Патриарх Румынский Мирон - Patriarch Miron of Romania
Патриарх Румынский Мирон | |
---|---|
Милостью Божией, архиепископ Бухарестский, Митрополит Унгро-Влахийский, Местоблюститель престола Caesarea Cappadociae и Патриарх всея Румынии Премьер-министр Румынии | |
Церковь | Румынская Православная Церковь |
Видеть | Бухарест |
Преемник | Патриарх Никодим Румынский |
Личная информация | |
Родившийся | 20 июля 1868 г. Топлиня, Австро-Венгрия |
Умер | 6 марта 1939 г. Канны, Франция | (в возрасте 70 лет)
Похороненный | Румынский Патриарший Собор |
Национальность | румынский |
Мирон Эли Кристеа | |
---|---|
Премьер-министр Румынии | |
В офисе 11 февраля 1938 - 6 марта 1939 | |
Монарх | Кэрол II |
Заместитель | Арманд Кэлинеску |
Предшествует | Октавиан Гога |
Преемник | Арманд Кэлинеску |
Личная информация | |
Национальность | румынский |
Политическая партия | никто |
Профессия | священник |
Мирон Кристеа (Румынское произношение:[miˈron ˈkriste̯a]; монашеское имя из Эли Кристеа [eˈli.e]; 20 июля 1868 г. - 6 марта 1939 г.) Австро-венгерский -родившийся румынский священнослужитель и политик.
Кристиа был избран епископом в управляемой Венгрией Трансильвании. Митрополит-Предстоятель Православной Церкви вновь объединенной Великая Румыния в 1919 году. Когда Церковь была возведена в сан Патриархата, Мирон Криста был возведен на престол как первый Патриарх из Румынская Православная Церковь в 1925 г.
В 1938 г. после Кэрол II запретил политические партии и установил королевскую диктатуру, он выбрал Кристею в качестве Премьер-министр Румынии, должность, на которой он проработал около года, с 11 февраля 1938 года до своей смерти.
биография
Ранние годы
Рожден в Топлиня Георгию и Домнице Кристе,[1] крестьянская семья,[2] учился в Саксонской евангелической гимназии г. Бистрица (1879–1883), на Греко-католический Лицей Нэсэуд (1883–1887), в Православной семинарии г. Сибиу (1887–1890), после чего стал учителем и директором румынской православной школы Орэштие (1890–1891).[1][3]
Кристя тогда училась философия и современный филология на Будапештский университет (1891–1895), где он был награжден докторская степень в 1895 г. - диссертацией о жизни и творчестве Михай Эминеску (приведены в Венгерский ).[1][3]
Вернувшись в Трансильванию, он был секретарем (с 1895 по 1902 год), затем советником (1902–1909) в архиепископстве Сибиу. Именно тогда он был рукоположен диакон в 1900 г. и архидиаконом в 1901 г. Кристя стал монахом в Ходо Бодрог Монастырь, Арадский уезд в 1902 году, приняв монашеское имя Мирон. Он поднялся по иерархии монастыря, став архимонахом в 1903 году и протосингелом в 1908 году.[3]
В 1908 г., после смерти епископа Николае Попеа, выборы епископ Карансебешский привело к спору между Румынской Православной Церковью и властями Империи, когда дважды подряд избранные епископы не были признаны австрийским императором Францем Иосифом I по рекомендации венгерского правительства. Кристя была третьим выбором, избранным 21 ноября 1910 г. и получившим признание властей;[1][4] он стал архиепископом в 1919 году.[2]
В течение Первая Мировая Война, когда Румыния присоединилась к войне на стороне союзников, Кристя подписала 1 сентября 1916 г. публичное письмо к прихожанам, напечатанное в Орадя Православным епископством Трансильвании. В письме содержится призыв вооружить всех верующих против «Румынии - нового врага, который грешно жаждет разрушить границы, идя завоевать Трансильванию».[5]
К концу Первая Мировая Война 18 октября 1918 г. был сформирован Центральный национальный румынский центральный совет, организация, которая боролась за объединение Трансильвания и Румыния. 21 ноября Кристя в качестве архиепископа Карансебешского присоединился к организации и признал ее единственным правящим органом румынской нации в Трансильвании. 1 декабря он был (с Василе Гольдиш, Юлиу Хоссу, и Александру Вайда-Воевод ) членом Австро-венгерский румынский делегация, которая призвала к объединению Румыния и Трансильвания.[6]
