Унгуентариум - Unguentarium

Римский мраморный стеклянный грушевидный унгуентарий (спереди и сзади)
Унгуентариум вырезан из колумбийского камня весом 2860 карат. изумруд, Сокровища Габсбургов-Лотарингии, Императорское казначейство, Вена.

An мазь (множественное число «unguentaria»), также называемый Бальзамарий (множественное число «Бальзамарии»), Лакримариум (множественное число «Lacrimarii») или слезы сосуд,[1] это маленький керамика или же стекло бутылка часто встречается археологи в Эллинистический и Римский сайты, особенно на кладбищах.[2] Чаще всего он использовался, вероятно, в качестве контейнера для масла, хотя он также подходит для хранения и распределения жидких и порошкообразных веществ. Некоторые находки относятся к эпохе раннего христианства.[3] Со II по VI век их чаще всего изготавливают из выдувное стекло скорее, чем глина.[4] Вот несколько примеров серебро или же алебастр.[5]

Унгуентария использовалась в качестве упаковки продуктов в торговле и для погребальной практики. Они распространены по всей Средиземноморье регион Римская империя из Израиль к Испания и на север в Британия и Germania. Их изготовление было почти таким же распространенным.[6]

Формы и функции

Период, термин мазь является скорее функциональным, чем описательным; то есть, это относится к цели, для которой, как считается, использовалось это относительно небольшое судно, и не типологические по форме.[7] Вначале форма моделировалась в миниатюре после более крупных амфоры, которые были бы оригинальными контейнерами для массовых перевозок продуктов, продаваемых в ungentaria.[8] Унгуентариум не всегда отличается в научной литературе от ампула,[9] термин из древности, который может относиться к этим, а также другим небольшим судам. В современной науке мазь иногда называют лакримарий («слезоточивый контейнер») или бальзамарий ("бальзам -container "). Все три термина отражают современное употребление, основанное на предположениях об их использовании, и в древних источниках нет ни одного слова для обозначения сосудов.[10]

Маленькие сосуды двух форм, обычно, но не всегда без ручек, называются unguentaria:

  • Веретенообразный - Веретенообразная форма (пример здесь[11]) характерна для эллинистических мазей: тяжелая яйцевидный Тело покоится обычно на небольшой отчетливой кольцевой ножке с длинной трубчатой ​​шейкой или цилиндрическим стержнем. Форма сравнима с шпиндель (Латинский фусус, «шпиндель»).[12] Эти яйцевидные мазки впервые появляются у Кипр на рубеже IV и III веков до нашей эры.[13] и, возможно, был Ближневосточная по происхождению или влиянию.[14] Ранние образцы похожи по форме на Амфорискос. Считается, что они функционально развиваются из лекитос, которые они заменяют к концу 4 века до нашей эры.[15] Веретенообразная мазь использовалась в течение нескольких столетий, и форма имеет множество вариаций, включая более поздние образцы с очень тонкими профилями.[16]
Стеклянный унгуентарий с коническим основанием, конец I - начало II века.
  • Пириформ - мазь с безногим телом округлой или грушевидной формы (лат. Пирус, «груша») начали появляться во второй половине I в. до н.э. и характерны для римской эпохи, особенно раннего Принципат.[17] Они регулярно ассоциируются с могилами в I веке.[18] Грушевидная мазь использовалась в течение ограниченного периода, около ста лет, и не заменила веретенообразную.[19] Исключением из этой хронологии является приземистый округлый мазь с нарисованными полосами, найденный на северо-восточном побережье Испании и в других местах. Иберийский кладбища, датируемые еще V веком до нашей эры.[20]

Слово луковичный используется в исследовании для описания обеих форм довольно путано. "Bulbous" отображается как синоним для «грушевидной формы», но применяется описательно к веретенообразной форме, чтобы отличать определенные примеры от более тонких профилей.

