Коренные американцы в кино - Native Americans in film

Военный капот (1914) с Мона Темное Перо

Изображение Коренные американцы в кино было системной проблемой с момента зарождения индустрии, поскольку использовались вредные стереотипы, которые варьируются от насильственных варвары благородным и мирные дикари.[1] С начала до середины 1930-х годов появилось множество образов, а к концу 1930-х годов негативные образы ненадолго доминировали в вестернах. В 1950 году фильм "водораздел" Сломанная стрела оказалось, что многие считают первым послевоенным вестерном, изображающим Коренные американцы сочувственно. Начиная с 1990-х годов кинематографисты коренных американцев пытались сделать независимые фильмы которые работают, чтобы представить глубину и сложность коренные народы как люди и дают реалистичное представление о своей культуре.[1] Тем не менее, предстоит еще много работы, чтобы как включить истории коренных американцев в основные средства массовой информации, так и выбрать актеров из числа коренных народов для их ролей в фильмах вместо их белых коллег, что свидетельствует о распространенной тенденции побеления в Голливуде.

Побелка в американских фильмах

Побелка в пленке относится к историческому феномену начала 1900-х годов, когда белые актеры получали роли, не предназначенные для них. Вместо того, чтобы нанять кого-то, кто соответствует предполагаемой расе / этнической принадлежности персонажа, белому человеку традиционно отводится эта роль. Это не уникально для одной расовой группы или меньшинства; От чернокожих до азиатских и коренных американцев - многие маргинализированные группы в Америке ощутили на себе влияние побелки в киноиндустрии.[2]

Эффект побелки двоякий: он не только мешает представлению коренных американцев в кино, но и заставляет их играть стереотипные роли.[3] Образы диких коренных американцев или коренных американцев, отданных на милость белых людей, давно перерабатываются в течение многих лет. Это позволяет Голливуду, преимущественно белой индустрии сверху донизу, продолжать ограничивать доступ к желанным ролям в кино. В 2017 году примерно 70% персонажей лучших голливудских фильмов того года были белыми.[4] В том году примерно 60% населения США были белыми, что свидетельствует о непропорциональной представленности белых людей в Голливуде.[5] Это также укрепляет многие стереотипы, которые существуют у многих людей в отношении коренных американцев, потому что пока не произошло значительных культурных изменений в отношении того, как коренных американцев изображают в основных американских СМИ. Более того, белые актеры никогда не сталкивались с нехваткой доступных им ролей в Голливуде, в то время как коренные американцы и другие маргинальные группы продолжают испытывать это.[6]

История

Основная статья: Голливудский индеец
Смотрите также: Расизм в ранних фильмах в США
Джеймс Янг Дир (1876–1946), индейский киноактер

Туча, также известный как Элайджа Тахамонт, был вождем алгонкинов, родившимся в индейской деревне Св. Франциска, Квебек, Канада, который жил с 1861 по 1918 год. Он снимался в таких фильмах, как Что я предлагаю? (1919), Неукротимая женщина (1920), Рождение нации (1915) и The Dishonored Metal (1914).[7]

красное Крыло Родился в 1884 году у матери виннебаго и отца французского канадца / саука в резервации Виннебаго в Небраске. В начале карьеры она снялась во многих небольших ролях в кино. Она была наиболее известна по роли в одном из первых западных фильмов Голливуда, Человек-скво (1914). Она была замужем за Джеймс Янг Дир, еще один коренной актер и режиссер.[8]

Эдвин Карве, также известный как Джей Джон Фокс, родился в Гейнсвилле, штат Техас, в 1883 году в семье белого отца и матери Чикасо. Актер в начале своей карьеры, Карью начал снимать голливудские фильмы в 1914 году, в эпоху немого кино.[9] Среди его фильмов - «Рамона» (1928), «Евангелина» (1929), «Воскрешение» (1927) и «Джоанна» (1925).

Лютер стоящий медведь, также известный как Ота К'Те (Изобилие убийств), родился в резервации Пайн-Ридж в Южной Дакоте и жил с 1868-1939 гг.[10] Он писатель и актер оглала-лакота, который начал сниматься в 1912 году. Некоторые из его фильмографии включают «Белый дуб» (1921), «Циклон седла» (1935) и «Юнион Пасифик» (1939).