28 мая 1919 года король и правительство Румынии подошли к могиле Майкл Храбрый в Câmpia Turzii и епископ Криста возглавил религиозную службу поминовения и произнес националистическую речь, в которой провел параллель между королем Фердинандом I и Михаилом Храбрым и рекомендовал королю не останавливаться на достигнутом. Turda, но продолжая до Река Тиса.[7]
Митрополит-Предстоятель и Патриарх
Благодаря его сотрудничеству с Немецкие оккупационные войска, митрополит-предстоятель Конон Арэмеску-Доничи был вынужден уйти в отставку 1 декабря 1919 г.[7] и 31 декабря 1919 года Кристя был выбран Великой коллегией выборщиков в качестве первого митрополита-примаса Великой Румынии.[8] с 435 голосами из 447.[7] Румынская православная церковь была преобразована в патриархат в 1925 году. 1 ноября 1925 года, после Синод Кристеа был назван Патриархом Румынской Православной Церкви.[8]
В качестве митрополита-примаса, а затем и патриарха, Кристея продолжил традицию своих предшественников поддерживать любое правительство, находящееся у власти. Церковь действовала как государственное учреждение, например, в 1920 году Кристя попросила священнослужителей оказать государству финансовую помощь, поощряя верующих покупать правительство. облигации.[7] Дискурс Кристи включен националист и государственник элементы, утверждая, что православная религия является неотъемлемой частью румынской души, и он утверждал, что ценности церкви включают:патриотизм " и "послушание [гражданской] власти «наряду с верой и нравственностью».[7]
Cristea представила такие реформы, как Григорианский календарь к церкви, включая, кратко, празднование Пасхи (Пасхи) в тот же день, что и Римская католическая церковь. Против этого выступали различные группы традиционалистов и Старостильники, особенно в Молдавии, где митрополит Гури Гросу Бессарабии отказались подчиняться приказу Патриархии.[9]
В 1927 году его выбрали Ионел Брэтиану быть одним из трех регенты из король Майкл I Румынии, рядом с Принц Николай Румынский и Георгий Буздуган.[10][11]
Однако участие Кристи в политике вызвало споры и критиковалось журналистами. Epoca газету, которая обвинила его в попытке сыграть роль Распутин и будучи членом дворца камарилья. Это привело к тому, что вопрос был конфискован полицией, а их офисы были разгромлены хулиганами, предположительно подстрекаемыми властями.[12]
Возник спор с философом Наэ Ионеску после того, как Ионеску напал на Кристею за лицемерие в газетных статьях после обильного ужина с Кристей во время Рождественский пост в котором их обслуживали индюк. В отместку Кристеа попросила иконописца Белизарию нарисовать лицо Ионеску на дьяволе в Патриарший собор в Бухаресте фреска на тему Апокалипсиса.[13]
В 1929 г. из-за тяжелой болезни (идентифицированной как лейкоцитемия его медиками), Кристя удалился на несколько месяцев в загородный дом в Драгославеле, Округ Muscel, но, несмотря на мрачные прогнозы о состоянии его здоровья, вскоре он смог вернуться в Бухарест.[14]
6 июля 1930 г. Кэрол II вернулся в Румынию, чтобы принять власть. 7 июля Мирон Кристя и Константин Сэрэцяну ушел из регентства, и на следующий день парламент отменил закон 1926 года, по которому трон был отдан Михаю, и Кэрол снова стала королем.[15]
Кристя сохранял верность королю Каролю II на протяжении всего своего правления. В марте 1937 года, когда король попытался подавить влияние фашист движение, известное как Железный страж Кристя ответила на запрос правительства Тэтареску об ограничении отношений между духовенством и Железной гвардией. Кристея обратилась к Священному синоду, который запретил духовенству присоединяться к Легиону и запретил политические демонстрации и символы в церквях.[16]
