Первая мессенская война - First Messenian War

Смотрите также: Мессенские войны
Первая мессенская война
Часть Мессенские войны
Ithome2.jpg
Вид на Мессению с вершины горы. Ithome
Дата743 г. до н.э. - 724 г. до н.э.
Место расположения
Мессения
РезультатСпартанская победа
Территориальный
изменения		Утрата Мессенией суверенитета; передача права собственности на землю спартанцам
Воюющие стороны
СпартаМессения
Командиры и лидеры
Алкмен, Полидорус: Agiad kings; Теопомп: Эврипонтид корольЕвфаес, царь Мессении, сын Антиоха, внук Финтаса; Клеоннис
Сила
Максимум 3000 пехотинцев, 1500 кавалеристовПримерно такой же, как у Спартанца
Жертвы и потери
1,8002,700

В Первая мессенская война была война между Мессения и Спарта. Он начался в 743 г. до н.э. и закончился в 724 г. до н.э., согласно датам, данным Павсаний.

Война продолжила соперничество между Ахейцы и Дорианцы что было инициировано предполагаемым Возвращение Heracleidae. Обе стороны использовали взрывоопасный инцидент, чтобы урегулировать соперничество путем полномасштабной войны. Война продлилась до 20 лет. Результатом стала спартанская победа. Мессения обезлюдели в результате эмиграции ахейцев в другие государства. Те, кто не эмигрировали, были социально низведены до илоты, или крепостных. Их потомки веками находились в наследственном подчинении, пока спартанское государство наконец не нуждалось в них для защиты.

Даты

Стандартные даты Павсания

Павсаний говорит, что начальная кампания была внезапной атакой на Амфея спартанскими войсками под командованием Алкмен, Агиад царь Спарты, во второй год 9-го Олимпиада.[1] Конец войны был оставлением горы. Ithome в первый год 14-й Олимпиады.[2] Время войны настолько четко зафиксировано с 743/742 года до н.э. по 724/722 год до нашей эры, что другие события в греческой истории часто датируются им. Павсаний, очевидно, имел доступ к хронологии событий Олимпиады. Подробности войны не столь очевидны, но Павсаний дает оценку двум своим основным источникам: эпической поэме Рианоса из Бене для первой половины и истории прозы Мирона Приенского для второй половины.[3] От источников ничего не сохранилось, кроме фрагментов.

Даты по археологии Тараса и Асины

Второй метод датирования, представленный Джоном Колдстримом, принимает во внимание археологию, а также другие литературные свидетельства, полученные несколько позже. Аргос вступил в войну на стороне Мессении ближе к ее концу. Решили устранить Asine в отместку за помощь Спарте во время спартанского вторжения в Аргос. После войны Спарта разместила беженцев в новом поселении под названием Асине на берегу Мессенского залива. Корони. Уровень разрушения в древнем Асине датируется 710 г. до н.э.[4] на самом деле точнее, чем можно получить для большинства археологических дат.

Вторым доказательством, которое, по-видимому, подтверждается археологами, является поселение Парфениев в Тарасе (Тарент ) в Италии. Во время войны, когда мужчины были в отъезде, определенное количество спартанских женщин родили незаконнорожденных детей от не спартиатских отцов, у некоторых мужья находились в Мессении. Этим Парфениям было отказано в гражданстве, приветствовалось в Спарте, они стали гражданской проблемой, в конечном итоге подняв мятеж. Они были отправлены под предводительством Фаланта по предложению Дельфийского оракула основать Тарас в Сатирионе, который позже стал пригородом Тарента. Керамика здесь исключительно греческая и геометрическая примерно с 700 г. до н.э. Евсевий говорит, что Тарас был основан в 706 году до нашей эры. Уточняя дату 710 г., которую он не дает, и предполагая, что подростки были высланы сразу после войны, Колдстрим формулирует новые даты войны 730-710 гг. До н. Э.[5]

