Бейт-Джала - Beit Jala

Бейт-Джала
Муниципалитет типа B
Арабская транскрипция (и)
 • арабскийبيت جالا
 • латинскийБайт Джала (неофициально)
Транскрипция на иврите
 • ивритבית ג'אלא‎
Бейт-Джала с церковью Святого Николая.
Бейт-Джала с церковью Святого Николая.
Официальный логотип Бейт Джала
Муниципальная печать Бейт-Джала
Бейт-Джала находится на палестинских территориях.
Бейт-Джала
Бейт-Джала
Расположение Бейт Джала в Палестина
Координаты: 31 ° 42′54 ″ с.ш. 35 ° 11′14 ″ в.д. / 31,71500 ° с. Ш. 35,18722 ° в. / 31.71500; 35.18722Координаты: 31 ° 42′54 ″ с.ш. 35 ° 11′14 ″ в.д. / 31,71500 ° с. Ш. 35,18722 ° в. / 31.71500; 35.18722
Сетка Палестины167/124
СостояниеГосударство Палестина
ПровинцияВифлеем
Правительство
• ТипМуниципалитет
• Глава муниципалитетаНикола Хамис [1]
Площадь
• Общий12,911 дунамы (13,0 км2 или 5,0 кв. миль)
численность населения
 (2017)[2]
• Общий13,367
• Плотность1000 / км2 (2,700 / кв. Миль)
Значение имениДом Джала[3]
Интернет сайтwww.beitjala-city.org

Бейт-Джала (арабский: Об этом звукеبيت جالا (помощь ·Информация )) Является Палестинский христианин город в Вифлеемская мухафаза из западное побережье. Бейт-Джала находится в 10 км к югу от Иерусалим, на западной стороне Хеврон дорога, напротив Вифлеем, на высоте 825 метров (2707 футов) высота. В 2017 году в Бейт-Джале проживало 13 367 человек, согласно данным Центральное статистическое бюро Палестины. Около 80% населения были Христиане (в основном греческие православные) и около 20% Мусульмане.

Карта района Бейт-Джала

История

Византийский период

Склеп, датируемый V или VI веком н. Э., Находился под Церковь Святого Николая в Бейт-Джале.[4]

Период крестоносцев

в Крестоносец эры, деревня называлась Апезала, и церковь Святого Николая, возможно, была перестроена в это время.[4]

Османский период

В 1516 году село было включено в Османская империя с остальной частью Палестина. В этом веке Бейт-Джала была большой деревней христианских и крестьяне и в нем было более десяти старейшин (акабир), которые действовали как лидеры, причем каждая религиозная группа имела отдельные группы лидеров.[5] Редко для отдельной деревни, она и близлежащий Вифлеем служили отдельной юрисдикцией, а не объединялись с другими деревнями в единое целое. нахия.[6] В апреле 1531 г., когда Османский чиновник отправился в Бейт-Джала, чтобы зарегистрировать виноградные лозы деревни для целей налогообложения, жители отказались серьезно отвечать на его вопросы и высмеяли власть османского султана, что стало заметным эпизодом первоначального сопротивления местных жителей методам и процедурам османского налогообложения. К концу 16 века Бейт-Джала была почти полностью заселена христианами. Размеры Бейт-Джалы делали его похожим на город, а деревня была разделена на четыре квартала.[7] В деревне производилось больше пшеницы и ячменя, чем в прилегающих районах, и, как и в других деревнях к югу от Иерусалима, выращивание винограда было больше, чем выращивание оливок. Бейт-Джала облагалась налогом на эту сельскохозяйственную продукцию, а также на инжир, медоносных пчел и коз. В нем находился один из шести оливковых прессов в районе Иерусалима 16 века. Несмотря на свои большие размеры, Бейт-Джала была относительно беднее, чем другие деревни в этом районе.[8]