Бутылки из тонкого выдувного стекла стали появляться в Кипр после середины 1 века до нашей эры.[21] Использование новой среды для unguentaria привело к изменению формы, в том числе к тонкой, «пробирочной» форме. Стеклянная мазь, произведенная в Фессалия, например, часто имеют характерное коническое тело, расширяющееся, как колокол труба, или приземистые и округлые с очень длинной шеей; они бывают разных цветов, включая аквамарин, бледно-зеленый и желтовато-зеленый, или могут быть бесцветными.[22] Эта форма была популярна во II и III веках, а также характерна для Фракия и Кипр.[23]

Стеклянные контейнеры в форме птиц для косметика найдены на различных римских сайтах от Геркуланум к Испания также назывались unguentaria. В этих примерах, относящихся к периоду грушевидного типа, шея превратилась в носик, а профиль больше не вертикальный. Как и в случае с другими unguentaria, нельзя провести четкое различие между использованием этих сосудов для ухода в повседневной жизни и их использованием в гробницах.[24]

Коммерческое и светское использование

В ее типологии эллинистических сосудов на Афины Сьюзен И. Ротрофф классифицирует мазь с пластик Askoi используется для парфюмированного масла при купании и уходе, но отмечает разнообразие связанных с ними ремесленных традиций.[25] Большинство мазей из Афинская агора вероятно, предназначались для светского использования, так как находятся на бытовых свалках; однако характер отложений в некоторых скважинах предполагает обет предложения.[26]

Римский стеклянный унгуентарий, II век; асимметрия может указывать на массовое производство

Было высказано предположение, что продукты, отправленные в контейнерах для массовых грузов, продавались на этих небольших судах.[27] Парфюмированные масла, мази, бальзам, жасмин, коль, медовый, мастика, ладан, ароматические порошки[28] косметические препараты - среди содержимого, предложенного учеными или подтвержденного археологией.[29] Сосуды с длинными тонкими горлышками больше всего подходили для разлива жидкостей, масел и порошков. Были найдены римские образцы луковичной мази со следами оливковое масло.[30] Не следует проводить резкого различия между косметикой и лекарства, поскольку ингредиенты для этих препаратов часто совпадают.[31] Химический анализ красных и розовых веществ в двух стеклянных мазях из Эбро долина в Испания показали, что это, скорее всего, косметика, но похожие ингредиенты встречаются в терапевтических рецептах.[32] Название «мазь» может вводить в заблуждение, так как твердые мази, или же мази, будет сложно удалить через узкую шейку.[33] Существует мало или совсем нет доказательств того, как предотвращалось разливание содержимого, поскольку пробки, восковые или глиняные печати или свинцовые пробки не были обнаружены у мазей, как у других сосудов.[34]

Производство мазей, по-видимому, происходит в сочетании с маркетинг продуктов.[35] Римская стеклянная мазь часто имеет маркировку или надписи, обычно на основании, которые могут указывать на производителя сосуда или поставщика или продавца продукта внутри.[36] Набатейский Грушевидная мазь, брошенная колесом, демонстрирует творческие вариации гончаров, возможно, для установления марка идентичность продукта, который они содержали. Эти суда включают в себя некоторые из более крупных unguentaria и, возможно, использовались для судоходства в рамках активной торговли духами набатейцев.[37]

На массовое производство римских мазей из выдувного стекла указывает их частая асимметрия, который является результатом скорости и времени при срезании горловины наддува. Переработанное стекло, как из большой тяжелой разбитой бутылки, могло быть использовано для изготовления многих более мелких мазей.[38]

Погребальный и религиозный контекст

Ахиллес и Аякс играть в костяшки на этом конце 6-го века лекитос, тип резервуара для хранения масла, связанного с погребальными обрядами до того, как его заменил мазь.

В то время как unguentaria часто появляются среди погребальный инвентарь, цель их включения не определена с уверенностью или может отличаться в зависимости от сайта. Унгуентарии, обнаруженные в захоронениях, имеют размер от миниатюрных (4–5 см) до крупных образцов от 20 до 30 см. высоко.[39] Присутствие сосуда в эллинистических могилах может указывать на возрождение более ранней практики, засвидетельствованной в VI веке арибаллои а в некоторых захоронениях V - начала IV вв. небольшими лекитой, который включал хранение небольшого контейнера духов или масла вместе с мертвыми.[40] К 3 веку чернокожий лекитос с пальметты или же Дионисийский сцены были полностью заменены как стандартные могильные изделия на неукрашенный, «более грубый» мазь, что свидетельствует об изменении практики захоронения, характерном для того периода.[41]