Фон

Древняя Мессения

Раннее неприятие царя Гераклида

В Пелопоннес был Ахейский перед возвращение Heracleidae в 1104 г. до н. э. Победоносные дорийские полководцы, которые были Гераклидами, разделили между собой Пелопоннес. Теменус взял Аргос, Cresphontes взял Мессения и сыновья-близнецы Аристодем взял Спарта. Предыдущая правящая семья Мессении, Neleides эмигрировал с Атреидами, правителями Микены и Аргос, в Афины. Большинство ахейцев остались на месте.[6]

Дорианцы колонизировали Спарту, затем небольшое государство к востоку от центральной Еврот Долина. Терас, брат их матери, исполнял обязанности регента для своих племянников, пока они не достигли совершеннолетия, а затем возглавил колонию в Тера. Между тем мессенцы приняли Кресфонта царем после того, как он женился. Меропа, дочь Кипсела, царя Аркадия и ахейец. Они уступили часть земли другому дорийскому анклаву в Мессении. Впоследствии знатные семьи ахейцев устроили восстание, убив Кресфонта и всех его сыновей, кроме одного, в ходе единственного переворота. Младший, Эпит, получил образование в Аркадии.

Принятие Aepytidae

Эпит, вскоре достигнув зрелости, был восстановлен царями Спарты (дорийский), Аргос (дорийский) и Аркадии (ахейский). Мессенская аристократия была завоевана дарами и добротой, за исключением казненных цареубийц. Эпит основал династию царей Мессении, Aepytidae. Часть семейного фона Гераклида была явно исключена. Aepytidae полностью интегрировались в ахейскую культуру. Они взяли древнюю ахейскую (и пеласгскую) святыню на вершине горы. Ithome как свои собственные, заставляя дорийцев поклоняться и там. В конце концов, при короле Финтасе они присоединились к ежегодному фестивалю Аполлона в Делос, самый центральный фестиваль и самое важное место поклонения Ионийцы, потомки ахейцев.[7]

Этот ахейзинг спровоцировал дорийцев, живших в Мессении. Они считали себя доминирующими над ахейцами по праву завоевания. Их поддержала Спарта, которая сохранила успешный дорийский анклав, в конечном итоге достигнув господства над ахейцами в долине Еврот, которые стали периэки.

Набег на храм Артемиды Лимнатис

Яростная этническая вражда и раздоры, которые преобладали между дорийцами и ахейцами, иллюстрируются инцидентом насилия, произошедшим за 25 лет до Первой мессенской войны во время фестиваля в храм из Артемис Лимнатис около 768 г. до н.э.[8] Это был год, когда царь Финтас, которого дорийцы считали дорианом, привел Мессению на Ионический праздник. Храм находился на границе между Мессенией и Лаконией, и поклонялись там только мессенцы и лаконцы. Артемида, сестра Аполлон, долгое время была популярной богиней среди микенских греков.

Павсаний приводит две версии этой истории. В спартанской версии рассказывается об изнасиловании дев и убийстве царя Агиад линия в Спарте, Teleklos. Обычно праздники и храмы были священными и проводились на священной земле в Греции; даже мужчины, на которых охотятся, могли укрыться в храме из-за табу на насилие. Спартанская версия не объясняет, почему мессенцы пришли поклоняться и внезапно начали совершать изнасилования и убийства на священной земле.

В мессенской истории говорится, что «девственницы» были безбородыми солдатами, переодетыми в женщин под предводительством Телеклоса, и что солдаты намеревались сблизиться с мессенской аристократией, чтобы покушаться на их жизнь. Обычные религиозные соображения могли не считаться применимыми, так как святыня была ахейским центром, а не дорийским. Однако отобранные по безбородости солдаты оказались слишком неопытными, и мессенские лидеры легко отбросили их и убили их командира. Павсаний говорит: «Это истории: верьте тому или другому, в зависимости от того, на какой стороне вы хотите быть».

