Посещение церкви - Church attendance

Многие христиане посещают церковные услуги на канун Рождества, христианин бдение который празднует рождение Иисуса Христа.^[1]

Посещение церкви является центральной религиозной практикой для многих Христиане; немного Христианские деноминации, такой как католическая церковь требовать посещения церкви на День Господень (Воскресенье); в Вестминстерское исповедание веры проводится реформатскими церквями и учит саббатарианство первого дня,^[2] тем самым провозглашая обязанность общественного богослужения в соответствии с Десять заповедей.^[3] Точно так же Общие правила методистской церкви также требуют «соблюдения всех таинств Бога», включая «публичное поклонение Богу».^[4] До 1791 г. правительство Соединенного Королевства обязательное присутствие на церковные услуги из Церковь Англии (материнская церковь Англиканская община и государственная церковь ) не реже двух раз в год.^[5] С этой целью все основные отрасли христианство тем не менее, поощряйте посещение церкви, поскольку один христианский апостольский собор поставил следующие библейские требования:

Библия говорит нам, что нам нужно встречаться с другими христианами, чтобы мы могли поклоняться Богу вместе с другими верующими и учиться Его Слову для нашего духовного роста (Деяния 2:42; Евреям 10:25 ), но в нем конкретно не говорится, что мы должны встречаться в определенной структуре. Церковь - это место, где верующие могут любить друг друга (1 Иоанна 4:12 ), ободряйте друг друга (Евреям 3:13 ), "подстегивают" друг друга (Евреям 10:24 ), служите друг другу (Галатам 5:13 ), наставляйте друг друга (Римлянам 15:14 ), уважайте друг друга (Римлянам 12:10 ), будьте добры и сострадательны друг к другу (К Ефесянам 4:32 ).^[6]

В Лютеранский Христианский богослов Бальтазар Мюнтер заявил, что посещение церкви является «основой христианской жизни», как « Христианская библия и таинства создают основу для веры »; он также заявляет, что это важно для верующих, потому что помогает предотвратить отступление, а также предлагает " компания других верующих ".^[7]

По данным Европейского социального исследования 2012 г., около трети Европейские христиане говорят, что они посещают службы раз в месяц или чаще.^[8] И наоборот, около двух третей Латиноамериканские христиане и согласно Обзор мировых ценностей около 90% Африканские христиане (в Гана, Нигерия, Руанда, Южная Африка и Зимбабве ) сказал, что они регулярно ходят в церковь.^[8] В Gallup International Самостоятельный опрос, проведенный по телефону, показывает, что 37% американцев сообщают, что в 2013 году они посещали религиозные службы еженедельно или почти еженедельно.^[9] В Pew Research Center заявил, однако, что наблюдается "резкое увеличение посещаемости церкви в период двух наиболее значимых христианских праздников", Рождество и Пасхальный."^[10] Таким образом, на Рождество (а Главный праздник в Англиканская община, а священный день обязательства в католическая церковь и Фестиваль в Лютеранские церкви ), LifeWay Research обнаружила, что «шесть из 10 американцев обычно посещают церковь».^[11] Страны, которые проводят или проводили политику государственный атеизм активно препятствовали посещению церкви, часто преследовать христиан, которые продолжали поклоняться.^[12]

Статистика

Пепельная Среда и Хорошая пятница два дня в христианском покаянном сезоне Пост это популярные дни для посещения церкви. На изображении слева изображен Лютеранский Богослужение в Пепельную среду, а на изображении справа изображен Римский католик Служба Страстной пятницы.^[13]

В Gallup International Самостоятельный опрос, проведенный по телефону, показывает, что 37% американцев сообщают, что в 2013 году они посещали религиозные службы еженедельно или почти еженедельно.^[9] Опросы самооценки, проведенные в Интернете, указывают на существенно более низкие показатели посещаемости за неделю^[14] и методы измерения, которые не полагаются на самооценку, оценивают еще более низкие показатели; например, исследование 2005 года, опубликованное в Журнале научных исследований религии, показало, что только 22% американцев посещают службы еженедельно.^[15]). Это для сравнения с заявлениями других стран, такими как 15% от Граждане Франции, 10% от Граждане Великобритании,^[16] 8,8% от Граждане Австралии и 5,6% Граждане Голландии.^[17] В Великобритании в 2011 году средняя посещаемость англиканских церквей раз в неделю снизилась на 0,3% по сравнению с 2012 годом, что свидетельствует о стабилизации тенденции.^[18] Ранее, начиная с 2000 года, средний показатель еженедельной посещаемости церкви в Великобритании снижался на 1% ежегодно. В 2013 году исследовательский центр Pew Research Center сообщил, что 37% всех американцев посещают церковь еженедельно.^[19] В свою очередь, Gallup оценил еженедельную посещаемость церкви американцами в 2013 году в 39%.^[20]