Джеймс Янг Дир родился Джеймс Янг Джонсон в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1876 году. Он происходит из нантикокского народа штата Делавэр, работал как режиссер, так и актер. Среди его фильмов - «Незнакомец» (1920), «Великая тайна» (1917) и «Лейтенант Даринг Р. Н. и водяные крысы» (1924).[11] С 1911 по 1914 год Джеймс Янг Дир был главой производства / генеральным менеджером студии Pathé Frères West Coast Studio, расположенной в Эдендейле, Калифорния. Был женат на актрисе коренных американцев. красное Крыло и скончался в 1946 году.

Последний бой Кастера (1912)
Постер фильма для Последний из Могикан (1920)
Последний из могикан (американский фильм, 1920 г.) полный фильм

Ранние годы

По словам Беверли Р. Сингер: «Несмотря на тот факт, что разнообразие коренных народов имело юридическое и историческое значение в формировании каждой новой страны, основанной в Западном полушарии, в Соединенных Штатах и ​​Канаде термин« индейцы »стал гегемонистским. обозначение, подразумевающее, что все они были одинаковыми в отношении культуры, поведения, языка и социальной организации. Некоторые критики считали индейцев дикими и нецивилизованными в ранних фильмах, в то время как другие утверждали, что в этих фильмах был показан широкий спектр изображений коренных жителей из благородных семей. сочувствующим.[12]

Ранние фильмы с участием коренных персонажей различались по своему изображению. Некоторые из этих персонажей часто изображались в кожаной одежде с перьями в волосах или в сложных головных уборах из перьев. Авторы утверждали, что коренные общины часто изображались как жестокие общества, которые стремились к постоянной войне и мести против белых персонажей. Но в то время как некоторые отдельные персонажи коренных народов выглядели как пьяницы, жестокие или неразумные, другие были друзьями или союзниками белых поселенцев. Несколько удачных браков индейцев и белых действительно произошло в кино в эти первые годы.[13] Другие изображения были обобщенными стереотипами и использовались в основном в эстетических целях, и были представлены многие племена. Головные уборы из перьев были культурно и исторически правильными для примерно двух дюжин племен равнин, а жители юго-запада Америки часто носили традиционную одежду.[14]

Ревизионистский вестерн

Основная статья: Ревизионистский вестерн

Ревизионистский вестерн, также известный как современный вестерн или антизападный, представляет собой поджанр западных фильмов, начавшийся примерно в середине 1960-х - начале 1970-х годов. Этот поджанр отличается более мрачным и циничным тоном, которого обычно не было в более ранних западных фильмах.

Ревизионистские вестерны с участием коренных персонажей

В 1970-е годы Ревизионистские вестерны подобно Маленький большой человек и Солдат Синий коренные американцы часто изображались как жертвы, а белые люди - как агрессивные нарушители границы.[15] Пока студия комедии Маленький большой человек все еще сосредотачивается на белом главном герое, Дастин Хоффман, коренные американцы изображены сочувственно, в то время как члены кавалерии Соединенных Штатов изображены как злодеи. Шайенны в фильме живут гармонично и мирно в начале фильма, и это вторжение жестоких белых мужчин, которые вредно, разрушительно влияют на их культуру и ландшафт.[16] Фильм также известен тем, что включает Два духа характер, а также показ подполковника Джордж Армстронг Кастер как сумасшедший - дурак и придурок - которого белый главный герой предает ради своей приемной индийской семьи.[16]

1980-е годы стали периодом независимый фильм с современным оригинальным контентом, таким как Powwow Highway, а Дорожное "кино и приятель фильм где один главный герой, сердитый молодой активист, проверяет имя Движение американских индейцев в то время как другие посещают священные места, чтобы встретить рассвет. Оба собираются освободить друга из тюрьмы.[17] Джордж Харрисон был исполнительным продюсером фильма.

