Леди Сайго - Lady Saigō

Для использования в других целях см. Сайго.
Старший первый ранг

西 郷 局

Сайго но Цубоне
Сайго-но-Цубон2.JPG
Портрет леди Сайго, Ходаи-ин, Сидзуока, Япония
Родившийся
Тодзука Масако (戸 塚 昌 子)

1552
Замок Нисикава, Микава, Япония
Умер1 июля 1589 г. (~ 37 лет)
Замок Сунпу, Суруга, Япония
Место отдыхаХудай-ин, Сидзуока город
34 ° 58′12 ″ с.ш. 138 ° 22′59 ″ в.д. / 34.970102 ° с.ш.138.383158 ° в. / 34.970102; 138.383158
Партнер (ы)Токугава Иэясу
ДетиСыновья: Сайго Кацутада, Токугава Хидэтада, Мацудаира Тадаёси
Дочь: Токухимэ
Родители)Тозука Тадахару и мать
РодственникиКлан Сайго, Клан Токугава
ПочестиСтарший первый ранг Императорского двора

Леди Сайго (西 郷 局 или же 西 郷 の 局 Сайго но Цубоне, 1552 - 1 июля 1589), также известный как Oai, был первым супруга и доверенное лицо Токугава Иэясу, то самурай Господь, который объединился Япония в конце шестнадцатого века, а затем правил как сёгун. Она также была матерью второго Токугавы. сёгун, Токугава Хидэтада. Ее вклад считался настолько значительным, что она была посмертно посвящена в Старший первый ранг Императорского двора, высшая награда, которую может удостоить Император Японии.

Во время их отношений Леди Сайго оказала влияние на философию Иэясу, выбор союзников и политику, когда он пришел к власти в последние дни. Период Сэнгоку, и таким образом она оказала косвенное влияние на организацию и состав Сёгунат Токугава. Хотя о ней известно меньше, чем о некоторых других фигурах той эпохи, ее обычно считают "силой, стоящей за троном", а ее жизнь сравнивают с "Золушка история феодальная Япония.[1]

Когда она заняла уважаемое и безопасное положение в качестве первой супруги и матери наследника Иэясу, леди Сайго использовала свое влияние и богатство в благотворительных целях. Набожная буддистка, она жертвовала деньги храмам в Провинция Суруга, где она проживала как супруга Иэясу, сначала в Замок Хамамацу а позже в Замок Сунпу. Поскольку она была довольно близорукий, она также основала благотворительную организацию, которая помогала слабовидящим женщинам, не имея других средств поддержки. Леди Сайго умерла в довольно молодом возрасте при довольно загадочных обстоятельствах. Несмотря на подозрение в убийстве, виновных не было.

Леди Сайго родила четверых детей: у нее были сын и дочь (Сайго Кацутада и Токухимэ), когда она была замужем, и позже она родила двух сыновей как супруг Токугава Иэясу: Токугава Хидэтада и Мацудайра Тадаёси. Среди потомков леди Сайго был Императрица Мейшо (1624–1696), одна из очень немногих женщин, присоединившихся к Хризантема Трон в качестве царствующая императрица.

Имя

Термин «Сайго-но-Цубонэ», используемый в большинстве исторических текстов, является скорее официальным названием, чем именем. Став взрослой, она была принята в клан Сайго, поэтому ей разрешили использовать фамилию. Позже, когда ее назвали первой супругой Токугава Иэясу, титул «цубонэ» (произносится [tsɯbone]) был добавлен к фамилии. Название было одним из нескольких титульных суффиксы дается высокопоставленным женщинам (другие включают -ката и -доно). Присвоение титула зависело от социального класса и отношений с ее лордом-самураем, например, была ли она законной женой или наложницей, и были ли у нее дети от него.[2][3] Слово цубон указывает жилые помещения, предназначенные для придворных дам,[4] и он стал титулом для тех, кому было предоставлено личное помещение, например, для высокопоставленных наложниц с детьми.[2] Это название, цубон, использовался для наложниц из Период Хэйан до Период Мэйдзи (с восьмого века до начала двадцатого века),[4][5] и обычно переводится на английский титул «Леди».[5][6]

