История Стамбула - History of Istanbul

«Лигос» перенаправляется сюда. О других значениях этого термина см. Лигос (значения).
Изображение Стамбул, затем известный на английском языке как Константинополь, из Молодежная история Рима пользователя Шарлотта Мэри Йонг.

Город сегодня известен как Стамбул был местом поселения людей около трех тысяч лет. Поселение, самое раннее известное название которого - Лигос,[1] был основан фракийский племена.[2] Он был колонизирован Греки в 7 веке до нашей эры. Это выпало на Римская Республика в 196 г. до н.э.,[3] и был известен как Византия до 330 года, когда он был переименован Константинополь и сделал новую столицу Римская империя. В течение поздняя античность, город вырос, чтобы быть самый большой западного мира, с населением около полумиллиона человек.[нужна цитата ] Константинополь был столицей Византийская империя, который закончился падением Константинополя в 1453 году. Константинополь затем стал столицей Османская империя.

Население сократилось в средневековый период, но по мере того, как Османская империя приближалась к своему историческому пику, город вырос до почти 700000 человек в 16 веке.[нужна цитата ] снова в рейтинге самых густонаселенных городов мира. Когда Турецкая республика был основан в 1923 году, столица была перенесена из Константинополя в Анкара (ранее ангора). С 1930 года местное название «Стамбул» было единственным официальным названием города на турецком языке и с тех пор заменило традиционное название «Константинополь» в большинстве западных языков.

Предыстория

Люди жили в районе, ныне известном как Стамбул, по крайней мере с Неолит период. Самое раннее известное поселение датируется 6700 годом до нашей эры, обнаружено в 2008 году во время строительных работ Станция метро Еникапы и Мармарайский туннель на исторический полуостров на европейской стороне.[4][5][6] Первое поселение людей на анатолийской стороне, курган Фикиртепе, происходит от Медный век период, с артефактами, датируемыми от 5500 до 3500 до н.э.[7] Рядом Кадыкёй (Халкидон ) портовый поселок, восходящий к Финикийцы был обнаружен.

Лигос

Первое название города было Лигос.[8] в соответствии с Плиний Старший в его исторических отчетах. Он был основан фракийский племен, вместе с соседней рыбацкой деревней Семистра.[9] На сегодняшний день сохранились лишь несколько стен и подструктур, принадлежащих Лигосу, недалеко от Seraglio Point (турецкий: Сарайбурну),[2] где знаменитый Дворец Топкапы сейчас стоит. Лигос и Семистра были единственными поселениями на европейской стороне Стамбула. На азиатской стороне был Финикийский колония. На месте Лигоса более поздняя Византия был расположен, поэтому Лигос считается городом, который дал начало Стамбулу.

Византия

Основная статья: Византия

Византия (Βυζάντιον), Латинизированный в качестве Византия, было следующим названием города. Считается, что это имя принадлежит фракийский или же Иллирийский происхождение и, следовательно, предшествовать греческому поселению.[2] Это может быть производное от фракийского или иллирийского личного имени, Byzas.[10]:352ff Древнегреческая легенда называет легендарного царя Бизаса лидером мегарианских колонистов и одноименным основателем города. Мыс Мода в Халкидоне был первым местом, где был построен город Греческий поселенцы из Мегара решил колонизировать в 685 г. до н.э., до колонизации Византия на европейской стороне Босфора под командованием короля Byzas в 667 г. до н. э. Византия была основана на месте древнего портового поселения под названием Лигос[9] В период Византии Акрополь раньше стоял там, где сегодня стоит дворец Топкапы.

После присоединения к Песценний Нигер против победителя Септимий Северус город был осажден к Рим и понес значительный ущерб в 196 году нашей эры.[3] Византия была перестроена Римский император Септимий Северус и быстро вернул себе прежнее процветание, будучи временно переименован в Августа Антонина Императором в честь своего сына.

