кормя / надлежащим образом обеспечивая семью | В аннотации статьи не приводится. | |
| Сексуальное насилие, включая супружеское изнасилование, принудительная беременность, принудительные аборты, ограничивая доступ жены к здравоохранение и контроль рождаемости. | 2,10% замужних женщин в исследовании сообщили, что подвергались сексуальному насилию; однако это число может быть сильно занижено из-за табу, окружающего эту тему. Из женщин, сообщивших о сексуальном насилии, 5,2% сообщили, что выкидыш из-за жестокого избиения ее мужем. | |
| Убийства чести и убийство | 5,23% замужних женщин, участвовавших в исследовании, сообщили, что подвергались почти смертельному насилию или опасались за свою жизнь из-за домашнего насилия. | Начальник полиции Ирана заявил, что 40% всех убийств в Иране происходят из-за домашнего насилия и что 50% всех убитых женщин совершаются кем-то из их ближайших родственников и в основном из дома женщины. |
Образование и активизм
Примерно с 1994 г. было зарегистрировано подавляющее количество Мастера и КАНДИДАТ НАУК Тезис написано о женских проблемах женщин в высшем образовании, в том числе университеты в Иране. Поскольку статьи не смогли привести к изменениям или улучшениям, многие университеты теперь не одобряют тезисов, основанных на проблемах иранских женщин.[2]
Морадян писал в 2009 году, что "Права человека организации, политический /гуманитарный оппозиционные группы и группы защиты поскольку женщины были единственными голосами, которые признавали существование этого широко распространенного феномена в Иране и боролись за изменения в законодательстве и образовании внутри общин ».[2]
Рамезан Шоджаи Киясари, Фатема Алия, члены Иранский парламент, представляла Иран на «Региональном семинаре для парламентов Азии» на тему «Предотвращение насилия в отношении женщин и девочек и реагирование на него: от законодательства к эффективному правоприменению», проходившего в Нью-Дели, Индия в 2011 году г-жа Фатемех Алия объявила, что новые законы, касающиеся насилия в отношении женщин, были включены в повестку дня парламента Ирана.[8]
Законы
Существующие законы (статьи 42, 43, 66 Уголовно-процессуального кодекса Ирана) направлены на запрещение насилия в форме похищения людей, домогательств по признаку пола, жестокого обращения с беременными женщинами и «преступлений против прав и обязанностей в рамках семейной структуры», но из-за культурная и политическая культура не защищает женщин, не преследует виновных и не предоставляет услуги жертвам.[2][8]
Предлагаемые законы
Законы, направленные на более эффективное обеспечение соблюдения существующих законов и защиту женщин от насилия, были включены в повестку дня до Иранский парламент неделя, закончившаяся 16 сентября 2011 года, с упором на защиту и предотвращение насилия в отношении женщин, в том числе на торговля людьми, лучшая защита и услуги для жертв жестокого обращения, реабилитация (особенно в отношении домашнего насилия) и более совершенных процедур допроса правонарушителей-женщин. Один из ключей к окончательному успеху - это изменение культурных представлений общества о применении насилия в отношении женщин.[8]
Смотрите также
Рекомендации
- Цитаты
- ^ а б «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2017-03-11. Получено 2015-02-28.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
- ^ а б c d е ж грамм час я j Морадян, Азад.Домашнее насилие в отношении одиноких и замужних женщин в иранском обществе. Tolerancy International. Сентябрь 2009. Дата обращения 16 ноября 2011.
- ^ а б c Фархи, Фариде. Религиозные интеллектуалы, «женский вопрос» и борьба за создание демократической общественной сферы в Иране. Международный журнал политики, культуры и общества 15 (2001)
- ^ Тейлор, Памела К. Блог участников дискуссии о вере: Асия Зубаир Хасан, Домашнее насилие и ислам - Памела К. Тейлор. Вашингтон Пост. 27 февраля 2009 г. Дата обращения 26 октября 2011 г.
- ^ «В Иране лидер женщин-басидж требует преследования гендерных активистов». RadioFreeEurope / RadioLiberty. Получено 2017-11-28.
- ^ Эсфандиари, Гольназ. Иран: самосожжение курдских женщин вызывает озабоченность. Радио Свободная Европа (8 февраля 2006 г.).
- ^ Faramarzi, M. et al. Распространенность и детерминанты насилие со стороны интимного партнера в городе Бабол, Исламская Республика Иран. Журнал здоровья Восточного Средиземноморья 11 № 5 и 6 (сентябрь 2005 г.) (Всемирная организация здоровья ).
- ^ а б c Иран применяет законы о предотвращении насилия в отношении женщин: иранский депутат Судебная власть Исламской Республики Иран, Высший совет по правам человека. 16 сен 2011. Получить 15 ноя 2011.