Феникс (сын Аминтора) - Phoenix (son of Amyntor)

Для использования в других целях см. Феникс (греческий миф).
Брисеида подает вино Фениксу. А краснофигурный киликс, посредством Бригос Художник (ок. 490 г. до н.э.) Лувр G152.[1]

В Греческая мифология, Феникс (Древнегреческий: Φοῖνιξ Phoinix, ген. Φοίνικος Phoinikos) был сыном короля Аминтор, и король Долопианцы.[2] Феникспо настоянию его матери (по-разному называемой Клеобула, Hippodameia или Alcimede) занимался сексом с наложницей своего отца. Аминтор, обнаружив это, призвал Erinyes проклясть его бездетностью.[3] В более поздних версиях истории Феникса ложно обвинила наложница Аминтора и ослепил его отец, но Хирон восстановил его зрение.[4] Феникс сбежал в Пелей, король Фтия, и Ахиллес 'отец, где Пелей сделал Феникса царем долопианцев и дал ему на воспитание молодого Ахилла.

Феникс участвовал в охоте за Калидонский вепрь,[5] и, как говорят, дал сыну Ахилла имя Неоптолем.[6] Как старик он сопровождал Ахиллес к Троянская война.[7] По некоторым данным, после смерти Ахилла Феникс был одним из тех, кого послали за Неоптолем от Скирос.[8] По пути домой из Трои Феникс умер и был похоронен Неоптолем.[9] Его могила, как говорили, была либо в Eion, Македония,[10] или в Трахис, Фессалия.[11]

Источники

В Илиада

Посольство в Ахиллесе. Слева стоит Феникс, Одиссей сидящий лицом Ахиллес сидя, и Патрокл стоящий справа. А краснофигурный Hydria, посредством Художник Клеофрад (ок. 480 г. до н. э.) Staatliche Antikensammlungen 8770.[12]

Феникс играет важную роль в Книге 9 Илиада из Гомер. Ахиллес, величайший воин греков, отказался от участия в войне из-за сильного гнева на жестокое обращение со стороны греческого полководца Агамемнон. Феникс, который отвечал за воспитание Ахилла, теперь уже пожилого человека, сопровождал Ахилла на Троянской войне. Агамемнон отправляет Феникса в шатер Ахилла, как часть посольства с Аякс и Одиссей, убеждать Ахиллес вернуться в бой.[13] Первым говорит Одиссей, представляя предложение Агамемнона о примирении,[14] призыв, который Ахиллес категорически отвергает, говоря, что он уедет со своими кораблями на следующее утро.[15] Потом Феникс, «расплакавшись»,[16] страстно умоляет Ахилла подавить свой гнев и вернуться к войне. В длинной речи, охватывающей 172 строки,[17] Речь Феникса представляет собой «экспозицию героической традиционной этики».[18]

Феникс начинает с того, что напоминает Ахиллу, как он стал вторым отцом Ахилла.[19] Отцом Феникса был Аминтор, сын Ормена, король в Эллада.[20] Когда Аминтор оставил свою жену, мать Феникса, ради наложницы, по настоянию своей ревнивой матери, Феникс занялся сексом с наложницей Аминтора. Чтобы наказать это преступление, Аминтор призвал Erinyes проклясть Феникса бездетностью. Возмущенный Феникс намеревался убить Аминтора, но его наконец отговорили. Вместо этого он решил покинуть королевство своего отца. В течение девяти дней некоторые из его друзей и семьи следили за ним, чтобы предотвратить его отъезд, но, наконец, на десятый день ему удалось сбежать, и, спасаясь бегством через Элладу, Феникс пришел в Фтия, где король Пелей, отец Ахилла, принял Феникса и относился к нему как к сыну. Пелей сделал Феникса королем Долопианцы. И Фениксу было поручено заботиться о юном Ахилле, которого Феникс вырастил как сына.[21] Напомнив обо всем этом Ахиллу, Феникс просит Ахиллеса «овладеть своим гордым духом; тебе подобает не иметь безжалостного сердца. Нет, даже самые боги могут согнуться».[22]