1990-е годы Танцы с волками, в то время как основная аудитория приветствует и обеспечивает рабочие места для многих Лакота актеров, также упоминается как возвращение к Повествование о белом спасителе в кино.[18] В фильме солдаты США захватывают Джона Данбара (Кевин Костнер ) и взять его в плен. Коренные американцы выбегают на сцену и убивают всех солдат США, в то время как ни один из коренных американцев, похоже, не был убит. Некоторые из них получают травмы, но изображаются сильными и невосприимчивыми к боли. Однако затем Данбар становится частью племени и ведет сиу против их соперников, пауни, а позже помогает им сбежать из той же армии, которой он когда-то служил. Финальные титры фильма предполагают, что Сиу люди сейчас вымерли, что несколько критиковали.[19]

Также в 1990-х годах несколько кинематографистов из числа коренных американцев написали, продюсировали и направили свои собственные проекты, такие как Крис Эйр фильм 1998 года, Дымовые сигналы, отобранный для сохранения в Национальный реестр фильмов за то, что они «культурно, исторически или эстетически значимы».[20] Это один из немногих фильмов с участием индейских персонажей, снятых режиссером из числа коренных народов (наряду с Эдвин Карве ранние фильмы), получившие театральный прокат.[21] Дымовые сигналы был написан, направлен и действовал коренными американцами.[21] Как и Powwow Highway, это также дорожный фильм и фильм о приятелях, в котором исследуются дружба, отцовство и роль традиций в сравнении с современностью в индийской стране.[22]

Новый мир предлагает в значительной степени вымышленный пересказ отношений между Джон Смит и Покахонтас. Джон Смит прибывает в Америку с паломниками и сразу же попадает в плен к индейскому племени. Фильм действительно предлагал несколько мифов о Покахонтас, превращающих ее во взрослую, так что фильм можно превратить в любовную историю. На самом деле Покахонтас была ребенком лет десяти, она познакомилась с Джоном Смитом, и большинство ученых согласны с тем, что некоторые из событий в фильме когда-либо имели место.[23][24]

Режиссер Энтони Манн, вестерн 1950 года "Винчестер 73" рассказывает об украденной винтовке Винчестера и попытках ее вернуть. Один из главных героев фильма - коренной американец, которого играет известный белый голливудский актер. Рок Хадсон. Хадсон был известен в 50-х и 60-х годах во времена Голливуда. Золотой век.[25]

"Посторонний" Это биографический фильм 1961 года, снятый Делбертом Манном о жизни Иры Хейса, ветерана Второй мировой войны, коренного американца, который служил в морской пехоте США. Хейс был частью группы, которая подняла флаг США на Иводзиме. Хотя Хейс был коренным американцем, его играет Тони Кертис, белый актер с венгерскими корнями.[25]

Комедийный вестерн Питера Тьюксбери 1968 года "Держись подальше, Джо" видит Элвис Пресли играть Джо Лайтклауд, Навахо человек. Фильм основан на одноименной книге Дэна Кушмана и рассказывает об усилиях Лайтклауда вместе со своим отцом, чтобы доказать своему местному конгрессмену, что они могут разводить скот в своей резервации.[25]

"Последний маг воздуха" - фильм 2010 года режиссера М. Найт Шьямалана. Он основан на аниме-сериале с азиатскими и индейскими персонажами, но в нем есть несколько белых актеров, играющих заметные роли.[25]

Джонни Депп был взят на роль Тонто в фильме 2013 года "Одинокий рейнджер" Режиссер Гор Вербински. Хотя Депп белый, Нация команчей формально удочерили его и присвоили ему почетное звание и членство в 2012 году.[25]

В "Алоха" (2015) режиссер Кэмерон Кроу, актриса Эмма Стоун, одна из самых высокооплачиваемых и самых известных актрис в киноиндустрии, играет главного героя, одного из родителей которого являются коренные американцы.[25]

"Сковорода", фильм 2015 года режиссера Джо Райта, Руни Мара как Тигровая Лили, коренная американская принцесса из Питера Пэна.[25]

Коренные американцы в анимации

  • Питер Пэн (1953): Питер Пэн - анимационный фильм 1953 года, созданный Уолт Дисней. Основная сцена в Питер Пэн вовлекает Любимых детей, Венди, Джон и Майкл Дарлинг, то Потерянные мальчики и Питер Пэн празднование в индийском лагере после спасения Петра тигровая лилия, дочь вождя, из Капитан Крюк и Мистер Сми. В этой сцене есть песня, "Что делает красного человека красным?"
  • Покахонтас (1995): Покахонтас - это мультфильм Диснея 1995 года. В этом фильме Джон Смит во время путешествия в Джеймстаун встречает Покахонтас и Powhatan племя. Конфликт между европейскими поселенцами и коренными американцами возникает из-за нарастания напряженности между двумя группами из-за суши. Перед началом битвы между двумя группами Покахонтас спасает жизнь Джона Смита и предотвращает войну. Несмотря на то, что эта история представлена ​​как историческая, она очень художественная.
  • Брат медведь (2003): Брат медведь - это анимационный фильм 2003 года производства Disney, рассказывающий историю одного Инуиты мальчик по имени Кенай преследует медведя, убившего его старшего брата Ситку. Однако его месть медведю злит Духов. В наказание Духи превращают Кеная в медведя. Чтобы снова стать человеком, Кенай должен отправиться на гору, где северное сияние касается земли.
  • Молли Денали (2019): Молли Денали - мультсериал о приключениях 10-летней Молли. Уроженец Аляски, ее друзья Туи и Трини и ее собака Суки. Молли Денали является первым детским фильмом, распространяемым по всей стране, в котором коренной житель Аляски является главным героем и главным героем.[26]

