Корнуоллские волынки - Cornish bagpipes

Корнуоллские волынки (Корнуолл: Pibow sagh kernewek) являются формами волынки когда-то распространенный в Корнуолл в 19 ​​веке. Волынки и трубки упоминаются в документальных источниках Корнуолла с 1150 по 1830 год, а волынки присутствуют в иконографии Корнуолла XV и XVI веков.

Ранние документальные ссылки

Трубки неопределенного типа упоминаются во многих средневековых корнуэльских источниках: слово «Тибисен» встречается в Vocabularium Cornicum около 1150.[1]

Первым в корнуоллских записях назван «волынщик». Реджинальд Тибисен отмечен как владение землей в Куби до 1260/61 года.[2] (возможно, играющий на флейте или свирели, возможно, волынщик). Счета графства, 1296-7, упоминают Анри пипер из Тригга: его жена Джоан платила штраф в размере 2 шиллингов 6 пенсов.[3] В отчете об убийстве 1302 года в Корнуолле Эйр упоминается Осбмус Ле Пибит и Richare / us Le PybythМышонок.[4] В отчете 1344 года рассказывается о волнениях в стенах Корнуолла в Редруте с участием человека с фамилией Пипере.[5]

Волынщики часто упоминаются в пьесах на корнуоллском языке с 15 по начало 17 веков. Это:

  • В Ordinalia, трилогия библейских пьес, известных по отдельности как Origo Mundi (OM), Passio Christi (PC) и Resurrexio Domini (RD), написанная ок. 1400, и известен из рукописи середины пятнадцатого века, Oxford MS. Bodl. 791.[6]
  • Бунанс Мериасек (BM), «Жизнь святого Мериасека», MS написана в 1504 году, но первые десять страниц которой были переписаны в середине шестнадцатого века.[7]
  • Бьюнанс Ке (BK), «Жизнь святого Ке», вероятно написано ок. 1500-2020 гг. И известен только по фрагментарной и несовершенной копии конца XVI века.[8]
  • Gwreans an Bys (GB), также известный под английским названием Creacion of the World, MS, написанным в 1611 году.[9]

Например, Origo Mundi, Resurrexio Domini, Gwreans an Bys и обе части Beunans Meriasek (последняя пьеса, предназначенная для исполнения в двух частях в течение двух дней подряд) завершаются речью, в которой персонаж призывает менестрелей (менестрели) или волынки (Pyboryon) в "трубу" (Peba) "Чтобы мы пошли танцевать" (Мэй Хиллин Мос Тонси, РД 2646; сравните BM 2512, BM 4565, GB 2547).[10]

В Записи ранней английской драмы удобно суммировать количество выступлений по Волынщики лорда Ботро (иногда их также называют менестрелями или слугами) между 1416/7 и 1433 годами.[11] А волынщик был выплачен в Lostwithiel Riding в 1536/7 г.[12] В отчетах камборнских церковных старост 1549/50 упоминается играть в пьесу. (Возможно, Беунанс Мериасек, поскольку Мериасек был их святым покровителем.)[13] Счета Сент-Айвс для 1571/2 упоминания об оплате пиперы за там заработную плату в связи с исполнением другой пьесы.[14] Эти отчеты не рассказывают нам об используемых инструментах, за исключением того, что они условно назывались трубами. Тем не менее, очевидно, что иконография волынщиков в Корнуолле существует не изолированно, а в контексте широкой музыкальной культуры, значительным элементом которой были волынки.

Позднесредневековая иконография

Корнуолл Пайпер на скамейке в церкви Дэвидстоу

Волынки с двойным пением появляются в позднесредневековой иконографии церквей в Алтарнун, Дэвидстоу, St Austell и Брэддок, Корнуолл и в Марвуд, и Тависток, Девон. Единственная волынка для пения и другие инструменты изображены на восточной стене церкви Святой Марии. Лонсестон, Корнуолл (ок. 1520-1540). К таким изображениям нужно относиться с осторожностью.

