Коренизация - Korenizatsiya

Украинизация была реализация политики коренизации в Советская Украина. Этот советский плакат 1921 года о призыве на военную службу был посвящен теме украинизации. Текст гласит: «Сынок! Запишись в школу им. Красные командиры, и защита Советская Украина будут обеспечены ». В плакате использованы традиционные украинские образы и текст на украинском языке. Советский Союз организовал Школу красных командиров в Харьков продвигать карьеру украинских национальных кадров в Красная армия.

Коренизация (Русский: коренизация, IPA:[kərʲɪnʲɪˈzatsɨjə], украинец: коренізація, романизированный: коренизация, "коренизация", или буквально "искоренение корней") была ранней политикой Советский Союз для интеграции нерусских национальностей в правительства своей специфической советские республики. В 1920-е годы политика коренизация (нативизация) продвинули представителей титульная нация, и их национальные меньшинства на нижние административные уровни местного самоуправления, бюрократия, и номенклатура своих советских республик. В русском языке термин коренизация происходит от коренное население (коренное население, «коренное население» или буквально «коренное население»).

В политическом и культурном отношении политика национализации была направлена ​​на устранение российского господства и культуры в указанных советских республиках. Дерусификация была навязана даже этническим русским и их детям. Например, все дети в Украина были вынуждены изучить Украинский язык. Политика коренизации способствовала Коммунистическая партия внедрение местных языков в правительстве и образовании, в издательстве, культуре и общественной жизни. Таким образом, кадры местной коммунистической партии были продвинуты на все уровни правительства, и этнические русские, работающие в указанных правительствах, были обязаны изучать местный язык и культуру данной советской республики.

Начало

Национальная политика[1] был сформулирован Большевик партия в 1913 году, за четыре года до прихода к власти в России. Владимир Ленин послал молодой Иосиф Сталин (сам Грузинский и, следовательно, член этнического меньшинства) Вена, который был очень этнически разнообразным городом из-за его статуса столицы Австро-Венгерская империя. Сталин доложил Москва с его идеями относительно политики. Это было резюмировано в брошюре Сталина (его первой научной публикации): Марксизм и национальный вопрос (1913).[2] По иронии судьбы Сталин также был главным сторонником его окончательного расчленения и возрождения русификации.

Столкнувшись с массированной нерусской оппозицией своему режиму, Ленин в конце 1919 года убедил своих соратников, что их правительство должно остановить культурную, административную и языковую политику, которой оно следовало в нерусских республиках. В соответствии с принятой в 1923 г. коренизация включала преподавание и управление на языке республики; и продвижение нерусских на руководящие должности в республиканских администрациях и партии, в том числе на время создание специальной группы советов под названием «нацсоветы» (национальные советы) в их собственных «нацраионах» (национальных регионах) на основе концентрации меньшинства в бывших республиках меньшинств.[3] Например, в Украина в конце 1920-х годов было даже нацсоветство россиян и Эстонцы.

Эта политика была призвана частично повернуть вспять десятилетия русификация, или продвижение культуры и языка русской идентичности на нерусских территориях, имевших место в имперский период. Он победил многих ранее антибольшевистских нерусских людей по всей стране. Это также вызвало неприязнь среди некоторых россиян и русских нерусских в нерусских республиках.

В 1920-е годы общество еще не было «социалистическим». Со стороны русских существовала враждебность к русским и другим национальностям, но были также конфликты и соперничество между другими национальностями.[4]

Против великорусского шовинизма

В 1923 г. XII съезд партии Сталин выделил две угрозы успеху «национальной политики» партии: великодержавный шовинизм (русский шовинизм) и местный национализм.[5] Однако он описал первое как большую опасность:

[The] Великорусский шовинистический дух, который становится все сильнее и сильнее благодаря N.E.P.,. . . [находит] выражение в высокомерно-пренебрежительном и бездушно бюрократическом отношении со стороны российских советских чиновников к нуждам и потребностям национальных республик. Многонациональное Советское государство может стать действительно прочным, а сотрудничество народов в нем по-настоящему братским, только если эти пережитки будут решительно и безвозвратно искоренены из практики наших государственных институтов. Следовательно, первая ближайшая задача нашей партии - это решительная борьба с пережитками великорусского шовинизма.

