Цодило - Tsodilo
| Цодило | |
|---|---|
 Наскальное искусство в Цодило | |
| Место расположения | Нгамиленд Округ, Ботсвана |
| Координаты | 18 ° 45′0 ″ ю.ш. 21 ° 44′0 ″ в.д. / 18,75000 ° ю.ш. 21,73333 ° в.д.Координаты: 18 ° 45′0 ″ ю.ш. 21 ° 44′0 ″ в.д. / 18,75000 ° ю.ш. 21,73333 ° в.д. |
| Официальное название | Цодило |
| Тип | Культурный |
| Критерии | я, iii, iv |
| Назначен | 2001 (25-е сессия ) |
| Номер ссылки | 1021 |
| Государство-участник | Ботсвана |
| Область, край | Список объектов всемирного наследия в Африке |
  Цодило Хиллз | |
В Цодило Хиллз площадь Объект всемирного наследия ЮНЕСКО (WHS), состоящий из наскальное искусство, каменные убежища, впадины и пещеры. Он был внесен в список WHS в 2001 году из-за его уникального религиозного и духовного значения для местных народов, а также из-за его уникальных поселений людей на протяжении многих тысячелетий. ЮНЕСКО По оценкам, на сайте более 4500 наскальных рисунков. Сайт состоит из нескольких основных холмов, известных как Холм Чайлд, Женский холм и Мале-Хилл.
География
Есть четыре главных холма. Самый высокий - 1400 метров. AMSL, одна из самых высоких точек Ботсваны. Четыре холма обычно описываются как «Мужской» (самый высокий), «Женский», «Детский», а также безымянный холм.[нужна цитата ] Они примерно в 40 км от Шакаве До него можно добраться по грунтовой дороге с хорошим покрытием.
Между двумя самыми большими холмами находится управляемый кемпинг с душевыми и туалетами. Он находится недалеко от самой известной картины Сан на этом месте, Лоуренс ван дер Пост панель[требуется разъяснение ]в честь южноафриканского писателя, который впервые описал картины в своей книге 1958 года «Затерянный мир Калахари». Рядом с кемпингом есть небольшой музей и взлетно-посадочная полоса.
Археология
Люди использовали холмы Цодило для рисования и ритуалов на протяжении тысячелетий. ЮНЕСКО По оценкам, холмы содержат 500 отдельных участков, представляющих тысячи лет проживания людей. Наскальные изображения холмов были связаны с местными охотниками-собирателями. Считается, что предки Сан создал некоторые из картин в Цодило, а также те, которые населяли пещеры и скальные убежища. Есть свидетельства того, что Народы банту были ответственны за некоторые из произведений искусства на холмах.[1] Некоторые из картин датированы 24000 лет назад.[2]
Пещера носорогов
Пещера носорогов расположен в северной части Женского холма и имеет две основные стены, на которых расположены картины. Картина с белым носорогом (в честь которой названа пещера) расположена на северной стене и разделена другой картиной с красным жирафом.[1] При раскопках пола пещеры было обнаружено много каменных материалов. В этой пещере отсутствуют скорлупа страусиных яиц, костяные артефакты, керамика или железо, но было несколько монгонго фрагменты снаряда найдены в Поздний каменный век слои.[1]
Древесный уголь, найденный при раскопках, датируется Африканский железный век, то Поздний каменный век (LSA), а Средний каменный век (MSA). В основном каменные артефакты из LSA были сделаны из местных материалов, таких как кварц и яшма.[1] Артефакты СУО из пещеры в основном представляют собой подготовленные точки для снаряда. Очки обычно находятся на разных стадиях производства, некоторые заброшены, а некоторые закончены.[1]
Картины Пещеры Носорогов в основном расположены на северной стене и окрашены красным или красно-оранжевым пигментом, за исключением носорога, который был окрашен в белый цвет. Вокруг носорога и жирафа имеются различные геометрические рисунки, в основном красного цвета.[1] На противоположной стене пещеры есть выемки и углубления, высеченные в скале. Возможно, они были созданы с использованием молотков или точильных камней периода LSA, которые были найдены в Цодило.[1]
Белые Картины
Наскальные изображения белого цвета в Цодило связаны с Народы банту.[1] Многие из белых картин находятся в скальном убежище «Белые картины», расположенном на Мале-Хилл.[3] (В этом убежище также есть красные картины.) На белых картинах изображены животные, как домашние, так и дикие, а также фигуры, похожие на людей.[3] Человеческие фигуры обычно рисуют, положив руки на бедра. Некоторые из них восседают на лошадях, что позволяет предположить, что они были написаны не ранее середины 1800-х годов, когда лошади впервые появились в этом районе.[3]
Даты, взятые из древесного угля, скорлупы страусиных яиц, образцов костей и отложений, варьировались от MSA до LSA.[3] (Есть также свидетельства того, что это место использовалось в исторический период: нейлоновая пуговица и европейские стеклянные бусины были найдены в верхних слоях раскопок на этом месте.[3]) Слои LSA включали молотковые и точильные камни, а также костяные артефакты и мирколиты. Были обнаружены черепки керамики, бусы из скорлупы страусиных яиц и панцири монгонго.[3] Месторождения MSA включали каменные лезвия, а также другие каменные орудия.
