Эдинбургское френологическое общество - Edinburgh Phrenological Society

Эдинбургское френологическое общество
эркер без опознавательных знаков
Бывший музей Общества в г. Chambers Street В Эдинбурге выставлены скульптурные портреты выдающихся деятелей искусства френология.
Формирование1820; 200 лет назад (1820)
ОсновательДжордж Комб и Эндрю Комб
РастворенныйПоследнее зарегистрированное собрание Общества состоялось в 1870 году. Музей Общества закрылся в 1886 году.

В Эдинбургское френологическое общество была основана в 1820 году Джордж Комб, адвокат из Эдинбурга, со своим братом-врачом Эндрю Комб.[1] Эдинбургское общество было первым и главным френология группировка в Великобритания; более сорока френологических обществ следовали в других частях Британские острова. Влияние Общества было наибольшим в течение следующих двух десятилетий, но уменьшилось в 1840-х годах; последняя встреча была записана в 1870 году.[2]

Центральная концепция френология в том, что мозг - это орган разума, и что человеческий поведение можно с пользой понять в широком смысле нейропсихологический а не философские или религиозные термины. Френологи отвергли сверхъестественные объяснения и подчеркнули модульность ума. Френологи Эдинбурга выступили акушерками эволюционная теория а также возродили интерес к психическое расстройство и это моральное обращение. Френология претендовала на звание научной, но теперь считается лженаука поскольку его формальные процедуры не соответствовали обычным стандартам научного метода.[3]

Среди френологов Эдинбурга были Джордж и Эндрю Комб; доктор убежища и реформатор Уильям А.Ф. Браун, отец Джеймс Крайтон-Браун; Роберт Чемберс, автор прото-дарвиновской книги 1844 г. Остатки естественной истории творения; Уильям Баллантайн Ходжсон, экономист и пионер женского образования; астроном Джон Прингл Никол; ботаник и эволюционный мыслитель Хьюитт Коттрелл Уотсон. Чарльз Дарвин, студент-медик в Эдинбурге в 1825-187 гг., участвовал во френологических дискуссиях Плинианское общество и вернулся в Эдинбург в 1838 г., когда сформулировал свои концепции относительно естественный отбор.[4]

Фон

Френология возникла из взглядов врача и научного исследователя. Франц Иосиф Галль в Вене 18 века. Галл предположил, что грани разум соответствует регионам мозг, и что можно было определить черты характера, исследуя форму черепа человека. Этот «краниологический» аспект был значительно расширен его бывшим учеником, Иоганн Спурцхейм, кто придумал термин френология и рассматривал это как средство продвижения общества путем социальной реформы (улучшение материальных условий жизни человека).[5][ненадежный медицинский источник? ]

В 1815 г. Эдинбург Обзор опубликовал враждебную статью анатом Джон Гордон, назвавший френологию «смесью грубых ошибок» и «экстравагантных нелепостей».[6] В ответ Спурцхейм поехал в Эдинбург, чтобы принять участие в публичных дебатах и ​​публично провести вскрытие мозга. Хотя там его вежливо приняли научное и медицинское сообщество, многие были обеспокоены философскими взглядами. материализм присущие френологии.[7] Джордж Комб, юрист, который ранее был скептически настроен, стал сторонником френологии после того, как выслушал комментарий Спурцхейма, когда он препарировал человеческий мозг.[8]

Основание и функции

Джордж Комб, основатель общества, был юристом, посвятившим свою дальнейшую жизнь продвижению френологии во всем мире.

Психические качества определяются размером, формой и строением мозга и передаются по наследству ... Джордж Комб Конституция человека по отношению к внешним объектам (1828)

Эдинбургское френологическое общество было основано 22 февраля 1820 года братьями Комб при поддержке евангелического священника. Дэвид Уэлш.[9] Общество быстро росло; в 1826 году в нем было 120 членов, примерно одна треть из которых имела медицинское образование.[10]Общество приобрело большое количество френологических артефактов, таких как маркированные фарфоровые головы, указывающие на расположение органов головного мозга, и эндокраниальные слепки людей с необычными характерами. Их музей располагался на Чемберс-стрит.[11]

Члены публиковали статьи, читали лекции и защищали френологию. Критики включали философа Сэр Уильям Гамильтон и редактор Эдинбург Обзор, Фрэнсис Джеффри, лорд Джеффри.[11] Враждебность других критиков, в том числе Александр Монро тертиус, профессор анатомии Медицинская школа Эдинбургского университета, собственно, добавило гламура френологическим понятиям.[нужна цитата ] Некоторые антирелигиозные деятели, в том числе анатом Роберт Нокс и эволюционист Роберт Эдмонд Грант сочувствуя ее философскому материализму, отвергала ненаучную природу френологии и не принимала ее спекулятивные и реформистские аспекты.

