Эпистемические теории истины - Epistemic theories of truth

В философия и эпистемология, эпистемологические теории истины[1] попытки проанализировать понятие из правда с точки зрения эпистемический такие понятия как знание, вера, принятие, проверка, оправдание, и перспектива.

Разнообразие таких концепций можно разделить на верификатор теории перспективист или же релятивист теории и прагматичный теории.

Верификационизм основан на проверке предложения. Отличительная черта верификации состоит в том, что результатом таких проверок является истина по определению. То есть истина сводится к этому процессу проверка.

Согласно перспективизму и релятивизм, а предложение верно только относительно определенной точки зрения. Грубо говоря, предложение истинно относительно точки зрения. если и только если это принято, одобрено или узаконенный с этой точки зрения.

Многие авторы, пишущие на тему понятия истины, отстаивают или поддерживают комбинации вышеперечисленных позиций. Каждая из этих эпистемических концепций истины может подвергаться различной критике. Некоторые критические замечания касаются повсеместно, а другие носят более конкретный характер.

Мнения верификационистов

Основная статья: Верификационизм

Два основных типа философии проверки: позитивизм и априоризм.[нужна цитата ]

В позитивизм, предложение имеет смысл и, следовательно, может быть истинным или ложным, если и только если оно поддается проверке сенсорный опыт.

Априоризм, часто используемый в домены из логика и математика, верно предложение тогда и только тогда, когда априори рассуждения могут проверить это. В связанных теория уверенности, связана с Декарт и Спиноза, предложение истинно тогда и только тогда, когда оно известно с уверенность.

Логический позитивизм попытки совместить позитивизм с разновидностью априоризма.

Другая теория истины, связанная с априоризмом, - это теория истины, содержащая концепции. Теория истины, содержащая понятие, - это точка зрения, согласно которой предложение истинно тогда и только тогда, когда понятие предиката предложения "содержится в" понятии субъекта. Например, с этой точки зрения утверждение, что холостяки - это неженатые мужчины, верно, потому что понятие предиката (неженатые мужчины) содержится в понятии предмета (холостяк). Современное прочтение теории истины, содержащей концепции, означает, что каждое истинное утверждение является аналитически верно предложение.

Перспективистские взгляды

Согласно перспективизму и релятивизм, предложение верно только относительно определенной точки зрения. В Софисты 'релятивист и Ницше Философия России - одни из самых известных примеров такого перспективизма. Существует три основных варианта перспективизма и несколько интересных подразделов:

Индивидуалистический перспективизм

В соответствии с индивидуалистический перспективизм (также индивидуальный перспективизм)[2] перспективы - это точки зрения отдельных людей.[3] Итак, суждение истинно для человека тогда и только тогда, когда оно принимается или верит в него (то есть «верно для меня»).

Коллективистский перспективизм

В коллективистский перспективизм, перспективы понимаются как коллективные (культуры -зависимый).[4]

Существует примерно три версии коллективизма:

Консенсус

Перспектива - это, грубо говоря, широкие мнения и, возможно, нормы и практики, из сообщество людей, возможно, у всех есть какие-то общие черты. Итак, предложение истинно (для сообщества C) тогда и только тогда, когда существует консенсус среди членов C за то, что они в это поверили.

Мощность

С точки зрения власти, перспектива - это сообщество обеспечивается мощность, орган власти, военная мощь, привилегия и т. д. Итак, утверждение истинно, если оно «делает нас могущественными» или «создано силой», следовательно, лозунг «истина есть сила».

Этот взгляд на истину как на политическую ставку может быть слабо связан с Мартин Хайдеггер или с Мишель Фуко специфический анализ исторический и политический дискурс, а также с некоторыми социальные конструктивисты.

Тем не менее Нацистский мистицизм из коммунитарный "кровное сообщество "концепция радикально отличается от критики Хайдеггером или Фуко понятия индивидуального или коллективного предмет.

Марксист

Перспективы, порождающие истину, являются коллективными и противостоят или вовлечены в борьбу против власти и орган власти. Например, коллективная перспектива "пролетариат ". Итак, утверждение верно, если оно является" продуктом политической борьбы "за"эмансипация рабочих »(Теодор Адорно ). Этот взгляд снова ассоциируется с некоторыми социальные конструктивисты (например., феминистка эпистемологи ).

Трансцендентальный перспективизм

Согласно этой концепции, перспектива, дающая истину, - это нечто трансцендентный, и вне непосредственной досягаемости человека. Идея состоит в том, что существует трансцендентный или идеальный эпистемическая перспектива а истина - это грубо говоря, то, что принимается или признается истиной с этой идеальной точки зрения. Есть два подмножества из трансцендентальный перспективизм:

Когерентизм

Основная статья: Когерентизм

Идеальная эпистемическая перспектива - это набор "максимально последовательный и последовательный пропозиций ". Предложение истинно тогда и только тогда, когда оно является членом этого максимально связного и непротиворечивого набора предложений (связанных с несколькими Немецкий и Британский 19 век идеалисты ).

Богословский перспективизм

Богословский перспективизм идея о том, что предложение истинно тогда и только тогда, когда оно согласуется с мыслями Бог.[5]

Прагматические взгляды

Основная статья: Прагматическая теория истины

Хотя прагматическая теория истины строго не классифицируется как эпистемическая теория истины, но имеет отношение к теориям истины, основанным на концепциях исследования и знания.

Идеальная эпистемическая перспектива - это перспектива «завершенной науки», которая появится в (временном) «пределе научного исследования». Утверждение верно тогда и только тогда, когда в конечном итоге оно будет принято группой исследователей, использующих научные знания. рациональное исследование. Это также может быть модализованный Утверждение истинно тогда и только тогда, когда в конечном итоге оно будет принято группой исследователей, если они будут использовать научное рациональное исследование. Таким образом, эта точка зрения является модификацией консенсусной точки зрения. Консенсус должен удовлетворять определенным ограничениям, чтобы принятые предложения были верными. Например, используемые методы должны быть методами научного исследования (критика, наблюдение, воспроизводимость, так далее.). Эта «модификация» консенсусной точки зрения является апелляцией к теории истины соответствия, которая противоположна консенсусной теории истины.

Долгосрочный научный прагматизм защищал Чарльз Сандерс Пирс. Вариант этой точки зрения связан с Юрген Хабермас, хотя позже он отказался от нее.

Смотрите также

похожие темы

Рекомендации

  1. ^ Чейз Ренн, Правда, Polity, 2014, п. 4.7.
  2. ^ Колин МакКейб, Холли Яначек (ред.), Ключевые слова на сегодня: словарь 21 века, Oxford University Press, 2018, стр. 301.
  3. ^ Барри Сэндиуэлл, Словарь визуального дискурса: диалектический словарь терминов, Рутледж, 2012, стр. 460 («Перспективизм, индивидуалист»).
  4. ^ Барри Сэндиуэлл, Словарь визуального дискурса: диалектический словарь терминов, Рутледж, 2012, стр. 460 («Перспективизм, коллективизм»).
  5. ^ R.T. те Вельде, Доктрина Бога в реформатском православии, Карл Барт и Утрехтская школа: исследование метода и содержания, BRILL, 2013, стр. 629.