Хотя леди Сайго собственное имя не упоминается в сохранившихся документах того времени, есть веские доказательства, что это был Масако (昌 子), но это название используется очень редко. Чаще всего ее звали Оай (お 愛 или же 於 愛, что означает «любовь»), и большинство источников согласны с тем, что это прозвище она получила в детстве.[7][8][9][10][11] Близкие друзья и родственники на протяжении всей жизни называли ее Оай, и это имя чаще всего используется в современных популярных культурных ссылках. После смерти она была удостоена буддийского посмертное имя, и сокращение этого имени, Hōdai-in (宝 台 院), иногда используется из набожного уважения.[7][8]

Фон

Семья Сайго была одной из ветвей выдающейся Кикучи клан из Кюсю которые мигрировали на север в Провинция Микава в пятнадцатом веке. В 1524 году силы Мацудаира Киёясу (1511–1536), дед Токугава Иэясу, штурмовал и захватил штаб клана Сайго в замке Яманака во время завоевания региона Микава. Вскоре после битвы Сайго Нобусада, третий глава сайго, подчинился Клан Мацудаира.[12] После безвременной смерти Киёясу в 1536 году, а также безрезультатного руководства и ранней смерти Мацудаира Хиротада (1526–1549), клан Мацудаира без лидера наконец подчинился Имагава Ёсимото (1519–1560) из Провинция Суруга, к востоку от Микавы. Когда Мацудайра пала перед Имагава, кланы их вассалов, в том числе сайго, также подчинились Имагаве.[12] После Битва при Окехазаме (1560) Сайго Масакацу попытался восстановить независимость клана, уступив при этом Имагава некоторые земельные уступки. В ответ, Имагава Удзидзане арестовали тринадцать мужчин сайго и держали их вертикально пронзенный возле Замок Ёсида.[13] Казни не остановили сайго, и в 1562 году имагава начали карательные вторжения на восток Микава и напали на два главных замка сайго. Масакацу был убит в битве при замке Гохонмацу; его старший сын Мотомаса был убит во время битвы за замок Вачигая.[13] Руководство кланом перешло к сыну Масакацу, Сайго Киёкадзу (1533–1594), который присягнул клану Мацудаира под руководством Токугавы Иэясу в их совместной борьбе против Имагава. В 1569 году власть Имагавы закончилась. Осада замка Какегава.[14][15]

Ни имя матери леди Сайго, ни даты ее рождения или смерти не записаны ни в каких существующих документах, хотя известно, что она была старшей сестрой Сайго Кийокадзу.[16] Отцом леди Сайго был Тозука Тадахару из Провинция Тотоми под прямым контролем клана Имагава. Брак между Тадахару и его женой, скорее всего, был устроен кланом Имагава.[8]

биография

Ранние годы

Леди Сайго родилась в 1552 году в Замок Нисикава, филиал замка клана Сайго,[17] и, скорее всего, вскоре после рождения получила имя Масако.[9][13] Японские браки обычно не матрилокальный,[18] но Тадахару, возможно, был назначен в замок Нисикава в качестве агента Имагава. Детство Масако провела с двумя братьями и сестрами в буколический восточная провинция Микава, и в какой-то момент получила прозвище Оай. В 1554 году ее отец Тадахару погиб в битве при Эншу-Омори, между Имагава и Клан Ходзё.[19] Два года спустя ее мать вышла замуж за Хаттори Масанао; в результате союза родилось четверо детей, но только двое дожили до взрослого возраста.[20][21]