Главная опасность, великорусский шовинизм, должна сдерживаться самими русскими во имя более широкой цели построения социализма. Внутри территорий (меньшинств) национальностей должны быть организованы новые институты, придававшие государству повсюду национальный характер (меньшинства), основанные на использовании национальных языков в правительстве и образовании, а также на привлечении и продвижении лидеров из числа групп меньшинств. . На центральном уровне национальности должны быть представлены в Совет Национальностей.[4]

Создание социалистических наций

Основная идея Коренизация было выращивать коммунистические кадры для каждой национальности. К середине 1930-х годов процент местных жителей как на партийной, так и на государственной службе значительно вырос.[6]

Начальный период коренизации совпал с развитием национально-территориальные административные единицы и национальные культуры. Последнее отразилось прежде всего на сферах языкового строительства.[7] и образование.[8] Для нескольких малочисленных народов России, не знавших литературного языка, был создан «Комитет Севера».[9] помогли создать алфавиты, чтобы национальные языки можно было преподавать в школах, а грамотность можно было донести до людей на их родных языках - и тем самым меньшинства были бы выведены из отсталости в современный мир.[10] А в очень большой Украинской республике программа Украинизация привел к глубокому сдвигу языка обучения в школах на украинский.

В 1930 году Сталин провозгласил XVI съезд партии что строительство социализма было периодом расцвета национальных культур. Конечной целью было бы слияние в одну международную культуру с общим языком. Между тем первые Пятилетний план в 1928–1931 гг. был период радикализм, утопизм и насилие в атмосфере «культурной революции»[требуется проверка ]. Русское культурное наследие подверглось нападкам, церкви были закрыты, старые специалисты были уволены, а наука и искусство были пролетаризированы.[11]

Тактика большевиков в их борьбе по нейтрализации националистических устремлений привела к политическим результатам к началу 1930-х годов. Старая структура Российской Империи была разрушена, и была создана иерархическая федеративная государственная структура, основанная на национальном принципе. Структура представляла собой национальные государства, в которых процветала национальная культура, а национальные языки использовались и использовались в школах и в местной администрации.[12] Переход был реальным, а не просто замаскированной централизованной Российской империей.[13]

В XVII съезд партии в 1934 году провозгласил, что создание материальной основы социалистического общества было успешным. Советский Союз впервые стал официально социалистическим обществом в 1936 году, когда новая конституция был принят. В новой конституции говорилось, что многие социалистические страны добровольно преобразовались в гармоничный союз. Согласно новой конституции в стране было 11 социалистических республик, 22 автономных республики, девять автономных областей и девять национальных территорий. В то же время управление стало в значительной степени централизованным. Теперь все республики были призваны служить одному общему социалистическому государству.[14]

Конец коренизации

Чистки национальных кадров

Между 1933 и 1938 годами коренизация практически не отменялась. Его положения просто перестали выполняться. Также начались чистки в руководящих должностях национальных республик и краев. Обвинение против нерусских состояло в том, что они разжигали национальную рознь и притесняли русских или другие меньшинства в республиках. В 1937 году было объявлено, что местные элиты стали наемными агентами, и их целью стало расчленение Советского Союза и восстановление капитализма. Пришло время убедиться, что с русскими обращаются справедливо. В массовом порядке ликвидировались общенациональные руководства республик и автономий.[15]

Возврат к русификации

К середине 1930-х годов, когда в некоторых районах страны прошли чистки, политика коренизации приняла новый оборот, и к концу 1930-х годов политика продвижения местных языков стала уравновешиваться большими Русизация Хотя, возможно, это не явная русификация или попытки ассимилировать меньшинства.[16] К этому времени нерусские люди обнаружили, что их аппетит подогревается, а не насыщается коренизацией, и есть признаки того, что она поощряет межэтническое насилие до такой степени, что территориальная целостность СССР окажется под угрозой. Кроме того, этнические русские возмущались институционализированной и искусственной «обратной дискриминацией», которая выгодна нерусским, и считали их неблагодарными и манипулятивными в результате. Другая проблема заключалась в том, что самые западные меньшинства Советского Союза - белорусы, украинцы, поляки, финны и т. , которая затем привела бы к территориальной экспансии СССР), вместо этого, теперь все чаще рассматривались как уязвимые для влияния из-за границы, «пятая колонна» для экспансионистских государств, стремящихся овладеть советской территорией, населенной их собственной этнической группой.[17] Приверженность масс национальной, а не классовой идентичности была в России столь же сильной, как и в других республиках и регионах. Между 1937 и 1953 годами расовая политика стала постепенно переходить в национальную политику, при этом некоторые национальности рассматривались как имеющие неизменные черты, особенно национальности в нестабильных пограничных регионах.[18]