Премьер-министр Румынии
В стремлении к политическому единству против набирающей популярность Железной гвардии в 1938 году Кэрол отправила в отставку правительство премьер-министра. Октавиан Гога и захватили чрезвычайные полномочия. Он приостановил действие конституции, приостановил всю политическую деятельность и правил указ. Кристя был назначен премьер-министром 11 февраля 1938 года. Он возглавил правительство, в которое входили семь бывших премьер-министров и члены всех основных партий, за исключением «Железной гвардии Кодряну» и партии Гоги. Лэнсьери, которые яростно столкнулись.[17] Время журнал назвал его «марионеточным премьером» Кэрол II,[18] тогда как историк Джозеф Ротшильд считал, что это был вице-премьер Кристи, Арманд Кэлинеску, который находился у власти в правительстве Кристи.[19]
В его инаугурационная речь, Cristea осуждена либеральный плюрализм, утверждая, что «монстр с 29 избирательными головами был уничтожен» (имея в виду 29 политических партий, которые должны были быть запрещены), и утверждая, что король принесет спасение.[20]
Новое правительство остановило антисемитское насилие, развязанное при правлении Гоги, но антисемитское законодательство на месте не было изменено, так как Никифор Крайник расистская, фашистская идеология России прекрасно сочетается с общественными взглядами и политическая теология Румынской Православной Церкви.[16]
По указанию Кэрол правительство Кристи объявило осадное положение, которая разрешала, среди прочего, обыски без ордера и военное присвоение личного оружия. Он также навязывал жесткую прессу цензура и восстановил смертный приговор. Однако Кристеа обещал процветание через некоторые конституционные и социальные реформы, которые должны были включать «организованную эмиграцию избыточного еврейского населения», то есть изгнание всех евреев, прибывших в Румынию во время или после Первой мировой войны. -Семитские ограничения, введенные правительством Гоги.[21][22]
Внешняя политика правительства Кристи была основана на поиске союза с объединенное Королевство и Франция, прочь от дружбы с Берлином-Римом Ось при поддержке правительства Гоги.[22] Кристя также посетила Польша, с которыми Румыния имела союз и с помощью которого он пытался создать нейтральный блок между нацистской Германией и СССР.[23]
Среди мер, введенных Кристи во время своего правления на посту премьер-министра, было подавление Протестантский меньшинства, запретив религиозное служение небольшим общинам с менее чем 100 главами семей, в основном запретив богослужения примерно в 1500 небольших часовнях, принадлежащих различным неправославным христианским конфессиям.[18] Несмотря на всемирные протесты со стороны Баптисты, запрет был снят только после смерти Кристи его преемником, Фронт национального возрождения с Арманд Кэлинеску.[18]
20 февраля новая конституция было объявлено, что Румыния была организована как «корпоративистское государство», подобное государству фашистской Италии, с парламентом, состоящим из представителей гильдии фермеров, рабочих и интеллигенции.[24] Четыре дня спустя, 24 февраля, конституция была одобрена 99,87% голосов. плебисцит, описанный в современной статье в Манчестер Гардиан как "фарс" из-за отсутствия тайны голосования и отсутствия информации, предоставляемой сельским избирателям.[25]
После утверждения новой конституции правительство Кристи подало в отставку 30 марта. Позже в тот же день он сформировал новое правительство. Новое правительство запретило все политические партии, только до этого их деятельность была приостановлена.[26]
В марте 1938 г. Корнелиу Зелеа Кодряну, лидер Железной гвардии, атаковал в письме политиков, которые поддерживали Карола II, в том числе премьер-министра Кристи и членов его правительства. Кодряну арестовали за клевету на Николае Йорга и убит «при попытке к бегству».[2]