Красные Картины
На холмах Цодило можно увидеть множество красных наскальных рисунков; его можно найти по всему сайту. В Пещере Носорогов некоторые красные рисунки кажутся старше белого носорога. Красные картины здесь и вокруг Цодило приписываются Народ сан. [1]
Место укрытия в скале депрессии
Расположенный на северо-западной стороне Женского холма, это место получило свое название от углублений, врезанных в стены убежища. Эти отметки сопровождаются красными рисунками, изображающими скот, а также геометрическими фигурами.[4] Место укрытия в камне, датируемое образцами древесного угля, было заселено не менее 30 000 лет назад.[4] В ходе раскопок были обнаружены каменные орудия ЛСА и артефакты железного века. Керамика, найденная в самых глубоких слоях, датируется первым веком.[требуется разъяснение ], и он связан с самыми старыми каменными артефактами, найденными в этой области.[4] Монгонго скорлупа орехов также была обнаружена в различных отложениях, включая самые глубокие слои, что делает их самыми древними монгонго орехи, когда-либо найденные в археологических раскопках.[4]
Металлургия
Холмы Цодило состоят из ряда археологических памятников. Два из этих сайтов, известных как Дивую и Nqoma, иметь доказательства Ранний железный век металлические артефакты [5] В ходе раскопок на этих двух участках были обнаружены фрагменты ювелирных изделий и металлических инструментов, все из железа и / или меди. Ювелирные изделия представляли собой браслеты, бусы, цепочки, серьги, кольца и подвески, а инструменты включали долота, снаряды, наконечники стрел и даже лезвия.[5] Эти два предприятия используют схожую технологию изготовления, но разные стили обработки металла. Шлак и фурмы Кажется, это указывает на то, что Дивуйу и Нкома могли быть районами выплавки железа, что делает их одним из немногих мест раннего железного века на юге Африки, где есть свидетельства обработки металлов.[5]
Культурное значение
Эти холмы имеют большое культурное и духовное значение для народов сан в Калахари. Они верят, что холмы являются местом упокоения духов умерших, и что эти духи причинят несчастья и невезение, если кто-то будет охотиться или убивать рядом с холмами. Цодило также является объектом дебаты о том, как когда-то жили сан.[6]
Устные традиции
Многие местные жители вокруг холмов Цодило рассказывают о прошлых временах, связанных с множеством расписных пещер и каменных убежищ на этом месте. Устные традиции часто говорят о Чжу люди, местный Сан группа, использующая каменные укрытия для защиты от непогоды или в качестве ритуальных зон.[3]
Одна из легенд утверждает, что охотники заходили в каменные убежища, чтобы связаться с предками, если охота была неудачной. Затем они просили хорошей охоты в следующий раз, когда уходили.[7] В знак благодарности, когда охота была успешной, люди возвращались в приют и готовили для своих предков. В некоторых из этих предполагаемых кемпингов практически нет следов пожаров.[7]
Тем не менее, есть места, где совершаются ритуалы, такие как молитвы о вызыве дождя. Пожилые люди в этом районе до сих пор помнят, как в детстве использовали каменные убежища в качестве кемпингов. Скальное убежище Whites Paintings могло быть использовано как лагерь во время сезона дождей еще 70-80 лет назад.[3]
Местный Народ сан Считаю, что Цодило - это место зарождения всего живого, искусство там создано потомками первых людей. География Цодило, тропы и борозды на земле известны как следы и следы первых животных, пробивающихся к первой водопой. [8]). Природный источник в Цодило, недалеко от Женского холма, используется как место сбора воды и место проведения ритуалов. Он считается священным и используется бесчисленным множеством народов для очищения, исцеления и защиты.[8]
Заявление о самом раннем известном ритуале
В 2006 году место, известное как Пещера Носорогов, стало популярным в СМИ, когда Шейла Коулсон из Университет Осло заявил, что были обнаружены артефакты возрастом 70 000 лет и камень, напоминающий голову питона, представляющий первые известные человеческие ритуалы. Она также поддержала свою интерпретацию этого места как места ритуала, основанного на изображениях других животных: «В пещере мы находим только трех самых важных животных народа сан: питона, слона и жирафа.[9] С тех пор некоторые археологи, участвовавшие в первоначальных исследованиях этого места в 1995 и 1996 годах, оспаривают эти интерпретации. Они отмечают, что углубления (известные археологам как купулы), описанные Коулсоном, не обязательно относятся к одному и тому же периоду, и что «многие из углублений очень свежие, а другие покрыты тяжелой патиной». Другие близлежащие участки (более 20) также имеют впадины и не изображают животных. В Средний каменный век радиоуглерод и термолюминесцентное датирование поскольку этот сайт не поддерживает цифру в 70 000 лет, предлагая гораздо более свежие даты.