В 1823 году Эндрю Комб обратился к Королевское медицинское общество в дискуссии, утверждая, что френология объясняет интеллектуальные и моральные способности человечества.[12] Обе стороны заявили о своей победе после продолжительных дебатов, но Медицинское общество отказалось опубликовать отчет.[12] Это побудило Эдинбургское френологическое общество основать собственный журнал в 1824 году: Френологический журнал и сборник статей, позже переименован Френологический журнал и журнал нравственности.[13]

В середине 1820-х годов возник раскол между христианскими френологами и ближайшими соратниками Комба. Ситуация достигла апогея, когда Комб и его сторонники приняли предложение о запрете обсуждения богословие в Обществе, эффективно заставляя замолчать своих критиков. В ответ, Дэвид Уэлш и другие евангелические члены покинули Общество.[14]

В декабре 1826 года атеист-френолог Уильям А.Ф. Браун произвел фурор в университетском университете. Плинианское общество с атакой на недавно переизданные теории Чарльз Белл относительно выражения человеческих эмоций. Белл считал, что человеческая анатомия однозначно позволяет выражать человеческое моральное «я», в то время как Браун утверждал, что не существует абсолютных различий между анатомией человека и животных. Чарльз Дарвин, в то время 17-летний студент университета, был там, чтобы послушать. 27 марта 1827 г. Браун выдвинул френологические теории, касающиеся человеческого разума с точки зрения Ламаркистская эволюция мозга. Это вызвало сопротивление почти всех членов Плинианского общества, и Дарвин снова заметил последовавшее за этим возмущение.[15] В его личных записных книжках, в том числе M Ноутбук Написанный десятью годами позже, Дарвин сочувственно прокомментировал взгляды френологов.

Джордж Комб опубликовал Конституция человека в 1828 году. Он стал международным бестселлером 19 века, было продано около 350 000 копий.[11] Почти столетие спустя психиатр сэр Джеймс Крайтон-Браун сказал о книге: "Конституция человека о своем первом появлении был принят в Эдинбурге с одиум теологикум, аналогично тому, что впоследствии было возбуждено Остатки творения и О происхождении видов. Это было осуждено как нападение на веру и мораль ... прочитанное сегодня, оно должно рассматриваться как действительно более ортодоксальное в своем учении, чем некоторые из заблуждений декана Святого Павла и епископа Дарема ".[16]

Френологи Общества применили свои методы к Убийства Берка и Хейра в Эдинбурге. В течение десяти месяцев 1828 года Берк и Хэйр убили шестнадцать человек и продали тела для препарирования в частных анатомических школах. Берк был казнен 28 января 1829 года, в то время как Хэр обратился к Кингу; На следующий день профессор Монро публично препроводил Берка, и френологам было разрешено исследовать его череп. Маски обоих мужчин - посмертная маска для Берка и спасательная маска для Хэра - являются частью эдинбургской френологической коллекции. Шотландка Агнес Силларс Гамильтон зарабатывал на жизнь френологами, путешествуя по Великобритании и Ирландии. Это ее сын уехал в Австралию и опубликовал отчет о Нед Келли череп.[17]

Соучредитель и президент Общества Эндрю Комб имел две успешные публикации в начале 1830-х годов: Наблюдения за психическим расстройством в 1831 г. и Физиология применительно к здоровью и образованию в 1834 г.[18] Последние, особенно, хорошо продавались в Великобритании и США, с многочисленными тиражами и переизданиями.[18]

Эдинбургское френологическое общество получило финансовую поддержку после смерти богатого сторонника в 1832 году. Уильям Рамзи Хендерсон оставил большое наследство Эдинбургскому обществу, чтобы продвигать френологию по своему усмотрению. Фонд Хендерсона позволил Обществу опубликовать недорогое издание Конституция человека, которая впоследствии стала одной из самых продаваемых книг XIX века.[11][19] Однако, несмотря на широкий интерес к френологии в 1820-1830-е гг., Френологический журнал всегда изо всех сил пытался получить прибыль.

Влияния общества

«Есть искушение поверить, что френологи правы в отношении привычных упражнений с изменением сознания формы головы, и, таким образом, эти качества становятся наследственными». Чарльз Дарвин (1838) The M Notebook.