Более того, Сталин, похоже, намеревался значительно сократить число официально признанных национальностей, сократив официальный список национальностей переписи 1939 года по сравнению с переписью 1926 года.[19] Продолжалось развитие так называемых «национальных школ» (национальных школ), в которых языки национальных меньшинств были основными средствами обучения, распространялась грамотность и всеобщее образование на многих языках национальных меньшинств, а русский язык преподавался как обязательный предмет обучения. Термин «коренизация» вышел из употребления во второй половине 1930-х годов, его заменили более бюрократические выражения, такие как «подбор и расстановка национальных кадров».

С 1937 года центральная пресса начала восхвалять русский язык и русскую культуру. Были организованы массовые кампании по осуждению "враги народа «Буржуазные националисты» были новыми врагами русского народа, подавившего русский язык. От политики коренизации отказались. В последующие годы русский язык стал обязательным предметом во всех советских школах.[20]

Реабилитирован и дореволюционный русский национализм. Многие герои русской истории были повторно присвоены для прославления. Русский народ стал «старшим братом» «Социалистическая семья наций». Новый вид патриотизма - советский патриотизм - был провозглашен как готовность бороться за социалистическое отечество.[20]

В 1938 году русский язык стал обязательным предметом изучения во всех нерусских школах. В целом культурная и языковая русификация отражала всеобщую централизацию, навязанную Сталиным. В Кириллица была введена письменность для ряда советских языков, в том числе для языков Центральная Азия что в конце 1920-х гг. вместо арабского были введены латинские алфавиты.[21]

