Гуан (судно) - Guang (vessel)

Поздно Династия Шан гуанг, Шанхайский музей
Ритуальный сосуд для вина (гуанг), около 1700-1050 гг. до н.э., бронза, 16x8,2x21,5 см (61⁄2x31⁄4x81⁄2 в), в Бруклинский музей
Гуан
Китайский觥

А гуанг или же гонг особая форма, используемая в Китайское искусство для судов, изначально изготовленных как Китайские ритуальные изделия из бронзы в Династия Шан (ок. 1600 - ок. 1046 до н. э.), а иногда и позже в Китайский фарфор. Они являются разновидностью кувшин который использовался для заливки рисовое вино на ритуале банкеты, и часто депонируется как погребальный инвентарь в статусном погребении. Примеры формы могут быть описаны как кувшины, ритуальные сосуды для вина, наливатели для вина и аналогичные термины, хотя все эти термины также используются в ряд других форм, особенно меньшие штатив цзюэ и больший Zun.

В гуанг имеет одну толстую ступню и толстое полое тело, изображающее одного или нескольких стилизованных животных (у некоторых есть голова на обоих концах). Гуаны имеют вертикальную ручку на одном конце и носик на другом. зооморфный, и часто украшались красотка. Рукоятка гуанга часто имеет форму шеи и головы животного со стилизованными рогами, а носик сосуда имеет форму головы существа, чей рот составляет конец носика. Спинка и голова животного на разливочном конце обычно представляют собой съемную крышку, которая снимается для разливки.

Их основной период использования был во времена Шан и Чжоу династий, примерно с 1700 по 900 гг. До н.э.; впоследствии форма иногда использовалась в духе возрождения. В Ритуальный винный сервиз (гуанг), Художественный музей Индианаполиса, 60,43 является прекрасным примером примерно 1100 г. до н.э.

Функция и использование

Ритуальный винный сервиз династии Шан (гуанг), Художественный музей Индианаполиса

Ритуальные сосуды из бронзы гуан в раннем Китае в основном использовались для хранения вина и подачи вина. ритуалы поклонения предкам в котором пары вина должны были быть поглощены умершими духами, а реальное физическое содержимое - для наслаждения живыми.[1] Такое использование для хранения и подачи предлагается через форму сосуда. Обычно он поддерживается одной ступней овальной формы (реже - четырьмя ногами), в то время как сама бронза принимает форму нескольких метаморфизованных животных и фантастических существ.[2] У каждого гуана также есть шея и голова, которые служат каналом для разлива вина. Крышка сопровождает сосуд для заполнения формы. По словам Роберта Бэгли, эта крышка является главной особенностью или характерной чертой гуанга, поскольку именно здесь часто встречается самый большой рельеф и украшение.[3] Хотя этот декор имеет важное значение, стоящий за этими работами, украшения животных и фантастических существ не имеют точного предназначения для бронзы и все еще остаются для интерпретации.

Сосуды из бронзы гуан использовались не только при жизни, чтобы почтить память умерших, но также иногда помещались вместе с умершими в их могилу. Из-за этого ритуальные сосуды не только апотропный но полезно и для живых. Это как предметы повседневного функционирования, так и предметы, служащие религиозным и духовным целям.

Декор

Модель Guang отличается зооморфной крышкой и ручкой, а также одноногой подставкой.[4] Фигурка животного на передней части крышки часто представляет собой тигра или дракона, а скульптурная ручка варьируется в украшениях от фантастические существа от драконов до настоящих животных, таких как бараны, слоны и клювы птиц.[5] На некоторых крышках гуанга также изображены животные, обычно птицы, стоящие в задней части сосуда, обращенные к ручке или переходящие в нее. Изображены животные на крышке и ручке. "в раунде".[6]

Поверхность сосуда оформлена от низкой до средней.облегчение. На этом рельефе могут быть изображены тела существ, изображенные на крышке, или другие целые фигурки животных. Нередко одно животное сразу переходит в другое.[7] Нижние отделы гуанга также часто делятся на регистры и квадранты фланцы.[8] Этот фланец может быть центральным разделителем красотка, маскоподобное существо с изогнутыми рогами и двумя драконоподобными телами, вытянутыми по бокам.[9]Другие украшения поверхности включают геометрические фоновые формы, такие как квадратная спираль, лей-вэнь. Они использовались как для заполнения пустого пространства между более репрезентативными изображениями, так и иногда в качестве более мелких деталей в этих изображениях.[10]

Историческое развитие

Династия Шан (ок. 1600-1046 до н. Э.)

