Дуй (сосуд) - Dui (vessel)

Бронзовый сосуд dui с инкрустированным геометрическим узором в виде облаков, Провинциальный музей Хубэй.

А дуи это тип Китайская ритуальная бронза сосуд, использовавшийся в конце династии Чжоу и Период воюющих царств древнего Китая. Это был контейнер для еды, который использовался как ритуальный сосуд. Большинство Dui состоит из двух чаш, поддерживаемых на трех ножках.

Dui
Китайский敦

Форма

'Dui ' обычно имеет сферическую форму, имеющую полукуполообразную чашу внизу с приспособлением для контейнера аналогичной формы наверху. Формы варьируются от круглой, овулярной или субциркульной. Виды с конца Восточная Чжоу кажутся более сфероидальными; контейнеры становятся более яйцевидными во время Весенний и осенний период; и переход от позднего Весна и осень к Период воюющих царств, типы сосудов кажутся менее круглыми по форме, с плоской крышкой в ​​сочетании с закругленной чашей.[1] Судно стоит либо на единственном постаменте, либо на трех опорах (аналогично звон ). Три ножки позволяют нагревать пищу внутри. Каждое судно имеет две ручки; Установленные или незакрепленные кольца украшают нижнюю часть сосуда, что облегчает транспортировку.[2]

Декор

Сами контейнеры обладают очень сложной детализацией, различной геометрической и криволинейной конструкции, распределенной в симметричных регистрах. Многие из этих резных фигурок принимают биоморфные формы, изображая типичные образы животных, встречающиеся в древнем Китае, такие как кошки, змеи, драконы или птицы. Большая часть конструкций покрыта металлом, хотя до сих пор существует несколько полных версий.[3]

Примеры

Из образца, найденного в Период воюющих царств Доказательство наличия медной вставки проявляется в закрученных сферических узорах, подчеркивающих форму Dui. Врезанный геометрический рисунок и кошачьи очертания исходят от контейнера.[4]

Типы, выходящие из Поздний восточный чжоу имеют сферическую форму и обладают тремя рельефными масками животных; головки расположены симметрично вокруг крышки, отражая три Дин-подобный ноги, поддерживающие основание. Простая линейная структура покрывает сосуд четко определенными регистрами, в то время как веревочные ленты с высоким рельефом отделяют чашу от крышки.[5]

От Период воюющих царств овулярные формы становятся субциркульными. Крышка экземпляра этого периода украшена четырьмя фантастическими существами, образующими вертикальные кольца. Подвесные маски животных содержат подвижные кольца во рту, что облегчает транспортировку. В этом примере также присутствует вставной узор на поверхности с бирюзой и серебром в типичных регистрах. Криволинейные узоры подчеркивают форму; более заметные полосы декора изображают симметричные фигуры птиц с переплетающимися телами, окружающими сосуд. Кайма состоит из S-образных полос вокруг ступни, крышки и корпуса.[6]

Функция и использование

В некоторых примерах два симметричных полушария можно было использовать по отдельности или как чашу с крышкой для облегчения ритуального процесса. О разновидностях с крышкой свидетельствует отсутствие поддерживающей конструкции на каждой чаше.[7] Сосуд может быть выставлен на видном месте в храме или зале, но также может использоваться во время праздников, посвященных памяти предков. Иногда сосуд изготавливали исключительно для погребения. В более поздние периоды сосуд стал символом общественной значимости, и религиозный аспект отступил.[8]

Историческое развитие

Дуй функционировал и был создан в период поздних династий Чжоу и воюющих царств в раннем Китае. Дуй - один из самых ранних типов сосудов, близких к сферической.[9] В середине весенне-осеннего периода люди постепенно начали использовать дуи в качестве сосуда для разогрева и подачи пищи.[1] По мнению ученого K.C. Чанг, термин "dui" был неправильно написан в каталоге каталогизаторами из Династия Сун. Впервые увиденное в Восточном Чжоу, «дуи» означает «гобулярный сосуд», но в Шан и Западном Чжоу это конкретное судно называлось «гуй». Dui был переведен в современный эквивалент gui.[10]