Затем Феникс рассказывает две истории, призванные убедить Ахилла. Первая история касается Литай («Молитвы»), дочери Зевс, которые следуют за Ел («Грех»).[23] Эта история призвана показать Ахиллу опасности, связанные с отказом в молитвах прошения. Рассказав историю, Феникс снова просит Ахилла «отбросить свой гнев», прислушаться к мольбе своих товарищей по оружию и вернуться в бой.[24] Феникс напоминает Ахиллу, что древние герои в гневе могли быть покорены дарами и мольбами. Затем он рассказывает историю героя Мелеагр, с его множеством параллелей с ситуацией Ахилла.[25] Как и Ахилл, Мелеагр в гневе отказался от битвы. Предлагая подарки, его друзья и семья умоляют Мелеагра вернуться в битву, но он отказывается от них. Но когда его собственному дому угрожает опасность, он, наконец, внял мольбам своей жены, и он возвращается в битву, но не получил за это никаких подарков и почестей. Наконец Феникс убеждает Ахилла не быть похожим на Мелеагра, но принять дары и почести, предложенные Агамменоном, пока не стало слишком поздно. Но Ахиллес говорит, что ему не нужны такие дары и уже достаточно чести. Далее он призывает Феникса «не смущать мой дух плачем и печалью» от имени Агамемнона. Тем не менее, Ахилс предлагает Фениксу переночевать, «и на рассвете мы посоветуемся, вернуться ли к своим или остаться здесь».[26]

Краткие упоминания о Фениксе также появляются в Книгах 16, 17, 19 и 23.[27] В Книге 16 Феникс возглавляет роту Мирмидоны в бой.[28] В Книге 17 Афина принимает форму Феникса, подгоняя ее. Менелай в пылу битвы.[29] В Книге 19 Феникс среди тех, кто утешает Ахилла в его шатре после смерти Патрокл.[30] В Книге 23 Феникс - судья в похоронных играх Патрокла.[31]

Эпический цикл

Кроме Илиада несколько других упоминаний о Фениксе из эпической традиции можно найти в Эпический цикл, сборник эпических поэм о Троянской войне. схолия к Илиада 19, ссылаясь на Эпический цикл, до Троянской войны Феникс был отправлен с Одиссеем и Нестор искать Ахилла (который, как выясняется, скрывается Скирос замаскированный под девушку), чтобы завербовать его на войну.[32] Согласно Cypria, (одно из стихотворений в эпическом цикле) сын Ахилла Неоптолем Первоначально названный Пирром, Феникс дал ему имя Неоптолем («молодой солдат»), потому что Ахиллес был молодым человеком, когда пошел на войну.[33] Согласно резюме Прокла о Ностои Феникс, возвращаясь домой с Троянской войны с Неоптолемом, умер и был похоронен Неоптолемом.[34]

Более поздние источники

Поэт конца VI - начала V в. До н.э. Земляной орех упомянул Феникса, сказав, что он «держал толпу долопианцев, смелых в использовании пращи и помощи стрелам данайцев, укротителей лошадей».[35] Феникс появился как персонаж в трагик Эсхил 'проигранная игра Мирмидоны (ок. 490–480), который включал сцену в посольстве и, предположительно, попытку Феникса убедить Ахилла отбросить свой гнев и вернуться на поле битвы.[36]

Трагик Софокл в его игре Филоктет (409 г. до н.э.), говорит нам, что после того, как Ахиллес умер в Трое, греки получили пророчество, в котором говорилось, что они никогда не возьмут Трою, если Неоптолем не придет сражаться за них, поэтому греки послали Феникса и Одиссея Скирос чтобы вернуть Неоптолема с собой в Трою.[37] А краснофигурный завиток-кратер (ок. 470 г. до н.э.), уже изобразил Неоптолема с Фениксом и Одиссеем (все названы), прощающимися с его матерью и дедушкой. Lycomedes на Скиросе (Феррара 44701).[38]

Софокл и его товарищи-трагики Еврипид, и Ион Хиосский, среди прочего, все написали пьесы под названием Феникс, теперь потерянный, который предположительно рассказал историю конфликта Феникса с его отцом.[39] О пьесах Софокла и Иона ничего не известно. Однако из намёка на Аристофан ' играть в Ахарнийцы Известно, что Еврипид изображал Феникса слепым.[40] Более того, доказательства указывают на то, что в версии Еврипида Феникс ложно обвиняется в изнасиловании наложницей своего отца и ослеплен Аминтором в наказание.[41]

В Цизиценовые эпиграммы, третья книга Палатинская антология, относится к ослеплению Феникса Аминтором, когда мать Феникса, здесь по имени Альцимед, пытается удержать своего мужа.[42] Поэт Ликофрон ссылается на Феникса и его ослепление его отцом и связывает Феникса с Eion,[43] где он якобы был похоронен.[44] Lycophron scholia имя матери Феникса Клеобула, и дайте имя наложнице как Clytie или Фтия.[45] Согласно A Scholia to Илиада 9.448 мать Феникса звали Гипподамейя, а наложницу Клайти.[46]