Хотя unguentaria, кажется, часто хоронили вместе с другими предметами, связанными с покойным или хранившими их, или в качестве могильных даров, они также могли содержать какое-либо вещество, такое как масло, вино или порошкообразный ладан, для ритуала на могиле. Конструкция многих мазей не позволяла им стоять без опоры, но никаких подставок найдено не было. Позднеэллинистические надгробия изображают мазь, покоящуюся на опоре, но они также хорошо поместятся на ладони, как показано на этом египетском изображении. мумия портрет.[42] Ритуальная раздача, а не длительное хранение, может объяснить как отсутствие прочности, необходимой для использования в повседневной жизни, так и отсутствие подставок, пробок или пломб.[43]

Не существует стандартного набора инвентаря, для которого требовалась мазь. Унгуентария часто встречается среди предметов личного ухода; в одном примере с поддоном для косметики из камня, стригилы, пинцет и пиксис,[44] а в другом с пиксисом, зеркалом, бронзой ножницы и щипцы.[45] Надгробия из Анатолия изображать умершего с аналогичной группой предметов, в том числе зеркалом, расческой, коробки и цистай, корзина для шерсти и мазь.[46] В одном афинском захоронении было обнаружено пять луковичных мазков, а также пять костяшки и бронзовая игла; в другом, изображении девочки, были мазь, серьги, кулон из синего стекла и шесть костяшек.[47] Золотые листья и мазь были надгробными дарами в погребальной камере в Курион в Кипр.[48]

At Amisos (современный Самсун ) в Черное море регион индюк, погребальный инвентарь в раннеэллинистической гробнице богатой семьи был исключительно богатым и отличался высочайшим мастерством, а мазь была простой и сделанной из глины. Одно из тел было украшено золотыми серьгами в виде Nike, десять золотых аппликаций из Фетида езда на гиппокамп браслеты в виде змей и браслеты с зажимами в виде головы льва и другие изделия из золота; на правой стороне черепа был помещен одиночный глиняный мазь.[49]

Некоторые могилы содержат несколько мазков, в одном случае их 31 веретеновидный тип, в других - один экземпляр.[50] Могильные дары иногда состояли только из мази.[51] Ни грушевидная мазь, ни тонкие сосуды из выдувного стекла не встречаются в погребениях до н. Э. Августа период.[52] В Майнц unguentaria - наиболее распространенные надгробные памятники из стекла в первой половине I века; в Галлия и Британия стеклянные мази появляются как контейнеры для ароматных масел как при кремациях, так и при погребении в этот период и продолжаются до 3-го века, но исчезают к 4-му.[53]

Вырубленные в скале гробницы в Лабраунда, исследованная в 2005 г., содержала unguentaria.[нужна цитата ]

Погребальный инвентарь Еврейский оссуарии в Иерихон в Второй Храм период часто включает unguentaria вместе с чашами, лампами и различными сосудами, которые обычно встречаются в повседневной жизни.[54]

Унгуентарии также были обнаружены в Афинах в ритуальных целях. костры вместе с сожженными костями жертвоприношение животных и разбил керамику.[55] Один-единственный мазь был похоронен с собакой, возможно, домашним животным, в промышленном районе Афин.[56]

Множество мазей на латинский город Арисия отражают рост торговли для поддержки ритуальных действий в знаменитом святилище Диана там.[57]

Примеры

Большинство керамических мазей лишены декоративной отделки или имеют простые горизонтальные линии вокруг шеи или тела, чаще всего состоящие из трех узких полос белой краски.[58]

Пунический мазь найден в Финикийский некрополь Пуч-де-Молен

Стеклянная мазь широко различается по качеству и может иметь разные цвета. В Иудейский в пустынных пещерах, например, были найдены мазки из аквамаринового стекла с большими пузырьками.[59] Яркий образец веретенообразной стеклянной мази I века. Сирия, чуть более шести дюймов в высоту, имеет белую спираль, вьющуюся вокруг лазурного тела. Основание доходит до удлиненной закругленной точки, а губа хорошо сформирована и выступает.[60] Техники "мраморность, "имитирующая модно экстравагантные сосуды из сардоникс во время правления Август и Тиберий, использовались как для мазей, так и для чаш.[61]