Некоторые источники утверждают, что по достижении «совершеннолетия» Оай вышла замуж,Обратите внимание на но вскоре овдовел.[9][10] Имя мужа не упоминается, детей явно не было. Другие источники не упоминают этот брак или предполагают, что более раннего «первого» брака никогда не было.[7][20] Достоверно известно, что в 1567 году Оай женился на Сайго Йошикацу, ее двоюродном брате и сыне Мотомаса, у которого уже было двое детей от его покойной жены.[20][21][22] Оай родила двух детей от Ёсикацу: их сын Сайго Кацутада родился около 1570 года; у них также была дочь, возможно, по имени Токухимэ.Примечание б[22][23][24]

В 1571 году Сайго Ёсикацу был убит в битве при Такехиро, сражаясь с силами вторжения Клан Такеда во главе с Акияма Нобутомо.[25] Вскоре после смерти Ёсикацу Оай была официально удочерена своим дядей Сайго Киёкадзу, тогдашним главой клана Сайго, хотя она решила жить с матерью в доме отчима.[10][20]

Токугава Иэясу

Токугава Иэясу

Оай впервые встретил Токугаву Иэясу в возрасте 17 или 18 лет, когда он посетил семью Сайго, и Оай подал ему чай.[26] Считается, что в тот раз она привлекла его внимание, но, поскольку она все еще была замужем, в то время из этого ничего не вышло. Позже, в 1570-х годах, считается, что между ними возникла дружба и искренняя привязанность.[10] Эта точка зрения противоречит распространенному мнению, согласно которому Иэясу был безжалостным лидером, обращавшимся со всеми женщинами в своей жизни и со всем своим потомством как с товаром, который использовался по мере необходимости для служения клану или своих собственных амбиций.[27] Однако также известно, что он ценил личные заслуги выше родословных. В это время Иэясу построил дом в восточной части Микавы, вдали от резиденции его жены. Леди Цукияма, в Окадзаки.[28][29] Брак между Иэясу и леди Цукияма был устроен ее дядей, Имагава Ёсимото, якобы для того, чтобы укрепить связи между двумя кланами, хотя Иэясу было трудно жить с ревностью своей жены, буйным настроением и эксцентричными привычками.[30][31]

Начиная примерно со времен Битва при Микатагахаре (1573), возможно, после этого, Иэясу начал доверять Оай и искать ее совета по различным вопросам. Возможно, именно в этот период у них начались любовные отношения. Оай приписывают советы Иэясу как Битва при Нагашино Приближается (1575), важный поворотный момент как в карьере Иэясу, так и в истории Японии.[32] Также считается, что Иэясу продолжал обращаться к ней за советом относительно других сражений и союзов, даже в самом конце Комаки-Нагакутэ ​​Кампания (1584).[7]

Весной 1578 г. Оай переехал в Замок Хамамацу, где она взяла на себя управление кухней. Она стала очень популярной среди воинов из своей родной провинции, которые не только восхищались ее красотой, но и считали ее нежным и добродетельным примером женщин Микавы.[7] Несмотря на то, что ее манеры и благородство были образцовыми, она могла, когда того требовал случай, говорить откровенно или саркастично - вероятный результат того, что она росла среди деревенских воинов на удаленной заставе замка.[8] С ее переходом ко двору Иэясу, Оай вышла на арену ожесточения, где предполагаемые наложницы плели интриги и соревновались друг с другом за шанс родить ребенка Иэясу.[11][26] Родить ребенка от могущественного самурая, особенно сына, было одним из способов, с помощью которого амбициозная молодая женщина того времени могла поднять свой статус, обеспечить комфортную жизнь и гарантировать процветание своей семьи.[2][33] Эти женщины обычно полагались на свои физические качества и сексуальную доблесть, чтобы удержать внимание своего господина, а некоторые прибегали к использованию афродизиаков.[10] В отличие от этих куртизанок, Оай уже привлекла внимание Иэясу, что подорвало бы амбиции некоторых и, весьма вероятно, сделало бы ее целью негодования, враждебности и интриг, которые были обычным явлением в японских гаремах.[10][33][34]