Смотрите также

использованная литература

Цитаты

  1. ^ Национальная политика прошла несколько этапов. Общий график см. В русскоязычной статье в Википедии «Национальная политика России» (ru: Национальная политика России ) Подробный анализ см. В Slezkine (1994). Фаза коренизации примерно охватывала период с середины 1920-х до середины 1930-х годов, хотя ее следы сохранились.
  2. ^ Копию можно найти здесь: http://www.marxists.org/reference/archive/stalin/works/1913/03.htm.
  3. ^ Для дальнейшего обсуждения см. Юрий Слезкин, «СССР как коммунальная квартира, или как социалистическое государство продвигало этнический партикуляризм», Славянское обозрение 53, No. 2 (лето 1994): 414-452.
  4. ^ а б Тимо Вихавайнен: Национализм и интернационализм. Как большевики справились с национальными настроениями? в Чулос и Пиирайнен 2000, п. 79.
  5. ^ См. «Национальные факторы в партийных и государственных делах - Тезисы к XII съезду Российской коммунистической партии (большевиков), одобренные Центральным комитетом партии», доступный здесь: http://www.marx2mao.com/Stalin/NF23.html.
  6. ^ Тимо Вихавайнен: Национализм и интернационализм. Как большевики справились с национальными настроениями? в Чулос и Пиирайнен 2000, п. 80.
  7. ^ Для очень информативного, но компактного резюме см. Slezkine (1994).
  8. ^ Для обзора национальных языков в образовании см. Барбара А. Андерсон и Брайан Д. Сильвер, «Равенство, эффективность и политика в советской политике двуязычного образования: 1934-1980». Обзор американской политической науки 78 (декабрь 1984 г.): 1019-1039.
  9. ^ Комитет помощи народам северных окраин.
  10. ^ Юрий Слезкин, Арктические зеркала: Россия и малые народы Севера (Итака: Издательство Корнельского университета, 1994) (ISBN  0-8014-8178-3).
  11. ^ Тимо Вихавайнен: Национализм и интернационализм. Как большевики справились с национальными настроениями? в Чулос и Пиирайнен 2000, п. 81.
  12. ^ Важно помнить о терминологическом различии. В контексте советской национальной политики термин «национальный», который для ясности здесь был переведен как «национальность», относился к этнические меньшинства и территории меньшинств, в отличие от центральных или общесоветских институтов. В этом смысле, например, когда образовательная политика была сосредоточена на расширении «национальных школ» (nacional'nje školu - национальные национальные школы), она была сосредоточена на школах на традиционных языках национальных меньшинств (украинском, татарском, армянском, карельском и других языках). и т.д.), а не по школам Советского Союза в целом.
  13. ^ Тимо Вихавайнен: Национализм и интернационализм. Как большевики справились с национальными настроениями? в Чулос и Пиирайнен 2000 С. 81–82.
  14. ^ Тимо Вихавайнен: Национализм и интернационализм. Как большевики справились с национальными настроениями? в Чулос и Пиирайнен 2000, п. 83.
  15. ^ Тимо Вихавайнен: Национализм и интернационализм. Как большевики справились с национальными настроениями? в Чулос и Пиирайнен 2000, п. 84.
  16. ^ Это различие можно приписать Вернону Аспатуряну: русизация - это распространение русского языка и русской культуры (и, можно добавить, русского народа) на нерусские территории и общества; Русификация - это психологическая трансформация самоидентификации нерусских людей в русских. См. Вернон В. Аспатурян, «Нерусские народы», в Allen Kassof, Ed., Перспективы советского общества (Нью-Йорк: Praeger, 1968): 143-198. Хотя русификация может быть фактором, способствующим русификации, сама по себе этого недостаточно, а в некоторых обстоятельствах может даже иметь противоположный эффект.
  17. ^ Мартин, Терри Дин. Империя позитивных действий: нации и национализм в Советском Союзе, 1923-1939 гг. Издательство Корнельского университета, 2001.
  18. ^ Закон, Ян. Красный расизм: расизм в коммунистическом и посткоммунистическом контекстах. Springer, 2016, стр.19.
  19. ^ Однако это будет в основном изменение на бумаге, а не в реальной этнической или национальной идентичности. Резко сокращенный список в 1939 году был позже снова расширен для переписи 1959 года, но не до числа народов, перечисленных в 1926 году; Директор переписи 1959 г. раскритиковал предыдущие попытки сокращения численности населения как искусственные.
  20. ^ а б Тимо Вихавайнен: Национализм и интернационализм. Как большевики справились с национальными настроениями? в Чулос и Пиирайнен 2000, п. 85.
  21. ^ Армянский и Грузинский сохранили свои оригинальные и уникальные сценарии. Многие так называемые «бесписьменные» языки, в основном для малочисленных народов России, сначала получили алфавит на латинице, а затем были заменены на кириллицу. Другие языки, в частности в Средней Азии, Азербайджан, а Северный Кавказ, сначала были приняты латинские шрифты вместо арабских, а позже были приняты кириллические шрифты вместо латинских. Таким образом, переход на кириллицу был отложен для большинства нерусских национальностей, по крайней мере, до конца 1930-х годов, и полное внедрение этого изменения потребовало времени.

Список используемой литературы

  • Андерсон, Барбара А. и Брайан Д. Сильвер. 1984. "Равенство, эффективность и политика в советской политике двуязычного образования: 1934-1980 гг." Обзор американской политической науки 78 (декабрь): 1019-1039.
  • Чулос, Крис Дж .; Пиирайнен, Тимо, ред. (2000). Падение империи, рождение нации. Хельсинки: Ashgate. ISBN  1-85521-902-6.
  • Хирш, Франсин. 2005 г. Империя Наций: этнографические знания и становление Советского Союза. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. ISBN  0-8014-4273-7.
  • Мартин, Терри Д. 2001. Империя позитивных действий: нации и национализм в Советском Союзе, 1923-1939 гг.. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. ISBN  0-8014-8677-7.
  • Слезкин, Юрий. 1994. «СССР как коммунальная квартира, или как социалистическое государство продвигало этнический партикуляризм», Славянское обозрение 53, № 2 (лето): 414-452.
  • Суни, Рональд Григор и Мартин, Терри, ред. 2002 г. Государство наций: империя и создание наций в эпоху Ленина и Сталина. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-514423-6 (мягкое покрытие), ISBN  0-19-514422-8 (твердый переплет).
  • Уиксман, Рональд. 1980 г. Языковые аспекты этнических моделей и процессов на Северном Кавказе. Серия географических исследований Чикагского университета, № 191.