Исключительно сложный мазь был найден в кремация захоронение в Стоби в Северная Македония. Сделанный из молочного стекла сосуд имеет шаровидное тело, украшенное яйцо и дротик мотив вокруг вершины и фестивали и гроздья виноградной лозы вокруг дна. В середине было шесть панелей, изображающих различные сосуды, с двумя примерами каждого из Hydria, Oenochoe и кратер.[62]

В литературе

Антоний и Клеопатра, мраморный барельеф XVI века работы Джованни Мария Моска

Использование термина «лакримарий» или «слезник» (также «слезный «или« слезоточивый ») для мази сохранились, потому что считалось, что мелкие сосуды использовались для сбора слез (слезы) скорбящих, чтобы сопровождать возлюбленную в могиле. Это убеждение подтверждено ссылкой на Священные Писания (Псалом 56,8 ) переведено в Библия короля Якова как «положи слезы мои в склянку твою».[63] Шекспир относится к практике в Антоний и Клеопатра, когда Клеопатра упрекает римлянина за то, что тот пролил несколько слез по поводу смерти его жены: «Где же священные сосуды, которые тебе следует наполнить / Печальной водой?»[64]

Несовершеннолетний Викторианский поэт Чарльз Теннисон Тернер, брат более известного Теннисон, написал сонет называется «Слезное», развивая идею «склянки со слезами родственника». С начала 20 века использование сосуда для сбора слез горя считалось скорее поэтичным, чем правдоподобным.[65]

В январе 1896 года The Atlantic Monthly опубликовала стихотворение Фрэнка Демпстера Шермана (1860-1916) под названием «Слезная бутылка. "Слезы греческой девочки, ссылаясь на роль, которую бутылка слезы играла во времена Греции.[66]

Смотрите также

Избранная библиография

Андерсон-Стоянович, Вирджиния Р. «Хронология и функция керамической мази». Американский журнал археологии 91 (1987) 105–122.

Флеминг, Стюарт Джеймс. Римское стекло: Размышления о культурных изменениях. Музей археологии Пенсильванского университета, 1999. ISBN  0-924171-73-1

Хайри, Набиль И. "Набатейский Piriform Unguentaria ». Бюллетень Американские школы восточных исследований 240 (1980) 85–91.

Робинсон, Генри С. "Керамика римского периода: хронология". В Афинская Агора, т. 5. Американская школа классических исследований в Афинах, 1959.

Перес-Арантеги, Хосефина, Хуан Анхель Пас-Перальта и Эсперанса Ортис-Паломар. "Анализ продуктов, содержащихся в двух Римское стекло мазь от Колония из Celsa (Испания)." Журнал археологической науки 23 (1996) 649–655.

Ротрофф, Сьюзен И. «Эллинистическая керамика: афинская и импортная колесная посуда и сопутствующие материалы», часть 1: текст. Афинская Агора 29 (1997) iii – 575. ISBN  0-87661-229-X (полный текст онлайн ).

Ротрофф, Сьюзен И. «Веретенообразная Unguentaria». В «Эллинистической керамике: простые изделия». Афинская Агора 33 (2006), стр. 137–160. ISBN  0-87661-233-8 (полный текст онлайн ).

Томпсон, Гомер А. "Два века эллинистической керамики". Hesperia 4 (1934) 311–476. Отредактировано Сьюзен И. Ротрофф и перепечатано с другими эссе в Эллинистическая керамика и терракоты (Американская школа классических исследований в Афинах, 1987). ISBN  0-87661-944-8