К концу 1938 года Carol II представила еще больше элементов, вдохновленных фашистами. В декабре 1938 г. Фронт национального возрождения была сформирована как единственная разрешенная законом партия.[27] 1 января 1939 г .; Правительство Кристи посетило Королевский дворец в униформе. Когда они встретили Кэрол, Кристя и министры поприветствовали его. Фашистский салют.[28]
Ухудшение здоровья и смерть
Его здоровье ухудшилось в январе 1939 года, он перенес два сердечных приступа.[29] что побудило его врачей порекомендовать ему остаться в более теплом месте на несколько месяцев, чтобы избежать более суровой румынской зимы.[2] В ответ 1 февраля 1939 года Кэлинеску взял на себя большую часть полномочий Кристи, в то время как Кристя номинально оставался премьер-министром по настоянию короля.[30]
24 февраля 1939 года Кристя прибыла в Канны, Франция, но заболел пневмонией, ожидая племянницу в Хороший вокзал. Он оставался в Каннах для лечения, но умер две недели спустя, 6 марта, от бронхопневмония осложняется пороком сердца.[2]
Его тело было отправлено поездом в Бухарест, похоронный поезд остановился на всех станциях в Румынии, чтобы позволить верующим отдать последнее почести и помолиться перед телом. 7 марта был объявлен национальный траур и отменены все торжества.[31] Через неделю, 14 марта, в Бухаресте прошли отпевание.[32] Кристею похоронили в Патриарший Собор.[8]
Политические позиции и политика
Политическая позиция Кристи была националистической, поскольку для Румынии он видел внешние угрозы как с востока, в виде коммунизма и Советского Союза, так и со стороны капиталистического и модернистского Запада.[33]
К другим христианским конфессиям
Поскольку он стал главой Православной церкви в Великая Румыния, многонациональное и многоконфессиональное государство, Кристеа опасалась, что этнические меньшинства, а также румыны, принадлежащие к неправославным вероисповеданиям, таким как греко-католицизм и евреи, бросят вызов привилегированному статусу, который Православная церковь имела в Румынии до Первой мировой войны. .[33]
Тем не менее, Cristea попыталась экуменический крупный план с Англиканская церковь, посетив Космо Гордон Лэнг, то Архиепископ Кентерберийский, в 1936 г.[34][35]
Кристя решительно выступала против идеи Конкордат Ватикан и Румынская православная церковь выступили против него, заявив, что «договор подчиняет интересы страны и суверенитет государства иностранной державе».[36] Сенат Румынии все равно ратифицировал его 26 мая 1929 г., и Кристеа, как член регентства, был вынужден подписать его.[2] Это снова привело к дискуссиям о несовместимости его двух постов, и были дискуссии о том, подал бы Кристя в отставку, а не подписал бы Конкордат.[37]
После того, как Cristea провела реформы, такие как переход на григорианский календарь, Румынская Православная Церковь Старого Календаря во главе с Glicherie Tănase от Православной церкви отделились многие приходы и к 1936 году построили более 40 церквей. Однако после 1935 года румынское правительство начало подавлять любую оппозицию Православной церкви, церкви были снесены, а некоторые активисты были брошены в тюрьмы, в то время как ряд священнослужителей, включая иеромонаха Памбо и пять монахов старостильника Монастырь Куцова, были забиты до смерти.[9][38] Протесты против действий властей были встречены полицией репрессиями, а лидер старостильников Тэнасе был обвинен в подстрекательстве и приговорен к смертной казни.[9]