Основываясь на данных 1990-1991 годов, было подсчитано, что страной с самым высоким уровнем посещаемости церквей в мире была Нигерия (89%) и с самым низким - Советский Союз (2%).^[21] Данные Нигерии заслуживают внимания, поскольку Нигерия очень разнообразна в религиозном отношении - 50,1% населения составляют мусульмане и 48,2% христиане. Государственные органы СССР, распущенные в 1991 году, препятствовали строительству церквей; у них были враждебные отношения с традиционными организованными религиями, и вместо этого они продвигали Марксист-ленинский идеология, которая исповедовала государственный атеизм.^[22][23]Исследование по заказу Журнал Época в 2005 г. показали, что 29% Бразильцы посещают церковь еженедельно и указывают на то, что это меньше, чем в Соединенных Штатах, но выше, чем в Западной Европе и Японии, что действительно показывает, что вопреки распространенному мнению, бразильцы того времени действительно могли считаться религиозными людьми даже на практике ( хотя примечательно, что рост населения, объявившего исключительно нерелигиозным в общенациональных переписях, вырос примерно на 100% в период с 2000 по 2010 год и на 200% в период с 2000 по 2013 год, с 4% до 12%, а общая секуляризация также выросла среди этой части. населения, остававшегося религиозным).^[24]

В 2006 г. Financial Times (FT) / Harris Poll провели онлайн-опрос 12 507 взрослых старше 16 лет в Соединенных Штатах (было опрошено 2010 взрослых США) и пяти европейских странах (Франция, Италия, Германия, Великобритания и Испания). Опрос показал, что только 26% опрошенных посещали религиозные службы «каждую неделю или чаще», 9% ходили «один или два раза в месяц», 21% ходили «несколько раз в год», 3% ходили «раз в год». ", 22% ходили" реже одного раза в год ", а 18% никогда не посещали религиозные службы. Harris Interactive заявил, что величина ошибок не может быть оценена из-за ошибки выборки и отсутствие ответа предвзятость.^[25] Предыдущее почти идентичное исследование, проведенное Харрисом в 2003 году, показало, что только 26% опрошенных посещали религиозные службы «каждую неделю или чаще», 11% ходили «один или два раза в месяц», 19% ходили «несколько раз в год» 4. % ходили «раз в год», 16% - «реже одного раза в год», а 25% никогда не посещали религиозные службы.

Расчет средней посещаемости церкви в выходные дни важен, поскольку он определяет размер данной церкви. Например, в США средняя посещаемость по выходным составляет более 2000 человек. мега церковь из большой церкви, и средняя посещаемость по выходным от 51 до 300 человек определяет большую церковь; в то время как маленькая церковь - это церковь с посещаемостью менее 50 человек.^[26] (Альтернативные определения, такие как домашняя церковь, простая церковь, преднамеренное сообщество, были предложены Группа Барна, американская частная консалтинговая фирма.^[27]) Узкое определение постоянного посетителя церкви можно рассматривать как синоним посещения воскресной службы, в то время как широкое определение называет в качестве постоянного посетителя человека, который приходит в церковь в течение трех из восьми выходных.^[28]

Посещаемость по странам

Частота, с которой христиане посещают церковные службы, сильно различается во всем мире. В одних странах христиане часто посещают религиозные службы еженедельно, а в других - редко. Следующая статистика посещаемости в основном основана на опросах самооценки и может неточно отражать реальные цифры посещаемости.