Причина

Немедленная провокация

Поколение спустя «взаимная ненависть лаконцев и мессенцев достигла апогея».[9] Непосредственной провокацией стал инцидент с кражей скота. Полихарий Мессенский, спортсмен и олимпийский победитель, арендовал часть пастбищ у спартанца Эвайфноса, который тут же продал скот некоторым торговцам, утверждая, что его украли пираты. Когда он извинялся перед Полихаром, пастух последнего, сбежав от торговцев, вмешался, чтобы ознакомить своего хозяина с реальными фактами. Извинившись, Евайфнос попросил Полихара отпустить сына с собой, чтобы получить деньги от продажи, но однажды через спартанскую границу он убил сына. Полихар подал прошение спартанским магистратам о справедливости. Отчаявшись от этого, он начал убивать таких спартанцев, которых мог поймать наугад. Спартанцы потребовали выдачи Полихаря. Магистраты Мессении настаивали на обмене на Евайфноса.

В этот момент инцидент перерос в насилие на национальном уровне. Спартанцы отправили делегацию, чтобы подать прошение царям Мессении, номинально Гераклидам. Андрокл был за выдачу, Антиох против. Была проанализирована вся история спартано-мессенских отношений, включая убийство Телекла 25 годами ранее, и дискуссия стала настолько горячей, что было обнажено оружие. Партии двух королей напали друг на друга, и Андрокл был убит. Антиох сказал спартанцам, что передаст дело в суды в Аргосе (дорийский) и Афинах (ахейский).[10] Несколько месяцев спустя Антиох умер, и его преемником стал его сын Евфа. Судебная практика, похоже, исчезла. Вскоре после этого спартанская армия под началом обоих царей Спарты начала вторжение в Мессению.

Возможные основные причины

Павсаний излагает подробности немедленной провокации войны и выражает свое мнение о том, что основной причиной была этническая и региональная напряженность между Лаконией и Мессенией. На протяжении веков после Павсания различные ученые давали умозрительный анализ первопричин. Недавний историк Уильям Данстан предполагает, что спартанское вторжение, за исключением спартанской колонии Тарент, как альтернатива колонизации, предпринятой большинством других государств Греции для уменьшения перенаселенности дома. Никаких доказательств этой точки зрения не представлено. Он также подразумевает, что спартанской аристократией двигало стремление к богатству, основанное на культурном флоруите и некоторых иностранных товарах, относящихся к периоду ориентализации, найденных во время раскопок храма Артемиды Ортии в Спарте.[11] В классических источниках таких мотивов нет. Как указывает Данстан, примерно после 600 г. до н.э. спартанские предметы роскоши были в дефиците. Спартанская экономика значительно улучшилась с притоком взносов из новых илот класс Мессении. Нет никаких доказательств того, что это экономическое соглашение было заранее задумано как причина войны.

Самый веский аргумент в пользу скрытого, в данном случае скрытого, спартанского мотива войны - это признание одним из спартанских королей, что спартанцам нужна была мессенская земля. В Спартанская конституция к моменту начала войны уже действовало. Спартанцы уже создали профессиональную армию, о чем свидетельствует не только их тактика в войне, но и нежелание мессенцев вступать с ними в бой. Ликург перераспределил всю землю в Лакедемоне, создав 39 000 равных участков, из которых 9000 достались спартиатам, а 30 000 - периэкам. Источник этой информации, Плутарх, утверждает два мнения относительно местонахождения 9000: либо 6000 первоначально в Лакедемоне, либо 3000 в Мессении, добавленные царем. Полидорус, победитель Первой мессенской войны, или по 4500 в каждом регионе. Аристотель позже заявил, что спартанцы могут поддерживать 3000 пехоты и 1500 кавалерии. Каждый Spartiatate по закону должен был иметь свой собственный Kleros, неотъемлемый земельный участок.[12] Буркхардт отмечает, что Полидорус, на вопрос, хочет ли он пойти войной против братьев (предположительно, дорийцев, интегрированных в мессенское общество), ответил: «Все, что мы хотим, - это земля, которая еще не распределена, то есть еще не разделена по жребию для нашего народа».[13]

