Эйюп - Eyüp
Эйюп | |
|---|---|
Округ | |
 Вид на Золотой Рог из кафе Pierre Loti | |
| Девиз (ы): Serenity Capital Eyüp | |
 Расположение Эйюпа в Стамбуле | |
  Эйюп Расположение Эйюпа в Стамбуле  Эйюп Эйюп (Мармара) | |
| Координаты (=): 41 ° 2′20 ″ с.ш. 28 ° 56′05 ″ в.д. / 41,03889 ° с. Ш. 28,93472 ° в.Координаты: 41 ° 2′20 ″ с.ш. 28 ° 56′05 ″ в.д. / 41,03889 ° с. Ш. 28,93472 ° в. | |
| Страна |  индюк |
| Провинция | Стамбул |
| Правительство | |
| • Мэр | Дениз Кёкен (Партия АК ) |
| • Губернатор | Али Ерликая |
| Площадь | |
| • Округ | 223.78 км2 (86,40 кв. Миль) |
| численность населения (2012)[2] | |
| • Городской | 349,470 |
| • Округ | 356,512 |
| • Плотность района | 1,600 / км2 (4,100 / кв. Миль) |
| Часовой пояс | UTC + 2 (восточноевропейское время ) |
| • Летом (Летнее время ) | UTC + 3 (EEST ) |
| Код (а) города | 0-212 |
| Интернет сайт | www |
Эйюп (выраженный[Ejyp]) или же Эйюпсултан это муниципалитет (Беледие ) и район города Стамбул, индюк. Район простирается от Золотой рог вплоть до берега Черное море. Эйюп - это также название известного района и бывшей деревни в районе, расположенного на слиянии реки Kâğıthane и ручьи Алибей у истока Золотого Рога. Район Эйюп - исторически важный район, особенно для Турции. Мусульмане. Он стал райцентром в 1936 г., после Фатих, Чаталджа и Сарыер был соединен вместе; позже через некоторое время он также включил Газиосманпаша и Байрампаша районы. Его нынешние границы были установлены после передачи городка Яйла Султангази в 2009 году. Его соседи - Сарыер на востоке, Кагытхане и Бейоглу на юго-востоке, Газиосманпаша, Фатих и Султангази на юге, Башакшехир на юго-западе и Арнавуткой на западе он был назван в честь Абу Айюб аль-Ансари посредством Османские турки.
История
Современный Эйюп был местом поселения уже в византийский период, наиболее известный как Космидион (Греческий: Κοσμίδιον). Его название происходит от местного монастыря Анаргирой (Святые Косма и Дамиан ), который был основан в V веке. Согласно более поздней легенде, он был основан магистр Паулина, казненного Феодосий II (годы правления 408–450), когда последний подозревал его - ошибочно - в романе с императрицей Элия Евдокия. В действительности же монастырь, вероятно, был основан ок. 480 год от Паулины, матери генерала и неудавшегося узурпатора Леонтий. От нее квартал изначально назывался та Паулин (τα Παυλίνης, «[квартал] Паулины»).[3] Монастырь имел определенное значение в VI веке: его настоятели участвовали в соборах 518 и 536 годов, появилась коллекция чудес, связанных с его святыми покровителями, и монастырь подвергся капитальному ремонту в рамках строительной программы Юстиниан I (r. 527–565).[3] В 623 и 626 годах это место было осаждено и разграблено Аварцы.[3]
К началу X века квартал, выросший вокруг монастыря, стал известен как Космидион; в качестве альтернативы, но менее вероятно, Космидион и та Паулинь могли быть соседними, но отдельными местностями.[3] В 924 году император Романос I Лакапинос (годы правления 920–944) встретился с болгарский Царь Симеон на пирсе в Космидионе во время Византийско-болгарская война 913–927 гг..[3] Феофилакт Лакапенос, Сын Романа и Патриарх Константинопольский в 933–956 гг. здесь располагались его конюшни.[3]
Император Майкл IV (годы правления 1034–1041) заново отремонтировал монастырский комплекс и удалился оттуда после своего отречения. Вскоре он умер там как монах.[3] Благодаря близости к Константинополь, это место сыграло роль в гражданских войнах того периода: это был штаб повстанцев. Лео Торникиос (хотя другие источники помещают его штаб в Термополис ) во время его неудавшейся осады имперской столицы в 1047 г. здесь находилась база Иоанна Бриенния, брата повстанческого генерала Никифор Бриенний Старший, в 1077 г., а четыре года спустя это был один из первых населенных пунктов, захваченных Komnenoi в их успешном перевороте против Nikephoros III Botaneiates (r. 1078–81). В 1096 г. вновь прибывшие Первый крестовый поход было разрешено расположиться лагерем между Космидионом и Святым Фокасом.[3]