Некоторые сосуды дуй были вдохновлены степным кочевым искусством с изысканным дизайном и красочным внешним видом. После династии Восточная Чжоу дуи могли рассматриваться как символ статуса или использоваться в различных ритуалах. Он был наиболее популярен во времена поздней династии Чжоу, но позже его заменил другой контейнер для еды под названием «Шэн», который использовался во времена династий Цинь и Хань.[8] В период Воюющих царств форма была изменена на овал, а крышка была преобразована, чтобы отражать тело в зеркальном отражении. Иногда они обозначаются как «арбузный звон», что датируется ранним периодом Воюющих царств.[1]

Важные примеры

В 2004 году в гробнице M6 на улице Чжэнхань, город Цзиньчжэн, на рабочей станции Цзинхэн Института культурных реликвий и археологии провинции Хэнань был обнаружен дуйский сосуд.[11] Также был дуй, принадлежавший гробнице маркиза Ци, найденной в уезде Исянь провинции Хэбэй.

Примечания

  1. ^ а б c Ли Сюэцинь (1980). Чудо китайской бронзы. Пекин. С. 12–13.
  2. ^ Лоер, Макс. Ритуальные сосуды Китая эпохи бронзы. [Нью-Йорк]: Азиатское общество; Распространено Нью-Йоркским графическим обществом, Гринвич, Коннектикут, 1968. стр. 152-153.
  3. ^ Лоер, Макс. Ритуальные сосуды Китая эпохи бронзы. [Нью-Йорк]: Азиатское общество; Распространяется Нью-Йоркским графическим обществом [Гринвич, Коннектикут, 1968. стр. 150-151.
  4. ^ Лефевр, д'Аржансе Рене Ивон. Бронзовые сосуды Древнего Китая в коллекции Эйвери Брандажа. Сан-Франциско: Музей, 1977. с. 122-23.
  5. ^ Лоер, Макс. Ритуальные сосуды Китая эпохи бронзы. [Нью-Йорк]: Азиатское общество; Распространяется Нью-Йоркским графическим обществом [Гринвич, Коннектикут, 1968. стр. 150-153.
  6. ^ Лотон, Томас. Китайское искусство периода воюющих государств: перемены и преемственность, 480-222 гг. До н. Э. Вашингтон, округ Колумбия: опубликовано Смитсоновским институтом для Галереи искусств Фриер, 1983. с. 32, 42.
  7. ^ Lefebvre d'Argence, Рене Ивон (1977). Бронзовые сосуды Древнего Китая. Музей азиатского искусства Сан-Франциско: Коллекция Эйвери Брандейдж.
  8. ^ а б «Контейнер для ритуальной еды (Дуй)». Метрополитен-музей.
  9. ^ Lefebvre d'Argence, Рене-Ивон (1977). «Бронзовые сосуды Древнего Китая». Коллекция Эйвери Брандейдж. Музей азиатского искусства Сан-Франциско.
  10. ^ Чанг, К. (Октябрь 1981 г.). «Археология и китайская историография». Мировая археология. 13 (2): 156–169. Дои:10.1080/00438243.1981.9979823.
  11. ^ «Наследие и археологический проект в Китае». Австралийский национальный университет.

Рекомендации

  • Чанг, К. (Октябрь 1981 г.). «Археология и китайская историография». Мировая археология. 13 (2): 156–169. Дои:10.1080/00438243.1981.9979823.
  • «Наследие и археологический проект в Китае». Австралийский национальный университет. Проверено сентябрь 2005 г.. Проверить значения даты в: | accessdate = (помощь)
  • Лоутон, Томас (1983). Китайское искусство периода воюющих государств: перемены и преемственность. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт. С. 32–42.
  • Lefebvre d'Argence, Рене-Ивон (1977). Коллекция Эйвери Брандейдж. Сан-Франциско, Калифорния: Музей азиатского искусства.
  • Лоер, Макс (1968). Ритуальные сосуды Китая бронзового века. Гарвардский университет: The Asia Society, Inc. стр. 152.
  • «Емкость для ритуальной еды (дуи)». Метрополитен-музей. Проверено октябрь 2006 г.. Проверить значения даты в: | accessdate = (помощь)
  • "дуи" Энциклопедия Britannica Online. Encyclopdia Britannica Inc., 2012. 6 февраля 2012 г.
  • Бронза Dui, сайт Колби Колледжа.
  • «Ритуальный пищевой контейнер (дуи) (Китай) (2006.117а, б)». В Хейльбрунн Хронология истории искусств. Нью-Йорк: Музей Метрополитен, 2000–. (Октябрь 2006 г.)

внешняя ссылка