Оба поэт Овидий и мифограф Hyginus говорят, что Феникс был одним из героев, участвовавших в охоте за Калидонский вепрь.[47] И Вергилий в его Энеида, есть Феникс и Одиссей, во время разграбления Трои, в храме, в Приам дворец, стоящий на страже сокровищ Трои.[48]

Мифограф Аполлодор,[49] вероятно, опираясь на Еврипида ' Феникс,[50] говорит, что Феникса ложно обвинили в соблазнении наложницы Аминтора Фтией. Аминтор ослепил Феникса, но Пелей привел Феникса к кентавр Хирон который восстановил его зрение. Затем Пелей сделал Феникса царем долопианцев. Аполлодор упомянул Ахиллу о посольстве Одиссея, Феникса и Аякса.[51] Как и Софокл, Аполлодор говорит, что Феникс и Одиссей были посланы, чтобы привести Неоптолема в Трою,[52] и, соглашаясь с Проклом, говорит, что после войны, путешествуя домой с Неоптолемом, Феникс умер, и Неоптолем похоронил его.[53]

Греческий поэт-комикс Евбул написал пьесу под названием ФениксЛатинский поэт тоже Энниус.[54]

Иконография

Посольство в Ахиллесе. Слева Аякс и Одиссей стоят лицом к сидящему Ахиллу, а справа стоит Феникс. А скайфос (ок. 480–470 до н. э.) Лувр G146.[55]

Феникс изображен на нескольких древних произведениях искусства, начиная с ок. 570 г. до н.э.[56] Его часто можно отличить по седым волосам и бороде, в отличие от черных других фигур.[57] как в красной фигуре киликс посредством Бригос Художник (ок. 490 г. до н.э.), где ему подали вино Брисеида (Лувр G152 показано выше).[58]

Посольство в Ахилле, из книги 9 Гомер с Илиада, становится популярной сценой на аттических вазах в начале V века до нашей эры, где Феникс является заметной фигурой.[59] Около дюжины чердачных ваз изображают эту сцену.[60] Самый ранний из них, c. 490 г. до н.э., является краснофигурным чашечка-кратер приписывается Евхаридский художник (Лувр G163).[61] Слева на нем изображен Феникс, стоящий за сидящим Одиссеем, оба лицом вправо, а справа, Диомед (а не ожидаемый Аякс), стоящий позади сидящего Ахилла, оба лицом влево, все названы по надписи. Хотя Феникс и не имеет своих обычных седых волос, он все же заметно старше трех других мужчин. Другие вазы, показывающие похожие сцены посольства, включают: Antikensammlungen 8770 (показано выше) и Louvre G146 (показано справа).

Феникс также появляется на нескольких других вазах. На чернокожий Тирренский амфора, c. 570 г. до н.э., (Лондон 1897.0727.2), Феникс показан как часть сцены, изображающей Поликсена Резня у гроба Ахилла. В то время как Неоптолемус перерезает горло Поликсене, Феникс стоит справа, повернувшись спиной и глядя в сторону (возможно, неодобрительно или не в состоянии смотреть).[62] Как отмечалось выше, Феникс появляется с Одиссеем и Неоптолемом на краснофигурный завиток-кратер (ок. 470 г. до н.э.), в сцене, изображающей отбытие Неоптолемоса из Скироса (Феррара 44701).[63] Феникс, вероятно, также изображен на красной фигуре. киликс, от Евфроний, возглавляя процессию, за ней следует женщина, рука об руку (Фетида?), оглядывающаяся назад, Аякс, несущий труп Ахилла, и воин (вероятно, Одиссей) в задней части процессии (Музей Дж. Пола Гетти 77.AE.20).[64]

Феникс появляется по обе стороны от афинского краснофигурного стамно, c. 480 г. до н.э., относящийся к Художник Триптолемос (Antikenmuseum BS 477).[65] Сторона Б. - это еще одно посольство на сцене Ахилла. Феникс с длинными белыми волосами, собранными на затылке, стоит справа, позади сидящего Ахилла. На стороне А. Феникс слева, названный надписью, сдерживает либо Аякса, либо Аякса, в то время как Приам справа, также изображенный с длинными белыми волосами, связанными сзади, сдерживает Гектора. Если воин, удерживаемый Фениксом, это Аякс, то это будет двойник Аякса с Гектором из Илиада 7,[66] в противном случае это мог быть двойник Ахилла с Гектором после смерти Патрокла,[67] Хотя Илиада не упоминает участие Феникса ни в одном дуале. Похожая сцена происходит на афинской краснофигурной амфоре (ок. 480 г. до н.э.) возле Художник Клеофрад (Музей Мартина фон Вагнера L508).[68] На стороне А. Феникс (имя) сдерживает воина (Аякс?), А на стороне Б. другой старик (Приам?) Сдерживает Гектора (имя).