Вовремя Четвертый крестовый поход Космидион был местом одной из первых стычек между крестоносцами и византийцами в июле 1203 года, в которой крестоносцы вышли победителями. В апреле 1204 г., незадолго до Осень города крестоносцам, Венецианский Дож Энрико Дандоло встретился с недавно коронованным императором Алексиос V Мурзуфлос для переговоров нет.[3]
Под Латинское правило монастырь, кажется, не слишком пострадал; определенно было подходящим подать императору Михаил VIII Палеолог (1259–1282) в ночь на 14 августа 1261 года, перед его триумфальным входом в недавно восстановленный Константинополь на следующий день.[3] В последующие десятилетия монастырь использовался как место ссылки двух опальных патриархов, Иосиф I в 1280–82 и Иоанн XI Беккос в 1285 г., ожидая суда синода, и Афанасий I за период до его отречения в 1293 году.[3] Собрание чудес, приписываемых святым покровителям монастыря с 1261 года, было составлено ок. 1300 г. неким диаконом Максимом.[3]
В 1303 г. Каталонский наемники на имперской службе захватили и укрепили монастырский комплекс как базу для операций против Генуэзец колония Галата. После разрыва между Империей и Каталонская компания Однако в 1305 году византийцы покинули это место.[3] В войне 1348 г. с генуэзцами они захватили и сожгли все византийские корабли в Золотой рог, кроме трех, построенных на верфи в Космидионе.[3] В 1350 году монастырь посетил русский паломник. Стефан Новгородский.[3] Примерно в то же время о существовании церкви святого Феодора, а также часовни мучеников Фалелая и Артемидора известно без дополнительной информации.[3]
В 1410 г. Османское Междуцарствие, претенденты на Османский трон Муса Челеби и Сулейман Челеби, столкнулся в Космидионе, причем последний вышел победителем.[3]
После Падение Константинополя, квартал был переименован после Абу Айюб аль-Ансари (Эйюп на турецком), спутник (Ансари ) из Мухаммад кто попал в Первая арабская осада Константинополя в 674–678 гг.[3] В 1581 году христианам было запрещено жить здесь.[3]
Этот район долгое время использовался как место захоронения, во многом из-за его расположения за пределами Стамбула. Здесь есть христианские церкви и кладбища, а также большое мусульманское кладбище. Кладбище Эйюп. Крупнейшая мусульманская святыня дает этому району его нынешнее название и известность.[нужна цитата ]
Мечеть и тюрбе Абу Айюб
Мусульманские источники сообщают, что в осаде 674–678 годов принимали участие несколько важных деятелей раннего ислама, такие как Ибн Аббас, Ибн Умар и Ибн аз-Зубайр. В конце концов, Абу Айюб стал самым выдающимся среди них. Согласно мусульманской традиции, Константин IV угрожал разрушить его гробницу, но халиф предупредил, что, если он это сделает, христиане, находящиеся под его властью, пострадают. Таким образом, гробница была оставлена в покое и, как утверждается, стала местом поклонения византийцев, которые молились там во время засухи. Гробница была «заново открыта» после османского завоевания Константинополя в 1453 г. дервиш Шейх Ак Шамс ад-Дин, и султан Мехмед II (годы правления 1444–1446, 1451–1481) приказал построить мраморную гробницу и Мечеть Эйюпа Султана рядом с ним. Стало традицией, что османские султаны опоясывались Меч Османа в мечети Эйюп после их присоединения.[4]
С этого момента Эйюп стал священным местом. В гробнице были выставлены реликвии, в том числе камень, на котором, как говорят, был отпечаток стопы Пророка. Мухаммад. Больше мечетей, школ, Tekkes, и фонтаны были построены, и так как многие Османский официальные лица хотели, чтобы его похоронили рядом с местом упокоения Абу Айюба, кладбище стало одним из самых желанных в Стамбуле.
В период расцвета Османской империи Эйюп был одним из самых известных городских районов за пределами городских стен.