Токугава Хидэтада, сын Иэясу и леди Сайго

Хотя брак Иэясу был устроен по политическим причинам, и многие из его более поздних наложниц были выбраны в том же духе, считается, что он выбрал свои отношения с леди Сайго.[10] Несмотря на образ Иэясу как расчетливого и стойкого военачальника,[27] у матча не было нового политического преимущества, поскольку сайго уже были лояльными вассалами,[12] и поэтому тексты о леди Сайго называют ее «самой любимой» из женщин Иэясу.[7][8][10] Более того, Иэясу ценил ее за ум и здравый совет, и считается, что ему нравилась ее компания и спокойное поведение, а также их общее прошлое в провинции Микава.[10] 2 мая 1579 года Оай родила третьего сына Иэясу, который стал известен как Токугава Хидэтада. Эта новость, вероятно, была шоком для всех, кто интересовался Иэясу, но с этим событием положение Оай стало более надежным, и она была принята как первая супруга Иэясу.[8][26] Основываясь на этих отношениях и из уважения к ее нежным манерам и преданности Иэясу, она стала известна под уважительным титулом Сайго-но-Цубоне, или леди Сайго.[8][35]

В том же году Ода Нобунага был проинформирован о том, что леди Цукияма сговорилась против него с кланом Такэда. Хотя доказательства были слабыми, Иэясу снова заверил своего союзника, казнив его жену на берегу озера Санару в Хамамацу.[26][36] Токугава Нобуясу, Первый сын Иэясу от госпожи Цукияма, содержался в заключении, пока Иэясу не приказал ему совершить сэппуку. После их смерти положение леди Сайго при дворе стало непоколебимым. После смерти Нобуясу Хидэтада стал наследником Иэясу.Примечание c[37][38]

Четвертый сын Иэясу, второй от леди Сайго, родился 18 октября 1580 года. Он стал известен как Мацудайра Тадаёси после того, как был усыновлен Мацудаира Иетада, руководитель Филиал Фукёдзу из Клан Мацудаира.[39] В том же году леди Сайго основала храм в память о своей матери, что указывает на то, что она умерла к тому моменту.[28] В 1586 году леди Сайго была рядом с Иэясу, когда он вошел в недавно реконструированный Замок Сунпу с триумфом. Это было в высшей степени символическим празднованием его побед над врагами и покорения региона, но это также был видимый и символический жест в адрес леди Сайго, способ, которым Иэясу мог похвалить ее за ее помощь и публично продемонстрировать уважение к ней. он посмотрел на нее.[28]

Благотворительность

Находясь в замке Сунпу, леди Сайго поклонялась буддистский храм называется Рюсен-дзи (龍泉 寺). Она стала предана учению Секта Чистой Земли и была известна своим благочестием и милосердием.[28] Потому что она страдала высокой степенью миопия, она часто жертвовала деньги, одежду, еду и другие предметы первой необходимости слепым женщинам и организациям, которые помогали им.[40] В конце концов она основала кооперативную школу с жилыми помещениями недалеко от Рюсен-дзи, которая помогала неимущим слепым женщинам, обучая их игре на сямисэн (традиционный струнный инструмент) как призвание, и помог им найти работу. Эти женщины были известны как гозе, и были сродни путешествию менестрели в период Эдо Япония.[41][42] Женщинам было предоставлено членство в гильдия -подобная организация, и музыканты с учениками были разосланы по разным направлениям. Они играли пьесы из санкционированного репертуар, и действовал в соответствии со строгим кодексом правил поведения и допустимых деловых операций, направленных на поддержание безупречной репутации.[41][42] На смертном одре леди Сайго написала письмо, в котором умоляла продолжать поддерживать организацию.[43]

Смерть

Могила леди Сайго

Вскоре после того, как она поселилась в замке Сунпу, здоровье леди Сайго начало ухудшаться. Говорили, что «физические и эмоциональные трудности» сказывались на ее здоровье, но ничто не могло ей помочь.[7] Леди Сайго умерла 1 июля 1589 года в возрасте 37 лет.[28] Причина ее ранней смерти так и не была установлена, и хотя в то время подозревалось убийство, виновник не был установлен. Позже ходили слухи, что она была отравлена ​​служанкой, преданной покойной жене Иэясу, леди Цукияме.[44]

