Места наскального искусства Кондоа - Kondoa Rock-Art Sites

Места наскального искусства Кондоа
Объект всемирного наследия ЮНЕСКО
Кондоа Мчоро Мвамбани 2012 Tamino.jpg
Крупным планом
РасположениеКондоа Район, Танзания
КритерииКультурные: (iii), (vi)
Ссылка1183rev
Надпись2006 (30-е сессия )
Площадь233 600 га (577 000 акров)
Координаты4 ° 43′28 ″ ю.ш. 35 ° 50′02 ″ в.д. / 4,72444 ° ю.ш.35,83389 ° в. / -4.72444; 35.83389Координаты: 4 ° 43′28 ″ ю.ш. 35 ° 50′02 ″ в.д. / 4,72444 ° ю.ш.35,83389 ° в. / -4.72444; 35.83389
Kondoa Rock-Art Sites находится в Танзании.
Места наскального искусства Кондоа
Расположение наскальных рисунков Кондоа в Танзании

В Наскальные рисунки Кондоа Иранги представляют собой серию древних картин на скальный приют стены в центре Танзания. Район Кондоа был объявлен Всемирное наследие ЮНЕСКО сайт в 2006 году из-за его впечатляющей коллекции наскального искусства.[1] Эти места были названы национальными памятниками в 1937 году Департаментом древностей Танзании.[2] Картины расположены примерно в девяти километрах к востоку от главной автомагистрали (T5) от Додома к Бабати, примерно в 20 км к северу от Кондоа город, в Кондоа Район из Додомский район, Танзания. Границы участка обозначены бетонными столбами.[3]

Для ландшафта этой местности характерны большие груды гранитных валунов, которые составляют западный край масайской степи и образуют укрытия в скалах, обращенные в сторону от господствующих ветров.[4] Эти каменные укрытия часто имеют плоскую поверхность из-за рифтинг, и на этих поверхностях находятся картины, защищенные от атмосферных воздействий.

Эти картины по-прежнему являются частью живой традиции создания и использования как Сандаве в их simbó обряды исцеления, и Народ масаи в ритуальном застолье.[3][5][2] Сохраняющееся значение и использование каменных убежищ и их искусства предполагает, что существовала культурная преемственность между различными этническими и языковыми группами людей, которые проживали в этом районе с течением времени.[3]

Примерно в 1970 году люди Сандаве все еще рисовали наскальные рисунки. Тен Раа поинтересовался, почему они это сделали. Он классифицировал эти причины как магические (изображающие животное, которое художник намеревался убить), случайные и жертвенные (на определенных холмах клановых духов и изображающие церемонии вызывания дождя и исцеления).[6]

На картинах изображены вытянутые люди, животные, сцены охоты. Более старые картины «натуралистической традиции» обычно красного цвета и связаны с охотники-собиратели не только в Кондоа, но и во всех регионах Сингида, Мара, Аруша и Маньяра в Танзании. Картины «натуралистической традиции» часто накладываются на более поздний «поздний белый» стиль, часто изображающий крупный рогатый скот, который приписывается фермерам банту и считается более поздним. Расширение банту в область. «Белые и красные» картины были отнесены к Кушитик и Нилотский скотоводы.[2][7] За исключением картин, создание которых зарегистрировано в последнее время, прямых свидетельств датировки нет. Бвасири и Смит отмечают, что церемонии вызывания дождя у сандаве имеют происхождение банту, вытекающее из долгой истории культурных контактов с банту и другими народами, и предлагают осторожность при использовании недавних этнографических данных для интерпретации истории этого искусства.[8]

Каменное убежище Кисесе II в районе Кондоа украшено искусством «натуралистических традиций» на стенах и свидетельствами оккупации полов, датируемыми более чем 40 000 лет назад.

«Наскальное искусство Африки - общее наследие всех африканцев, но это не только это. Это общее наследие человечества ». -Президент Нельсон Мандела[1]

Места

Есть много отдельных объектов в границах всемирного наследия ЮНЕСКО. По оценкам, количество украшенных каменных укрытий в регионе колеблется от 150 до 450.[3] Ниже приведены некоторые из наиболее важных, примечательных или хорошо раскопанных.

Kisese II Rockshelter

Kisese II Rockshelter является частью объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО, расположенного в регионе Кондоа в Танзании. Здесь представлены переходные комплексы от среднего к позднему каменному веку.[9] В каменном убежище сохранились разнообразные картины, бусы, каменные изделия, керамика и другие артефакты. Он изучается для понимания основных социальных переходов, которые имели место в эпоху позднего плейстоцена и голоцена.[10] Это место также использовалось для захоронения семи человек голоцена.[9] В этот переходный период не так много хорошо датированных памятников, поэтому раскопки Кисесе II были очень информативными. Значительное количество бус из скорлупы страуса было использовано для радиоуглеродного датирования памятника, самый старый из которых датируется 46,2–42,7 тыс. Л.н.[9]

Кисесе II Rockshelter начали раскопки Мэри и Луи Лики в 1935 г., а в 1956 г. компания Raymond Inskeep расширила траншею для раскопок.[9] Inskeep обнаружил большую коллекцию бусин из яичной скорлупы страуса (OES), которая позволила позднее радиоуглеродное датирование этого места, в дополнение к почти 6000 каменным артефактам. на месте.[11] Стратиграфическая природа отложений также была изучена Inskeep и Leakeys в попытке датировать это место.