Рекомендации

  1. ^ Кастрированный имя существительное от латинский unguentarius, "связанные с производством, продажей и т. д. мази," Оксфордский латинский словарь (Оксфорд: Clarendon Press 1982, печать 1985 г.), стр. 2092. Существительное используется в современной чеканке этих сосудов: см. Сьюзен И. Ротрофф, «Эллинистическая керамика: афинская и импортная колесная посуда и сопутствующие материалы», часть 1: текст, Афинская Агора 29 (1997), pp. 175–176, примечание 28, где приведены ссылки на возможную древнюю терминологию. В древности прилагательное unguentarius и это основные упомянул парфюмерную торговлю.
  2. ^ Вирджиния Р. Андерсон-Стоянович, «Хронология и функция керамической мази», Американский журнал археологии 91 (1987), стр. 105.
  3. ^ Например, Джеймс Уитли, «Археология в Греции 2003–2004», Археологические отчеты 50 (2003–2004), с. 66, с примером, датируемым V – VII веками.
  4. ^ Генри С. Робинсон, «Керамика римского периода: хронология», в Афинская Агора, т. 5 (Американская школа классических исследований в Афинах, 1959), стр. 15 и 118.
  5. ^ Вирджиния Р. Андерсон-Стоянович, «Хронология и функция керамической мази», Американский журнал археологии 91 (1987), стр. 111, примечание 34.
  6. ^ Вирджиния Р. Андерсон-Стоянович, «Хронология и функция керамической мази», Американский журнал археологии 91 (1987), стр. 105; Э. Марианна Стерн, «Стакан горячее», Американский журнал археологии 106 (2002), стр. 464.
  7. ^ Наталья Фогелькофф-Броган, «Позднеэллинистическая керамика в Афинах: новый вклад и дальнейшие размышления об ассоциации керамики и социальных изменений», Hesperia 69 (2000), стр. 316.
  8. ^ Сьюзан И. Ротрофф, «Эллинистическая керамика: афинская и импортная колесная посуда и сопутствующие материалы», часть 1: текст, Афинская Агора 29 (1997), стр. 177 и «Fusiform Unguentaria» в «Греческой керамике: простые изделия», Афинская Агора 33 (2006), стр. 142.
  9. ^ Уильям Андерсон, "Археология Поздний античный Пилигрим Фляги " Анатолийский Исследования 54 (2004), стр. 82, со ссылкой на Джона Хейса (1971), который классифицировал колесные веретенообразные ампула как «позднеримский мазь».
  10. ^ Вирджиния Р. Андерсон-Стоянович, "Хронология и функция керамической мази", Американский журнал археологии 91 (1987), стр. 105–106; Сьюзан И. Ротрофф, «Эллинистическая керамика: афинская и импортная колесная посуда и сопутствующие материалы», часть 1: текст, Афинская Агора 29 (1997), pp. 175–176, примечание 28.
  11. ^ здесь
  12. ^ Гомер А. Томпсон, «Два века эллинистической керамики», Hesperia 4 (1934), стр. 472; Генри С. Робинсон, «Керамика римского периода: хронология», в Афинская Агора, т. 5 (Американская школа классических исследований в Афинах, 1959), стр. 15; Набиль И. Хайри, "Набатейская грушевидная Унгуентария", Бюллетень американских школ восточных исследований 240 (1980), стр. 85; Вирджиния Р. Андерсон-Стоянович, «Хронология и функция керамической мази», Американский журнал археологии 91 (1987), стр. 106.
  13. ^ Джордж Х. Макфадден, "Могила некрополя Айоса Эрмойениса в Курионе", Американский журнал археологии 50 (1946), стр. 474.
  14. ^ Вирджиния Р. Андерсон-Стоянович, «Хронология и функции керамической мази», Американский журнал археологии 91 (1987), стр. 115.
  15. ^ Набиль И. Хайри, «Набатейская грушевидная Унгуентария», Бюллетень американских школ восточных исследований 240 (1980), стр. 85; Вирджиния Р. Андерсон-Стоянович, «Хронология и функции керамической мази», Американский журнал археологии 91 (1987), стр. 106; Сьюзан И. Ротрофф, «Веретенообразная Unguentaria», в «Эллинистической керамике: простые изделия», Афинская Агора 33 (2006), стр. 138