В 1937 г. Уильям Темпл, то Архиепископ Йоркский, отправил письмо Кристе, в котором подверг сомнению свободу вероисповедания в Румынии, особенно обращаясь к баптистам. Кристеа отверг такие утверждения и ответил в длинном документе, в котором он сказал, что Темпл был введен в заблуждение «извращенной пропагандой» и «ложной мистификацией» мадьяр, а также «свирепым и варварским прозелитизмом Папы». Он также добавил, обращаясь к неопротестантам, что Румыния не должна допускать, чтобы ее «подрывали иностранцы, одетые в невинные псевдорелигиозные одежды».[39]
К евреям
В начале своего пребывания на посту Патриарха Кристеа поддерживал терпимость по отношению к еврейскому народу. Например, в 1928 году он призвал румынских студентов соблюдать Золотое правило и он выразил сожаление по поводу нападений и осквернения синагог.[2]
В 1930-е годы, как фашист Железный страж выросла в популярности, сначала позиция Кристи по отношению к ним была приемлемой, особенно потому, что их программа включала верность православию. Многие православные священники были привлечены этим движением, и было обычным делом благословлять их знамена в церквях.[33]
В 1937 году Кристя осознал, что Железная гвардия снижает лояльность как православных христиан, так и низшего духовенства к церковной иерархии, и начал противодействовать гвардии, одновременно принимая их антисемитский и ксенофобный риторика:[33] он поддержал отмену румынского гражданства для евреев и их депортацию, причем евреи, по его мнению, являются основным препятствием на пути «обеспечения преимущественных прав этнических румын».[40]
18 августа 1937 года он выступил с заявлением, в котором призвал румынский народ «бороться с еврейскими паразитами».[41] которые распространяют «эпидемию коррупции» по всей Румынии и что румыны несут «национальный и патриотический долг» защищать себя от евреев:[40]
«Долг христианина - в первую очередь любить себя и следить за тем, чтобы его потребности были удовлетворены. Только тогда он сможет помочь своему ближнему ... Почему бы нам не избавиться от этих паразитов [евреев], которые сосут кровь румынских христиан? логично и свято противодействовать им ".[42]
В 1938 г. во время встречи с Вильгельм Фабрициус, посол Германии Кристеа высоко оценил антисемитскую политику, проводимую нацистской Германией, и поддержал такую политику в Румынии,[43] и британский посол написал в своем докладе в Лондон, что «Ничто не побудит его [то есть Кристею] говорить ни о чем, кроме еврейской проблемы».[40]
Наследие
Его родина дом в Топлиня в настоящее время музей, посвященный его жизни. Каждый год в день рождения Кристи Румынский Православный Патриархат организует «Дни Мирона Кристеа», посвященные первому патриарху Церкви и включающие различные культурные мероприятия.[44]
В июле 2010 г. Национальный банк Румынии чеканила памятную монету с изображением Кристеи как часть коллекционной серии из пяти монет, показывающих Патриархи всея Румынии. В ответ, Раду Иоанид, директор международных архивов Мемориальный музей Холокоста США, потребовал отозвать монету.[45] 20 августа Национальный банк Румынии объявил, что не будет снимать монету Cristea.[46]
Патриарх Мирон награжден Орден Звезды Караджордже по Сербии.[47]
Рекомендации
- ^ а б c d Георге Янку, "Membrii transilvăneni ai Academiei Române (sesiunea 1919)", в Anuarul Institutului de Istorie "George Bariiu", Editura Academiei Române, 2007, ISSN 1584-4390 с. 73
- ^ а б c d е ж грамм "Патриарх Румынский Криста умер", Нью-Йорк Таймс 7 марта 1939 г .; п. 18
- ^ а б c Мирча Пэкурариу, "Мирон Кристеа", вход в Dicționarul Teologilor Români, Editura Univers Enciclopedic, Бухарест, 1996 г. ISBN 973-97391-4-8
- ^ Антон Дрэгоеску (редактор), «Politică, biserică și școală la sașii ardeleni în perioada dualismului (1867–1918)», в Istoria Transilvaniei, Editura "George Bariiu", Клуж-Напока, 1999, стр. 248
- ^ Октавиан Палер, "Întrebări la care nu voiam să ajung" В архиве 26 июля 2011 г. Wayback Machine, в Котидианул, 4 апреля 2006 г.
