Критика Папы Иоанна Павла II - Criticism of Pope John Paul II

Папа Иоанн Павел II подвергся критике, среди прочего,[1] из-за отсутствия реакции на сексуальное насилие над детьми в католической церкви.

Скандалы с сексуальным насилием над детьми

Основная статья: Католические дела о сексуальном насилии

Иоанн Павел II также подвергся критике со стороны членов группы жертв насилия. Сеть выживших жертв насилия со стороны священников (SNAP) за неспособность надлежащим образом отреагировать на кризис сексуального насилия.[2] В 2002 году он писал, что «нет места священству и религиозный жизнь для тех, кто навредит молодым ».[3][4] Церковь провела реформы для предотвращения злоупотреблений в будущем, потребовав проверки анкетных данных для служащих церкви.[5] и, поскольку значительным большинством жертв были мальчики-подростки, запрещалось рукоположение мужчин с «глубоко укоренившимися гомосексуальными наклонностями».[6][7] Теперь они требуют, чтобы епархии, столкнувшиеся с обвинениями, предупредили власти, провели расследование и отстранили обвиняемых от должности.[5][8] В 2008 году Церковь заявила, что скандал был очень серьезной проблемой, и подсчитала, что он «вероятно был вызван« не более чем 1 процентом »(или 5 000) из более чем 500 000 католических священников во всем мире.[9][10]

Помимо случаев жестокого обращения, большая часть скандала была сосредоточена вокруг членов Католическая иерархия которые не сообщали гражданским властям о злоупотреблениях. Во многих случаях они переводили обвиняемых в другие места, где они продолжали поддерживать контакты с несовершеннолетними.[11] Защищая свои действия, некоторые епископы и психиатры утверждали, что преобладающая психология того времени предполагала, что людей можно вылечить от такого поведения с помощью психологической помощи.[12][13] Члены церковной иерархии утверждали, что освещение в СМИ было чрезмерным.[14]В ответ на разрастающийся скандал Папа Иоанн Павел II подчеркнул духовную природу преступлений. В 2001 году он заявил, что «грех против Шестая заповедь из Декалог священнослужителем с несовершеннолетним младше 18 лет считается тяжким грехом, или Delictum Gravius."[15] С одобрения Ватикан, церковная иерархия в Соединенных Штатах заявила, что провела реформы для предотвращения злоупотреблений в будущем, включая требование проверки анкетных данных для церковных служащих и волонтеров, одновременно выступая против продления срока давности в случаях сексуального насилия.[16]

Opus Dei и споры о Легионе Христа

Дальнейшая информация: Споры об Opus Dei

Иоанна Павла II критиковали за его поддержку Opus Dei прелатуры и 2002 канонизация своего основателя, Хосемария Эскрива, которого он назвал святой обычной жизни.[17][18]

Легион Христа

Иоанна Павла II критиковали за препятствие[19][20][21] расследование обвинений в сексуальной безнравственности, выдвинутых против отца Марсиаль Масиэль Деголладо. Это несмотря на то, что Масиэль уже находился под следствием Ватикана в 1956 году на предмет наркозависимости, когда он основал Легионеров в Ирландии. В то время Ватикан отстранил его от должности начальника легионеров и расследовал утверждения о том, что он злоупотреблял морфий.[22]

Обвинения в отношении Масиэля начали возрождаться в 1980-х годах, но их постоянно игнорировала иерархия Ватикана, которая одобрила устав группы, который фактически запретил внутреннюю критику Масиэля и позволил культу личности процветать вокруг него. В конце концов выяснилось, что он приставал ко многим семинаристам и оскорблял детей, рожденных им от разных женщин, несмотря на свои клятвы целомудрия. Активисты обвиняют Иоанна Павла II в более общем плане в том, что он ставит интересы католической церкви превыше всего и закрывает глаза на обвинения в сексуальном насилии над детьми.[23][2]

Контроль рождаемости и гендерные роли

Основная статья: Женщины в христианстве

Защита Иоанном Павлом II учения Католической церкви относительно гендерные роли, сексуальность, эвтаназия, искусственный контрацепция и аборт подвергся критике. Немного Христианские феминистки оспаривал его взгляды на роль женщин в обществе, в том числе рукоположение женщин. Однако Иоанн Павел придерживался католического учения.