Документальные фильмы

  • Сломанная радуга (1985): Сломанная радуга подробно описывает насильственное переселение членов племени навахо из Блэк-Меса, штат Аризона, после принятия в 1974 году Закона о землях навахо-хопи.[27] Многие семьи навахо были разделены в течение этого периода перемещения в попытке правительства США улучшить воспринимаемые проблемы между племенами хопи и навахо.[28] Этот документальный фильм подчеркивает несколько проблем, с которыми сегодня сталкиваются общины коренных народов в Соединенных Штатах; растущее желание приобретать земли коренных народов для капиталистических предприятий. На карту поставлены права на добычу полезных ископаемых, границы земель и добыча урана, газа, нефти и другого сырья. Режиссер Виктория Мадд, фильм получил премию Оскар за лучший документальный фильм в 1986 году.[29] Актерский состав включает голосовые повествования Мартина Шина, Баффи Сент-Мари, Берджесса Мередит и других.
  • Воображая индейцев (1992): Воображая индейцев - документальный фильм 1992 года, снятый режиссером коренных американцев Виктором Масаесвой-младшим (Хопи ). Документальный фильм пытается выявить искажение культуры и традиций коренных народов в классических голливудских фильмах посредством интервью с различными коренными актерами и статистами из разных племен на всей территории Соединенных Штатов.[30] В ролях Ширли Этен, Кармен Клиффорд, Марвин Клиффорд и другие.[31] Актерский состав полностью состоит из коренных американцев, привлекая коренных жителей Амазонки, Монтаны, Аризоны и других мест. Он считается одним из самых провокационных фильмов Масаесвы, поскольку он вникает в сложности, связанные с восприятием белыми индейской культуры и самобытности. В фильме также затрагивается агрессивная природа Голливуда с точки зрения съемок в резервациях. Директор Масаева сказала, что Темный ветер (1991) вторгся в его деревню, чтобы снимать фильм, когда он был моложе, и он чувствовал своим долгом делиться такими историями с внешним миром.[32]
  • Канарейка (2006): Канарейка представляет собой исследование воздействия Соединенных Штатов и их политики на общины коренных народов.[33] Некоторые из этих мер включают принудительное обучение детей за пределами общин коренных американцев, массовые убийства, принудительную стерилизацию женщин и многое другое. Режиссерами выступили британский музыкант Робин Дэйви и «Желтая женщина-гром», родом из резерваций сиу Янктон и бутон розы в Южной Дакоте.[34] Оба они - участники поп-группы Лос-Анджелеса. Ублюдочные феи. Премьера фильма впервые состоялась на кинофестивале Tribeca в Нью-Йорке, а в 2006 году он получил премию Стэнли Кубрика на кинофестивале в Траверс-Сити в Мичигане.[35] В ролях Чарльз Абурезк и Уорд Черчилль, писатель, бывший профессор и один из лидеров Движение американских индейцев Колорадо с 1980-х гг.[36]
  • Катушка индейца (2009): Катушка индейца Канадский документальный фильм 2009 года, режиссер Кри режиссеры Нил Даймонд, Кэтрин Бейнбридж и Джеремайя Хейз исследуют изображение коренных американцев в кино. Reel Injun проиллюстрирован отрывками из классических и современных изображений коренных жителей в голливудских фильмах и интервью с режиссерами, актерами и историками кино, а режиссер Даймонд путешествует по Соединенным Штатам, чтобы посетить знаковые места в кино, а также историю американских индейцев.[37] Документальный фильм рассказывает о путешествии коренных американцев в кино на протяжении примерно столетия, с особым вниманием к переходу от немой эпохи Голливуда к сегодняшнему дню.[38] В нем используются отрывки из разных эпох кино, и Даймонд встречается с известными режиссерами, такими как Клинт Иствуд, чтобы узнать больше о трансформации изображения коренных американцев на экране. Другие камеи включают Робби Робертсон (композитор саундтрека), Грэм Грин (индейский актер), Вес Стьюди (Индейский актер), Джим Джармуш (режиссер) и Крис Эйр (режиссер). Даймонд направляется в известные места, такие как Долина монументов, где снималось множество вестернов, и Блэк-Хиллз в Южной Дакоте, где проживают несколько известных коренных американцев.
  • Изобретая индейца (2012): Изобретая индейца - документальный фильм BBC 2012 года, первоначально показанный 28 октября 2012 года, в котором исследуются стереотипные представления о коренных американцах в Соединенных Штатах в кино и литературе.[39] Режиссер Крис Коттэм, документальный фильм представляет британский комик Рич Холл. В актерский состав также входят Дэйв Белд Игл, Эйлема Беналли и Милтон Бианис.[40] Холл пытается разрушить некоторые из распространенных стереотипов, которые осуждают сообщество коренных американцев и по сей день, отправляясь в районы коренных народов в Аризоне, Южной Дакоте и других местах. Он исследует то, как коренные американцы изображались на экране в таких фильмах, как Солдат Синий и Человек по имени Лошадь, а также рассматривают литературные изображения коренных народов в таких книгах, как Последний из Могикан и Похороните мое сердце у раненого колена.[41]