Обсуждая картину, археологи говорят, что картина, изображающая слона, на самом деле является носорогом, что красная картина жирафа не старше 400 г. н.э., а белая картина носорога появилась позже, и что эксперты по наскальному искусству считают, что красные и белые картины принадлежат разным группам. Они ссылаются на интерпретацию Коулсона как на проекцию современных верований на прошлое и называют интерпретацию Коулсона составной историей, которая «полностью вводит в заблуждение». Они отвечают на заявление Коулсон о том, что это единственные рисунки в пещере, говоря, что она проигнорировала красные геометрические рисунки, найденные на стене пещеры.
Они также обсуждают выжженные точки среднего каменного века, говоря, что нет ничего необычного в использовании нелокальных материалов. Они отклоняют утверждение о том, что на объекте не были обнаружены обычные инструменты, отмечая, что многие найденные скребки являются обычными инструментами, и что есть свидетельства изготовления инструментов на этом участке. Обсуждая «секретную комнату», они указывают на отсутствие доказательств того, что шаманы Сан использовали камеры в пещерах или что эта использовалась таким образом.[10]
Примечания
- ^ а б c d е ж грамм час я Роббинс, Лоуренс; Мерфи, Майкл; Кэмпбелл, Алек; Брук, Джордж (1996). «Раскопки в пещере носорогов на холмах Цодило». Ботсвана Примечания и отчеты. 28: 23–45. JSTOR 40980131.
- ^ К. Майкл Хоган. 2008 г.
- ^ а б c d е ж грамм час Роббинс, L.H .; Мерфи, M.L .; Brook, G.A .; Ivester, A.H .; Кэмпбелл, A.C; Klein, R.G .; Milo, R.G .; Стюарт, К.М .; Дауни, W.S .; Стивенс, Нью-Джерси (2000). "Археология, палеокружение и хронология скального убежища белых картин холмов Цодило, Северо-западная пустыня Калахари, Ботсвана". Журнал археологической науки. 27 (11): 1085–1113. Дои:10.1006 / jasc.2000.0597.
- ^ а б c d Роббинс, L.H .; Кэмпбелл, A.C. (1989). "Укрытие в скале депрессии, холмы Цодило". Ботсвана Примечания и отчеты: 1–3.
- ^ а б c Миллер, Дункан; ван дер Мерве, Николаас (1994). "Металлообработка раннего железного века на холмах Цодило, Северо-Западная Ботсвана". Журнал археологической науки. 21: 101–115. Дои:10.1006 / jasc.1994.1011.
- ^ Садр, Карим (1997). «Археология Калахари и дебаты бушменов». Современная антропология. 38 (1): 104–112. Дои:10.1086/204590. JSTOR 2744444.
- ^ а б Кэмпбелл, A.C .; Роббинс, L.H .; Мерфи, М. (1994). "Устные традиции и археология пещеры Мале Холм Цодило". Ботсвана Примечания и отчеты. 26: 37–54. JSTOR 40959180.
- ^ а б Сегадика, Филипп (2006). «Управление нематериальным наследием в Цодило». Международный музей. 58 (1–2): 31–40. Дои:10.1111 / j.1468-0033.2006.00548.x.
- ^ «Обнаружен самый древний в мире ритуал - Пифон поклонялся 70 000 лет назад». ScienceDaily.com.
- ^ Роббинс, Лоуренс Х .; AlecC. Кэмпбелл; Джордж А. Брук; Майкл Л. Мерфи (июнь 2007 г.). «Самое древнее ритуальное место в мире?« Пещера Питона »в объекте Всемирного наследия« Холмы Цодило », Ботсвана» (PDF). НЯМЕ АКУМА, Бюллетень Общества археологов-африканистов (67). Архивировано из оригинал (PDF) 28 сентября 2011 г.. Получено 1 декабря 2010.
Рекомендации
- Урсула Эразмус (1992) Бушменская культура, опубликовано Excalibur, 315 стр. ISBN 1-85634-191-7
- К. Майкл Хоган (2008) Макгадикгади, Мегалитический портал, изд. А. Бернхэм
- Луис Панкорбо (2000) "Al fin las colinas de Tsodilo" en "Tiempo de África". С. 280–286. Лаэрт, Барселона. ISBN 84-7584-438-3
- Шейла Коулсон, Сигрид Сторсет и Ник Уокер (2011) «Ритуализированное поведение в среднем каменном веке: свидетельства из пещеры носорогов, холмы Цодило, Ботсвана» Палеоантропология 2011:18-61