В 1596 г. налоговые отчеты, это выглядело как Байт Джала, расположенный в Нахия Джебель Кудс из Лива из Аль-Кудс. Население составляло 245 дворов; 6 мусульман и 239 христиан. Они платили фиксированную ставку налога в размере 33,3% на сельскохозяйственную продукцию, включая пшеницу, ячмень, оливковые деревья, виноградники, фруктовые деревья, случайные доходы, коз и ульи; в общей сложности 30 000 акче.[9]

В 1697 г. Генри Маундрелл прошел Бейт-Джала и отметил: «Ни один турок не может прожить в нем более двух лет. Благодаря этому сообщению, правдивому или ложному, христиане держат Деревню при себе без приставаний; ни один турок не готов рискнуть своей жизнью, экспериментируя с правдой ».[10]

Жители Бейт-Джалы участвовали в Крестьянское восстание 1834 г. в Палестине. против Ибрагим-паша, то Египтянин губернатор Сирия. Считается, что жители Бейт-Джалы принимали участие в разграблении египетской собственности, и 31 мая египетские войска напали на деревню. Ибрагим-паша остановил нападение, но не менее 33 мужчин и женщин погибли. Кроме того, был арестован домашний скот. Нападение на Бейт-Джала спровоцировало повстанцев из племени Таамира, местного Бедуин племя, чтобы войти в Вифлеем, чтобы помочь укрепить его защиту.[11]

В 1838 году он был отмечен как греческая христианская деревня, расположенная в Бени Хасан область, к западу от Иерусалима.[12] Население оценивалось примерно в 2000 человек.[13]

К середине 19 века в Бейт-Джале проживало 10 католиков. Латинский Патриархат основал свой первый приход в Палестине в Бейт-Джале в 1853 году.[14] Создание прихода столкнулось с ожесточенным сопротивлением со стороны греческого православного патриархата и жителей Бейт-Джалы, что привело к нескольким столкновениям и официальным жалобам османским властям с обеих сторон.[15] Латинская церковь была построена в Бейт-Джале и открыта 18 апреля 1858 года.[16] Иерусалимское общество, a Протестантский движение пыталось сохранить присутствие в Бейт-Джале в конце 19 века. Когда столкновение между православными и протестантскими жителями закончилось смертью православной девушки, протестантская община села была эвакуирована в аль-Карак в Трансиордания в течение шести месяцев до компенсация был выплачен семье убитой девушки.[17] В 1866 году посол России в Османской империи купил землю в Бейт-Джале и построил школу для девочек - первую русскую школу, построенную в Палестине. К 1880 году в нем было 60 учеников, и ему был назначен русский директор. В 1886 году он стал педагогической школой и находился под управлением Палестинского православного императорского общества.[18]

Альберт Социн Из официального списка османских деревень, датированного 1870 годом, обнаружил, что в Бейт-Джале было 234 дома и население 874 "латинянина", хотя в подсчет населения входили только мужчины.[19] Мартин Хартманн Выяснилось, что в Бейт-Джале 232 дома.[20]

В 1883 г. PEF с Обзор Западной Палестины (SWP) описал Бейт-Джала как: "Большая и цветущая деревня с белыми хорошо построенными каменными домами на склоне крутого холма. Водоснабжение искусственное, в долине внизу есть колодец. Население, по словам Пере Левина, составляет 3000 человек. из них 420 католиков, а остальные православные греки. В деревне есть греческая и латинская церкви. Вокруг и под деревней замечательно прекрасные оливковые рощи, а холм покрыт виноградниками, принадлежащими этому месту. "[21]

В 1896 году население Бейт-Джалы оценивалось примерно в 2880 человек.[22]

Период британского мандата

в Перепись 1922 года в Палестине, проведенного Британские мандатные органы Население Бейт-Джалы составляло 3101 человек; 3060 христиан и 41 мусульманин;[23] где христиане состояли из 2628 православных, 358 католиков, 4 греко-католиков (Мелькиты ), и по одному из армянских католиков, Маронит и Коптская церковь.[24] в Перепись 1931 г. население уменьшилось до 2731; 2529 христиан, 198 мусульман, 3 «неверующих» и 1 еврей; всего 631 жилой дом.[25]

в Статистика за 1945 год население Бейт-Джалы составляло 3710 человек; 200 мусульман и 3510 христиан,[26] с 13 307 (сельскими) и 737 (городскими) дунамы земли согласно официальному обследованию земель и населения.[27] 9860 дунамов составляли плантации и орошаемые земли, 1064 дунама - зерновые,[28] а 737 дунамов были застроенными (городскими) землями.[29]

Иорданский период

Основная статья: 1952 Рейд на Бейт Джала

По следам 1948 арабо-израильская война, Бейт Джала попала под Иорданское правление.