Поздний римский период и Восточная Римская (Византийская) империя

Основная статья: Константинополь
Впечатление художника от Константинополя

Расположение Византии привлекало Константин Великий в 324 г. после пророческий мечтать якобы определили местонахождение города; но истинной причиной этого пророчества, вероятно, была последняя победа Константина над Лициний на Битва при Хрисополисе (Ускюдар ) на Босфор 18 сентября 324 г., положившее конец гражданской войне между римскими соправителями и положившую конец последним остаткам Тетрархия система, во время которой Никомедия (сегодняшний день Измит, 100 км к востоку от Стамбула) была самой древней римской столицей. Византия (теперь переименована в Нова Рома который в конечном итоге стал Константинополис, т.е. Город Константина) был официально провозглашен новой столицей Римская империя в 330. В конце своего правления в 337 году Константин объявил трех своих сыновей сонаследниками Римской империи в системе соправительства.[11] Однако сыновья не могли мирно править вместе, и их военное соперничество раскололо империю на линии север-юг вдоль Балканского полуострова. Официально территория была разделена в 395 г., когда Феодосий I (правил 379-395) умер, оставив своего сына Гонория императором западной половины, а другого его сына Аркадия императором восточной половины империи.[11]

Константинополь стал столицей Восточная Римская (Византийская) Империя. Сочетание имперский мощность и ключевое место на пересечении континенты из Европа и Азия, и позже Африка и другие регионы, сыграли важную роль с точки зрения коммерция, культура, дипломатия, и стратегия. Он был центром греческого мира и на протяжении большей части византийского периода самым большим городом в Европе. Обращение Константина в христианство в 312 г. подтолкнул Римскую империю к христианизации, а в 381 г., во время правления Феодосия I, официальной государственной религией Римской империи стало христианство, превратив Константинополь в процветающий религиозный центр.[12]

На протяжении пятого века западная половина Римская империя потерял большую часть своей власти из-за упадка политической, экономической и социальной ситуации, последний западный император был свергнут германскими наемниками в 476 году нашей эры; восточная же половина процветала. По мнению историков, эта процветающая Восточная Римская империя тогда была классифицирована как Византийская империя, чтобы отличить ее от Римской империи.[13] Эта империя была явно греческой по культуре и стала центром Греческое православное христианство после более раннего расколоть с Римом, и был украшен многими великолепными церкви, включая Собор Святой Софии, когда-то крупнейший в мире собор. Сиденье Патриарх Константинопольский, духовный лидер Восточная Православная Церковь, останки.

Самым известным византийским императором был Юстиниан (527-565). Во время своего правления он расширил Византийскую империю до ее крупнейших границ, простираясь от Палестины до самой оконечности Испании. Среди других его достижений - знаменитые Собор Святой Софии церковь и система организованного права, названная Кодекс который был завершен в 534 году.[14] Однако правление Юстиниана оказало наибольшее влияние на Византийскую империю.

Начиная с 600-х годов, военные действия заставляли власть Константинополя колебаться между упадком и прогрессом. Альянс с Европой постепенно начал отказываться от Византийской империи между седьмым-восьмым веками, когда византийская и римская церкви разошлись во мнениях по различным вопросам. Однако различительный разрыв между двумя церквями был связан с использованием икон в церкви. Иконы, являющиеся изображениями христианских святых, таких как Иисус Христос Дева Мария и святые для византийских христиан были более чем представлениями; считалось, что они обладают святой силой, которая влияет на повседневную жизнь людей[15] В то время как многие византийцы поклонялись иконам, многие выступали против икон, потому что они подвергали сомнению власть императора. Наконец, в 726 году император Лев III (правил в 717–741 годах) приказал уничтожить все иконы. Уничтожение икон реорганизовало и переориентировало византийских правителей в имперской власти.[16] Жестокое противодействие иконам противоречило терпимости папы к изображениям. Папство не желало позволять уничтожать священные изображения и иконы, и это привело в конечном итоге к разделению.[17] Их разделение вызвало ненависть между двумя церквями, и сотрудничество между ними было борьбой.

