Сварупананда - Swarupananda
В этой статье некритически используется тексты из религиозной или религиозной системы не обращаясь к вторичные источники которые их критически анализируют. (Май 2014 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Сварупананда | |
---|---|
Аджай Хари Баннерджи | |
Сварупананда, прямой монашеский ученик Вивекананда | |
Родившийся | Аджай Хари Баннерджи 8 июля 1871 г. Бенгалия, Индия |
Умер | 27 июня 1906 г. | (34 года)
Национальность | Индийский |
Другие имена | Аджай Хари |
Род занятий | Монах, редактор Прабуддха Бхарата |
Известен | Веданта |
Сварупананда (8 июля 1871 - 27 июня 1906) был прямым монашеский ученик Вивекананда и первый президент Адвайта Ашрам, основанный Вивеканандой в 1899 г. Mayavati, возле Чампават. В ашрам ветвь религиозной монашеский орден, Рамакришна Матх, также основанный Вивеканандой на учении своего гуру Рамакришна.
Сварупананда остался редактором Прабуддха Бхарата, англоязычный ежемесячный журнал Орден Рамакришны, когда он сдвинул базу с Ченнаи в 1898 г. и оставался таковым до 1906 г.[1]
Вивекананда воскликнул Саре Булл и другим друзьям о юном ученике, которого он посвятил в монашеский орден: «Сегодня мы сделали приобретение».[2]
Предмонашеская жизнь
Домонашеское имя Сварупананды было Аджай Хари Баннерджи. Он родился 8 июля 1871 года в Бхаванипуре в Калькутте в зажиточной семье браминов.[2] Ранние опыты с горестями и невзгодами жизни и человеческими страданиями вдохновили его на развитие духовного мировоззрения.[3]Он подружился с Сатишчандра Мукерджи, который в последние годы был патриотом и ученым и вместе основал школу для передачи знаний индийских священных писаний и обучения санскриту. Целью школы было распространение благородных идей в студенческой среде.[4] Они также открыли ежемесячный журнал под названием Dawn, и Аджай стал его первым редактором. В 1897 году Аджай вдохновил своего друга Сатишчандру основать Общество Рассвета.[5] Журнал Dawn внес большой вклад в национальное образование и движение за свободу. До тех пор, пока Аджай Хари не принял монашескую жизнь, он и Сатишчандра были совместными редакторами.[5]
Встреча с Вивеканандой
Впервые Аджай встретился с Вивеканандой после его возвращения в Индию в апреле – мае 1897 года в Садовом доме Ниламбара Мукерджи в Белуре.[5] Он встречался со Свами несколько раз, прежде чем тот посвятил его в монашеский орден. Согласно дневнику Свами Сварупананды, он был посвящен в обет отречения 29 марта 1898 года, во вторник.[6]
Адвайта Ашрам и Прабуддха Бхарата: материалы
Сварупананда рано женился, но продолжал жить как брахмачари или целомудрие в доме своих родителей в Калькутте. После трех-четырех посещений Белур Математика, он решил покинуть дом и стать постоянным учеником Вивекананды, и через несколько дней после его пребывания в Матхе он был посвящен в монашеский орден (саньяс ),[7] Вивекананды 29 марта 1898 года.[8]
Тем временем, Джон Генри Севьер который ранее вступил в контакт с Вивеканандой во время его визита в Лондон и стал его учеником, путешествовал в Индию с Вивеканандой вместе со своей женой Шарлоттой. Севьер с помощью Сварупананды нашел старую чайную плантацию, подходящую для Ашрама, в Маявати, недалеко от Альмора в июле 1898 года. Вскоре земля была куплена и началось строительство.[9] В Адвайта Ашрам официально открылась 19 марта 1899 г., в годовщину со дня рождения Рамакришна (Индуистский календарь ), в том году, когда Сварупананда была его первой головой после открытия.[10][11]
Сестра Ниведита стал монашеский ученица Вивекананды, когда она приняла саньяс за четыре дня до Сварупананды в Белуре, в марте – апреле 1898 года. Сварупананда каждый день преподавала ей бенгальскую и индуистскую религиозную литературу. Позже в Альмора под его руководством она начала читать Бхагавад Гита.[8]