W.A.F. Браун: В 1832–1834 годах Браун опубликовал статью в Френологический журнал в трех сериализованных эпизодах О болезненных проявлениях органа языка, связанных с безумием, относящиеся расстройство психики к нарушению неврологической организации язык. Браун сделал выдающуюся карьеру в качестве врача приюта и своей всемирно известной публикации 1837 года. Какие приюты были, есть и должны быть был посвящен Эндрю Комбу. В 1866 году, после двадцати лет руководства в Крайтон убежища в Дамфрисе, Браун был избран президентом Медико-психологическая ассоциация. В свои более поздние годы Браун вернулся к отношениям психоза, черепно-мозговой травмы и языка в своей статье 1872 года. Нарушение речи, вызванное заболеванием головного мозга, опубликовано в Медицинские отчеты приюта для сумасшедших на западе, отредактированный его сыном Джеймсом Крайтон-Брауном.

Роберт Чемберс: Хотя официально Чемберс не был принят в Общество, он иногда выступал в роли издателя Джорджа Комба и становился энтузиастом френологического мышления. В 1844 году Чемберс анонимно опубликовал Остатки естественной истории творения, написано, когда он оправлялся от депрессии в своем загородном доме в Сент-Эндрюс. Жена Чемберса, Энн Кирквуд, переписала рукопись для издателей (продиктованная ее мужем), чтобы они не узнали ее происхождение. По странной параллели принц Альберт прочитал это вслух Королева Виктория летом 1845 года. Он стал международным бестселлером и оказал мощное общественное влияние, находясь на полпути между домами Комба. Конституция человека (1828) и Дарвина О происхождении видов в 1859 г.

Чарльз Дарвин: Дарвин учился в Медицинской школе Эдинбургского университета и, как активный член Плинианского общества,[3] наблюдал споры 1826-1827 годов с френологом Уильямом А.Ф. Брауном. В 1838 году, примерно через одиннадцать лет после его поспешного отъезда, Дарвин снова посетил Эдинбург и его пристанища к студентам, записывая свои психологические рассуждения в M Ноутбук и раскрывая детали его теории естественный отбор. В это время Дарвин готовился к свадьбе со своим религиозно настроенным двоюродным братом. Эмма Веджвуд, и был в некотором эмоциональном потрясении: 21 сентября, после своего возвращения в Англию, он записал яркий и тревожный сон, в котором он, казалось, был вовлечен в казнь, во время которой труп ожил и утверждал, что умер как герой. . Дарвин совершил свой «гигантский промах» относительно параллельных дорог Глен Рой во время этой шотландской поездки, предполагая элемент умственного отвлечения. Он опубликовал О происхождении видов примерно двадцать лет спустя, в 1859 г .; книга была переведена на многие языки и стала основным научным текстом и ключевым элементом современной научной культуры.

Уильям Баллантайн Ходжсон: Ходжсон присоединился к движению френологов, будучи студентом Эдинбургский университет а позже поддерживал себя в качестве наемного лектора по литературе, образованию и френологии. Он стал реформатором образования, одним из первых сторонников женское образование и - в 1871 году - первый профессор политической экономии (и торгового права) в Эдинбургском университете. Позже Ходжсон жил в Бонали Тауэр за пределами Эдинбурга и был избран президентом Образовательный институт Шотландии.

Томас Лэйкок: Laycock был одним из «влиятельных учеников» Джорджа Комба.[20] Он был пионером нейрофизиолог. В 1855 году Лэйкок был назначен на кафедру медицины Эдинбургского университета. В 1860 году Лэйкок опубликовал Разум и мозг, расширенное эссе о неврологических основах психологической жизни. Лэйкок был дружен с реформатором убежища Уильямом А.Ф. Брауном и оказал большое влияние на сына Брауна, сэра Джеймса Крайтон-Брауна.

Джон Прингл Никол: Николай изначально получил образование и лицензию как проповедник, но влияние френологического мышления подтолкнуло его к образованию.[21] Он стал известным лектором и региональным профессором астрономии в университете Глазго, и его книга 1837 г. Архитектура Небес был классиком популярной науки. В 1840-х годах Николай пристрастился к рецептурным опиатам и записал свою успешную водолечебную реабилитацию в автобиографической переписке. Мемориалы Бена Райддинга.