Самым ранним изображением в Сент-Остелле является горгулья 15-го века, уникальная для Корнуолла, но все же, вероятно, стереотипное изображение, созданное каменщиком. Образ Дэвидстоу, возможно, середины XVI века и, возможно, ангела, также может быть стереотипным. Собака-волынщик Брэддока - стереотипное изображение европейского паломника. броши и в другом месте. Марвуд - это библейское изображение с, возможно, общим изображением волынки. Тем не менее, похожие детали одежды в Алтарнуне и Лонсестоне позволяют предположить, что эти изображения действительно представляют местную практику c. 1520-1540. Волынщик из Тавистока похож на волынщиков из Алтарнана и Лонсестона, но в резьбе нет деталей, чтобы можно было быть уверенным.[15]

Более поздние документальные ссылки

Волынки были наняты Уильямом Томасом для развлечения стригущих овец в Зенноре еще в 1683 году.[16]Томас волынщик упоминается в Бильбаоской рукописи 1713 года.[17] В 1830 году странствующий игрок на волынке, явно замаскированный и в зеленых очках, играл на волынке, играл на благотворительность в Труро, Фалмуте, Пензансе и Бодмин. Из отчета следует, что такая деятельность была необычной. Происхождение волынщика не упоминается.[18]

Двойные трубы чантера

Иконография двойной волынки и аулоса была распространена 600 лет назад. «Группы» таких изображений есть в Йоркшире и Дорсете, а также в Корнуолле.[19] Возможно, удаленность или культурный самоанализ сохранили такие инструменты на Юго-Западе, когда они вымерли в других местах. Волынка из Лонсестона имеет конусообразный канал для пения, который издает громкий, полный звук, который часто ассоциируется с выступлением на открытом воздухе. У волынки в Altarnun есть певчие с параллельным отверстием, что дает более тихий, тростниковый тон, обычно связанный с использованием в помещении. Асимметричные певцы в Altarnun могут быть репрезентативными или являться функцией перспективы. Длина, измеренная сейчас, даст разницу в высоте звука примерно в тон.

Современные корнуоллские волынки и волынки

Современные реализации двухзвенной волынки были созданы в небольшом количестве с конца 20 века. Конфигурация двойного пения позволяет создавать интересные гармонии. Один певец играет верхнюю половину октавы, другой - нижнюю. Оба певца могут играть тоническую ноту, и, таким образом, используя прикрытые аппликатуры, можно создать постоянную дрон во время воспроизведения мелодии. Эффект гула - яркая особенность волынки с двойным пением. Также такая волынка хороша для низкого насыщенного аккомпанемента.

Начиная с 1990-х годов трубочники любят Джулиан Гудакр произвел ряд корнуоллских двойных трубок. В конце 2009 года количество играющих на волынке, основанных на иконографии Корнуолла, было очевидно небольшим по сравнению с теми, кто играл на волынке из Шотландии или Нортумбрии. Мерв Дэви из Pyba много сделал для изучения возможностей этих инструментов. Корнуоллские волынки теперь играют в Корниш Горсед, заменив собой духовые оркестры, использовавшиеся в процессии в начале 20 века.

Историография

Гарри Вудхаус Корнуоллские волынки: факт или вымысел? предоставил вводное обсуждение исторических ссылок на трубопроводы в Корнуолле.[20] Джеймс Мерривезер ответил на это, подчеркнув, что иконография двойного пения волынки не уникальна для Корнуолла, и что термин «трубы» не обязательно означает «волынки».[21] Майк О'Коннор вернулся к теме, подчеркнув контекст, предоставленный различными документальными источниками, и реалистичные детали одежды в Алтарнане и Лонсестоне, что предполагает, что изображения принадлежат местным музыкантам и представляют практику Корнуолла начала 16 века.[22]

Резюме

Обширные документальные свидетельства подтверждают, что трубка была центральным элементом в создании музыки в средневековом Корнуолле. Хотя некоторая иконография может быть стереотипной, детали одежды в Алтарнуне и Лонсестоне предполагают, что изображения представляют собой обычаи Корнуолла в начале 16 века. В этой практике участвовали как одинарные, так и двойные пения волынки. Волынки с двойным пением не были уникальными для Корнуолла, но, возможно, просуществовали там дольше, чем в Дорсете или Йоркшире, возможно, из-за изоляции Корнуолла или из-за местного расположения. Хотя существует много свидетельств существования волынки в поздние средневековые времена, немногочисленные более поздние сообщения предполагают, что волынка Корнуолла тогда находилась в упадке. В конце 20-го века в Корнуолле возобновился интерес к истории и практике волынки, что привело к реконструкции трубок, замеченных в иконографии Корнуолла, и исследованию техники и репертуара.

