Молитва Свами Вивекананды Кали в Дакшинешваре - Swami Vivekanandas prayer to Kali at Dakshineswar

Молитва Вивекананды Кали в Дакшинешваре
Маа Бхаватарини в храме Дакшинешвар (фоторамка) .JPG
Идол богини Кали или Бхаватарини в Дакшинешваре
Дата16 сентября 1884 г.
Место расположенияХрам Дакшинешвар Кали
УчастниковРамакришна
Вивекананда
Кратко об инцидентеНарендранатх намеревался молиться о финансовом благополучии, но в конечном итоге молился о чистом знании, преданности и отречении.
ЗначимостьЗаметное событие и поворотный момент в жизни Вивекананды

Вивекананда Молитва Кали в Дакшинешваре (16 сентября 1884 г.) - событие, во время которого Нарендранатх Датта (домонашеское имя Вивекананды) по предложению Рамакришна, ушел к Кали храм Дакшинешвара с намерением молиться о финансовом благополучии, но в конечном итоге молились о чистом знании, преданности и отречении. Это событие было предметом научных исследований и считается важным событием в жизни Вивекананды, который первоначально восстал против идолопоклонства, но теперь принял идол Кали и молился перед ним. По словам Б. Р. Кишора, «этот инцидент добавил новое измерение в преданность и знания Нарендры».

Сделав три попытки получить благословение, чтобы избавить богиню-мать Кали от своих финансовых проблем, он выступил с божественным заявлением: «Мать, я не хочу ничего, кроме знания и преданности!»

Фон

Вивекананда родился Нарендранатх Датта 12 января 1863 года в богатой семье Северной Калькутты.[1] Его отец Вишванатх Датта был юристом и имел неплохой доход, но обычно тратил больше, чем заработал. В феврале 1884 года, когда Нарендранатх готовился к предстоящим экзаменам на F.A., Вишванат Датта умер.[2] Внезапная смерть Вишваната оставила семью Датта банкрот; кредиторы стали требовать возврата ссуд, а родственники пригрозили выселить семью из дома их предков. Нарендра, когда-то сын из обеспеченной семьи, стал одним из самых бедных студентов в своем колледже.[3] Нарендра был старшим сыном Вишваната и должен был взять на себя ответственность за свою семью. Он пытался найти работу, но безуспешно. Он также не смог обеспечить основные жизненные потребности своей семьи. Никто из их богатых друзей и родственников, которые могли бы легко им помочь, не обратился за помощью. Это был первый раз в его жизни, когда он увидел жестокую форму жизни.[4]

Вивекананда рассказал о своих переживаниях в эти дни:[5]

Я умирал от голода. Босиком я переходил из офиса в офис, и везде мне отказывали. Я на собственном опыте узнал, что такое человеческое сострадание. Это был мой первый контакт с реалиями жизни; и я обнаружил, что в нем ... не было места для слабых, бедных, безлюдных ...

Основная статья: Отношения между Рамакришной и Вивеканандой

Нарендранатх познакомился с мистическим святым XIX века. Рамакришна в 1881 году и часто ездил в Дакшинешвар, чтобы встретиться с Рамакришной. В этот трудный период его посещение Дакшинешвара увеличилось, и он нашел утешение в Рамакришне.[6][7]

На первой встрече с Рамакришной Нарендра сопротивлялся принимать или поклоняться Кали богиня, которой поклонялся Рамакришна. Рамакришна спросил его: «Почему ты пришел сюда, если ты не принимаешь Кали, мою Мать?» Нарендра ответил: «Просто потому, что я пришел к тебе? Я пришел к тебе, потому что люблю тебя».[8]

Молитва богине Кали в Дакшинешваре

Храм Дакшинешвар Кали построен в 1855 году и построен в честь Божественной Богини-Матери Кали, известной как Бхаватараин.
Верховное божество храма, Маа Бхаватарини, Богиня-Мать Кали, с ногой выше Шива.

Однажды 16 сентября Нарендра попросил Рамакришну помолиться Богине. Кали, Божественная Мать, ради некоторого финансового благополучия, которое было неотложной потребностью его семьи. Рамакришна выслушал его просьбу и сказал ему, что сегодня вторник, «благоприятный день», попросил его пойти вечером в храм и сам помолиться.[9][10] Рамаркишна также рассказал Нарендре о Богине-матери: Она - абсолютное знание, непостижимая сила Брамхана (Вселенной), и по своей простой воле она родила этот мир. В ее силах дать все ». Тогда Нарендра поверил словам своего хозяина и решил обратиться к Матери Кали и помолиться ей, чтобы она спасла его от его финансовых проблем.[11]