Публикация Прабуддха Бхарата, Официальный журнал Орден Рамакришны был внезапно остановлен из-за смерти его редактора Б. Р. Раджама Айера, которому было всего 24 года, 13 мая 1898 г. в г. Ченнаи. Вивекананда, который тогда отдыхал в Альмора, попросил Севье и его жену возродить журнал. Следующий номер журнала был издан в доме Томпсонов в городе Альмора в августе 1898 года под редакцией Сварупананды, затем, в 1899 году, он сменил базу с открытием ашрама в уединенном холмистом районе в Майявати, недалеко от Альморы.[12]
За время работы в редакции Прабудда Бхарата стал мощным средством распространения идеалов Рамакришны и Вивекананды и заслужил высокую оценку интеллектуалов.[13] Вивекананда также хвалил работу Сварупананды в одном из своих писем.[13][14]
Сварупананда стал президентом ашрама Майавати. Он был очень близок с капитаном и миссис Севье. Самым памятным событием во время его пребывания на этом посту был визит Вивекананды к Маявати в январе 1901 года, после его возвращения из своего второго визита на Запад. Он обсудил со Сварупанандой свои идеи работы, которую он должен провести из Ашрама.[15]
Сварупананда стремился работать на благо племени и бедных людей в регионе. Он инициировал образование горные люди в современных методах выращивания для решения их острой бедности и нехватки пищи. Он основал две школы, одну в Маявати, а другую в деревне Шор для местных детей.[16] Он также открыл благотворительный диспансер, который и сегодня обслуживает жителей региона.[16] Он также организовал обучение хинди и английскому языку племенных служащих Ашрама. Он поедет в Наинитал, Альмора и другие места для распространения светских и духовных знаний среди местного населения.[16]
В 1899 году он помогал местным жителям, пострадавшим от ужасного голода в районе Кишангарх, недалеко от Джайпур. Там он работал с Свами Кальянананда, его брат-ученик. Он также от двери к двери в Найнитале умолял Свами Кальянананду дать ему возможность служить старым и больным монахам и беднякам в Харидваре и Ришикеше.[16] В 1902 году он отправился в Аллахабад для чтения лекций по Веданта и вдохновил местных жителей на создание там постоянного центра.[16] В 1905 г., когда Дхармашала регион пострадал от сильного землетрясения, Сварупананда собрал средства на гуманитарные работы и руководил работами.[17]
Он регулярно выполнял свои духовные практики и аскезы, не считая различных светских занятий, которые поддерживали его. он построил хижину рядом с ашрамом, которая стала известна как хижина Сварупананды, чтобы медитировать в уединении. Он работал среди молодежи и студентов, распространяя послание Вивекананды.[18] Его также пригласил Его Высочество Барода проповедовать Веданту вместе со Свами Вивеканандой. Но Вивекананда не смог прийти из-за плохого здоровья.[18] Еще одним важным проектом, в котором работал Сварупананда, было собрание и публикация работ Свами Вивекананды, но он не смог завершить его из-за своей короткой продолжительности жизни. Как выдающийся ученый он написал несколько статей в «Прабуддха Бхарата» и решительно опроверг критику Вивекананды, высказанную неким профессором Фрейзером. Обзор Hindustan журнал.[19] Автор перевода Бхагавад Гита по-английски.
В последние дни
Однако расположение Маявати не подходило Сварупананде, так как постоянные подъемы и спуски по местности Майавати сказывались на его сердце. В ноябре 1901 года он лечился в Калькутте с Вивеканандой;[20] в то время как он продолжал редактировать журнал и управлять ашрамом еще шесть лет до своей смерти в 1906 г. Наинитал. Он страдал от пневмонии после того, как его залил дождь во время путешествия в Найнитал, и умер 27 июня 1906 года. Его некролог в Прабуддха Бхарате написал Сестра Ниведита.[21]
Литературные произведения
дальнейшее чтение
- Жизнь Свами Вивекананды от его восточных и западных учеников, Адвайта Ашрам, Гималаи (PDF). Свами Вираджананда. 1947.
- Маргарет Элизабет Ноубл (1975). Лекции и сочинения сестры Ниведиты: до сих пор неопубликованный сборник лекций и сочинений сестры Ниведиты об образовании, индуистской жизни, мысли и т. Д.. Миссия Рамакришны Сарады. п. 256. OCLC 561170378.
