Кох Кох - Kokh Kox

Часть серия на
Serers и Серер религия
Символ обряда инициации ндут Звезда Юнира
  • Категория Категория Serer людей
  • Категория Категория религии Serer

Кох Кох (или же Ко,[1] как произносится в Полдень ) это бог-создатель из Полдень люди.[2][3][4] The Noon являются членами Этническая группа Серер из Сенегал, то Гамбия и Мавритания. Кох Кох - одно из главных божеств в Серер религия.[2][3] Люди полудня называют высшее существо Кох Кохом, а не Руг, имя, которым большинство Сереров называют высшее существо в Серер-синус язык. Имя Кох Кох происходит от божества Koox, имя Саафитский народ регулярно использовать для обозначения божественного.

Полуденная космогония

Основная статья: Миф о создании Serer
Смотрите также: Космогония ндут

Полдень космогония следует рассказ, похожий на Ндут особенно в отношении того, как смерть началась на Земле. В обоих мифах собака Считается, что это было первое живое существо, которое умерло.[4][5][6]

Поклонение

Основная статья: Серер религия

Кох Коху поклоняются через посредников (например, Пангул ). Как и все группы Serer, которые придерживаются принципов Серер религия, то священное дерево играет решающую роль в религиозных делах полудня.[4][7] Серер-полдень иногда ласково называют Кох Коха: Тягайе (дедушка).[1] Во времена великой скорби люди Полдня будут вызывать имя Кох Кох, используя общее слово Серер Видимый (варианты: Сен, Саин, Seneи др.), что также является Фамилия Серер. В зависимости от подгруппы Serer имя божества будет предшествовать слову Видимый например "Ко Сеен" (или же Ко Сен), используемый полдень в отношении Кох Кох, или "Roog Seen" используется не-Cangin -Ссылки на Руг видел, имя божественного среди Serer-Синус.[1] Именно из этого религиозного наследия Серер народ волоф (ныне исламизированный) заимствовал фразу "N'Daye San" из,[1] также используется именно таким образом (т.е. для выражения великой скорби).[1] Фраза уходит корнями в Серер религия и культура, и не имеет ничего общего с исламом.[1]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Société de géographie (Франция), "La Géographie, Volumes 61-62", Masson et cie., (1934), стр. 245 (На французском)
  2. ^ а б Ндиай, Усман Сему, "Diversité et unicité sérères: l’exemple de la région de Thiès", Éthiopiques, no. 54, т. 7, 2е семестр 1991 г. [1] (На французском)
  3. ^ а б Éthiopiques, "Issues 55-56", Fondation Леопольд Седар Сенгор, (1991), стр.124 (На французском)
  4. ^ а б c Tastevin, C. (R.P.), "La Religion des Nones", Études missionnaires, т. II, № 2, аврил-джуин: 81-100; т. II, № 3, июль-сен: 176-187. (1933, 1934) (На французском)
  5. ^ Tastevin, C. (R.P.), "La Religion des Nones" в Дюпир, Маргарита, "Sagesse sereer: Essais sur la pensée sereer ndut", стр. 85-86. [2] (На французском)
  6. ^ "Religion en Afrique, Volumes 15-17", E.J. Brill (1985), стр. 203-5 в Tastevin, C. (R.P.), "La Religion des Nones" (На французском)
  7. ^ Деффонтен, Пьер, «География и религия», издание 10, Gallimard (1948), стр 54-71, 369 (На французском)

Библиография

  • Tastevin, C. (R.P.), "La Religion des Nones", Études missionnaires, т. II, № 2, аврил-джуин: 81-100; т. II, № 3, juillet-sep: 176–187. (1933, 1934)
  • Дюпир, Маргарита, "Sagesse sereer: Essais sur la pensée sereer ndut", KARTHALA Editions, (1994), стр. 85–86, ISBN  2865374874 [3]
  • Ндиай, Усман Сему, "Diversité et unicité sérères: l’exemple de la région de Тиес ", Éthiopiques, № 54, т. 7, 2-й семестр 1991 г. [4]
  • Éthiopiques, "Issues 55-56", Fondation Леопольд Седар Сенгор, (1991), стр.124
  • "Religion en Afrique, Volumes 15-17", E.J. Brill (1985), стр. 203–5.
  • Деффонтен, Пьер, «География и религия», издание 10, Gallimard (1948), стр 54–71, 369
  • Société de géographie (Франция), "La Géographie, Volumes 61-62", Masson et cie., (1934), стр. 245
  • Фэй, Луи Дьен, "Mort et Naissance le monde Sereer", Les Nouvelles Editions Africaines (1983), ISBN  2-7236-0868-9