Примерно с 9-го по 13-й века Константинополь развил сложные отношения с зарождающимся, а затем и самым крупным и наиболее развитым государством того времени. Европа - Киевская Русь. Константинополь играл значительную роль в Киевская Русь развитие, культура и политика. Многие киевские князья были женаты на дочерях византийских императоров, и благодаря этой связи Восточная Европа стала православной после того, как была обращена в христианство Владимир Великий из Киев. Однако эти отношения не всегда были дружескими - Константинополь несколько раз за эти 400 лет был разграблен киевскими князьями, что вынудило Константинополь подписать все более благоприятные договоры для Киев, тексты которых сохранились в Первичная летопись и другие исторические документы (см. Русско-Византийские войны ). Византийцы постоянно противопоставляли друг другу Киев, Польшу, Болгарию и другие европейские народы того времени.

Около 1204 года власть Константинополя начала приходить в упадок. Из-за провала Третьего крестового похода уверенные в себе западные европейцы решили снова попытаться захватить Священный город Иерусалим в Четвертый крестовый поход; но на этот раз их план состоял в том, чтобы захватить и Византийскую империю. В 1204 году западные армии захватили Константинополь и разграбили город в поисках сокровищ.[18] Папа осудил разграбление Константинополя, но приказал крестоносцам на год закрепить свои завоевания в городе. Крестоносцы выбрали Болдуина из Фландрии новым византийским императором; он вместе с другими князьями и венецианцами разделил Империю между собой; они никогда не добрались до Иерусалим.[18] Этот новый Латинская Империя в Константинополе просуществовала до 1261 г., когда византийцы под командованием Михаил VIII Палеолог отбили город и некоторые прилегающие территории.[18] После этого Константинополь так и не обрел былую славу. Константинополь превратился не в процветающий мегаполис, а в собрание деревень и стал полуостровом.город-призрак с, как Ибн Баттута отметил, засеянные поля в пределах городских стен. К 1453 году в городе проживало менее десятой части прежнего населения.

Османская империя

Город, альтернативно известный в Османский Турецкий в качестве Ḳosṭanṭīnīye (قسطنطينيهПосле арабской формы аль-Qusṭanṭīniyyah القسطنطينية) Или Стамбул (в то время как его христианские меньшинства продолжали называть его Константинополем, как и люди, писавшие на французском, английском и других западных языках), был столицей Османская империя от его завоевания в 1453 году до распада империи в 1922 году.

Существуют две теории относительно того, откуда происходит название Стамбул, одна из которых «εις την Πόλη» по-гречески означает «Город», произносимый как «ис-тин-поли».[нужна цитата ] В качестве альтернативы переименование Константинополя в Стамбул могло быть получено из "Stanbul", русского и тюркского (сокращенно иностранного) слова (Κωνσταντινούπολη), произносимого как "ConСтэнTinoupolя".[нужна цитата ]

Кроме того, турки не могли правильно произносить слова, начинающиеся с двух констант и начинающиеся на «s», без добавления «i» впереди. Таким образом, для турок Stanbul стал Стамбул, аналогично Измир для Смирна (Σμύρνη) и т. д.

Завоевание

Дальнейшая информация: Падение Константинополя
Мельхиор Лорк - Константинопольский проспект (16 век)

29 мая 1453 г. Султан Мехмед II «Завоеватель», вошел Константинополь через 53 дня осада во время которого его пушка пробила огромную дыру в Стены Феодосия II. Город стал третьей столицей Османская империя.

Мехмед начал осаду 6 апреля 1453 года. Он нанял инженеров, чтобы построить пушки и бомбы по этому случаю. Он также приобрел ученых и имамов, чтобы воодушевить солдат. В соответствии с Шариат (Священный мусульманский закон) Мехмед дал византийскому императору Константину Палеологу (1449–1453) три возможности сдать город.[19] Он гарантировал безопасность жителей города с их богатством, верованиями и честью. Константин мужественно отказался от предложения.[20]После более чем месяца боев советники Мехмеда начали терять надежду. Против их совета Мехмед продолжал бороться. В ночь перед финальным штурмом он изучил предыдущие попытки овладеть городом, чтобы определить потенциально успешные подходы. Утром 29 мая 1453 г. султан приказал Адзан (призыв к молитве).[21] Это была не обычная молитва по религиозным причинам, а скорее тактика запугивания: вид всей османской армии, вставшей на колени для молитвы, явился устрашающим проявлением единства византийских сил, призванных преодолеть их разум перед своим телом.[21]

