Юлия Ота - Julia Ota

Юлия Ота (Японский: ジ ュ リ ア お た あ, Корейский: 오타 주리아) был 17 век Корейский христианин женщина, которая стала фрейлина японцев сёгун Токугава Иэясу, но позже был сослан за веру.

Жизнь

Джулия Ота родилась в Корее и попала в Японию во время Японские вторжения в Корею (1592–1598) ведущим японским генералом Кониси Юкинага. Юкинага был набожным Христианин, и он вырастил ее как свою в своем христианском доме, где она жила с женой Юкинаги. Она была крещена Иезуит отец Педро Морехон в 1596 г. Уто.[1] Таким образом "Юля" была ей имя при крещении в то время как «Ота» было японским именем, данным ей в иезуитских записях, ее оригинальное корейское имя не было записано.[2]

После падения Кониси Юкинаги в Битва при Сэкигахара в 1600 году Джулия Ота была призвана служить покорителю Юкинаги Токугава Иэясу как фрейлина в его доме (奥 方 ノ 御 物 仕). В этой роли она поддерживала контакт с миссионерами Замок Фусими и Замок Сунпу и продолжала практиковать свою веру, одновременно оказывая влияние на других слуг в доме Иэясу, чтобы они обратились в христианство.[3] Однако она стала беспокоиться, поскольку слухи о религиозных преследованиях в Эдо достигли ее ушей, и она приняла меры, чтобы раздать свои деньги и имущество бедным христианам.[1]

В Инцидент в Окамото Дайхати был обнаружен в 1612 году, что заставило Иэясу с подозрением относиться к влиянию христианства на его подданных. Поэтому он был весьма встревожен, обнаружив, что многие из его собственных слуг были христианами, главная из которых - Джулия Ота.[4] Когда ей предъявили ультиматум, она отказалась отречься от своей веры и предпочла бы побрить голову, чтобы отказаться от своих привязанностей к миру.[1] Итак, Иэясу изгнал ее и других единомышленников из своего дома и сослал в Острова Идзу. Юлию Оту впервые отправили в Идзу Осима, тогда Нии-дзима, и наконец Кодзу-шима.[3] Куда бы она ни пошла, ею восхищались за ее благотворительность и евангелизацию, и она была почитаема как божество на островах после ее смерти вплоть до 20 века.[5][6]

В 1619 году она покинула Кодзу-симу и нашла убежище в Нагасаки, очевидно, получив помилование примерно в то время, когда умер Иэясу. Там, несмотря на приказ Нагасаки багё, она не прекращала свою евангелическую деятельность, и ее несколько раз изгоняли из дома.[7] По письму иезуитского священника Франсиско Пачеко от 15 февраля 1622 г., Юлия Ота получала финансовую поддержку от Пачеко в Осака. Это была последняя известная запись Оты.[3]

Поминовение

Несмотря на свидетельства обратного, на островах Идзу сохранилось несколько могил, предположительно принадлежащих Джулии Ота. На Идзу Осима на ее предполагаемой могиле был воздвигнут храм, что сделало это редким случаем Синтоизм святыню, возведенную над христианской могилой, и где христианская душа почиталась как ками.[8] В память о другом предполагаемом месте захоронения на Козу-симе в 1958 году японские и корейские христиане установили на острове большое распятие, и ежегодно в мае на острове проводится фестиваль в ее честь.[3] В 1972 году земля из ее предполагаемой могилы на Козу-сима была доставлена ​​в Сеул с Чолду-сан, мемориальный храм корейских христиан, как символ возвращения домой.[9]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ а б c Руис де Медина 1988, п. 60.
  2. ^ Руис де Медина 1988, п. 58 примечание 14.
  3. ^ а б c d Гонои, Такаши. "ジ ュ リ ア お た あ (Юлия Ота)". Асахи Нихон Рекиси Дзинбуцу Дзитэн (на японском языке). Публикации Асахи Симбун. Получено 29 октября 2017.
  4. ^ Боксёр 1951, п. 315.
  5. ^ «Паломники почитают женщину корейского происхождения, изгнанную из Токио за ее веру». ucanews.com. Италия. 5 июня 1985 г.. Получено 30 октября 2017.
  6. ^ Боксёр 1951, п. 492.
  7. ^ Руис де Медина 1988, п. 61.
  8. ^ Тернбулл 2013, п. 113.
  9. ^ Рони, Стивен К. (19 января 2001 г.). "Сеульский храм в честь корейской Елены'". Korea Herald. Архивировано из оригинал 24 февраля 2001 г.. Получено 29 октября 2017.

Источники