Каменные артефакты на Кисесе II варьируются от чешуек до ядер, в основном сделанных из местного камня на основе кварца и в основном изготовленных с использованием Леваллуазский метод или метод микролитов LSA.[9] Сайт поддерживает идею о том, что некоторые технологии MSA, такие как этот метод изготовления каменных инструментов, хорошо сохранились и в LSA. Трион и др. Предположили, что переходный период мог длиться как минимум от пяти до десяти тысяч лет.[9]

Мунгоми ва Коло (участок Коло 1)

Мунгоми ва Коло - это местное название сайта, известного как Коло 1.[1] Искусство в этом убежище в основном состоит из тонких рисунков красной охрой, изображающих различных людей и животных.

Картины

Открытия Нэша

В 1929 году Т.А.М. Нэш опубликовал обзор некоторых картин красной охры, обнаруженных им у Кондоа-Иранги.[12] Нэш признал гранитные убежища идеальным местом для наскальных рисунков и, следовательно, прочесал склон холма в поисках рисунков - примерно через десять минут оказался прав. На одной из картин изображены человеческая фигура, держащая палку, и слона. Нэш прокомментировал мирную позу человека, сомневаясь, что рисунок был предназначен для изображения сцены охоты. На других картинах изображены жирафы, возможный фрагмент носорога, гуманоидная фигура, состоящая из концентрических кругов на голове и непрерывных линий от макушки до остальной части тела, а также некоторые другие фигуры, чьи предполагаемые изображения были неясны.[12]

Этика в археологии

Из-за духовного значения, которое многие из этих укрытий в скалах имеют для современных жителей этого района, раскапывать эти места нужно с большой осторожностью. Согласно документам Всемирного наследия ЮНЕСКО 13, местные агро-пасторальные жители Иранги все еще используют некоторые из этих мест для ритуальных лечебных целей.[2] Говорят, что некоторые из этих ритуальных практик угрожают целостности картин, например, практика бросания растопленного животного жира.[3] Правительство Танзании еще не признало местные системы верований, поэтому существуют трения в отношении управления и сохранения памятников. Это не единичная проблема; деколонизация африканской археологии в целом - постоянный проект.[2]

Рекомендации

  1. ^ а б c Коулсон, Дэвид; Борона, Глория К. (2013). Наскальные рисунки Кондоа Иранги и другие достопримечательности. ТАРА (Фонд африканского наскального искусства). ISBN  978-9966-7453-4-7.
  2. ^ а б c d е Национальная комиссия Нидерландов по делам ЮНЕСКО (2004 г.). Документы всемирного наследия 13. Париж, Франция: Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. С. 82–83.
  3. ^ а б c d е UNESCO.org
  4. ^ Нэш, Т.А.М. (1929). «Записка об обнаружении некоторых наскальных рисунков возле Кондоа Иранги в территории Танганьика». Журнал Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии. 59: 199–206. Дои:10.2307/2843565. ISSN  0307-3114. JSTOR  2843565.
  5. ^ Bwasiri, Emmanuel J .; Смит, Бенджамин В. (2015-10-02). «Наскальное искусство района Кондоа, Танзания». Азания: археологические исследования в Африке. 50 (4): 437–459. Дои:10.1080 / 0067270X.2015.1120436. ISSN  0067-270X.
  6. ^ Тен Раа, Э. 1974. «Запись некоторых доисторических и недавних наскальных рисунков Сандаве. Танзания Примечания и записи 75: 9–27. Как сообщается на странице 451 Bwasiri, Emmanuel J .; Смит, Бенджамин В. (2015-10-02). «Наскальное искусство района Кондоа, Танзания». Азания: археологические исследования в Африке. 50 (4): 437–459. Дои:10.1080 / 0067270X.2015.1120436. ISSN  0067-270X.
  7. ^ Bwasiri, Emmanuel J .; Смит, Бенджамин В. (2015-10-02). «Наскальное искусство района Кондоа, Танзания». Азания: археологические исследования в Африке. 50 (4): 437–459. Дои:10.1080 / 0067270X.2015.1120436. ISSN  0067-270X.
  8. ^ Bwasiri, Emmanuel J .; Смит, Бенджамин В. (2015-10-02). «Наскальное искусство района Кондоа, Танзания». Азания: археологические исследования в Африке. 50 (4): 437–459. Дои:10.1080 / 0067270X.2015.1120436. ISSN  0067-270X.
  9. ^ а б c d е ж Tryon, Christian A .; Льюис, Джейсон Э .; Ranhorn, Kathryn L .; Квекасон, Амандус; Алекс, Бриджит; Laird, Myra F .; Marean, Curtis W .; Несполо, Элизабет; Нивенс, Джоэлль; Мабулла, Аудакс З. П. (28.02.2018). Петралья, Майкл Д. (ред.). "Хронология среднего и более позднего каменного века скального убежища Кисесе II (места наскального искусства Кондоа, внесенные в список Всемирного наследия ЮНЕСКО), Танзания". PLOS ONE. 13 (2): e0192029. Bibcode:2018PLoSO..1392029T. Дои:10.1371 / journal.pone.0192029. ISSN  1932-6203. ЧВК  5830042. PMID  29489827.
  10. ^ "С поля: Джейсон Льюис". Фонд Лики. Получено 2019-10-22.
  11. ^ Инскип, Р. Р. (1962). Возраст наскальных рисунков Кондоа в свете недавних раскопок на скальном убежище Кисесе II. Королевский музей Центральной Африки. OCLC  57938032.
  12. ^ а б Нэш, Т.А.М. (1929). «Записка об обнаружении некоторых наскальных рисунков недалеко от Кондоа Иранги на территории Танганьика». Журнал Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии. 59: 199–206. Дои:10.2307/2843565. ISSN  0307-3114. JSTOR  2843565.

Смотрите также

дальнейшее чтение