После того, как начались боевые действия, они продолжались сорок восемь дней. Стена начала рушиться, когда Константин послал папе письмо с просьбой о помощи. В ответ папство отправило пять кораблей с подкреплением, оружием и припасами. Другая тактика защиты заключалась в том, что Константин блокировал порт, чтобы османская армия не могла проникнуть в него кораблями. Мехмед приказал своим людям проложить путь из замасленных веток деревьев, чтобы вывести восемьдесят кораблей по суше, и поместил их в залив позади вражеских кораблей. Османские корабли сожгли византийские в морском сражении.[22]

Поскольку византийская армия все еще держалась после этого поражения, султан подумал, что пора установить свое секретное оружие - огромную мобильную башню. Эта башня могла вместить множество солдат, которые могли находиться на одном уровне со стенами города, что облегчало им проникновение в Константинополь. Первая группа османов, вошедшая в город, была почти сразу убита, в результате чего другие мусульмане начали отступать. Видя это, султан подбадривал своих солдат. Вскоре после одобрения султана мусульмане сломали стену в двух местах и ​​вошли в город. В последней попытке защитить его Константин атаковал поднятым вражеским мечом; однако он был побежден и убит.[23]

Наконец, Константинополь оказался под властью Османской империи. Мехмед вошел в Константинополь через то, что сейчас известно как Ворота Топкапы. Он немедленно поехал на своей лошади в Собор Святой Софии который он приказал уволить. Он приказал имам встретиться с ним там, чтобы петь мусульманский Символ веры: «Я свидетельствую, что нет Бога, кроме Аллах. Я свидетельствую, что Мухаммад - Пророк Аллаха ».[24] Он превратил православный собор в турецкий. мечеть укрепляя турецкое владычество в Константинополе. Мехмед приказал разграбить город на три дня; в это время имели место массовые преследования мирных жителей города, в результате которых тысячи людей были убиты, изнасилованы и депортированы.[25]После разграбления главная забота Мехмеда о Константинополе была связана с восстановлением обороны города и повторным заселением. Строительные проекты были начаты сразу после завоевания, которые включали ремонт стен, строительство цитадели и строительство нового дворца.[19] Мехмед издал приказы по всей своей империи, чтобы мусульмане, христиане и евреи переселили город; он потребовал, чтобы пять тысяч семей были депортированы в Константинополь к сентябрю.[26]

Имперская столица

К 1459 году султан вложил много энергии в процветание Константинополя. В нескольких кварталах города были созданы благочестивые фонды; эти районы состояли из теологического колледжа, школы (или медресе, обычно соединенного с мечетью).[27]), общественная кухня и мечеть.[19] В том же году Мехмед издал приказ, чтобы всем грекам, покинувшим Константинополь в качестве рабов или беженцев, было разрешено вернуться. Эти действия привели к тому, что он снова стал процветающей столицей Османской империи.[19]

Сулейман Великолепный Правление Османской империи с 1520 по 1566 год было периодом великих художественных и архитектурных достижений. Знаменитый архитектор Мимар Синан спроектировал множество мечетей и других величественных зданий в городе, а османское искусство керамика и каллиграфия тоже процветал. Много Tekkes дожить до наших дней; некоторые в виде мечетей, а другие превратились в музеи, такие как Cerrahi Текке и Зюнбюль Эфенди мечети Рамазан Эфенди и тюрбы в Фатих, Галата Мевлевиханеси в Бейоглу, Яхья Эфенди текке в Бешикташ, а Бекташи Текке в Кадыкёй, который сейчас обслуживает Алеви Мусульмане как Cemevi.

Панорамный вид на исторический полуостров Стамбул, смотрящий на запад от южного входа в Пролив Босфор на Мраморное море. Слева направо Голубая мечеть, то Собор Святой Софии и Дворец Топкапы видны вместе с уцелевшими участками Морские стены Константинополя. В Галатская башня виден в крайнем правом углу изображения, через Золотой рог. Арки и своды византийской эпохи Мангана (Оружейная) и Монастырь Агиос Георгиос который находился внутри, видны между Голубой мечетью и собором Святой Софии, недалеко от берега (из-за его видного положения недалеко от Seraglio Point, Манганский монастырь Святого Георгия был известной достопримечательностью западных моряков, которые с 13 века называли Босфор «рукой Святого Георгия».)[28] Купол Святой Ирины можно увидеть справа от собора Святой Софии.