В Центральный комитет меннонитов (MCC) начал операции по оказанию помощи беженцам на Западном берегу в 1950 году. Они также работали с палестинцами, которые сохранили свои дома и поэтому технически не были беженцами, но потеряли свою землю или средства к существованию из-за войны. В рамках этой помощи ЦКК основал школу в Бейт-Джале, которая действовала с 1979 года.[30]

В 1952 г. Силы обороны Израиля репрессивный рейд в Бейт-Джале погибли семь мирных жителей; один мужчина, две женщины и трое детей.[сомнительный – обсуждать] Была подана жалоба на нарушение Израилем Генеральное соглашение о перемирии. Организация Объединенных Наций по надзору за перемирием осудила Израиль за нарушение соглашения.[31]

В 1961 году население Бейт-Джалы составляло 7966 человек.[32]

Пост 1967

Поскольку Шестидневная война в 1967 году Бейт-Джала находилась под Израильская оккупация. Контроль над городом перешел к Палестинским властям после 1993 г. Осло Соглашения. По данным муниципалитета Бейт-Джала, земельные владения города были переданы в разные области управления. Площадь А составляет примерно 3500 дунамы, или около 25% территории города, находящейся под контролем палестинцев. Остальные 75% (Площадь C ) находится под юрисдикцией Израиля, а 7% от общей площади C находится внутри границы муниципалитета.[33]

В соответствии с ARIJ, после войны Израиль конфисковал 3147 дунамов земли Бейт-Джала, чтобы расширить муниципальные границы Иерусалима, позже забрав землю для двоих. Израильские поселения из Гило и Хар Гило, то Барьер на Западном берегу и объездные дороги.[34]

Вовремя Вторая интифада, боевики из ФАТХ -аффилированный Танзим группа использовала Бейт-Джала как базу для снайперских и минометных обстрелов[35] на Израильское поселение из Гило.[36] Гило расположен на вершине холма напротив Бейт-Джала, частично построен на землях Бейт-Джала, Бейт-Сафафа и Шарафат.[37] Правительство Израиля построило бетонный барьер и установило пуленепробиваемые окна в домах и школах, выходящих на Бейт-Джала.[38]

Прилегающий шов из Бейт Джала, 2006 г.

Сообщается, что боевики использовали дома палестинских христиан для обстрела израильских целей в Гило. Первоначально жители приветствовали боевиков, но после того, как их дома были атакованы ответным израильским огнем и несколько боевиков и жителей были убиты, они больше не терпели присутствие боевиков.[39] По словам Джона Бунзла, израильская пресса использовала этот инцидент, чтобы предположить, что произошел конфликт между христианами и мусульманами, причем первый пытался предотвратить нападение, пока мусульмане не заставили их сдаться. Многочисленные заявления христианских жителей опровергают это.[40] В августе 2001 г. Израильская армия заняли северо-восточный угол Бейт-Джалы, заявив, что уйдут только тогда, когда прекратится стрельба по Гило.[41] Через два дня войска ушли.[42] Впоследствии палестинские боевики усилили свои атаки, добавив минометы и крупнокалиберные пулеметы. В соответствии с Время Журнал, палестинские боевики не были местными жителями, но заняли позиции в Бейт-Джале из-за его близости к Гило.[43] В августе 2010 года после длительного периода затишья бетонный барьер, построенный для защиты Гило, был снят.[44]