  16. ^ Вирджиния Р. Андерсон-Стоянович, «Хронология и функция керамической мази», Американский журнал археологии 91 (1987), стр. 107.
  17. ^ Набиль И. Хайри, «Набатейская грушевидная Унгуентария», Бюллетень американских школ восточных исследований 240 (1980), стр. 85–86; Вирджиния Р. Андерсон-Стоянович, «Хронология и функции керамической мази», Американский журнал археологии 91 (1987), стр. 113–114; Патрисия Мэйнор Бикай и Меган А. Перри, «Гробницы Северного хребта Петры 1 и 2: предварительный отчет», Бюллетень американских школ восточных исследований 324 (2001), стр. 66.
  18. ^ Генри С. Робинсон, «Керамика римского периода: хронология», в Афинская Агора, т. 5 (Американская школа классических исследований в Афинах, 1959), стр. 85.
  19. ^ Вирджиния Р. Андерсон-Стоянович, "Хронология и функция керамической мази", Американский журнал археологии 91 (1987), стр. 107.
  20. ^ Сьюзан И. Ротрофф, «Веретенообразная Unguentaria», в «Эллинистической керамике: простые изделия», Афинская Агора 33 (2006), стр. 138–139.
  21. ^ Джордж Х. Макфадден, "Могила некрополя Айоса Эрмойениса в Курионе", Американский журнал археологии 50 (1946), стр. 480.
  22. ^ Глэдис Дэвидсон Вайнберг, "Свидетельства о производстве стекла в древности" Фессалия," Американский журнал археологии 66 (1962) 129–133.
  23. ^ Вирджиния Р. Андерсон-Стоянович, «Хронология и функции керамической мази», Американский журнал археологии 91 (1987), стр. 113.
  24. ^ Вирджиния Р. Андерсон-Стоянович, "Хронология и функция керамической мази", Американский журнал археологии 91 (1987), стр. 116–117; Хосефина Перес-Арантеги, Хуан Анхель Пас-Перальта и Эсперанса Ортис-Паломар, «Анализ продуктов, содержащихся в двух римских стеклах. мазь из колонии Celsa (Испания)," Журнал археологической науки 23 (1996), стр. 649–650, вслед за К. Изингсом, Римское стекло из датированных находок (Groningen-Djakarta 1957), по форме сосуда.
  25. ^ Сьюзен И. Ротрофф, «Эллинистическая керамика: афинская и импортная колесная посуда и сопутствующие материалы», часть 1: текст, Афинская Агора 29 (1997), стр. 6, 32 и 169.
  26. ^ Сьюзен И. Ротрофф, «Эллинистическая керамика: афинская и импортная колесная посуда и сопутствующие материалы», часть 1: текст, Афинская Агора 29 (1997), стр. 176.
  27. ^ Сьюзен И. Ротрофф, «Эллинистическая керамика: афинская и импортная колесная посуда и сопутствующие материалы», часть 1: текст, Афинская Агора 29 (1997), стр. 177; Стюарт Джеймс Флеминг, Римское стекло: размышления о культурных изменениях (Музей археологии Пенсильванского университета, 1999 г.), стр. 62.
  28. ^ Диапасматы, упомянутый Плиний Старший, Historia naturalis 13.3.19.
  29. ^ Сьюзен И. Ротрофф, «Веретенообразная Unguentaria», в «Эллинистической керамике: простые изделия», Афинская Агора 33 (2006), стр. 137; Вирджиния Р. Андерсон-Стоянович, «Хронология и функция керамической мази», Американский журнал археологии 91 (1987), стр. 115; Хосефина Перес-Арантеги, Хуан Анхель Пас-Перальта и Эсперанса Ортис-Паломар, «Анализ продуктов, содержащихся в двух римских стеклах. мазь из колонии Celsa (Испания)," Журнал археологической науки 23 (1996), стр. 650–651.
  30. ^ Сьюзен И. Ротрофф, «Эллинистическая керамика: афинская и импортная колесная посуда и сопутствующие материалы», часть 1: текст, Афинская Агора 29 (1997), стр. 174–175, примечание 28.
  31. ^ Набиль И. Хайри "Набатейский Piriform Unguentaria, " Бюллетень американских школ восточных исследований 240 (1980), стр. 88.
  32. ^ Хосефина Перес-Арантеги, Хуан Анхель Пас-Перальта и Эсперанса Ортис-Паломар, «Анализ продуктов, содержащихся в двух римских стеклах. мазь из колонии Celsa (Испания)," Журнал археологической науки 23 (1996) 649–655, со ссылкой на литературные источники по приготовлению косметики (стр. 654–655). Вещества представляли собой смесь гипс и кальцит, тонированный гематит (красная охра ) в органическом связующем.