В последние годы существования Византийской империи население Константинополя неуклонно сокращалось, бросая великий имперский город в тень его былой славы. За Мехмет II завоевание было только первым этапом; второй - придал старому городу совершенно новую космополитическую социальную структуру. Большая часть того, что осталось от византийского населения - всего 30 000 человек - была депортирована. Согласно турецкой хронике Ашикпашазаде,

Затем Мехмет послал офицеров во все свои земли, чтобы объявить, что любой желающий должен прийти и завладеть в Константинополе домами, садами и садами ... Несмотря на эту меру, город так и не был заселен. Итак, султан приказал, чтобы из каждой страны прибыли семьи, богатые и бедные, силой ... и теперь город стал многолюдным.[29]

Вид Константинополя, нарисованный Луиджи Майер

Мехмет проявил большой личный интерес к созданию своей новой столицы. По его приказу большая мечеть и колледж Фатих были построены на старых могилах византийских императоров в Церковь Святых Апостолов. Постепенно великий христианский город превратился в великий мусульманский город. Тем не менее, город не должен был быть полностью мусульманским, по крайней мере, до конца 20 века. славяне, Греки, Евреи и Армяне, всем, чьи разнообразные навыки были необходимы, разрешили поселиться в городе, который стал известен как Алем Пенах-убежище Вселенной. Согласно переписи 1477 года, мусульманами было 9 486 домов; 3743 греки; 1647 евреев; 267 христиан из Крыма и 31 цыган. Мехмед также восстановил Константинополь, как его все еще называли в то время, как центр православного патриархата.

Вид на Seraglio Point из Пера, с Босфор слева вход в Золотой рог справа, а Мраморное море с Принцевы острова на горизонте

Также в районе Галатская башня. Сдавшись перед падением города, Мехмед позволил им сохранить элемент самоуправления. В течение многих поколений они поставляли для Османского двора переводчиков и дипломатов. После завоевания Египта в 1517 году и признания султаном положения халифа Константинополь приобрел дополнительное значение в глазах мусульман. Мечети построены Сулейман Великолепный и его преемники придали городу уникальный облик, который он сохраняет до сих пор. Однако отдельные сообщества по-прежнему жили в замкнутых областях и почти не имели социального взаимодействия, что могло стать источником проблем в будущем.

До восемнадцатого века уровень жизни был, по крайней мере, равен большинству в Европе. Например, рост заработной платы городских ремесленников был на уровне южной и центральной Европы в течение шестнадцатого-восемнадцатого веков.[30]

Фонды

«Основы» - это вакиф в турецкий. В Гранд базар (1455) и Дворец Топкапы (1459) были возведены в годы после турецкий завоевание. Были выделены религиозные фонды для финансирования строительства мечетей, таких как Фатих (1463) и связанные с ними школы и общественные бани. Город нужно было заново заселить, сочетая силу и поддержку.

Константинийе из "Книги навигации" автора Пири Рейс, ок. 1525. Север внизу. В Принцевы острова находятся наверху. Старый город Константинополь или Стамбул (современный Фатих ) находится справа. Через Золотой Рог справа внизу находится Пера (Бейоглу). Азиатский Стамбул (Ускюдар / Скутари, Кадыкёй ) лежит через пролив Босфор слева.

Правление Сулеймана было временем великих артистический и архитектурный достижения. Архитектор Синан спроектировал множество мечетей и других великих здания в городе, а османское искусство керамика и каллиграфия тоже процветал.

Суфий заказы, которые были так широко распространены в Исламский мир и у которых было много последователей, которые активно участвовали в завоевании города, поселились в столице. В течение Османский раз больше 100 Теккес действовали только в городе. Многие из этих Текке сохранились до наших дней, некоторые в виде мечетей, а другие в виде музеев, таких как Джеррахи Текке в Фатих, то Санбул Эффенди и Рамазан Эффенди Мечеть и Турбес Также в Фатих, Галата Мевлевихане в Бейоглу, Яхья Эффенди Текке в Бешикташ, а Бекташи Текке в Кадыкёй, который сейчас обслуживает Алеви Мусульмане как Джем Эви.