В Израильский барьер на Западном берегу отделит более 50 семей Бейт Джала от их земли; хотя Израиль говорит, что это жизненно важная мера безопасности.[45] Палестинцы считают, что конечной целью заграждения является захват земли, поскольку он построен внутри оккупированного Западного берега, на земле, которую палестинцы хотят для будущего независимого государства. Руководители местных церквей - латинские католики и греко-православные - участвовали в кампании по предотвращению строительства заграждения.[45]

География

Израиль объездная дорога известный как Тоннели Шоссе проходит прямо под Бейт-Джалой.[46]

Демография

Христианские жители этого города состоят из пяти христианских племен, которые ведут свое происхождение от арамейскоязычных людей, которые жили в этом районе недалеко от Вифлеема до Мусульманское завоевание в 634 году. Перепись населения Палестины 1931 года Население Бейт-Джалы составляло 2732 человека. Это включало 196 мусульман, 2532 христианина и одного еврея.[47] В 1947 году население Бейт-Джалы составляло около 3700 человек. В 1967 году, согласно переписи, проведенной командованием израильской армии, численность населения составляла 6041 человек.[48] Население в 2007 году составляло 11 758 человек по данным Центральное статистическое бюро Палестины.[2]

Экономика

Кремизан Подвалы, расположенные в Кремизане монастырь, является крупным местным виноделом. Винодельня работает с момента основания монастыря в 19 веке. Современное оборудование внедрено в 1997 году.[49] Когда-то Бейт-Джала славился своей свининой, оливковым маслом, абрикосами и каменной кладкой.[50] Другие отрасли экономики - табак, текстильная промышленность, сельское хозяйство и фармацевтика. Фармацевтическая производственная компания Бейт-Джала (бывшая Иорданская химическая лаборатория) была основана в 1958 году для производства непатентованных фармацевтических препаратов для местного рынка.[51]

В Барьер Западного берега расширяется, чтобы окружить территорию, отделяя монастырь, который в конечном итоге окажется на израильской стороне, от сестры Салезианец монастырь, и сделать доступ к этой зоне отдыха для жителей Бейт-Джалы очень трудным. 57 христианских семей потеряют свою сельскохозяйственную собственность.[52]

Здравоохранение

Бейт-Джала имеет государственную больницу на 113 коек и частную специализированную хирургическую больницу на 77 коек, находящуюся в ведении Арабского общества реабилитации. Первичная медико-санитарная помощь предоставляется Министерством здравоохранения Палестинской автономии. Кроме того, существует множество благотворительных организаций, медицинских учреждений и частных клиник.[53] Общества инвалидов в Бейт-Джале включают Вифлеемское арабское общество,[54] Реабилитация Lifegate[55] и Дом Джемайма, нидерландский язык -основан дом и детский сад для детей с ограниченными умственными возможностями.[56] Государственная больница Аль-Хусейн, Бейт-Джала здесь государственная больница[нужна цитата ]

Школы и религиозные учреждения

Бейт-Джала является домом для учебных заведений различных христианских конфессий, в том числе Арабское православное благотворительное общество. А Русский православный школа была основана в 1866 году. Латинский Патриархат Семинария, который курирует религиозные литургический образование в Иерусалимском патриархате, переехала в Бейт-Джала в 1936 году.

В Евангелическо-лютеранская церковь в Иордании и Святой Земле (ELCJHL) имеет конгрегацию в Бейт-Джале.[57] Деноминация также управляет Школа Талиты Куми в Бейт-Джале, который был основан лютеранскими диаконисами в 19 веке и переехал в Бейт-Джала в 1961 году.[58] Школа разработала программу экологического просвещения и управляет единственной станцией для кольцевания птиц в палестинском секторе. В школе также есть пансионат.[58]

На горизонте Бейт-Джала доминируют несколько церкви, среди них церковь Девы Марии, церковь Святого Михаила и церковь Святого Николая. По традиции, святитель Николай провел четыре года в пещере под церковью.[59] Эти три церкви принадлежат Греческой Православной Церкви. Латинская церковь Благовещения - католическая церковь, построенная в 1850 году.