Ко времени ее смерти леди Сайго на деле, если не на словах, считалась женой Иэясу.[45] Останки леди Сайго были захоронены в Рюсен-дзи.[7] Сообщается, что после ее смерти несколько слепых женщин собрались перед храмом и помолились.[46]

Наследие

Токугава Иэясу продолжал свои кампании в союзе с Тоётоми Хидэёси. После их победы на Осада замка Одавара в 1590 году Иэясу согласился передать все свои владения Хидэёси в обмен на Канто область на восток.[47] Хидэёси умер в 1598 году. К 1603 году Иэясу восстановил замок Сунпу и завершил объединение Японии, и получил имя сёгун Императором.[48][49] В следующем году он приказал Рюсен-дзи переехать из Юноки в Коямати.Отметил недалеко от замка Сунпу и присутствовал на буддийских похоронных обрядах, проводимых в честь покойной леди Сайго в годовщину ее смерти. В ознаменование этого события Иэясу подарил храмовым священникам катана он унаследовал от своего отца и портрет самого себя, каким он выглядел в то время. Эти предметы все еще можно увидеть в храме в Сидзуока город.[7]

В 1628 году Токугава Хидэтада, к тому времени второй в отставке, сёгунприсутствовал на церемониях, проводимых в честь его покойной матери в годовщину ее смерти.[40] Эти церемонии должны были помочь ее духу достичь статус будды. Он также позаботился о том, чтобы она была удостоена чести покровитель храма, изменив ее посмертное имя и добавив первые три символа к названию храма. Сегодня храм Рюсэн-дзи известен в основном под этим названием - Ходаи-ин (宝 台 院).[7] В то же время Император Го-Мизуноо присвоил имя Минамото Масако (源 晶 子) на леди Сайго, фактически посмертно усыновив ее в Клан Минамото, расширенная семья Императорской линии.[50] Затем новое имя было введено в нижний первый ранг Императорского двора.[7][40] Позже ее статус был повышен до старшего первого ранга, высшей и самой выдающейся награды, тогда или сейчас, которую Император присуждает нескольким подданным за пределами Императорской семьи, которые существенно и положительно повлияли на историю Японии.[51]

В 1938 году мавзолей леди Сайго в Худай-ин, который состоял из пятиуровневая ступа над ее могилой и святилищем для почитания ее духа был назначен Важное культурное достояние. Обозначение было отменено после того, как весь храмовый комплекс был разрушен в Великом пожаре Сидзуока 15 января 1940 года.[50] Ступа сохранилась, хотя свидетельства повреждений, нанесенных ей при опрокидывании, хорошо видны. Многие сокровища храма, в том числе портрет леди Сайго и меч и портрет, завещанные Токугавой Иэясу в 1604 году, были спасены священниками, которые выбросили предметы из окон и дверных проемов, прежде чем покинуть горящий храм. Храм был перестроен из железобетона в 1970 году. Исторические артефакты, спасенные от пожара 1940 года, выставлены в новом храме Ходаи-ин в городе Сидзуока.[7]

Известные потомки

Леди Сайго была прародительницей рода сёгуны что началось со второго Период Эдо сёгун, Токугава Хидэтада, и закончился седьмым, Токугава Иэцугу (1709–1716).[52] Помимо этого, леди Сайго также стала связана с Имперской линией. В 1620 году дочь Хидэтады, Токугава Масако (1607–1678) вышла замуж за императора Го-Мизуно и вошла в Императорский дворец.[53][54] В качестве императрица-консорт Масако помогала поддерживать Императорский двор, поддерживала искусство и оказывала значительное влияние на следующих трех монархов: первым была ее дочь, а двумя последующими - Императоры Го-Комё и Го-Сай, были сыновьями императора Го-Мизуно от разных наложниц.[55][56] Дочерью Масако и, следовательно, правнучкой леди Сайго, была принцесса Окико (1624–1696),[57] кто присоединился к Хризантема Трон в 1629 г. Императрица Мейшо.[58][59] Она царствовала пятнадцать лет как 109-й монарх Японии, седьмая из восьми. царствующие императрицы в истории Японии, пока она не отреклась от престола в 1643 году.[60][61]