Выдающиеся индейские актеры

Вес Стьюди Родился в 1947 году в Оклахоме, актер племени чероки и профессиональный тренер лошадей, известный по роли в более чем 80 фильмах. Некоторые из его работ включают Танцы с волками (1990), Последний из Могикан (1992), и Аватар (2009).[42] Ему приписывают то, что он привнес в Голливуд разносторонние и мастерские выступления, которые помогли разрушить некоторые стереотипы, касающиеся коренных американцев в этой индустрии. В 2019 году Стьюди получил награду губернатора - почетную награду, ежегодно отмечаемую за всю жизнь актера. Стьюди - лишь второй актер, получивший награду за роль в кино после Бена Джонсона в 1972 году.[43]

Родился в Южной Дакоте, Рассел Минс был коренным американцем оглала лакота сиу, жившим с 1939 по 2012 год.[44] Средство был первым директором Движение американских индейцев, который изначально был создан для борьбы с бедностью и жестокостью полиции среди американских коренных общин. Он боролся за права коренных народов во всем мире и известен своим выступлением по телевидению в 2000 году, в котором сказал, что предпочитает ярлык «индеец» «коренному американцу», потому что всех, кто родился в Соединенных Штатах, следует считать коренным американцем.[45] Он также провел неудачную президентскую кампанию в 1987 году в качестве члена Либертарианская партия. Он снялся в таких фильмах, как Последний из Могикан (1992), Прирожденные убийцы (1994) и Покахонтас (1995).

Уилл Сэмпсон из Оклахомы, был членом Creek Nation который жил с 1933 по 1987 год.[46] Он получил свой большой актерский перерыв с ролью «Шеф» Бромдена в Пролетая над гнездом кукушки (1975), один из трех фильмов, получивших премию Награды Большой Пятерки Академии. Сэмпсон также был известен тем, что снимался в таких фильмах, как Преступник Джози Уэльс (1976), Orca (1977), и Белый Бизон (1977). После смерти в 1987 году он был похоронен в резервации, в которой он вырос.

Джулия Джонс 1981 г.р., актриса из Бостона, штат Массачусетс. Она происходит из многорасового происхождения, имея Чокто и Чикасо происхождение наряду с английскими и афроамериканскими корнями.[47] Она снялась в таких фильмах, как Черное облако (2004), Иона Хекс (2010), и Сага "Сумерки (2010-2012), вместе с сериалом Westworld (2018) и Мандалорианец (2019). Джонс, которая успешно получила роли в нескольких крупных фильмах, использовала свой голос и платформу, чтобы заявить о недостаточном представлении коренных американцев в кино, и призвала к большему включению актеров коренных американцев в эти пространства.