Заметки

  1. ^ Matheson 2009, стр. 192 Рис. 3, 195; Бизли Архив 203900; LIMC 241; AVI Web 6490.
  2. ^ Tripp, s.v. Феникс (2), стр. 477–478; Смит s.v. Феникс 2.
  3. ^ Гомер, Илиада 9.434–495.
  4. ^ Аполлодор, 3.13.8.
  5. ^ Hyginus, Fabulae 173; Овидий, Метаморфозы 8.307.
  6. ^ Ганц, стр. 581; Павсаний, 10.26.4 = Cypria фр. 19 Запад, стр. 98–99.
  7. ^ Гомер, Илиада, 9.165–169, 9.220–224, 9.427–622, 16.194, 17.555–561, 19.309–313, 23.359–361; Овидий, Героиды 3.27–29, 3.127–130; Аполлодор, 3.13.8.
  8. ^ Софокл, Филоктет 343–344, 1329–1342; Аполлодор, E.5.10–11; Филострат Младший, Воображает 394 К 6.
  9. ^ Аполлодор, E.6.12.
  10. ^ Смит, s.v. Феникс 2; Tzetzes на Ликофроне 417.
  11. ^ Страбон, 9.4.14
  12. ^ Бордман, Гриффин и Мюррей, п. 47; Пауэлл, п. 220; Бизли Архив 352474; LIMC 6001; AVI Web 5361.
  13. ^ Ганц, стр. 613; Гомер, Илиада 9.165–169.
  14. ^ Гомер, Илиада 9.225–306.
  15. ^ Гомер, Илиада 9.307–429.
  16. ^ Гомер, Илиада 9.432–433.
  17. ^ Гомер, Илиада 9.434–605. Для подробного обсуждения речи Феникса см. Rosner, pp. 314–327. Некоторые ученые подвергли сомнению подлинность этого раздела Илиада см. Rosner, p. 314; Скодель, стр. 129 с п. 4.
  18. ^ Скодель, стр. 129.
  19. ^ Гомер, Илиада 9.434–495. Для подробного обсуждения автобиографической части речи Феникса см. Rosner, pp. 315–318; Scodel, стр. 128–136. Рознер, стр. 315, описывает тему этого раздела речи как «отцовскую любовь и долг». Скодель, стр. 128 п. 3, отмечает, что по мнению ученых, эта часть речи Феникса «служит для подчеркивания эмоциональных связей между Фениксом и Ахиллом».
  20. ^ О «безнадежной путанице» в утверждениях Гомера относительно расположения королевства Аминтора см. Примечание Листа к Илиада 9.447, стр. 403.
  21. ^ Сравнить с Hyginus, Fabulae 257.
  22. ^ Гомер, Илиада 9.495–501.
  23. ^ Роснер, стр. 318–322; Гомер, Илиада 9.502–514.
  24. ^ Гомер, Илиада 9.517.
  25. ^ Роснер, стр. 322–324; Свейн, стр. 271–276.
  26. ^ Гомер, Илиада 9.607–619.
  27. ^ Ганц, стр. 609.
  28. ^ Гомер, Илиада 16.194.
  29. ^ Гомер, Илиада 17.555–561.
  30. ^ Гомер, Илиада 19.309–313.
  31. ^ Гомер, Илиада 23.359–361.
  32. ^ Ганц, стр. 581–582; Схолия (D) Илиада 19.326 = Cypria фр. 19 Запад, стр. 96–99. Сравнить с Hyginus, Fabulae 96; Аполлодор, 3.13.8.
  33. ^ Ганц, стр. 581; Павсаний, 10.26.4 = Cypria фр. 19 Запад, стр. 98–99.
  34. ^ Ганц, стр. 688; Прокл, Краткое изложение Ностой В архиве 2006-08-21 на Wayback Machine = Возврат аргумент 4 Запад С. 156, 157.
  35. ^ Страбон 9.5.5 = Земляной орех фр. 183 Гонка стр.408, 409.
  36. ^ Соммерштейн, п. 134; Шапиро 1994, стр. 19; Aeschylus fr. 132b Зоммерштейн, стр.138, 139.
  37. ^ Ганц, стр. 639–640; Софокл, Филоктет 343–344, 557–567, 1329–1342. Поэтому также Аполлодор, E.5.10–11. Сравнить с Гомер, Одиссея 11.506–509, где Одиссей рассказывает тени Ахилла в преисподней, что он привел Неоптолема в Трою.