Хьюитт Коттрелл Уотсон: В 1836 г. Watson опубликовал статью в Френологический журнал озаглавленный Какая польза от двойного мозга? в котором он размышлял о различном развитии двух человеческих полушария головного мозга. Эта тема церебральная асимметрия был подхвачен лондонским общественным врачом сэром Генри Холланд в 1840 году, а затем гораздо более широко эксцентричным брайтонским практикующим врачом Артуром Лэдброком Уиганом в его трактате 1844 года. Новый взгляд на безумие: о двойственности разума.[22] Он не получил научного статуса до тех пор, пока Поль Брока при поддержке французского френолога / врача Жан-Батист Буйо, опубликовал свое исследование речевых центров головного мозга в 1861 году. В 1868 году Брока представил свои выводы на Норвичской встрече Британская ассоциация развития науки. В 1889 г. Генри Модсли опубликовал поисковый обзор по этой теме под названием Двойной мозг в философском журнале Разум.[23] Как и Роберт Чемберс, Уотсон позже обратил внимание на вопрос о трансмутация видов, и, купив Френологический журнал на доходы от крупного наследства, назначил себя его редактором в 1837 году. В 1850-х годах Уотсон вел обширную переписку с Чарльзом Дарвином относительно географического распределения британских видов растений, и Дарвин щедро признал научную помощь Ватсона в О происхождении видов (второе издание). Уотсон был необычным среди френологов в том, что в более позднем возрасте открыто отрицал френологические идеи.

Отклонить

Интерес к френологии снизился в Эдинбурге в 1840-х годах. Некоторые опасения френологов переместились в родственные области антропометрия, психиатрия и криминология, а также в теория вырождения как изложено Бенедикт Морель, Артур де Гобино и Чезаре Ломброзо.[24] В 1870-х годах выдающийся социальный психолог Густав Ле Бон (1841-1931) изобрел цефалометр, который облегчил измерение емкости черепа и вариаций. В 1885 году немецкий ученый-медик Рудольф Вирхов начали масштабное краниометрическое исследование предполагаемых расовых стереотипов с решительно отрицательными результатами для сторонников расовая наука. Во всем мире интерес к френологии оставался высоким на протяжении всего девятнадцатого века, с Джорджем Комбом Конституция человека пользуется большим спросом. Последние годы своей жизни Комб посвятил международным путешествиям, читая лекции по френологии. Он готовил девятое издание Конституция человека когда он умер во время лечения гидротерапией в Мур Парк, Фарнем.

Последнее зарегистрированное собрание Общества состоялось в 1870 году.[25] Музей Общества закрыт в 1886 году.[11]

Наследие общества

«Вы очень меня интересуете, мистер Холмс. Я не ожидал такого доликоцефального черепа или такого хорошо заметного супраорбитального развития ... Слепок вашего черепа, сэр, пока не будет доступен оригинал, станет украшением любого антропологический музей ... »- Артур Конан Дойл Собака Баскервилей (1902).

Вместе с месмеризм, [26] френология оказала необычайное влияние на викторианское литературное воображение к концу XIX века, особенно в Fin-de-siècle эстетичен и сопоставим с более поздними культурными влияниями спиритизм и психоанализ. Примеры литературного наследия френологии представлены в творчестве сэра Артур Конан Дойл, Джордж дю Морье, Брэм Стокер, Роберт Луи Стивенсон и Герберт Уэллс.

29 февраля 1924 года сэр Джеймс Крайтон-Браун (сын Уильяма А.Ф. Брауна) прочитал лекцию Рамзи Хендерсона по наследству под названием История мозга в котором он записал щедрое признание роли эдинбургских френологов в более позднем развитии неврология и нейропсихиатрия. Крайтон-Браун, однако, не заметил, что его отец присоединился к Обществу столетием раньше, почти сегодня.

«Защищая фундаментальный принцип, согласно которому мозг является органом разума ... френологи подвергались жестоким оскорблениям, насмешкам и браням ... это, конечно же, их краниологические выводы, их расчленение разума на части. ряд составляющих способностей ... это было главной точкой атаки, и что, надо допустить, легко склонялось к бурлеску ... "Джеймс Крайтон-Браун (1924) История мозга.

Фонд Хендерсона был ликвидирован в 2012 году.[27] Многие френологические артефакты общества сохранились до наших дней, перейдя в Анатомический музей Эдинбургского университета.[27] под руководством профессора Мэтью Кауфман.

Деятельность эдинбургских френологов пережила необычный загробный мир в качестве примера истории и социология научного знания (научные исследования ), как выброшенный культурный артефакт.