Смотрите также

Примечания

а.^ Для женщин феодальная Япония, "взросление" наступало у человека Genpuku церемония, проводимая где-то в возрасте от 13 до 15 лет. Достигнув совершеннолетия, молодая женщина впервые сбрила брови, покрасила зубы в черный цвет, и считался подходящим для брака.[62][63]
б.^ Дочь Оая, Токухимэ, не следует путать ни с одним из них. Току-химэ, дочь Иэясу и леди Нишигори, или Токухимэ, дочь Оды Нобунаги.
c.^ Иэясу второй сын родился в 1574 году в семье жены фрейлина; отец избегал его, а позже усыновил союзник.[64]
d.^ И Юноки, и Коямачи теперь являются частью Аой Уорд, Сидзуока Сити.

Рекомендации

  1. ^ Мочида (2000–2013 гг.).
  2. ^ а б c Даунер (2008).
  3. ^ Хата (2008), стр. 172–90, 175–78.
  4. ^ а б Гриффис (1915), стр. 88.
  5. ^ а б Акияма (1990)
  6. ^ Мердок (1996), стр. 3.
  7. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Худай-ин (2010).
  8. ^ а б c d е ж грамм Кобаяши и Макино (1994), стр. 392.
  9. ^ а б c Хёдо и другие. (2007), стр. 546.
  10. ^ а б c d е ж грамм час я Накашима (1999), стр. 79.
  11. ^ а б Нихон (2007), стр. 78–79.
  12. ^ а б c Кобаяши и Макино (1994), стр. 610.
  13. ^ а б c Кобаяши и Макино (1994), стр. 612.
  14. ^ Сэдлер (1937), стр. 73.
  15. ^ Зенкоку (2000), стр. 122.
  16. ^ Кобаяши и Макино (1994), стр. 394.
  17. ^ Айти (1998), стр. 101.
  18. ^ Уэно (2009), стр. 199–201.
  19. ^ Кобаяши и Макино (1994), стр. 399.
  20. ^ а б c d Кобаяси и Макино (1994), стр. 393.
  21. ^ а б Кобаяши и Макино (1994), стр. 395.
  22. ^ а б Кобаяши и Макино (1994), стр. 398.
  23. ^ Кобаяши и Макино (1994), стр. 373.
  24. ^ Накашима (1999), стр. 91.
  25. ^ Кобаяши и Макино (1994), стр. 372.
  26. ^ а б c d Накашима (1999), стр. 80.
  27. ^ а б Сэдлер (1937), стр. 284.
  28. ^ а б c d е Кобаяши и Макино (1994), стр. 400.
  29. ^ Сэдлер (1937), стр. 75.
  30. ^ Сэдлер (1937), стр. 75, 92.
  31. ^ Тотман (1983), стр. 32.
  32. ^ Кобаяши и Макино (1994), стр. 384.
  33. ^ а б Борода (1953), стр. 4, 8.
  34. ^ Леви (1971), стр. 39.
  35. ^ Кобаяши и Макино (1994), стр. 614.
  36. ^ Сэдлер (1937), стр. 94.
  37. ^ Гриффис (1883), стр. 272.
  38. ^ Сэдлер (1937), стр. 141.
  39. ^ Тотман (1983), стр. 191.
  40. ^ а б c Кобаяши и Макино (1994), стр. 401.
  41. ^ а б Фрич (2002).
  42. ^ а б Громер (2001).
  43. ^ Кобаяши и Макино (1994), стр. 402.
  44. ^ Накашима (1999), стр. 81.
  45. ^ Кобаяши и Макино (1994), стр. 411.
  46. ^ Кобаяши и Макино (1994), стр. 408.
  47. ^ Сэдлер (1937), стр. 164.
  48. ^ Титсинг (1834), стр. 405, 409.
  49. ^ Сэдлер (1937), стр. 226–27.
  50. ^ а б Ито (2003), стр. 445.
  51. ^ Кобаяши и Макино (1994), стр. 617.
  52. ^ Screech (2006), стр. 97–98.
  53. ^ Понсонби-Фейн (1959), стр. 113–14.
  54. ^ Титсинг (1834), стр. 410.
  55. ^ Понсонби-Фейн (1959), стр. 115–16.
  56. ^ Лиллехой (1996).
  57. ^ Понсонби-Фейн (1959), стр. 9.
  58. ^ Фредерик и Рот (2002), стр. 256–57.
  59. ^ Титсинг (1834), стр. 411.
  60. ^ Титсинг (1834), стр. 411–12.
  61. ^ Агентство Императорского Дома (2004).
  62. ^ Брайант (1994), стр. 10–11.
  63. ^ Линь (2002), стр. 403.
  64. ^ Сэдлер (1937), стр. 333.