  38. ^ Ганц, стр. 640; Бизли Архив 206070; LIMC 6591.
  39. ^ Ганц, стр. 618; Котлинская-Тома, с. 30, 62. Софокла Феникс может быть таким же, как и пьеса, называемая в другом месте Долопианцысм. Ллёд-Джонс, стр. 68–69. Феникс также появился как персонаж в Софокле, Любители Ахилласм. Ллёд-Джонс, п. 58, и, вероятно, сыграл важную роль в Софокле. Скирийцы, см. Котлинская-Томская, 187; Ллойд-Джонс, стр. 276–277.
  40. ^ Ганц, стр. 618; Аристофан, Ахарнийцы421. За подробное обсуждение Еврипида » Феникс см. Колларда и Кроппа, стр. 405–421. Дополнительные доказательства слепоты Феникса в пьесе Еврипида см. В разделе «Тест». Ива, Коллард и Кропп, стр. 410, 411, франц. 815 (с примечанием), 816.2, Коллард и Кропп, стр.418, 419.
  41. ^ Коллард и Кропп, п. 406; Ганц, стр. 618; тестовое задание. iic, Collard и Cropp, п. 406; тестовое задание. Ива, Коллард и Кропп, стр. 410, 411.
  42. ^ Ганц, стр. 618; Палатинская антология 3.3 (Патон, стр. 152–153 )
  43. ^ Ликофрон, Александра 417–423, с примечаниями f и h.
  44. ^ Смит, s.v. Феникс 2; Tzetzes на Ликофроне 417.
  45. ^ Ганц, стр. 618; Примечание Фрейзера 3 к Аполлодор, 3.13.8; Смит s.v. Феникс 2; Tzetzes на Ликофрон 421.
  46. ^ Ганц, стр. 618; Примечание Фрейзера 3 к Аполлодор, 3.13.8; Смит, s.v. Феникс 2.
  47. ^ Hyginus, Fabulae 173; Овидий, Метаморфозы 8.307.
  48. ^ Вергилий, Энеида 2.761–763.
  49. ^ Аполлодор, 3.13.8.
  50. ^ Ганц, стр. 618; Примечание 3 Фрейзера к Аполлодору, 3.13.8.
  51. ^ Аполлодор, E.4.3.
  52. ^ Аполлодор, E.5.11.
  53. ^ Аполлодор, E.6.12.
  54. ^ Коллард и Кропп, п. 407 Для Энния Феникссм. Гольдберг и Манувальд, стр. 114–121.
  55. ^ Шапиро 1994, стр. 17; Бизли Архив 204682; LIMC 8366; AVI Web 6487.
  56. ^ Ганц, стр. 658.
  57. ^ Мэтисон 2014, п. 143; Мэтисон 2009, стр. 195.
  58. ^ Matheson 2009, стр. 192 Рис. 3, 195; Бизли Архив 203900; LIMC 241; AVI Web 6490.
  59. ^ Бордман, Гриффин и Мюррей, п. 47; Мэтисон 2014, п. 143. Обсуждение сцены в посольстве см. Shapiro 1994, pp. 16–21.
  60. ^ Шапиро 1994, стр. 19.
  61. ^ Шапиро, 1994, стр. 18–19; Бизли Архив 202217; LIMC 9764.
  62. ^ Ганц, стр. 658; Бизли Архив 310027; LIMC 11175; британский музей 1897,0727.2.
  63. ^ Ганц, стр. 640; Бизли Архив 206070; LIMC 6591.
  64. ^ Мур, стр. 177–178; Бизли Архив 7504; LIMC 18151; Музей Дж. Пола Гетти 77.AE.20.
  65. ^ Шапиро 2009, стр. 8, рис. 4; Мэтисон 2014, стр. 142–143; Мэтисон 2009, стр. 195; Бизли Архив 203796; LIMC 12573; AVI Web 1999.
  66. ^ Мэтисон 2014, стр. 142–143; Мэтисон 2009, стр. 195.
  67. ^ Шапиро 2009, стр. 8.
  68. ^ Робертсон, п. 67; Бизли Архив 201658; LIMC 12569; AVI Web: 8123.

использованная литература

внешние ссылки

СМИ, связанные с Феникс (Илиада) в Wikimedia Commons