Рекомендации

  1. ^ «Расцвет френологии в Эдинбурге». www.phrenology.mvm.ed.ac.uk. Архивировано из оригинал 4 марта 2016 г.. Получено 2016-09-23.
  2. ^ "Записи Френологического общества Эдинбурга - Archives Hub". archiveshub.jisc.ac.uk. Получено 23 мая 2019.
  3. ^ а б «Падение френологии в Эдинбурге». Анатомический музей. Школа биомедицинских наук Эдинбургского университета. Архивировано из оригинал 2 апреля 2015 г.
  4. ^ «История френологии: хронология». www.victorianweb.org. Получено 20 января 2017.
  5. ^ "2004HisSc..42..313V Стр. 313". Bibcode:2004HisSc..42..313V. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  6. ^ Герин, Томас Ф. (1999). Культурные границы науки: доверие на линии. Издательство Чикагского университета. стр.115, 268. ISBN  0-226-29261-4. Культурные границы науки: доверие на линии.
  7. ^ Кауфман (2005), стр. 2.
  8. ^ «Джордж Комб - Энциклопедия». www.theodora.com. Получено 23 сентября 2016.
  9. ^ Ван Уай, Джон (2004). Френология и истоки викторианского научного натурализма. Наука, технологии и культура 1700-1945 гг. Компания Ashgate Publishing Limited. ISBN  978-0754634089.
  10. ^ МакГрю, Родерик Э. (1985). Энциклопедия истории болезни. Нью-Йорк: Книжная компания Макгроу-Хилл. п.260. ISBN  9780070450875.
  11. ^ а б c d е «Расцвет френологии в Эдинбурге». Анатомический музей. Школа биомедицинских наук Эдинбургского университета. Архивировано из оригинал 2 апреля 2015 г.
  12. ^ а б Кауфман, Мэтью Х. (октябрь 1998 г.). «Эдинбургские френологические дебаты 1823 года в Королевском медицинском обществе». Журнал нейролингвистики. 11 (4): 377–389. Дои:10.1016 / S0911-6044 (98) 00025-6.
  13. ^ Эгертон, Фрэнк Н. (2003). Хьюитт Коттрелл Уотсон: викторианский эколог и эволюционист растений. Лондон: Издательство Ashgate. ISBN  978-0754608622.
  14. ^ Кауфман (2005), стр. 93.
  15. ^ Уолмсли, Том (1993). "Психиатрия по происхождению: Дарвин и Брауны". Психиатрический бюллетень. Королевский колледж психиатров. 17 (12): 748–751. Дои:10.1192 / пб.17.12.748.
  16. ^ Крайтон-Браун, Джеймс (29 февраля 1924 г.), История мозга, Лекция Рамзи Хендерсона, Эдинбург
  17. ^ "Получение головы". Портретный журнал. Получено 28 июн 2019.
  18. ^ а б Беттани, 1887 год.
  19. ^ Кауфман (2005).
  20. ^ «Френология», Британская энциклопедия (9-е и 10-е изд.), 1902 г.
  21. ^ МакЛехоз, Джеймс (1886). «71. Джон Прингл Никол, 1804–1859». Мемуары и портреты ста мужчин Глазго, которые умерли за последние тридцать лет и в своей жизни сделали многое для того, чтобы город стал таким, каким он является сейчас.. 2. Глазго: Джеймс МакЛехоз и сыновья. С. 249–252.
  22. ^ МакГилкрист, Иэн (2009) Мастер и его эмиссар Нью-Хейвен и Лондон: издательство Йельского университета, см. Особенно страницы 16 и 60. Амбициозная и всеобъемлющая интерпретация западной культуры и цивилизации с точки зрения асимметричной неврологии разума.
  23. ^ Харрингтон, Энн (1987). Медицина, разум и двойной мозг: исследование мысли девятнадцатого века. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0691084657.
  24. ^ Пик, Дэниел (1989). Лица вырождения: европейское расстройство, c. 1848 - ок. 1918 г.. Идеи в контексте. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0521360210.
  25. ^ Кауфман (2005), стр. 86.
  26. ^ Зима, Элисон (1998) Зачаровано: сила разума в викторианской Британии Чикаго и Лондон: Чикагский университет Press.
  27. ^ а б «Маски смерти». Анатомический музей. Школа биомедицинских наук Эдинбургского университета. Архивировано из оригинал 2 апреля 2015 г.

внешняя ссылка