Фукидид[14] заявляет, что Спарта контролировала 2/5 Пелопоннес, что по данным Nigel Kennel составляет 8 500 км2 (3300 кв. Миль).[15] Используя эту цифру в качестве приблизительной оценки количества земли, занятой 39 000 клароев, получаем цифру в 54 акра (22 га) на кларо, значительную сельскохозяйственную территорию. Поскольку гражданство и другой социальный статус зависели от владения человеком, наличие земли должно было быть сильным мотивом.

Курс

Захват Амфеи для использования в качестве спартанской базы

В конце концов, отчаявшись найти средства правовой защиты от убийства своих граждан, спартанцы решили начать войну без обычного геральдического уведомления или любого другого предупреждения мессенцам. Алкмен собрал армию. Когда она была готова, они поклялись не прекращать сражение до тех пор, пока не примут Мессению, независимо от того, была ли война долгой или короткой, независимо от потерь и стоимости.

Первым сражением войны было нападение спартанцев на Амфею, город, местонахождение которого сейчас неизвестно, но, вероятно, на западном фланге Тайгета. Быстрый ночной марш привел их к воротам, которые были открыты. Гарнизона не было, и их никак не ожидали. Первым признаком войны у амфеев было то, что спартанцы поднимали людей из постели, чтобы убить их. Некоторые нашли убежище в храмах; другие спаслись бегством. Спартанцы разграбили город, а затем превратили его в гарнизон для проведения дальнейших операций против Мессении.[16] Мессенские женщины и дети попали в плен. Мужчины, пережившие резню, были проданы в рабство.[17]

Когда новости об Амфее распространились по толпе, собравшейся в столице страны Стениклеросе («грубые земли», местоположение неизвестно, возможно, под Мессена ), со всей Мессении. К ним обратился царь Евфаес. Он призвал их быть настоящими людьми в час нужды, заверив их, что справедливость и боги на их стороне, потому что они не напали первыми.[18] Впоследствии он взял под ружье всех граждан и организовал их обучение.[19]

С самого начала Юфаэс полагался на постоянную защиту. Он укрепил города и поставил гарнизоны, но избегал набегов на спартанскую армию. Еще два сезона спартанцы совершали набеги на движимое богатство, особенно конфисковывая зерно и деньги, но им приказывали беречь основное оборудование, такое как здания и деревья, которое могло пригодиться после войны. В этой матрице укрепленных пунктов спартанцам никогда не удавалось успешно осадить какую-либо одну точку. Отказываясь атаковать основную спартанскую армию, мессенцы могли атаковать незащищенные спартанские приграничные общины только тогда, когда представлялась возможность.

Стычка за укрепленный лагерь на овраге

В четвертом агитационном сезоне; то есть летом 739 г., согласно схеме датировки Павсания, Евфаес решил довести войну до спартанцев при Амфее («дать волю мессенскому гневу»).[20] Спартанцы отрицали, что мессенцы использовали сельскую местность для сельского хозяйства. Последующие события показывают, что это отрицание было несостоятельным в долгосрочной перспективе для мессенцев. Им нужно было нанести удар, чтобы удалить спартанское присутствие из своей страны.

Юфаес решил, что его армия была достаточно обучена, чтобы противостоять спартанским профессиональным солдатам. Он подготовил экспедицию и впоследствии вышел из столицы в направлении Амфеи. На то, что его первой заботой было построить укрепленную базу ближе к Амфеи, свидетельствует перевозка «древесины и всех материалов для частокола» в его багажном поезде. Никаких сведений о текущем положении спартанской армии не упоминается. Его действия не походили на действия генерала, ожидающего битвы в тот день. Его намерение, должно быть, состояло в том, чтобы приблизить начальную линию будущих атак к противнику - стандартная тактика, которая позже использовалась римской армией с неоднократным успехом.