Первая попытка молиться о финансовом благополучии

По предложению, в 9 часов вечера,[10] Нарендра приготовился пойти в храм. Когда он вошел в храм и посмотрел на образ Кали, его переполнило великое чувство преданности и любви.[11] Он пошел в храм Кали и встал перед идолом, поклонился Богине Кали в «экстазе радости» и начал повторять ее имя. Стоя перед Божественной Матерью, он чувствовал, что она «живая и сознательная, полная божественной любви и красоты». Он молился Богине о божественном знании и преданности, а также о ее вечных божественных видениях, но забыл молиться о финансовом благополучии, ради которого он пришел.[9][9][11]

Вторая попытка молиться о финансовом благополучии

Когда Нарендра подошел к Рамакришне, сидевшему у храма, Рамакришна спросил его: «Ты молился о нуждах своей семьи?». Нарендра был озадачен и признался, что забыл сделать это. Узнав об этом, Рамакришна попросил его пойти в храм и помолиться во второй раз.[9]

В соответствии с предложением Рамакришны Нарендра снова отправился в храм Кали. Как и в прошлый раз, он стоял перед идолом богини Кали, поклонился ей и начал молиться. Он молился: «Дай мне различение и божественное знание. Дай мне, мать, твое беспрепятственное видение», но снова он забыл помолиться за нужды своей семьи.[9] Затем Рамакришна увещевал его, сказав: «Какое легкомыслие! Неужели вы не сдержались, чтобы сказать эти несколько слов?[11]

Третья попытка молиться о финансовом благополучии

Нарендра вернулся к Рамакришне, который еще раз спросил его, молился ли он тогда о финансовой поддержке. И снова Нарендра ответил отрицательно и признался, что забыл. Рамакришна попросил его в третий раз попытаться помолиться о насущных нуждах его семьи.[12]

Нарендра отправился в храм Кали в третий раз. Он пытался молиться за то, что ему предлагали, но начал стыдиться себя за попытки молиться мирские и материальные вещи. Поэтому он вернулся к Рамакришне, не молясь ни о каком финансовом благополучии. Рамакришна был рад узнать о духовных наклонностях своего ученика и сделал прогноз, что семья Нарендры никогда не столкнется с нехваткой предметов первой необходимости, таких как еда и одежда.[12][13] Наконец Нарендра своими словами сказал: «Наконец-то я должен был ее принять!». Это был конец его шести лет «ненависти к Кали! И всем ее путям!»[11]

После этого богатого событиями откровения богини Кали он сказал: «Я не могу не поверить в то, что есть где-то великая сила, которая считает себя женской по имени Кали и Мать».[11]

Мысли Вивекананды более поздних лет

Став горячим поклонником богини Кали, Вивекананда сказал бы, что Кали была «Божественной Матерью Вселенной», которая «воплощена в Себе, творении и разрушении, любви и ужасе, жизни и смерти».[14]

Позднее, когда Вивекананда отправился на запад, чтобы проповедовать и обучать Веданте, в своих письмах сестре Ниведите он говорил, что Мать защищает его и оказывает ему эмоциональную поддержку. Он даже сказал, что «поклонение Кали - это моя особая причуда», а также пояснил, что он никогда никому не проповедовал поклонение Кали, поскольку это поклонение было его секретом.[15]

Научные интерпретации

По словам биографа Вивекананды Б. Р. Кишора, «Этот инцидент добавил новое измерение в преданность и знания Нарендры. До сих пор он был против поклонения изображениям. Он отказался принять Божественную Мать. Но теперь он стал горячим приверженцем Матери. . "[12] Элизабет У Хардинг в своей книге «Кали: Черная богиня Дакшинешвара» также почувствовала, что это был «поворотный момент» в жизни Нарендры.[16]

Амия П. Сен написал, что этот инцидент «углубил» «духовные поиски» Нарендры, и после этого инцидента он начал часто медитировать на ПанчаватиОдинокое кружево в Дакшинешваре.[13] Свами Нихилананда сказал, что у Нарендры было два варианта: он мог молиться либо о счастливой мирской жизни, либо о духовном прогрессе и независимости, и он выбрал второй.[17]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Кишор 2001, стр. 1-4.
  2. ^ Кишор 2001, п. 21.
  3. ^ Бхуян 2003, п. 8.
  4. ^ Кишор 2001, стр. 21-22.
  5. ^ Бхуян 2003, п. 7.
  6. ^ Сил 1997 С. 39–40.
  7. ^ Никхилананда 1953 С. 22-24.
  8. ^ Никхилананда 1953, п. 19.
  9. ^ а б c d е Кишор 2001, п. 23.
  10. ^ а б Никхилананда 1953, п. 25.
  11. ^ а б c d е ж «Свами Вивекананда о Матери Кали». Калимандир Организация. Получено 5 октября 2013.
  12. ^ а б c Кишор 2001, п. 25.
  13. ^ а б Сен 2006, п. 15.
  14. ^ Fannin 2002, п. 396.
  15. ^ «Письма из Нью-Йорка (июнь - июль) 1900 г.». Vivekananda.net. Получено 5 октября 2013.
  16. ^ Хардинг 1998, п. 292.
  17. ^ Никхилананда 1953, п. 26.

Источники