Модернизация

С годами население увеличивалось с 80 000 на момент смерти Мехмета до 300 000 к 18 веку и 400 000 в 1800 году. Столица империи, раскинувшейся на территории Европы, Азии и Африки, также стала важным дипломатическим центром. , с несколькими иностранными посольствами. И только после 1922 г., после война между Грецией и Турцией что вещи действительно начали меняться.[нужна цитата ]

Город был модернизирован с 1870-х годов за счет строительства мостов, создания надлежащей системы водоснабжения, использования электрического освещения и введения трамваи и телефоны.

Панорамный вид на город 1870-х годов с Галатская башня

  • Стамбул (старый город-крепость), около 1896 г.

  • Улица в Эйюп в 1890-х

  • Топхане в 1890-х годах

Турецкая республика

Основная статья: Стамбул
Этнорелигиозные группы в Стамбуле (1896-1965). Мультикультурный город в 1896 году с 50,5% мусульманского населения превратился в преимущественно мусульманский после 1925 года. Демография Стамбула

После Первой мировой войны Мудросское перемирие постановил, что Константинополь будет занят союзными войсками. 13 ноября 1918 г. Оккупация Константинополя союзными войсками началась, закончившись 4 октября 1923 года.[31]

Когда Турецкая республика была основана при Мустафа Кемаль Ататюрк 29 октября 1923 г. столица была перенесена из Константинополя в Ангору, которая стала Анкара на английском языке. Как следствие, население сократилось с примерно 1 125 000 в 1914 году до примерно 500 000 в 1924 году; но население неуклонно росло в конце 20 века, и в 2000 году численность столичного населения превысила 10 миллионов.

Текущее название города Стамбул - это сокращенная версия с турецким характером средневековой греческой фразы «εἰς τὴν Πόλιν» [олово ˈpolin], означающей «в город», которая долгое время использовалась местным населением. Международное название Константинополь также оставался в употреблении, пока Турция не адаптировала латинский алфавит в 1928 году и не призвала другие страны использовать турецкое название города на своих языках и в своих сетях почтовых услуг.[нужна цитата ] В 1929 г. Ллойда агентам сообщили, что телеграммы теперь должны быть адресованы в «Стамбул» или «Стамбул», но Времена заявил, что почта все еще может быть доставлена ​​в «Константинополь».[32] тем не мение Нью-Йорк Таймс заявил в том году, что почта в «Константинополь» больше не может доставляться.[33] В 1929 году турецкие националисты выступали за использование Стамбула на английском языке вместо Константинополя.[34] В Государственный департамент США начал использовать «Истанбул» в мае 1930 года.[35]

С созданием новой Турецкой республики, построенной на волне национализма, произошел массовый исход большей части греческого и армянского населения из Стамбула, который перестал быть столицей. После погром 1955 г. оставшаяся фракция тоже улетела.

В первые годы республики Стамбул был проигнорирован в пользу Анкары, новой столицы. Однако, начиная с конца 1940-х и начала 1950-х годов, Стамбул претерпел большие структурные изменения, в результате чего появились новые общественные площади (такие как Площадь Таксим ), по всему городу строились бульвары и проспекты; иногда за счет сноса многих исторических построек.

В сентябре 1955 года многие этнический грек предприятия были разрушены во время Стамбул погром. Это ускорило отъезд греков из города и из Турции. Евреи, армяне и Грузины также были нацелены.

Начиная с 1970-х годов, население Стамбула начало стремительно расти, так как люди из Анатолия эмигрировал в город, чтобы найти работу на множестве новых фабрик, построенных на окраинах огромного мегаполиса. Этот внезапный резкий рост населения города вызвал большой спрос на жилищное строительство, и многие ранее удаленные деревни и леса оказались поглощены большим мегаполисом Стамбула.