В Сирийская Православная Церковь руководит школой Мар Афрам в Бейт-Джале. С 2007 года Мар Афрам предлагает занятия по арамейский (точнее, Сирийский диалект) своим ученикам, которых обучают пожилые жители города, которые все еще бегло говорят на убывающем языке. Аналогичная программа запущена для Маронит дети в Араб Христианская деревня Джиш в северном Израиле.[60]

Местное правительство

в Муниципальные выборы 2005 г., шесть мест достались United Beit Jala список (ФАТХ и Палестинская народная партия ) пять мест достались Сыновья Земли (PFLP и независимые), одно место досталось Независимой группе Бейт Джала, а один кандидат был избран как независимый. Самым популярным кандидатом был Раджи Джордж Джадаллах Зейдан из United Jala с 2892 голосами, за ним следует Надир Антун Исса Абу Амша из Sons of the Land с 1764 голосами.[61]

Спортивный

В Бейт Джала Лайонс это регби клуб, действующий в Бейт-Джале с 2007 года. Провозглашенная первой в истории сборной Палестины по регби, эта команда почти полностью состоит из жителей Бейт-Джалы.[62]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ западное побережье В архиве 2007-06-30 на Wayback Machine Местные выборы (второй раунд) - Успешные кандидаты с разбивкой по местным властям, полу и количеству полученных голосов Бейт Джала стр. 24
  2. ^ а б Перепись PCBS 2017 г. В архиве 2010-12-10 на Wayback Machine Центральное статистическое бюро Палестины. с.118.
  3. ^ Палмер, 1881, стр. 286
  4. ^ а б Прингл, 1993, стр. 93 -95
  5. ^ Певица, 1994, стр. 34 -35.
  6. ^ Певица, 1994 г. 165
  7. ^ Певица, 1994, с. 80
  8. ^ Певица, 1994 стр. 81 -82.
  9. ^ Хюттерот и Абдулфаттах, 1977, стр. 121
  10. ^ Маундрелл, 1703, стр. 90
  11. ^ Томсон, 1860, стр. 647.
  12. ^ Робинсон и Смит, 1841 г., т. 3, приложение 2, стр. 123
  13. ^ Робинсон и Смит, 1841, том 2, стр. 322 ff
  14. ^ Килдани, 2010, стр. 320
  15. ^ Килдани, 2010, стр. 324 -325.
  16. ^ Килдани, 2010, стр. 326
  17. ^ Килдани, 2010, стр. 558
  18. ^ Килдани, 2010, стр. 343
  19. ^ Социн, 1879, с. 145
  20. ^ Хартманн, 1883, стр. 124
  21. ^ Кондер и Китченер, 1883, SWP III, стр. 20
  22. ^ Шик, 1896, стр. 126
  23. ^ Barron, 1923, таблица VII, подрайон Вифлеема, стр. 18
  24. ^ Barron, 1923, таблица XIV, стр. 45
  25. ^ Миллс, 1932, стр. 35
  26. ^ Правительство Палестины, Статистический департамент, 1945 г., стр. 24
  27. ^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика села, апрель 1945 г. Цитируется по Hadawi, 1970, p. 56
  28. ^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика села, апрель 1945 г. Цитируется по Hadawi, 1970, p. 101
  29. ^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика села, апрель 1945 г. Цитируется по Hadawi, 1970, p. 151
  30. ^ Ларри Экин (декабрь 1979 г.). «Добровольные агентства США, преследуемые израильтянами на территориях». Отчеты MERIP (83): 18–22. JSTOR  3012397.
  31. ^ Э. Хатчисон, «Насильственное перемирие» Военный наблюдатель смотрит на арабо-израильский конфликт 1951–1955 гг., Стр. 12–16.
  32. ^ Правительство Иордании, Статистический департамент, 1964 г., стр. 07
  33. ^ «Муниципалитет Бейт-Джала - справочная информация».
  34. ^ Профиль города Бейт-Джала ARIJ стр. 23-24