Рекомендации

  1. ^ Кампанил, Э., Profilo etimologico del cornico antico (Университет Пизы, 1974 г.)
  2. ^ Стентон, Д. М. (ред.) Просьбы перед королем или его судьями, 1198-1202 гг., Vol. II. (Общество Селдена; Том 68) (Бернард Куорич, Лондон, 1953). Я благодарен О. Дж. Падель для идентификации этой ссылки.
  3. ^ Мидгли, Л. М., Счета министров графства Корнуолл, 1296-127 гг. (Лондон, 1942 и 1945) II, стр. 264
  4. ^ Национальный архив, Кью, JUST. 1 / 117a mb [2] цитируется в Рид Дорсет / Корнуолл п. 457 примечание 300
  5. ^ Национальный архив, Кью, C / 66/212, mb [30d], цитируется в Рид Дорсет / Корнуолл п. 499
  6. ^ Норрис, Эдвин, изд. и тр. 1859 г. Древняя корнуоллская драма. 2 тт. Первоначально опубликовано в 1859 г. Перепечатка факсимильного сообщения. Нью-Йорк: Бенджамин Блом, 1968.
  7. ^ Национальная библиотека Уэльса MS. Peniarth 105b
  8. ^ Национальная библиотека Уэльса MS. 23,849D
  9. ^ Оксфорд MS. Bodl. 219
  10. ^ Брух, Б. Слово и музыка в средневековой драме Корнуолла, Ars Lyrica, 2007. стр. 9 резюме
  11. ^ Уоссон, Дж. М., изд., Девон, Записи ранней английской драмы (Торонто, Буффало и Лондон: Университет Торонто, 1986), стр. 85-94.
  12. ^ PRO: E 31 1/5 22 15 Гильдия Святого Георгия, Счета Управляющих Гильдии Святого Георгия, Лостуитиэль, 1536-7
  13. ^ CRO: PD / 322/1, Счета церковных хранителей Св. Мериадока и Св. Мартина, 1549/50
  14. ^ Хейс, Р., Макги, К., Джойс, С., и Ньюлин, Э., ред., Дорсет и Корнуолл, Записи ранней английской драмы (Торонто, Буффало и Лондон, Университет Торонто, 1999 г.) стр. 398
  15. ^ О'Коннор, М., «Возвращение к Алтарну: некоторые примечания к иконографии волынки в Корнуолле», Певец, 2008
  16. ^ Penwith Краеведческая группа, Вест Пенвит во времена Карла II (Penzance, 1998) стр. 37
  17. ^ Дженнер, Х., "Корнуоллский манускрипт в провинциальной библиотеке Бильбао в Испании", JRIC; 21/4 (1925 г.). Копия Бильбао MS находится в Королевском институте Корнуолла.
  18. ^ Западный британец газета, 18 июня 1830 г.
  19. ^ Монтегю, Г. и Дж., «Новый взгляд на собор Беверли», Старинная музыка; Vol. 6, No. 3 (июль 1978 г.), стр. 401-415
  20. ^ Вудхаус, Гарри (1994) Корнуоллские волынки: факт или вымысел?. Тревирджи: Диллансов Труран
  21. ^ Мерриуэзер, Дж. У., «Две волынки на волынке в Англии», Журнал Общества Галпина; Vol. 54. (май 2001 г.), стр. 62-75.
  22. ^ О'Коннор, М., «Возвращение к Алтарну: некоторые примечания к иконографии волынки в Корнуолле», Певец, 2008

внешняя ссылка