[31] Процент христиан, которые посещают церковь хотя бы раз в неделю Страна Процент Нигерия (2009)[29]   89% Замбия (2009)[29]   85% Гаити (2008-2009)[29]   85% Танзания (2008-2009)[29]   83% Центрально-Африканская Республика (2009)[29]   83% Чад (2009)[29]   83% Либерия (2009)[29]   82% Мозамбик (2009)[29]   81% Уганда (2009)[29]   81% Кения (2008)[29]   80% Эфиопия (2009)[29]   78% Камерун (2009)[29]   76% Гватемала (2013-2014)[30]   74% Демократическая Республика Конго (2009)[29]   72% Руанда (2008)[29]   70% Гвинея-Бисау (2009)[29]   66% Ямайка (2009)[29]   66% Гондурас (2014)[30]   64% Ботсвана (2008-2009)[29]   62% Эль Сальвадор (2013)[30]   61% Южная Африка (2008)[29]   60% Филиппины (2013)[примечание 1][31]   58% Никарагуа (2013)[30]   55% Коста-Рика (2013)[30]   51% Колумбия (2013-2014)[30]   50% Япония (2017)[32]   50% Доминиканская Республика (2013-2014)[30]   48% Панама (2013-2014)[30]   48% Пуэрто-Рико (2013-2014)[30]   47% Бразилия (2013-2014)[30]   45% Мексика (2013-2014)[30]   45% Боливия (2013-2014)[30]   41% Польша (2017)[33]   41% Соединенные Штаты (2018)[34]   41% Венесуэла (2017)[33]   41% Эквадор (2013-2014)[30]   38% Израиль (2014-2015)[35]   38% Ливан (2013)[примечание 1][31]   37% Италия (2019) [36]   37% Мальта (2017)[37]   36.1% Перу (2013)[30]   35% Ирландия (2017)[33][38]   35% Армения (2020)[39]   34% Парагвай (2013-2014)[30]   32% Чехия (2013)[примечание 1][31]   26% Словакия (2013)[примечание 1][31]   29%

Словения (2009)^[41]

 

26% Австралия (2013)^{[примечание 1][31]}

 

25% Босния и Герцеговина (2017)^[33]

 

24% Хорватия (2017)^[42]

 

24% Румыния (2017)^[33]

 

24% Кипр (2013)^[30]

 

22% Испания (2019)^[43]

 

21.5% Португалия (2011)^[44]

 

19% Украина (2017)^[33]

 

19% Чили (2014) ^[30]

 

19% Аргентина (2019)^[45]

 

17.4% Греция (2017)^[33]

 

17% Нидерланды (2013)^[46]

 

16% Канада (2013-2014)^[47]

 

15% Германия (2011)^{[примечание 1][48]}

 

13% Уругвай (2014) ^[30]

 

13% Литва (2011)^{[примечание 1][48]}

 

12% Бельгия (2005)^{[заметка 2][50]}

 

11% Франция (2011)^{[примечание 1][48]}

 

11% объединенное Королевство (2019)^[51]

 

11% Исландия (2017)^[33]

 

10% Венгрия (2017)^[33]

 

9% Болгария (2017)^[33]

 

9% Латвия (2017)^[33]

 

8% Австрия (2017)^[33]

 

7% Швеция (2016)^[52]

 

5% Норвегия (2011)^[53]

 

5% Куба (2012)^[54]

 

5% Дания (2015)^[55]

 

3% Эстония (2017)^[33]

 

2%}} Следующие статистические данные о посещаемости взяты из отчета Gallup за 2004 г., основанного на телефонных опросах, проводимых самостоятельно. Однако неясно, проводился ли опрос исключительно христиан в соответствующей стране или всего населения (включая нехристиан).

Страна	Год	Посещаемость (%)
Австрия	2004	18% [56]
Кипр	2004	22% [56]
Дания	2004	3% [56]
Чехия	2004	11% [56]
Эстония	2004	4% [56]
Финляндия	2004	5% [56]
Греция	2004	17% [56]
Венгрия	2004	12% [56]
Ирландия	2004	54%[56]
Италия	2004	31% [56]
Латвия	2004	7% [56]
Литва	2004	14% [56]
Мальта	2004	74%[56]
Норвегия	2002	3% [57]
Польша	2004	63%[56]
Португалия	2004	29% [56]
Словакия	2004	33% [56]
Словения	2004	18% [56]
Испания	2004	21% [56]
Швеция	2004	5% [56]

Исследование Европейского социального исследования, проведенное в 2008 году, показало, что эти показатели респондентов никогда посещение религиозной службы (за исключением особых случаев):^[58]

Респонденты никогда не посещали религиозные службы

Процент	Страны
<10%	Кипр,  Греция,  Польша,  Босния и Герцеговина
10-20%	Хорватия,  Италия,  Украина
20-30%	индюк,  Португалия,  Россия
30-40%	Эстония,  Германия,  Швеция
40-50%	Израиль,  Испания,  Нидерланды
50-60%	Бельгия,  объединенное Королевство,  Франция
>60%	Чехия

Посещаемость штата США

Частота посещения взрослыми церковных служб также варьируется в зависимости от штата в Соединенных Штатах Америки.