Флойд Вестерман Актер, активист и музыкант из Дакоты Сиу родился в 1936 году в индейской резервации Лейк-Траверс в округе Робертс, Южная Дакота.[48] Он снялся в Танцы с волками (1990), Дхарма и Грег (1997), и Идальго (1994). Помимо кино, Вестерман использовал свои музыкальные таланты, чтобы повысить осведомленность о проблемах, с которыми сталкиваются коренные народы США. Он сотрудничал с такими артистами, как Стинг, Уилли Нельсон и Дон Хенли, чтобы достичь этих целей. Он также был послом Международный совет по договорам индейцев, многонациональная организация, стремящаяся к самоопределению и автономии коренных народов во всем мире. Он скончался в 2007 году.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Бойд, Джулия (весна 2015 г.). "Экзамен коренных американцев в кино и восстание коренных кинематографистов" (PDF). Журнал бакалаврских исследований в области коммуникаций Илона. 6: 105–111.
  2. ^ «Побелка в кино», Википедия, 2020-10-05, получено 2020-12-09
  3. ^ Пляж, Адам; Пляж, Адам (14 сентября 2017 г.). "'Адам Бич из «Отряда самоубийц» о том, почему кастинг на роли коренных американцев так вреден ». Срок. Получено 2020-12-09.
  4. ^ Салам, Майя (2018-08-02). «Голливуд такой же белый, прямой и мужской, как никогда (опубликовано в 2018 году)». Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 2020-12-09.
  5. ^ «Краткие сведения о Бюро переписи населения США: США». www.census.gov. Получено 2020-12-09.
  6. ^ Брук, Том. «Когда белые актеры играют других рас». www.bbc.com. Получено 2020-12-09.
  7. ^ "Туча". IMDb. Получено 2020-12-09.
  8. ^ "Красное Крыло". IMDb. Получено 2020-12-09.
  9. ^ «Эдвин Карви был режиссером-первопроходцем в эпоху немого экрана | Chickasaw Times». chickasawtimes.net. Получено 2020-12-09.
  10. ^ "Стоящий медведь Лютера - Музей и культурный центр Акта Лакота". aktalakota.stjo.org. Получено 2020-12-09.
  11. ^ "Джеймс Янг Дир". IMDb. Получено 2020-12-09.
  12. ^ Беверли Р. Сингер: Коренные американцы и кино. В: Барри Кейт Грант (главный редактор): Энциклопедия кино Ширмера: Том 3: Дорожные независимые фильмы. Фармингтон-Хиллз, Мичиган: Schirmer Reference, 2007, стр. 211–214, [212]. Анжела Алисс, Создание фильмов про индейцев Белого человека о коренных американцах и голливудских фильмов (2005), издательство Praeger.
  13. ^ Прайс, Джон А. (1973). «Стереотипы североамериканских индейцев в кино». Этноистория. 20 (2): 153–171. Дои:10.2307/481668. ISSN  0014-1801. JSTOR  481668.
  14. ^ Прайс, Джон А. (1973). «Стереотипы североамериканских индейцев в кино». Этноистория. 20 (2): 153–171. Дои:10.2307/481668. ISSN  0014-1801. JSTOR  481668. Анжела Алисс, Создание фильмов про индейцев Белого человека о коренных американцах и голливудских фильмов, (2005), издательство Praeger.
  15. ^ Алисс, Анджела (2005). Создание индейца белого человека: коренные американцы и голливудские фильмы. Издательство Praeger. стр.1 –57, 119–140. индийская история любви 1911.
  16. ^ а б Роллинз, Питер (2011). Индеец Голливуда: изображение коренных американцев в кино. Университетское издательство Кентукки. С. 121–136. ISBN  978-0813131658.
  17. ^ Эберт, Роджер, "Powwow Highway " для Чикаго Сан-Таймс. 28 апреля 1989 г. Архивировано в Digital Chicago, Inc.
  18. ^ Гофф, Кели (4 мая 2014 г.). «Может ли« Белль »положить конец одержимости Голливуда Белым Спасителем?». Ежедневный зверь. Получено 14 мая, 2014.