Наследие Папы Иоанна Павла II яркое и необычное, но болезненно противоречивое. Противоречие в его наследии заключается в его учении и действиях о достоинстве женщин. Иоанн Павел II призвал включить женщин в светские правительства в качестве лиц, принимающих решения. Однако, когда дело дошло до привлечения женщин в руководящие органы его церкви, он захлопнул дверь перед нашими лицами, не допустив нас к рукоположению и заперев дверь, заявив, что обсуждение вопроса о рукоположении женщин закрыто.

—  Аиша Тейлор (Конференция по рукоположению женщин, 2005 г.)[24]

Проблемы с традиционалистами

Помимо всей критики со стороны тех, кто требует модернизации, католики-традиционалисты иногда тоже осуждали его. Эти вопросы включали требование возврата к Трезубец Масса[25] и отказ от реформ, начатых после Второй Ватиканский собор, например, использование местного языка в бывшем латинском Римский обряд Масса, экуменизм, а принцип религиозная свобода. Эти критики также обвиняли его в том, что он допускал и назначал либеральных епископов на своих престолах и, таким образом, молчаливо продвигал Модернизм, который был решительно осужден как «синтез всех ересей» его предшественником Папа Пий X. В 1988 году скандальный традиционалист архиепископ Марсель Лефевр, основатель Общество св. Пия X (1970), было отлучен при Иоанне Павле II из-за несанкционированного рукоположения четырех епископов, которое было призвано Святой Престол «раскольнический акт».

В Всемирный день молитвы о мире,[26] со встречей в Ассизи Италия, 1986 год, когда Папа молился только с христианами,[27]подвергся резкой критике за создание впечатления, что синкретизм и индифферентизм были открыто поддержаны папой Магистериум. Когда наступит второй «День молитвы за мир во всем мире»[28] был проведен в 2002 году, он был осужден как сбивающий с толку мирян и компромисс "ложные религии". Так же критиковались его поцелуи[29] из Коран в Дамаск, Сирия во время одного из своих путешествий 6 мая 2001 г. Его призыв к свободе вероисповедания не всегда поддерживался; епископы любят Антониу де Кастро Майер продвинутый религиозная терпимость, но в то же время отверг Ватикан II принцип религиозной свободы как либералист и уже осужден Папой Пий IX в его Syllabus errorum (1864) и на Первый Ватиканский собор.[нужна цитата ]

Некоторые католики выступили против его беатификация и канонизация по указанным выше причинам.[30]

Религия и СПИД

Основная статья: Религия и СПИД

Позиция Джона Пола против искусственного контроля рождаемости, включая использование презервативов для предотвращения распространения ВИЧ,[31] подверглась резкой критике со стороны врачей и СПИД активистов, которые заявили, что это привело к бесчисленным смертям и миллионам СПИД сирот.[32] Однако некоторые эксперты сомневаются в эффективности раздачи презервативов. Эдвард С. Грин, директор исследовательского проекта по профилактике СПИДа Гарвардского центра исследований в области народонаселения и развития: «Мы не обнаружили устойчивой связи между использованием презервативов и более низкими показателями ВИЧ-инфекции, которые мы должны были бы проявлять через 25 лет после начала пандемии. посмотреть, работает ли это вмешательство.[33] Джеймс Шелтон из Агентства США по международному развитию сказал, что один из десяти разрушительных мифов о борьбе со СПИДом заключается в том, что презервативы - это ответ. «Сами по себе презервативы имеют ограниченное воздействие при генерализованных эпидемиях [как в Африке]», - написал Шелтон.[34] Критики также утверждали, что большие семьи возникают из-за отсутствия контрацепции и усугубляют Третий мир бедность и проблемы, такие как уличные дети В Южной Америке. В Католическое агентство по зарубежному развитию опубликовал документ, в котором говорится: «Любая стратегия, которая позволяет человеку перейти от более высокого риска к нижнему краю континуума, [мы] полагаем, является действенной стратегией снижения риска».[35]