В 2013, Площадь Таксим был центром Протесты в парке Гези, где протестующие выразили протест по широкому кругу вопросов, в основе которых лежали вопросы свободы прессы, слова, собраний и посягательства правительства на Секуляризм Турции.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Плиний Старший, книга IV, глава XI: В архиве 1 января 2017 г. Wayback Machine
  2. ^ а б c Джанин, Раймонд (1964). Константинополь византийский. Париж: Французский институт византийских исследований. п. 10f.
  3. ^ а б Новый классический словарь греческой и римской биографии, мифологии и географии. 1860. с. 1003.
  4. ^ BBC: «Древнее прошлое Стамбула раскопано» Опубликовано 10 января 2007 г. Проверено 3 марта 2010 г.
  5. ^ Hürriyet: Bu keşif tarihi değiştirir (2 октября 2008 г.)
  6. ^ Хюрриет: фотографии с неолитического городища, около 6500 г. до н.э.
  7. ^ «Культурные детали Стамбула». Турецкая Республика, министр культуры и туризма. Получено 2 октября 2007.
  8. ^ Плиний Старший, книга IV, глава XI:
    "Покидая Дарданеллы, мы попадаем в Кастенский залив ... и на мыс Золотой Рог, на котором находится город Византия, свободное государство, ранее называвшееся Лигосом; это 711 миль от Дураццо, ..."     В архиве 1 января 2017 г. Wayback Machine
  9. ^ а б Вайле, С. (1908). «Константинополь». Католическая энциклопедия. 4. Нью-Йорк: компания Роберта Эпплтона. Получено 12 сентября 2007.
  10. ^ Георгакас, Деметриус Джон (1947). «Имена Константинополя». Труды и материалы Американской филологической ассоциации. Издательство Университета Джона Хопкинса. 78: 347–67. Дои:10.2307/283503. JSTOR  283503.
  11. ^ а б Хант, Линн. Создание Запада, народов и культур. 2-е изд. A, To 1500. Мэри Догерти и Дениз Б. Выдра. Бостон: Бедфорд / Сент. Martin's, 2005. стр. 248
  12. ^ Хант, Линн. Создание Запада, народов и культур. 2-е изд. A, To 1500. Мэри Догерти и Дениз Б. Выдра. Бостон: Бедфорд / Сент. Martin's, 2005. стр. 253
  13. ^ Хант, Линн. Создание Запада, народов и культур. 2-е изд. A, To 1500. Мэри Догерти и Дениз Б. Выдра. Бостон: Бедфорд / Сент. Martin's, 2005. стр. 272
  14. ^ Хант, Линн. Создание Запада, народов и культур. 2-е изд. A, To 1500. Мэри Догерти и Дениз Б. Выдра. Бостон: Бедфорд / Сент. Martin's, 2005. С. 273–276.
  15. ^ Хант, Линн. Создание Запада, народов и культур. 2-е изд. A, To 1500. Мэри Догерти и Дениз Б. Выдра. Бостон: Бедфорд / Сент. Martin's, 2005. стр. 291
  16. ^ Хант, Линн. Создание Запада, народов и культур. 2-е изд. A, To 1500. Мэри Догерти и Дениз Б. Выдра. Бостон: Бедфорд / Сент. Martin's, 2005. стр. 292
  17. ^ Хант, Линн. Создание Запада, народов и культур. 2-е изд. A, To 1500. Мэри Догерти и Дениз Б. Выдра. Бостон: Бедфорд / Сент. Martin's, 2005. С. 313–314.
  18. ^ а б c Хант, Линн. Создание Запада, народов и культур. 2-е изд. A, To 1500. Мэри Догерти и Дениз Б. Выдра. Бостон: Бедфорд / Сент. Martin's, 2005. стр. 427
  19. ^ а б c d Иналчик, Халил. «Политика Мехмеда II в отношении греческого населения Стамбула и византийских зданий города». Dumbarton Oaks Papers 23, (1969): 229-249.
  20. ^ Хацопулос, Дионисий. «Падение Константинополя». http://www.greece.org/Romiosini/fall.html (дата обращения 31.05.2012). п. 6
  21. ^ а б Эверсли, лорд. Турецкая империя с 1288 по 1914 год. 3-е изд. Говард Фертиг. Нью-Йорк: Howard Fertig Inc., 1924. стр. 2
  22. ^ Хацопулос, Дионисий. «Падение Константинополя». http://www.greece.org/Romiosini/fall.html (дата обращения 10.02.08). п. 7
  23. ^ Хацопулос, Дионисий. «Падение Константинополя». http://www.greece.org/Romiosini/fall.html (дата обращения 10.02.08). стр. 4–10
  24. ^ Льюис, Бернард. Стамбул и цивилизация Османской империи. 1, University of Oklahoma Press, 1963. стр. 6
  25. ^ Мансель, Филипп (1995). Константинополь: город желаний мира. Hachette UK. п. 79. ISBN  0-7195-5076-9.
  26. ^ Иналчик, Халил. «Политика Мехмеда II в отношении греческого населения Стамбула и византийских зданий города». Dumbarton Oaks Papers 23, (1969): 229-249. п. 236
  27. ^ Хант, Линн. Создание Запада, народов и культур. 2-е изд. A, To 1500. Мэри Догерти и Дениз Б. Выдра. Бостон: Бедфорд / Сент. Martin's, 2005. стр. 330
  28. ^ Византия 1200: Монастырь Святого Георгия Мангана
  29. ^ Мансель, Филипп (июль 2003 г.). «Мусульманская столица Европы». История сегодня. 53 (6).
  30. ^ Батен, Йорг (2016). История мировой экономики. С 1500 г. по настоящее время. Издательство Кембриджского университета. п. 212. ISBN  9781107507180.
  31. ^ Стивен Поуп; Элизабет-Энн Уил (1995). «Выбрать хронологию». Словарь Первой мировой войны. Макмиллан. ISBN  978-0-85052-979-1.
  32. ^ «Телеграфное название Константинополя». Времена (45369). 25 ноября 1929 г. с. 12.
  33. ^ «Главные темы: переход Константинополя». Нью-Йорк Таймс. 15 ноября 1929 г. с. 19.
  34. ^ ""СТАМБУЛ ": Как правильно писать Константинополь". Манчестер Гардиан. 15 ноября 1929 г. с. 11., также упоминается в "РАЗНОЕ: Смена имен". Манчестер Гардиан. 16 ноября 1929 г. с. 11.
  35. ^ "Вашингтон принимает" Стамбул "вместо" Константинополя """. Нью-Йорк Таймс. 28 мая 1930 г.. Получено 1 апреля 2020.