Эйюп во время промышленной революции
В течение 17-18 веков Стамбул рос по мере того, как окраины Османской империи становились неспокойными, и беженцы из турецких общин в Балканы и Кавказ приехал в город. В этот период область Эйюп была включена в состав города, потеряв часть своей духовной атмосферы, поскольку фабрики были построены вдоль Золотого Рога. Первым из них был Фешане, фабрика у Золотого Рога, где фески были изготовлены для османских армий. Сегодня Фешане - это выставочный центр, принадлежащий муниципалитету Стамбула.
Между тем промышленность, рост населения и продолжающийся поток паломников способствовали росту торгового района вокруг мечети и за ней. На улицах позади были рыбные и молочные рынки, магазины, кафе и бары для жителей этого района, а во дворе самой мечети люди продавали посетителям Священные Писания и четки.
С середины 20 века и далее этот район стал ощущаться более «рабочим классом», поскольку более состоятельные жители Стамбула предпочитали покупать жилье на Азиатский стороне города или вдоль Босфор, так как Золотой Рог становился все более загрязненным и неприятным из-за промышленного развития. Промышленная зона расширилась, так как через район Эйюпа были построены основные дороги. Сады и цветочные поля Алибейкёй исчезли.
Эйюп сегодня
В последние годы многие фабрики были закрыты или убраны, Золотой Рог больше не пахнет так плохо, и теперь можно посидеть у воды. Этот район также все больше привлекает консервативные мусульманские семьи.
В Мечеть Эйюпа Султана продолжает привлекать туристов, посещающих Стамбул, а также большее количество турецких религиозных паломников. В Пятничная молитва и повсюду Рамадан, этот район полон посетителей со всего города. Среди паломников в мечеть - самые разные мусульмане, особенно перед свадьбой или обрезанием.
В последние годы вокруг мечети вырос процветающий рынок, где продаются молитвенные коврики, бусы, финики из Саудовской Аравии, ароматические масла, исламские книги, записи чтения Корана и другие предметы. По пятницам оркестр играет османскую военную музыку. Mehter, придавая территории вокруг мечети атмосферу карнавала с исламскими нотками. В Рамадан территорию перед мечетью занимают большие палатки, где вечером подают еду. быстрое разрушение.
Главное здание 2010 года постройки Стамбульский университет Сабахаттин Заим расположен в историческом здании в Эйюпе.
А гондольный подъемник доставляет посетителей с берега Золотого Рога в открытое кафе Pierre Loti (турецкий: Пиерлоти Кахвеси), популярное место с панорамным видом на Золотой Рог, названное в честь 19 века. Французский писатель Пьер Лоти (псевдоним Жюльена Виуда), написавшего два романа о своем пребывании в Стамбуле.[5]
Картинная галерея
Главный вход в святилище с тюрбе и мечетью в Эйюпе.
Вид изнутри святилища с тюрбе и мечетью в Эйюпе.
Интерьер мечети Эйюп, с видом на михраб и минбар 
Купол мечети Эйюп 
Дорога султана, предназначенная для церемонии опоясания мечом в первый день его султаната
Примечания
- ^ «Площадь регионов (включая озера), км²». Региональная статистическая база данных. Турецкий статистический институт. 2002 г.. Получено 2013-03-05.
- ^ «Население областных / районных центров и городов / сел по районам - 2012». База данных адресной системы регистрации населения (ABPRS). Турецкий статистический институт. Получено 2013-02-27.
- ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s Кюльцер, Андреас (2008). Tabula Imperii Byzantini: Band 12, Ostthrakien (Eurōpē) (на немецком). Вена: Österreichische Akademie der Wissenschaften. С. 471–472. ISBN 978-3-7001-3945-4.
- ^ Канард, Мариус (1926). "Les expéditions des Arabes contre Constantinople dans l'histoire et dans la légende". Журнал Asiatique (на французском языке) (208): 61–121. ISSN 0021-762X., особенно стр. 70–77
- ^ «Канатная дорога Эйюп-Пиерлоти». İstanbul Ulaşım. Получено 2013-11-02.
Рекомендации
- Джанин, Раймонд (1966). Константинополь Византийский (на французском языке) (2-е изд.). Париж: Французский институт византийских исследований.
- Türkmenolu, ener (2005). Эйюп Бир Семте Гёнюл Вер (по турецки). Азбука Китабеви.