Централизация

Его критиковали за рецентрализация обратно в Ватикан после того, что некоторые считали децентрализация к Папа Иоанн XXIII. Некоторые считали его строгим авторитарный и национал-социалист. Напротив, его также критиковали за то, что он тратил слишком много времени на подготовку и поездки за границу. Было сказано, что частота его поездок не только подорвала «особенность» папских визитов, но и отвлекла его от важных дел в Ватикане и позволила церкви, с административной точки зрения, дрейфовать и гнить внутри. Особенно в Южная Америка его критиковали за консервативный уклон при назначении епископов; при необычайно долгом правлении, более 25 лет, большинство епископов на момент его смерти были назначены им.

Оппозиция его беатификации

Некоторые католики теологи не согласился с призывом к беатификации Папы Иоанна Павла II. Одиннадцать диссидентов-теологов, в том числе Иезуит профессор Хосе Мария Кастильо и итальянский богослов Джованни Франзони подняли семь пунктов, включая его позицию против контрацепции и рукоположения женщин, а также церковные скандалы, в которых представлены «факты, которые, по их совести и убеждениям, должны быть препятствием для беатификации».[36]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "BBC - Религия и этика - Иоанн Павел II". 2006,2009 по BBC. Получено 6 февраля 2009.
  2. ^ а б "Папа Иоанн Павел II был не святым, а человеком, который скрыл грех'". Daily Telegraph. 25 апреля 2014 г.
  3. ^ «Папа говорит, что священникам-педофилам нет места в церкви». Irish Times. 24 апреля 2002 г.
  4. ^ Уолш, Иоанн Павел II: свет для мира (2003), стр. 62
  5. ^ а б Конференция католических епископов США (2005 г.). «Хартия защиты детей и молодежи». Конференция католических епископов США. Получено 8 октября 2007.
  6. ^ Папа Бенедикт XVI (2005 г.). «Инструкция относительно критериев определения профессии в отношении лиц с гомосексуальными наклонностями в связи с их допуском в семинарию и к священным орденам». Ватикан. Архивировано из оригинал 25 февраля 2008 г.. Получено 9 марта 2008.
  7. ^ Филто, Джерри (2004). «В отчете говорится, что сексуальное насилие над духовенством принесло в церковь« дым сатаны »». Католическая служба новостей. Архивировано из оригинал 26 июня 2004 г.. Получено 10 марта 2008.
  8. ^ «Скандалы в церкви: решения епископов; епископская хартия защиты детей и молодежи». Нью-Йорк Таймс. 15 июня 2002 г.. Получено 12 февраля 2008.
  9. ^ Оуэн, Ричард (7 января 2008 г.). «Папа призывает к непрерывной молитве, чтобы избавить священство от педофилии». Times Online UK издание. Лондон: Times Newspapers Ltd. Получено 31 марта 2008.
  10. ^ Терри, Карен; и другие. (2004). "Отчет Джона Джея". Колледж уголовного правосудия Джона Джея. Получено 9 февраля 2008.
  11. ^ Бруни, стр.336
  12. ^ Плант, Томас: взгляд на сексуальное насилие со стороны духовенства, San Jose Mercury News, 24 марта 2002 г.обновленная онлайн-версия )
  13. ^ Гудштейн, Лори (2 апреля 2009 г.). "Ранняя тревога церкви о насильниках среди духовенства". Получено 26 апреля 2017 - через NYTimes.com.
  14. ^ Батт, Риазат; Астана, Анушка (28 сентября 2009 г.). «Сексуальное насилие широко распространено в других религиях, - говорит Ватикан (на примерах из США)». Хранитель. Лондон. Получено 10 октября 2009.
  15. ^ Галлахер, Делия. "Ватиканское исследование сексуального насилия". Зенит. Архивировано из оригинал 16 марта 2012 г.