дальнейшее чтение

  • Боярин, Эбру; Флит, Кейт. Социальная история османского Стамбула (Cambridge University Press, 2010, 376 стр.) онлайн-обзор
  • Дервиш, Пелин, Бюлент Танжу и Угур Танели, ред. Стать Стамбулом: Энциклопедия (Стамбул: Офсет Япымеви, 2008 г.)
  • Свободно, Джон. Стамбул: Имперский город (Пингвин, 1998). Популярная история
  • Гёктюрк, Дениз, Левент Сойсал и Ипек Тюрели, ред. Ориентируясь на Стамбул: культурную столицу Европы? (Рутледж, 2010)
  • Хофманн, Анна; Онджу, Айше (ред.): «История имеет место - Стамбул, динамика городских изменений», JOVIS Verlag Berlin 2015, ISBN  978-3-86859-368-6
  • Иналчик, Халил; Quataert, Дональд. Экономическая и социальная история Османской империи, 1300-1914 гг..
  • Кафадар, Джемаль. Между двумя мирами: строительство Османского государства.
  • Kafesciolu, idem. Константинополис / Стамбул: культурная встреча, имперское видение и строительство османской столицы (Издательство Пенсильванского государственного университета, 2009) 295 стр. онлайн-обзор
  • Keyder, ağlar ed. Стамбул между глобальным и местным (Rowman & Littlefied Publishers, 1999).
  • Мансель, Филипп. Стамбул: город желаний, 1453-1924 гг. (Лондон: Джон Мюррей, 1995); Популярная история
  • Миллс, Эми Улицы памяти: ландшафт, толерантность и национальная идентичность в Стамбуле (University of Georgia Press, 2010) 248 стр. онлайн-обзор
  • Цюрхнер, Э. Дж .. Турция в современной истории