С другой стороны, спартанцы отслеживали каждое его движение. Они немедленно послали за подкреплением из Спарты, которая двинулась прямо на врага, столкнувшись с мессенцами в середине между Итхомом и Тайгетом. Их подход не был неожиданностью для Юфаэса. Тщательно выбирая землю, он выбрал участок, одна сторона которого граничила с непроходимым ущельем между мессенцами и спартанцами. Нино Лураги находит «довольно странным», что Евфаэс разместил свою армию там, где она не могла быть атакована спартанцами.[21] Вопрос о том, ставит ли он под сомнение счет или генерал, не указано, но рассматривается с другой точки зрения, проблема исчезает.

Дальнейшие события показывают, что Евфес намеревался построить укрепленный лагерь, что он и сделал. Основная цель размещения такого лагеря - запретить врагу доступ к нему. Спартанские полководцы очень хорошо понимали Евфаэса. Они послали войска вверх по течению, чтобы пересечь ущелье и обойти мессенцев с фланга, не дав им построить лагерь, но Юфаэс ожидал этого шага. Следуя за спартанцами по другой стороне ущелья с 500 кавалерией и легкой пехотой под командованием Пифарата и Антандроса, они помешали спартанцам перейти. На следующий день лагерь закончили.

Местоположение ущелья остается неизвестным, и битва не имеет названия. Заблокировано, спартанская армия вышла из Мессении. Поскольку война не закончилась, сражение чаще всего называют безрезультатным. Что касается тактических целей двух армий, это была мессенская победа.

Генеральная битва в окрестностях Амфеи

Обе стороны знали, что в следующем сезоне предвыборной кампании предстоит большая битва. Тем временем в Спарте умер Алкмен, и его место занял его сын Полидор. Клеоннис командовал мессенским укрепленным лагерем. В начале сезона он взял свое командование на восток, чтобы сразиться со спартанской армией, которая шла на запад от Спарты.

Расположение войск

Они встретились на равнинах под Тайгетом в еще неизвестном месте в Мессении, возможно, недалеко от Амфеи. Сражение было в основном тяжелым пехотным. Павсаний использует термины «легкая пехота» и «пехота». Спартанская армия была в основном пехотной. Некоторая «легкая пехота» присутствовала как Дриопианцы, этническая группа пеласгов, чьи предки были изгнаны из Дриопии дорийцами, которые затем назвали ее Дорис, и из их ахейского убежища, Асин, когда Дориан Аргос покорил ее. Наконец, им предложил защиту Дориан Спарта. Их составили спартанцы. Также присутствовал отряд критских лучников. Легкие войска играли небольшую роль в битве; в основном они были зрителями.

Две армии встретились друг с другом в традиционных стартовых линиях. Юфаес уступил командование центром Мессении Клеоннису, в то время как он занял левый фланг с Антандросом и Пифартом справа. Перед Клеоннисом стоял Эврилеон, благородный спартанец и кадмид, с Полидором слева от него и Феопомпом справа. Последний в своей речи взывал к славе, богатству и клятве, которую они все принесли. Юфаэс решил представить смерть или рабство, указывая на судьбу Амфейи. Был дан сигнал наступать одновременно с обеих сторон.[22]

Проблема фаланги

Гоплиты, Ваза Киджи

Описание Павсания битвы создает очевидный исторический парадокс. Он обращается к «особенностям двух сил в их поведении и в их настроении».[23] Мессенцы «напали на лаконцев, опасаясь за свою жизнь ...»[24] «Некоторые из них вышли из строя и совершили славные мужественные дела».[25] С другой стороны, спартанцы были «осторожны, чтобы не сломаться».[24] Как говорит Павсаний, «... знание войны было тем, чему их научили, они держали более глубокий строй, ожидая, что мессенцы не будут удерживать линию против них, пока их собственные ...»[25]