- ^ Мирча Пэкурариу, "Slujitorii altarului și Marea Unire" В архиве 3 октября 2008 г. Wayback Machine, в Журнал Исторический, нет. 1/1999
- ^ а б c d е Люциан Левтеан, Православие и холодная война, Пэлгрейв Макмиллан, 2009 г., ISBN 978-0-230-21801-7, стр. 39–41
- ^ а б c "Patriarhii care au făcut politica Domnului, uneori și pe cea a României"[постоянная мертвая ссылка ], в Адевэрул, 4 августа 2007 г.
- ^ а б c "Patimile Bisericii Ortodoxe de Stil Vechi", Evenimentul Zilei, 4 января 2004 г.
- ^ «Речь с престола», в Журнал Тайм, 7 января 1929 г.
- ^ Кейт Хитчинс, Румыния: 1866–1947 (Оксфордская история современной Европы). Oxford University Press, 1994 ISBN 0-19-822126-6 п. 413
- ^ "Редактируйте бухарестскую газету с пистолетом под рукой", Нью-Йорк Таймс, 20 апреля 1926 г., стр. 27
- ^ Дэн Чашир, Istoria presei, Ziua, 3 февраля 2007 г.
- ^ "Патриарх Румынии боится смерти", Вашингтон Пост, 16 сентября 1929 г., стр. 2
- ^ Иоан Скурту, "Principele Nicolae așa cum a fost" В архиве 26 сентября 2007 г. Wayback Machine, в Журнал Исторический, нет. 11/2000
- ^ а б Заключительный отчет В архиве 29 июня 2007 г. Wayback Machine из Международная комиссия по Холокосту в Румынии, Полиром, Яссы, 2004. ISBN 973-681-989-2 п. 25–26
- ^ «Патриарх формирует кабинет, поскольку в Румынии падает антисемитский режим Гоги», Нью-Йорк Таймс, 11 февраля 1938 г., стр. 1
- ^ а б c «Благородный жест», в Время, 24 апреля 1939 г.
- ^ Джозеф Ротшильд, Восточная и Центральная Европа в период между двумя мировыми войнами, 1990 Вашингтонский университет Press, ISBN 0-295-95357-8 п. 311
- ^ Алина Мунджу-Пиппиди, "Правитель и Патриарх: Румынская Восточная Православная Церковь в переходный период" В архиве 8 сентября 2008 г. Wayback Machine, Конституционный обзор Восточной Европы, Volume 7 Number 2, Spring 1998
- ^ "Кэрол называет тело проекта главы о правах человека", Нью-Йорк Таймс, 13 февраля 1938 г., стр. 1
- ^ а б AP, «Румыния стремится укрепить союз с Францией и Великобританией», Вашингтон Пост, 12 февраля 1938 г., стр. X1
- ^ «Польско-румынские штабные переговоры: Общая оборона», Манчестер Гардиан, 31 мая 1938 г., стр. 6
- ^ "Румыния фашистским государством королевским указом", Чикаго Дейли Трибьюн, 21 февраля 1938 г., стр. 1
- ^ «Румыния короля Кэрол: последние шаги на пути к королевской диктатуре; меры против евреев», в Манчестер Гардиан, 31 марта 1938 г., стр. 6
- ^ «Кабинет Румынии подал в отставку и сформировал новое правительство», The Christian Science Monitor, 30 марта 1938 г., стр. 1
- ^ Адриан Маджуру, Румыны и венгры. Законодательство, повседневная жизнь и стереотипы в межвоенном Трансильвании В архиве 26 января 2007 г. Wayback Machine, на Университет Бабеш-Бойяи сайт
- ^ "Кабинет министров Румынии приветствует Кэрол фашистским салютом", Нью-Йорк Таймс, 2 января 1939 г., стр. 1