  33. ^ Хосефина Перес-Арантеги, Хуан Анхель Пас-Перальта и Эсперанса Ортис-Паломар, «Анализ продуктов, содержащихся в двух римских стеклах. мазь из колонии Celsa (Испания)," Журнал археологической науки 23 (1996), стр. 650; Вирджиния Р. Андерсон-Стоянович, «Хронология и функция керамической мази», Американский журнал археологии 91 (1987), стр. 115.
  34. ^ Вирджиния Р. Андерсон-Стоянович, «Хронология и функции керамической мази», Американский журнал археологии 91 (1987), стр. 114; Никола Шрайбер, В Cypro -Финикийский Керамика Железный век (Brill, 2003), стр. 63.
  35. ^ Хосефина Перес-Арантеги, Хуан Анхель Пас-Перальта и Эсперанса Ортис-Паломар, «Анализ продуктов, содержащихся в двух римских стеклах. мазь из колонии Celsa (Испания)," Журнал археологической науки 23 (1996), стр. 650; Сьюзен И. Потрофф, «Веретенообразная Unguentaria», в «Эллинистической керамике: простые изделия», Афинская Агора 33 (2006), стр. 157, с предостережениями о сложности определения отраслей или определения того, предназначались ли суда для местной продукции или переупаковки оптовых партий.
  36. ^ Стюарт Джеймс Флеминг, Римское стекло (Музей археологии Пенсильванского университета, 1999 г.), стр. 65–66.
  37. ^ Набиль И. Хайри, "Набатейская грушевидная Унгуентария", Бюллетень американских школ восточных исследований 240 (1980), стр. 86.
  38. ^ Стюарт Джеймс Флеминг, Римское стекло (Музей археологии Пенсильванского университета, 1999 г.), стр. 24 и 53.
  39. ^ Вирджиния Р. Андерсон-Стоянович, «Хронология и функция керамической мази», Американский журнал археологии 91 (1987), стр. 105–106.
  40. ^ НАПРИМЕР. Пембертон, "Десять эллинистических могил в Древнем Коринфе", Hesperia 54 (1985), стр. 284–285.
  41. ^ Карен Стирс, «Потеря картины: изменение и преемственность в афинских надгробных памятниках четвертого и третьего веков до нашей эры», в Слово и изображение в Древней Греции, под редакцией Н.К. Раттер и Брайан А. Спаркс (Издательство Эдинбургского университета, 2000), стр. 222.
  42. ^ Из Римский Египет, II век н. Э .; британский музей, Информация здесь.
  43. ^ Вирджиния Р. Андерсон-Стоянович, «Хронология и функция керамической мази», Американский журнал археологии 91 (1987) 114, 116, 119, 121; Никола Шрайбер, Кипро-финикийская керамика железного века (Brill, 2003), стр. 63; Сьюзан И. Ротрофф, «Веретенообразная Unguentaria», в «Эллинистической керамике: простые изделия», Афинская Агора 33 (2006), стр. 139.
  44. ^ Джордж Х. Макфадден, "Могила некрополя Айоса Эрмойениса в Курионе", Американский журнал археологии 50 (1946), стр. 463.
  45. ^ Сьюзен И. Ротрофф, «Эллинистическая керамика: афинская и импортная колесная посуда и сопутствующие материалы», часть 1: текст, Афинская Агора 29 (1997), стр. 191.
  46. ^ Сьюзан И. Ротрофф, «Веретенообразная Unguentaria», в «Эллинистической керамике: простые изделия», Афинская Агора 33 (2006), стр. 139; Сьюзан Уокер, Древние лица: портреты мумий из Римского Египта (Тейлор и Фрэнсис, 2000) стр. 123, цитируя многочисленные примеры у М. Велькенса, Die kleinasiatische Türsteine (Майнц, 1982).
  47. ^ Седрик Г. Бултер, «Могилы на улице Ленорман в Афинах». Hesperia 32 (1963), стр. 127–128. Костяшки, широко используется для гадание, обычны в погребениях; см., например, Дженифер Нилс, «Моргантина Формискос», Американский журнал археологии 96 (1992) 225–235. Как игрушки ребенка Загреус, костяшки входят в число священных предметов в Дионисийская религия, что также может объяснить их включение; на этих игрушках см. Климент Александрийский, Protrepticus 2.17.2 и W.K.C. Гатри, Орфей и греческая религия: Исследование орфического движения (Нью-Йорк: Нортон, 1966, исправленное издание), стр. 120–126.