Описываемая спартанская тактика - это фаланга, непрерывная линия мужчин, создающих перед собой зону убийства. Главным оружием древнегреческой фаланги было копье. Павсаний говорит, что те, кто пытался грабить мертвых, «были зарезаны копьями, пока они были слишком заняты, чтобы видеть, что приближается…»[23]

Парадокс заключается в том, что в то время нет подтверждающих доказательств использования фаланги в Греции. Энтони Снодграсс определил «революцию гоплитов», которая включала в себя как использование фаланги в Греции, так и стандартизацию «гоплитового арсенала» оружия и снаряжения.[26] Защитное снаряжение состояло из артефактов, адаптированных к предыдущим моделям: корсета, наголенников, наколенников, закрытого «коринфского» шлема, большого круглого щита с перевязкой для руки и бокового захвата, копья, длинного стального меча. Каждый элемент, кроме наголенников, датируется 750-700 гг. До н.э., возможно, раньше.

Впервые они изображены вместе на прото-коринфских вазах 675 г. до н. Э. Для панциря и фаланги около 650 г. до н. Э., Что слишком поздно для обоих. Великая Ретра или Первая мессенская война. Снодграсс датирует маленькие фигурки гоплитов, найденные в Спарте, «признаком единого и самосознательного класса гоплитов», как он полагает, не ранее 650 года. Затем он ставит под сомнение дату Великой Ретры, подразумевая, что ее следует интерпретировать заново или переехал в 7 век.[27]

После того, как Снодграсс опубликовал свой анализ украшения керамики, были приложены двойные усилия, чтобы перенести Великую Ретру в более позднее время и найти фаланги в более раннее время, но ни одна из них не увенчалась успехом. Самым ранним свидетельством, обнаруженным Джоном Сэлмоном, были рисунки на вазах художника Макмиллана, который нарисовал фаланги на плечах прото-коринфских арибаллов. Например, в вазе Чиги показаны перекрывающиеся друг с другом щиты, копья, рукоятки щитов, корсетов и закрытые шлемы. Он датирован 650 годом; другой, Macmillan aryballos, до 655. Самая ранняя из серии - это арибалло из Перхоры, датируемое 675 годом, на котором показаны совпадающие пары, которые не обязательно являются фалангами, но сражаются в присутствии флейтиста. Эти музыканты были характерны для фаланг. Они координировали его движения.[28]

Поэтому единственное подтверждающее свидетельство фаланги датируется временем Вторая мессенская война, а не Первый. Однако это доказательство дефицита. Вазы могут только продемонстрировать, что изображения фаланги начались в то время, а не фаланги. Павсаний, с другой стороны, является положительным свидетельством. Более того, попытки обесценить или отобрать то, что он говорит, часто создают другие проблемы. Он является важной частью всех свидетельств того периода.

Создание фиксированной защиты на Mt. Ithome

Mt. Ithome

Не желая пережить еще одну такую ​​битву, мессенцы отступили к сильно укрепленным Mount Ithome. Это когда мессенцы впервые послали на помощь Oracle в Delphi. Им сказали, что принесение в жертву королевской девственницы было ключом к их успеху, и дочь Аристодем, герой Мессении, был выбран для жертвоприношения.

Услышав об этом, спартанцы несколько лет сдерживали нападение на Итхоум, прежде чем, наконец, совершили долгий марш под властью своих королей и убили вождя Мессении. Аристодем стал новым царем Мессении и возглавил наступление, встретив врага и оттеснив его на свою территорию.

Падение Итхома

Затем спартанцы отправили посланника в Дельфы, и их следование ее совету вызвало настолько большие неудачи в Мессении, что Аристодем покончил жизнь самоубийством, а Итом пал. Мессенцы, укрепившиеся на горе, либо бежали за границу, либо были взяты в плен и порабощенный.[29]

Наследие

Спарта, под властью двоевластие, внезапно приобрела богатство и культуру благодаря «социально-экономической основе» классической Спарты, возникшей в результате этой войны и экспансии.[30] В 685 г. до н.э. илот восстание вызвало Вторая мессенская война.