- ^ "Премьер Румынии очень болен" в Нью-Йорк Таймс 1 февраля 1939 г., стр. 7
- ^ «Изменения в кабинете министров Румынии продлевают авторитарное правление», The Christian Science Monitor, п. 7
- ^ «Румыния почтит тело патриарха» в Нью-Йорк Таймс 8 марта 1939 г., стр. 8
- ^ "Некролог", Нью-Йорк Таймс, 15 марта 1939 г .; п. 29
- ^ а б c d Пол А. Шапиро, Вера, убийство, воскресение: Железная гвардия и румынская православная церковьв книге Кевина П. Спайсера, Антисемитизм, христианская амбивалентность и холокост, 2007, Indiana University Press, стр. 147–150
- ^ «Смерть премьер-министра Румынии», в Манчестер Гардиан, 7 марта 1939 г., стр. 6
- ^ "Румынский Патриарх в гостях у Предстоятеля", Манчестер Гардиан 5 июня 1936 г., стр. 10
- ^ Екатерина Дюрандин Ортодоксия и румынство: Дебют де л'антр де де Герр, в Румынистика 1980–1986 гг., Э. Дж. Брилл, Лейден, 1986 ISBN 90-04-07599-2 п. 116
- ^ «Конкордат, одобренный Сенатом Румынии», в Нью-Йорк Таймс, 27 мая 1929 г., стр. 7
- ^ Кен Парри и др., Словарь восточного христианства Блэквелла, 2001, Уайли-Блэквелл, ISBN 0-631-23203-6 п. 355
- ^ Сабрина П. Рамет, Протестантизм и политика в Восточной Европе и России: коммунистическая и посткоммунистическая эпохи, Duke University Press, 1992, ISBN 0-8223-1241-7 стр. 177–178
- ^ а б c Уильям О. Олдсон (сентябрь 2002 г.). «Алиби для предубеждений: восточное православие, холокост и румынский национализм». Восточноевропейский квартал. 36 (3): 303–304.
- ^ Йохан Мартинус Снок, Серая книга. Сборник протестов против антисемитизма и преследования евреев, выпущенный не-римско-католическими церквями и церковными лидерами во время правления Гитлера, Van Gorcum & Comp, Ассен, 1969 (Текст Гуттенберга )
- ^ "Логическое и святое" в Журнал Тайм, 28 марта 1938 г.
- ^ Уильям Бруштейн, Корни ненависти: антисемитизм в Европе до Холокоста, Издательство Кембриджского университета, 2003. ISBN 0-521-77478-0 п. 70
- ^ "Манифестэри посвящают патриархулуи Мирон Кристеа" В архиве 21 июля 2011 г. Wayback Machine, в Зиарул Люмина, 19 июля 2007 г.
- ^ «Румынский банк пересмотрит« антисемитскую »монету Cristea», BBC Online, 6 августа 2010 г.
- ^ Румыния: мы не будем изымать монету с изображением лидера антисемита, haaretz.com, 20 августа 2010 г.
- ^ Акович, Драгомир (2012). Слава и часть: Odlikovanja među Srbima, Srbi među odlikovanjima. Белград: Службени Гласник. п. 363.CS1 maint: ref = harv (связь)
внешняя ссылка
Титулы Восточной Православной Церкви | ||
---|---|---|
Предшествует Конон Арэмеску-Доничи | Митрополит всея Румынии 1919–1925 | Название переименовано |
Новое название | Патриарх всея Румынии 1925–1939 | Преемник Никодим Мунтяну |
Политические офисы | ||
Предшествует Октавиан Гога | Премьер-министр Румынии 1938–1939 | Преемник Арманд Кэлинеску |