  48. ^ Джордж Х. Макфадден, "Могила некрополя Айоса Эрмойениса в Курионе", Американский журнал археологии 50 (1946), стр. 465.
  49. ^ Дениз Бурку Эрджияс, Богатство, аристократия и королевская пропаганда в Эллинистическом Королевстве Митрадатиды (Brill, 2005) стр. 67–72.
  50. ^ Седрик Г. Бултер, «Могилы на улице Ленорман в Афинах». Hesperia 32 (1963), стр. 125–128.
  51. ^ Сьюзен И. Ротрофф, «Эллинистическая керамика: афинская и импортная колесная посуда и сопутствующие материалы», часть 1: текст, Афинская Агора 29 (1997), стр. 183.
  52. ^ Джордж Х. Макфадден, "Могила некрополя Айоса Эрмойениса в Курионе", Американский журнал археологии 50 (1946), стр. 480
  53. ^ Дороти Уоттс, Религия в позднеримской Британии: силы перемен (Лондон: Рутледж, 1998 г.), стр. 125, на unguentaria как свидетельство того, как быстро римские погребальные обычаи были приняты в Британия; Э. Марианна Стерн, «Стакан горячее», Американский журнал археологии 106 (2002), стр. 464–465 на Галлия.
  54. ^ Рэйчел Хачлили, Древнее еврейское искусство и археология на Земле Израиля (Brill Archive, 1988), стр. 97.
  55. ^ Сьюзен И. Ротрофф, «Эллинистическая керамика: афинская и импортная колесная посуда и сопутствующие материалы», часть 1: текст, Афинская Агора 29 (1997), стр. 212.
  56. ^ Сьюзан И. Ротрофф, «Веретенообразная Unguentaria», в «Эллинистической керамике: простые изделия», Афинская Агора 33 (2006), стр. 139.
  57. ^ Карин М.С. Зеленый, Римская религия и культ Дианы в Арисии (Cambridge University Press, 2007), стр. 39 и 294–295, где термин «unguentarium» используется, как и в древности, для магазина, который продает ароматы или лекарства.
  58. ^ Гомер А. Томпсон, «Два века эллинистической керамики», Hesperia 4 (1934), стр. 472; Ондер Билги, «Икизтепе в позднем железном веке», Анатолийские исследования 49 (1999), стр. 38; Наталья Фогелькофф-Броган, «Позднеэллинистическая керамика в Афинах: новый вклад и дальнейшие размышления об ассоциации керамики и социальных изменений», Hesperia 69 (2000), стр. 316.
  59. ^ Глэдис Дэвидсон Вайнберг и Дэн Бараг, «Стеклянные сосуды», в «Открытиях в Вади-эд-Далийе», Ежегодник американских школ восточных исследований 41 (1974), стр. 103–104.
  60. ^ И. Ольшевский, Дебора (2004). Быстро, Дженнифер (ред.). Великолепные предметы из Музея археологии и антропологии Пенсильванского университета. Па: Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета. ISBN  1-931707-64-2.
  61. ^ Стюарт Джеймс Флеминг, Римское стекло: размышления о культурных изменениях (Музей археологии Пенсильванского университета, 1999 г.), стр. 22–23, с иллюстрациями этой техники.
  62. ^ Джеймс Вайзман и Джордже Мано-Зисси, "Раскопки на Стоби, 1970," Американский журнал археологии 75 (1971), стр. 405.
  63. ^ «Ты хранил мои слезы в своей бутылке», Современная английская версия, но «запишите мои слезы в свой свиток» или, как вариант, «положите мои слезы в свой мех» в Новая международная версия.
  64. ^ Уильям Шекспир, Антоний и Клеопатра I.iii.6; Риверсайд Шекспир (Бостон, 1974), стр. 1351, примечание 63.
  65. ^ Гомер А. Томпсон, «Два века эллинистической керамики». Hesperia 4 (1934), стр. 473; Вирджиния Р. Андерсон-Стоянович, «Хронология и функция керамической мази», Американский журнал археологии 91 (1987), стр. 106.
  66. ^ Эдмунд Кларенс Стедман, изд. (1833–1908). Американская антология, 1787–1900 гг.

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Унгуентария в Wikimedia Commons