  16. ^ Вителло, Пол (4 июня 2009 г.). «Епископ решительно выступает против законопроекта о продлении времени для подачи исков о жестоком обращении с детьми». Нью-Йорк Таймс.
  17. ^ Мартин, С.Дж., Джеймс (25 февраля 1995 г.). «Opus Dei в Соединенных Штатах». 2009 America Press Inc. 106 West 56th St., New York, N.Y. 10019. Архивировано с оригинал 16 января 2009 г.. Получено 10 января 2009.
  18. ^ "Санкт-Хосемария Эскрива де Балагер". Католический Интернет. Получено 27 ноября 2006.
  19. ^ "Кардинальный грех". 11 марта 2013 г.. Получено 26 апреля 2017.
  20. ^ «Мой папа, священник, изнасиловал меня, мужчина требует в суде». Получено 26 апреля 2017.
  21. ^ "Документы Легиона Христа: Кем был отец Марсьял Масиэль?". Получено 26 апреля 2017.
  22. ^ «Два папы, которые должны быть канонизированы,« ничего не сделали »в связи с обвинениями Масиэля». Получено 26 апреля 2017.
  23. ^ «Ватикан отвергает критику Иоанна Павла II». Агентство Франс-Пресс. 22 апреля 2014 г. Архивировано с оригинал 24 апреля 2014 г. - через Yahoo News.
  24. ^ Тейлор, Аиша (4 апреля 2005 г.). «Молодые католические феминистки сравнивают наследие MLK и Иоанна Павла II». Конференция по рукоположению женщин. Получено 27 апреля 2014.
  25. ^ Хьюитт, Хью (6 апреля 2005 г.). «Критика Иоанна Павла II: еще одна вещь, которую основная пресса не понимает о католической церкви». Еженедельный стандарт. Архивировано из оригинал 26 апреля 2015 г.. Получено 10 января 2009.
  26. ^ «Обращение к представителям христианских церквей и церковных общин и мировых религий». Ватикан архивы. 1986,2009 Libreria Editrice Vaticana. 27 октября 1986 г. Архивировано с оригинал 27 декабря 2008 г.. Получено 12 января 2009.
  27. ^ «Обращение к представителям других христианских церквей и церковных общин». 1986,2009 Libreria Editrice Vaticana. 27 октября 1986 г. Архивировано с оригинал 17 апреля 2009 г.. Получено 12 января 2009.
  28. ^ «День молитвы за мир во всем мире». Ватикан архивы. Libreria Editrice Vaticana. 24 января 2002 г. Архивировано с оригинал 15 мая 2009 г.. Получено 12 января 2009.
  29. ^ «Иоанн Павел II целует Коран (Коран) в Ватикане». Служба новостей ФИДЕС. Традиция в действии, В. 14 мая 1999 года. Получено 12 января 2009.
  30. ^ Майкл Дж. Мэтт (21 марта 2011 г.). "Заявление об оговорках в отношении предстоящей беатификации Папы Иоанна Павла II". Остаток. Получено 2 мая 2011.
  31. ^ «Католическая церковь ослабит запрет на использование презервативов». 2006, 2009 Deutsche Welle. 24 апреля 2006 г.. Получено 12 января 2009.
  32. ^ "Лучшие католики ставят под вопрос запрет на использование презервативов". 2005, 2009 International Herald Tribune. 16 апреля 2005 г. Архивировано с оригинал 25 октября 2012 г.. Получено 12 января 2009.
  33. ^ Жан Лопес, Кэтрин (19 марта 2009 г.). «От площади Святого Петра до Гарвардской площади». Национальное обозрение. Получено 29 августа 2013.
  34. ^ «В конце концов, Папа прав насчет эпидемии СПИДа в Африке». Архивировано из оригинал 11 мая 2013 г.. Получено 10 ноября 2015.
  35. ^ Уильямс, Дэниел (23 января 2005 г.). «Папа отвергает презервативы как средство против СПИДа». 2005, 2009 дипломатическая служба Вашингтон пост. Получено 12 января 2009.
  36. ^ «Диссидентские богословы участвуют в процессе канонизации Папы Иоанна Павла II». Католическое информационное агентство. 6 декабря 2005 г.. Получено 21 января 2017.