  19. ^ Танцы с волками. Реж. Кевин Костнер. Tig Productions. Фотографии Орион, 1990. Фильм.
  20. ^ "'Парк Юрского периода »,« Сияние »добавлены в Национальный реестр фильмов». Ассошиэйтед Пресс. 12 декабря 2018 г.. Получено 12 декабря, 2018.
  21. ^ а б Домингес, Дейзи (2014). «Американские индейцы в художественных фильмах: за пределами большого экрана». Академические работы CUNY.
  22. ^ Томас, Кевин (26 июня 1998 г.). «Дымовые сигналы: стильные« сигналы »- сладостно-горькая комедия о дружбе». Лос-Анджелес Таймс. Получено 11 апреля 2018.
  23. ^ "Руководство по написанию об индейцах Вирджинии и истории индейцев Вирджинии" (PDF). Содружество Вирджинии, Совет Вирджинии по делам индейцев. Январь 2012. Архивировано с оригинал (PDF) 24 февраля 2012 г.. Получено 18 апреля, 2019.
  24. ^ Новый мир. Реж. Терренс Малик. New Line Cinema, 2006.
  25. ^ а б c d е ж грамм Саймонс, Мередит. «100 раз белый актер играл кого-то, кто не был белым». Вашингтон Пост. ISSN  0190-8286. Получено 2020-12-09.
  26. ^ "PBS KIDS объявляет о премьере MOLLY OF DENALI 15 июля 2019 г.". PBS О компании. Получено 2019-11-18.
  27. ^ Гудман, Уолтер (1986-04-11). «Фильм:« Разбитая радуга », документальный». Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 2019-11-18.
  28. ^ «ВЛИЯНИЕ ЗАКОНА О ЗЕМЕЛЬНЫХ УЧАСТКАХ НАВАДЖО-ХОПИ 1974 г., P.L. 93-531 и др.» (PDF).
  29. ^ Мадд, Виктория (1987-07-18), Сломанная радуга (Документальный, исторический), Мартин Шин, Баффи Сент-Мари, Берджесс Мередит, Лаура Найро, Earthworks Films, получено 2020-12-09
  30. ^ «Воображая индейцев». Интернет-магазин документальных образовательных ресурсов. Получено 2019-11-18.
  31. ^ Младший Виктор Масаесва, Воображая индейцев (Документальный), Ширли Этен, Кармен Клиффорд, Марвин Клиффорд, Авис Литтл Игл, получено 2020-12-09
  32. ^ «Воображая индейцев (1992)».
  33. ^ "Эффект канарейки | Кинофестиваль Tribeca". Tribeca. Получено 2019-11-18.
  34. ^ "Эффект канарейки | Кинофестиваль Tribeca 2006". Tribeca. Получено 2020-12-09.
  35. ^ Канарский эффект, получено 2020-12-09
  36. ^ Дэйви, Робин; Женщина, Желтый гром (27.04.2006), Канарейка (Документальный), Чарльз Абурезк, Уорд Черчилль, Оружие массового развлечения, получено 2020-12-09
  37. ^ "Reel Injun: Изображение коренных американцев в Голливуде". Независимый объектив. PBS. Получено 2019-11-18.
  38. ^ "Reel Injun | Изображение коренных американцев в Голливуде | Независимый объектив | PBS". Независимый объектив. Получено 2020-12-09.
  39. ^ "BBC Four - Рич Холл изобрел индейца". BBC. Получено 2019-11-18.
  40. ^ Коттам, Крис (2012-10-28), Рич Холл: изобретение индейца (Документальный, исторический, вестерн), Rich Hall, Dallas Goldtooth, Dave Bald Eagle, Ailema Benally, Open Mike Productions, получено 2020-12-09
  41. ^ www.bbc.co.uk https://www.bbc.co.uk/programmes/b01nqbqk. Получено 2020-12-09. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  42. ^ "Вес Студи". IMDb. Получено 2020-12-09.
  43. ^ Аппело, Тим. "Оскар, актер Уэс Студи за жизненные достижения". AARP. Получено 2020-12-09.
  44. ^ "Рассел Минс". IMDb. Получено 2020-12-09.
  45. ^ «Коренные американцы против американских индейцев: политкорректность позорит традиционных вождей прошлого». nativetimes.com. Получено 2020-12-09.
  46. ^ "Уилл Сэмпсон". IMDb. Получено 2020-12-09.
  47. ^ "Джулия Джонс". IMDb. Получено 2020-12-09.
  48. ^ "Флойд 'Ред Кроу' Вестерман". IMDb. Получено 2020-12-09.

дальнейшее чтение