Смотрите также: Династия Шан

Гуанг, один из многих типов китайских ритуальных бронзовых сосудов, поздно пришел в мир бронзовых сосудов и существует очень недолго. Самое раннее упоминание о сосудах гуанг датируется концом династии Шан, в период Аньян, начиная с ок. 1300-1046 гг. До н. Э. Эти сосуды отличались от других предметов гуанг в ранней истории Китая своим украшением. Во времена династии Шан гуан представлял собой орнамент, который еще не был полностью развит. В гуане с конца XII до начала XI века украшения отсутствовали на нижнем регистре, но были более новаторскими в дизайне крышки и верхних регистров.[11] В сосуде Ци Гуан примерно того же периода украшения были разделены и унифицированы по стилю, в котором используются традиционные мотивы птиц, драконов и других изображений животных.

Династия Западная Чжоу (ок. 1045-771 до н. Э.)

Смотрите также: Западная Чжоу

Династия Западная Чжоу - это последний период, когда, как известно, создавались сосуды гуан, в значительной степени благодаря Ритуальной революции, которая произошла в конце династии Западная Чжоу, в конечном итоге уменьшив количество производимых сосудов для вина. Перед этим исчезновением гуанг претерпел изменения в форме, например, овулярную стопу иногда заменяли четырьмя ногами.[12] Украшение также становится более изысканным, но при этом по-прежнему используются животные и фантастические изображения.

Кастинг

Ранний китайский бронза сосуды были отлиты методом штучно-формовочной формы. В этом процессе художник формировал форму из кусочков глины, а затем соединял их в одну общую форму сосуда. При использовании этого метода украшение на поверхности сосуда нужно было вырезать в глине в обратном и негативном направлениях. Это означает, что изображения, которые будут выступать на поверхности металла, должны стать углублениями в глиняной форме. Пустота внутри формы затем заполняется расплавленным металлом, создавая позитив. Напротив, процесс литье по выплавляемым моделям позволяет мастеру создать восковую модель желаемого объекта. Расплавленный металл заменяет воск при литье.[13] Часто при отливке больших сосудов необходимо было отлить основную часть, включить ее в конструкцию другой формы, а затем отлить на нее выступы, такие как ручка гуанга.[8]

гуан (觥) сосуд.

Надписи

С конца династии Шан до начала династии Чжоу количество знаков в надписи на этих бронзовых сосудах увеличивалось. В этих надписях записаны очень важные события (например, жертвоприношения), дары царя своим чиновникам, похвалы, оказываемые предкам,[14] записи об обмене / продаже земли и политических браках для укрепления отношений.[15]

Исторические и культурные ссылки

После «Ритуальная революция», некоторые из сосудов для вина больше не использовались в династии Западная Чжоу. Сосуды Гуан были популярны только в династии Поздний Шан - Ранний Запад Чжоу.[16]