В литературе

Ф. Л. Лукас с Мессена искуплена (1940) - это стихотворная драма, основанная на Павсании, об истории Мессении, включая эпизоды Первой мессенской войны.

Рекомендации

  1. ^ Павсаний 1918, IV.5.9-10.
  2. ^ Павсаний 1918, IV.13.7.
  3. ^ Павсаний 1918, IV.6.1-5.
  4. ^ Холодный поток 2005, п. 154.
  5. ^ Холодный поток 2005, п. 221.
  6. ^ Павсаний 1918, IV.3.3-6.
  7. ^ Павсаний 1918, IV.4.1.
  8. ^ Павсаний 1918, IV.4.1-3
  9. ^ Павсаний 1918, IV.4.4.
  10. ^ Павсаний 1918, IV.4.5-IV.5.7.
  11. ^ Данстан, Уильям Э. (2000). Древняя Греция. Серия древней истории. Т. 2. Бостон: Уодсворт, Cengage Learning. п. 95.
  12. ^ Thirlwall, Конноп (1835). История Греции. Кабинет Циклопедии. Том 1. Лондон: Лонгман, Рис, Орм, Браун, Грин и Лонгман, Дж. Тейлор. С. 302–303.
  13. ^ Буркхардт, Джейкоб (2002) [1958]. История греческой культуры (Сокращенное изд.). Минеола, Нью-Йорк: Dover Publications. п. 25.
  14. ^ Пелопоннесская война, I.10.2.
  15. ^ Питомник, Найджел М. (2010). Спартанцы: новая история. Чичестер, Западный суффикс: Вили-Блэквелл. п. 42.
  16. ^ Павсаний 1918, IV.5.8.
  17. ^ Павсаний 1918, IV.7.10.
  18. ^ Павсаний 1918, IV.6.6.
  19. ^ Павсаний 1918, IV.7.1.
  20. ^ Павсаний 1918, IV.7.3.
  21. ^ Лураги, Нино (2008). Древние мессенцы: конструкции этничности и памяти. Кембридж; Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. п.96.
  22. ^ Павсаний 1918, IX.7.1-11.
  23. ^ а б Павсаний 1918, IV.8.7.
  24. ^ а б Павсаний 1918, IV.8.1.
  25. ^ а б Павсаний 1918, IV.8.4.
  26. ^ Снодграсс 1965, п. 110.
  27. ^ Снодграсс 1965, п. 116.
  28. ^ Лосось, Джон (1977). "Политические гоплиты?" (PDF). Журнал эллинистических исследований. 97: 84–101.
  29. ^ Смит, Уильям. (2000, 01 марта). Ранняя история Пелопоннеса и Спарты до конца мессенских войн, до н.э. 668. Малая история Древней Греции (глава IV, стр. 10). Получено 7 февраля 2008 г., из http://www.ellopos.net/elpenor/greek-texts/ancient-greece/history-of-ancient-greece-4-668.asp?pg=10.
  30. ^ Дунстан, Древняя Греция. стр.95

Библиография

  • Колдстрим, Джон Николас (2005) [2003]. Геометрическая Греция: 900-700 гг. До н.э.. Электронная библиотека Тейлора и Фрэнсиса (2-е, электронное издание). Лондон: Рутледж (Тейлор и Фрэнсис).CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Павсаний (1918). Описание Греция. Перевод W.H.S. Джонс; Х.А. Ормерод. Лондон: Robert Hale Ltd.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Снодграсс, А. (1965). "Реформа и история гоплитов" (PDF). Журнал эллинистических исследований. 85: 110–122. Дои:10.2307/628813.CS1 maint: ref = harv (связь)