  35. ^ Хаберман, Клайд. «Гило ждет избавления, пока продолжается насилие на Ближнем Востоке».
  36. ^ Рис, Мэтт (18 декабря 2000 г.). "Поля огня" - через www.time.com.
  37. ^ «Еще одно препятствие на пути к миру»: новый район Израиля на землях Иерусалима. В архиве 31 января 2008 г. Wayback Machine Институт прикладных исследований - Иерусалим, 10 марта 2007 г.
  38. ^ Сегодняшний день возвращения в школу для израильских детей на передовой Гило. Лос-Анджелес Таймс. 2001-09-03.
  39. ^ «Разрушенный дворец, символизирующий надежду на мир».
  40. ^ Джон Бунцл,Ислам, иудаизм и политическая роль религий на Ближнем Востоке, University Press Флориды, 2004, стр.78-79
  41. ^ «Израиль: мы уедем из Бейт-Джалы, если прекратятся стрельбы». 29 августа 2001 г. - через "Гаарец".
  42. ^ «Израиль покидает Бейт-Джалу, говорят палестинцы». Архивировано из оригинал на 2012-01-14. Получено 2010-09-21.
  43. ^ Карон, Тони (29 августа 2001 г.). «Битва при Бейт-Джале свидетельствует о бедах, связанных с прекращением огня на Ближнем Востоке» - через www.time.com.
  44. ^ «В знак мирного прогресса Израиль разрушает массивный бетонный барьер». 15 августа 2010 г.
  45. ^ а б Кнелл, Иоланда (21 августа 2015 г.). «Христиане обращаются к шлагбауму W Bank» - через www.bbc.co.uk.
  46. ^ Джон Коллинз (осень 2008 г.). «Дромократическая Палестина». Отчет по Ближнему Востоку (248): 8–13. JSTOR  25164857.
  47. ^ Э. Рэй Касто; Оскар В. Дотсон (январь 1938 г.). «Городское население Палестины». Экономическая география. 14 (1): 68–72. Дои:10.2307/141560. JSTOR  141560.
  48. ^ Елисей Эфрат (январь 1977 г.). «Изменения в схеме поселения Иудеи и Самарии во время правления Иордании». Ближневосточные исследования. 13 (1): 97–111. Дои:10.1080/00263207708700337. JSTOR  4282623.
  49. ^ Джахсан, Руби. "Вино". Центр сохранения культурного наследия. Архивировано из оригинал на 2007-11-17. Получено 2008-01-29.
  50. ^ "Джерузалем Пост - Последние новости из Израиля, Ближнего Востока и еврейского мира". www.mafhoum.com.
  51. ^ "Бейт Джала Фармасьютикал-английский". www.beitjalapharma.com.
  52. ^ Иоланда Нелл, Вифлеемские монахини в битве за барьер на Западном берегу. BBC News, 3 мая 2012 г.
  53. ^ «Муниципалитет Бейт-Джала».
  54. ^ ":: (БАСР)". www.basr.org.
  55. ^ Реабилитация Lifegate В архиве 2004-06-13 на Wayback Machine
  56. ^ Дом Джемайма В архиве 2006-01-15 на Wayback Machine
  57. ^ «История и миссия». Евангелическо-лютеранская церковь в Иордании и Святой Земле. Архивировано из оригинал 15 февраля 2012 г.. Получено 22 августа, 2012.
  58. ^ а б "Евангелическо-лютеранская школа Талиты Куми, Бейт-Джала". Евангелическо-лютеранская церковь в Иордании и Святой Земле. Архивировано из оригинал 1 июля 2012 г.. Получено 22 августа, 2012.
  59. ^ Суть: «Город на Западном берегу гордится связями со Святым Николаем» Юдифь Судиловски В архиве 2014-12-20 в Wayback Machine 19 декабря 2014 г.
  60. ^ Диаа Хадид (2 июня 2012 г.). «Попытки возродить язык, на котором говорили во времена Иисуса». Кейп-Код Таймс. Получено 22 августа, 2012.
  61. ^ «Итоги муниципальных выборов» (PDF). п. 24. Архивировано из оригинал (PDF) на 29 февраля 2008 г.
  62. ^ Крис Тоенджес (2008-03-15). «Регби становится палестинским». Агентство новостей Маан.

Библиография

внешняя ссылка