Библиография

  • Совет по образованию Айти (1998). 愛 知 県 中 世 城 館 跡 調査 報告 [Отчет об исследовании замковых холлов средневековья в префектуре Айти] (на японском языке). Том 3: Восточный регион Микава. Нагоя, Япония: Ассоциация распространения книг и карт культурных ценностей.
  • Акияма, Терукадзу (1990). «Женщины-художницы при дворе Хэйан». В Марше Вейдер (ред.). Цветение в тени: женщины в истории китайской и японской живописи. Мерибет Грейбилл. Гонолулу, Гавайи: Гавайский университет Press. стр.159–184. ISBN  978-0-8248-1149-5.
  • Борода, Мэри Риттер (1953). Сила женщины в истории Японии. Вашингтон, округ Колумбия.: Пресса по связям с общественностью. ISBN  978-0-8183-0167-4.
  • Брайант, Энтони Дж. (26 мая 1994 г.). Самурай 1550–1600. Оксфорд: Osprey Publishing. ISBN  978-1-85532-345-2.
  • Даунер, Лесли (2008). "Тайны гарема сёгуна". Получено 16 декабря 2012.
  • Фредерик, Луи (2002). Японская энциклопедия. Кэте Рот. Кембридж, США: Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0-674-01753-5.
  • Фрич, Ингрид (1992). "Слепые музыканты в дороге: общественная организация Гозе в Японии". Перезвон. 5 (Весна): 58–64. ISSN  0926-7263.
  • Гриффис, Уильям (1883). Империя Микадо. Том I. Нью-Йорк: Харпер и братья.
  • Гриффис, Уильям (1915). Микадо: учреждение и личность. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п.88. ISBN  978-1-279-41346-3. цубон наложница.
  • Грумер, Джеральд (2001). «Гильдия слепых в Токугаве, Япония». Monumenta Nipponica. 56 (3): 349–80. Дои:10.2307/3096791. JSTOR  3096791.
  • Хата, Хисако (2008). "9: Слуги внутренних покоев: Женщины Великого Внутреннего Сёгуна". В Энн Уолтхолл (ред.). Слуги династии: дворцовые женщины в мировой истории. Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния: Калифорнийский университет Press. С. 172–90. ISBN  978-0-520-25443-5.
  • Худай-ин (2010). "宝 台 院 の 由来" [История Ходаи-ин]. Ходаи-ин: Конпей-сан, секта Дзёдо (на японском языке). Получено 1 января 2011.
  • Хёдо, Масао; Фудзи, Такаши; Фудзита, Шизуё; Йошикава, Тошиаки, ред. (2007). 豊 橋 百科 事 典 [Энциклопедия Тоёхаси] (на японском языке). Тоёхаси, Япония: Департамент гражданской культуры города Тоёхаси, отдел культуры.
  • Агентство Императорского Дома (2004). "明 正 天皇 月 輪 陵" [Императрица Мэйшо, Цукинованомисасаги]. 天 皇陵 [Императорские гробницы] (на японском языке). Агентство Императорского Дома. Получено 7 мая 2011.