Примечания

  1. ^ "Гонг (бронзовая работа)". Британская энциклопедия. Получено 9 ноября 2012.
  2. ^ Великий бронзовый век Китая. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Метрополитен-музей. 1980. стр.205.
  3. ^ Бэгли, Роберт (1987). Ритуальные бронзы Шан в коллекциях Артура М. Саклера. Вашингтон, округ Колумбия: Фонд Саклера. п. 413.
  4. ^ Роусон, Джессика (1987). Китайские бронзы: искусство и ритуал. British Museums Publication Ltd., стр. 26–41.
  5. ^ "Галереи Фрира и Саклера". Получено 2 декабря 2012.
  6. ^ Д'Аржанс, Рене-Ивон (1977). Бронзовые сосуды Древнего Китая в коллекции Эйвери Брандажа. Япония: Dai Nippon Printing Co., Ltd. стр. 66.
  7. ^ Д'Аржанс, Рене-Ивон (1977). Бронзовые сосуды Древнего Китая в коллекции Эйвери Брандажа. Япония: Dai Nippon Printing Co., Ltd., стр. 10–12.
  8. ^ а б Бэгли, Роберт (1987). Ритуальные бронзы Шан в коллекциях Артура М. Саклера. Вашингтон, округ Колумбия: Фонд Артура М. Саклера. п. 414. ISBN  0-674-80525-9.
  9. ^ фон Эрдберг, Элеонора (1993). Древние китайские бронзы: терминология и иконология. Фульда, Германия: Fuldaer Verlagsanstalt. С. 42, 43. ISBN  3-87747-063-7.
  10. ^ Д'Аржанс, Рене-Ивон (1977). Бронзовые сосуды Древнего Китая в коллекции Эйвери Брандажа. Япония: Dai Nippon Printing Co., Ltd. стр. 11.
  11. ^ Музей азиатского искусства (1977). Бронзовые сосуды Древнего Китая в коллекции Эйвери Брандажа. Сан-Франциско, Калифорния: Музей азиатского искусства. С. 66–67.
  12. ^ Великий бронзовый век Китая. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Метрополитен-музей. 1980. стр.184 –185.
  13. ^ Дельбанко, Дон Хо (1983). Искусство из ритуала. Древние китайские бронзовые сосуды из собраний Артура М. Саклера. Вашингтон, округ Колумбия: Фонд Артура М. Саклера. С. 14–15. ISBN  0-916724-54-9.
  14. ^ Пинг-хен, Лиу. "Бронзы династий Шан и Чжоу". Национальный музей истории Китайской Республики, 1 мая 1989 г., стр. 9, стр. 10
  15. ^ 陈佩芬. "认识 古代 青铜器". 艺术家 出կ社 .1995.P39 - P47
  16. ^ Аллен, Энтони Дж. «Аутентификация Аллена древних китайских бронзовых изделий». Уолтер Хирш и сотрудники. 31 декабря 2001 г. P25

Источники

  • Аллен, Энтони Дж. «Аутентификация Аллена древних китайских бронзовых изделий». Уолтер Хирш и сотрудники. 31 декабря 2001 г.
  • Музей азиатского искусства. Бронзовые сосуды Древнего Китая в коллекции Эйвери Брандажа. Сан-Франциско:

Музей азиатского искусства, 1977.

  • Бэгли, Роберт (1987). Ритуальные бронзы Шан в коллекциях Артура М. Саклера. Вашингтон, округ Колумбия: Фонд Артура М. Саклера. ISBN  0-674-80525-9.
  • Д'Аржанс, Рене-Ивон (1977). Бронзовые сосуды Древнего Китая в коллекции Эйвери Брандажа. Япония: Dai Nippon Printing Co., Ltd.
  • Великий бронзовый век Китая. Нью-Йорк: Метрополитен-музей, 1980.
  • Дельбанко, Дон Хо (1983). Искусство из ритуала. Древние китайские бронзовые сосуды из собраний Артура М. Саклера. Вашингтон, округ Колумбия: Фонд Артура М. Саклера. ISBN  0-916724-54-9.
  • Фонг, Вэнь (1980). Великий бронзовый век Китая. Нью-Йорк: Alfred A. Knopf, Inc. ISBN  0-87099-226-0
  • Пинг-хен, Лиу. "Бронзы династий Шан и Чжоу". Национальный музей истории Китайской Республики, 1 мая 1989 г.
  • Роусон, Джессика (1987). Китайские бронзы: искусство и ритуал. British Museums Publication Ltd.
  • Пой, Ю; Кэрон Смит (1999). Звенящий гром - Гробницы сокровищ древнего Китая. Сан-Диего: Музей искусств Сан-Диего. ISBN  0-937108-24-3.

внешняя ссылка