- Монашеские ученики Свами Вивекананды, Свами Абджаджананда, Адвайта Ашрам, Майявати, 2003 г., ISBN 9788175052468
Примечания
В этой статье некритически используется тексты из религиозной или религиозной системы не обращаясь к вторичные источники которые их критически анализируют. (Ноябрь 2013) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
- ^ Сварупананда, Свами. «Предисловие к первому изданию». Шримад-Бхагавад-Гита. Адвайта Ашрам. п. 1.
- ^ а б Абджаджананда, Свами (август 2003 г.). Монашеские ученики Свами Вивекананды. Майавати: Адвайта Ашрам. п. 125. ISBN 9788175052468.
- ^ Абджаджананда, Свами (август 2003 г.). Монашеские ученики Свами Вивекананды. Майавати: Адвайта Ашрам. п. 126. ISBN 9788175052468.
- ^ Абджаджананда, Свами (август 2003 г.). Монашеские ученики Свами Вивекананды. Майавати: Адвайта Ашрам. п. 127. ISBN 9788175052468.
- ^ а б c Абджаджананда, Свами (август 2003 г.). Монашеские ученики Свами Вивекананды. Майавати: Адвайта Ашрам. п. 128. ISBN 9788175052468.
- ^ Абджаджананда, Свами (август 2003 г.). Монашеские ученики Свами Вивекананды. Майавати: Адвайта Ашрам. п. 130. ISBN 9788175052468.
- ^ Сайлендра Натх Дхар (1976). Подробная биография Свами Вивекананды. Вивекананда Пракашан Кендра. п. 1057.
- ^ а б Адвайта Ашрам (1947). Жизнь Свами Вивекананды от его восточных и западных учеников, Адвайта-ашрам, Гималаи. Адвайта Ашрам. С. 220–221.
Под влиянием Свами Сварупананды я серьезно занялся медитацией. И если бы не его помощь, один из величайших часов моей жизни прошел бы мимо меня.
- ^ Маршрут Маявати - Буклет для посетителей Адвайта Ашрама В архиве 21 ноября 2008 г. Wayback Machine Адвайта Ашрам.
- ^ Рагхавешананда (1979). «Свами Сварупананда». Веданта Кесари. Мадрас: Шри Рамакришна Матх. п. 212.
- ^ Банхатти, Г.С. "Пылающий факел". Жизнь и философия Свами Вивекананды. п. 43.
- ^ Прабуддха Бхарата Адвайта Ашрам интернет сайт.
- ^ а б Абджаджананда, Свами (август 2003 г.). Монашеские ученики Свами Вивекананды. Майавати: Адвайта Ашрам. п. 134. ISBN 9788175052468.
«Скажи Сварупу, что я очень доволен тем, как он ведет газету. Он делает прекрасную работу.
- ^ Свами Вивекананда, Письма. «Письма Свами Вивекананды».
- ^ Вираджананада, Свами (1947). Жизнь Свами Вивекананды восточными и западными учениками. Майавати: Адвайта Ашрам. С. 712–713. ISBN 978-8175050440.
- ^ а б c d е Абджаджананда, Свами (август 2003 г.). Монашеские ученики Свами Вивекананды. Майавати: Адвайта Ашрам. п. 135. ISBN 9788175052468.
- ^ Абджаджананда, Свами (август 2003 г.). Монашеские ученики Свами Вивекананды. Майавати: Адвайта Ашрам. п. 136. ISBN 9788175052468.
- ^ а б Абджаджананда, Свами (август 2003 г.). Монашеские ученики Свами Вивекананды. Майавати: Адвайта Ашрам. п. 137. ISBN 9788175052468.
«Все наши надежды на будущее возлагаются только на студенческое сообщество».
- ^ Абджаджананда, Свами (август 2003 г.). Монашеские ученики Свами Вивекананды. Майавати: Адвайта Ашрам. п. 138. ISBN 9788175052468.
- ^ Письмо сестре Ниведите Полное собрание сочинений Свами Вивекананды, Том 9, Письма - Пятая серия / CCVII Марго, 12 ноября 1901 г.
- ^ Абджаджананда, Свами (август 2003 г.). Монашеские ученики Свами Вивекананды. Майавати: Адвайта Ашрам. п. 139. ISBN 9788175052468.