  • Ито, Мицуёси (2003). 戦 災 等 に よ る 焼 先 文化 財 [Список зарегистрированных важных культурных ценностей, которые были удалены из официального файла из-за ущерба, причиненного пожарами и другими причинами] (на японском языке). Токио: Ebisu-Kosoyo Publication Co., Ltd.
  • Кобаяси, Садаёши; Макино, Нобору (1994). 西 郷 氏 興亡 全 史 [Полная история взлета и падения клана Сайго] (на японском языке). Токио: Рекиси Чосакенкю-дзё.
  • Леви, Говард Сеймур (1971). Секс, любовь и японцы. Токио: Warm-Soft Village Press.
  • Лиллехой, Элизабет (1996). «Тёфукумонин: Императрица, покровитель и художник». Журнал женского искусства. 17 (1): 28–34. Дои:10.2307/1358526. JSTOR  1358526.
  • Лин, Ирен Х. (2002). "Идеология воображения: повесть о Сютэн Доджи как Kenmon Дискурс ». Cahiers d'Extrême-Asie. 13 (13): 379–410. Дои:10.3406 / asie.2002.1188.
  • Мочида, Синдзаэмон (2000–2013). "日本史 人物 列 伝: 西 郷 局 (お 愛 の 方)" [Серия биографий японских исторических деятелей]. よ ろ パ ラ 文学 歴 史 の 10 (на японском языке). Архивировано из оригинал 19 февраля 2013 г.. Получено 19 января 2013.
  • Мердок, Джеймс (1996). История Японии. Том III. Лондон: Рутледж. ISBN  978-0-415-15417-8.
  • Накашима, Митико (1999). 徳 川 三代 と 女 房 た ち [Три поколения Токугава и их женщины] (на японском языке). Киото, Япония: Рицубу.
  • Нихон Хакугаку Курабу, изд. (2007). 大 奥 の す べ て が わ か る 本: 知 ら れ ざ る 徳 川 250 年 の 裏面 史 [Книга о Великом Внутреннем мире: Понимание Токугавы через 250 лет скрытого исторического фона]. Киото: Исследовательский институт PHP. ISBN  978-4-569-69475-7.
  • Понсонби-Фейн, Ричард Артур Брабазон (1959). Императорский Дом Японии. Киото: Мемориальное общество Понсонби.
  • Сэдлер, А.Л. (1937). Создатель современной Японии: жизнь сёгуна Токугава Иэясу. Лондон: Джордж Аллен и Анвин, Ltd. ISBN  978-0-8048-1297-9.
  • Визг, Тимон (2006). Тайные воспоминания сёгунов: Исаак Титсинг и Япония, 1779–1822 гг.. Лондон: RoutledgeCurzon. ISBN  978-0-7007-1720-0.
  • Титсинг, Исаак (1834). Анналы японских императоров. Париж: Восточный переводческий фонд Великобритании и Ирландии. нипон о дай итси побежал.
  • Тотман, Конрад (1983). Токугава Иэясу: Сёгун. Сан-Франциско: Heian International, Inc. ISBN  978-0-89346-210-9.
  • Уэно, Чизуко (2009). Современная семья в Японии: взлеты и падения. Балвин Норт, Австралия: Trans Pacific Press. ISBN  978-1-876843-62-5.
  • Зенкоку Рекиси Кёику Кенкю Кёгитай (ред.). 日本史 用語 集 [Глоссарий японской истории]. Том Б. Токио: Издательство Ямагава.

внешняя ссылка