Доля взрослых, которые посещают церковь хотя бы раз в неделю (2014 г.):[59] Состояние Процент  Алабама   55%  Юта   53%  Теннесси   51%  Миссисипи   49%  Южная Каролина   47%  Пуэрто-Рико   47%  Западная Виргиния   46%  Луизиана   46%  Вирджиния   44%  Оклахома   43% Грузия   42%  Техас   42%  Арканзас   41%  Небраска   39%  Кентукки   39%  Северная Каролина   39%  Вашингтон, округ Колумбия.   39%  Вайоминг   38%  Огайо   38%  Индиана   37%  Канзас   37%  Миссури   37%  Род-Айленд   36%  Айова   36%  южная Дакота   36%  Нью-Мексико   36%  Айдахо   35%  Флорида   35%  Нью-Джерси   35%  Делавэр   34%  Пенсильвания   34%  Миннесота   34%  Аризона   34%  Иллинойс   34%  Мичиган   33%  Северная Дакота   33%  Монтана   31%  Мэриленд   31%  Невада   31%  Калифорния   31%  Вашингтон   30%  Аляска   30%  Колорадо   30%  Орегон   29%  Нью-Йорк   29%  Гавайи   28%  Коннектикут   28%  Висконсин   27%  Массачусетс   23%  Нью-Гемпшир   22%  Мэн   22%  Вермонт   21%

Демография

Шведская христианская девушка ведет крестный ход на День Святой Люси

Посещаемость церкви остается более высокой среди пожилых людей и более распространена среди женщин.^[60][61][62] Есть данные, которые связывают посещение церкви с пользой для здоровья. В Pew Research Center, который проводит обширную исследовательскую и информационную программу Форум Pew о религии и общественной жизнисвязывает регулярное посещение церкви с счастьем.^[63] Несколько исследований связали посещение церкви со снижением риска Болезнь Альцгеймера.^[64] Исследования Риты У. Лоу и Дэвида А. Сбарры показали, что «посещение церкви оказывает защитный эффект от появления проблем с настроением у пожилых людей».^[65] Graham et al. обнаружили, что «была обнаружена закономерность более низкого систолического и диастолического артериального давления среди частых посетителей церкви по сравнению с таковой у нечастых посетителей, что не было связано с влиянием возраста, ожирения, курения сигарет или социально-экономического статуса».^[66] Оман D et al. обнаружили, что «у нечастых (никогда или реже чем раз в неделю) посетителей были значительно более высокие показатели смертности от кровообращения, рака, пищеварения и респираторной системы (p <0,05), но не смертности от внешних причин».^[67] Что касается студентов, Glanville et al. выяснили, что «посещение религиозных обрядов способствует более тесной взаимосвязи между поколениями, созданию дружеских связей с более высокими образовательными ресурсами и нормами, а также внеклассному участию».^[68] Исследования, проведенные в Гарвардская школа общественного здравоохранения обнаружили, что «регулярное совместное посещение церковных служб снижает риск развода супружеской пары на 47%».^[69]

Социологический опрос 2018 года показал, что в Соединенных Штатах "избиратели Дональда Трампа, которые регулярно посещают церковь, более склонны, чем нерелигиозные избиратели Трампа, испытывать более теплые чувства к расовым и религиозным меньшинствам, более поддерживать иммиграцию и торговлю и проявлять большую обеспокоенность. о бедности ".^[70][71] Опрос Европейского союза 2005 года показал, что религиозные убеждения усиливаются с возрастом и выше среди женщин, которые склоняются к правая политика, и те, которые больше размышляют о философских и этических вопросах.^[72] В частности, Институт Ионы задокументировал рост посещаемости церкви в Ирландии, несмотря на скандалы с сексуальным насилием, которые преследовали католическая церковь.^[73] Некоторые предлагают^{[ВОЗ? ]} рост связан с последствиями экономического спада.

Исследования показывают, что существует взаимосвязь между посещаемостью церкви и уровнем образования. Например, согласно исследованию Pew Research, проведенному в 1996 году, примерно 34% бросивших школу посещали церковь в обычное воскресенье, в то время как 44% лиц с высшим или высшим образованием ходили в церковь.^[74] 48% состоящих в браке людей посещают церковь в обычное воскресенье, по сравнению с 29% разведенных и 31% лиц, не состоявших в браке. Хотя вполне вероятно, что хорошо образованные и состоящие в браке люди могут чаще завышать посещаемость своей церкви, эти результаты, тем не менее, демонстрируют, что они сохранили более сильную принадлежность к церкви, чем другие американцы. В Соединенном Королевстве исследование 2018 года показало, что «студенты Оксфорда, Кембриджа и Дарема в два раза чаще совершают богослужение в воскресенье, чем население в целом» - в колледжах этих университетов имеется около пятидесяти шести часовен для поклонения.^[75]

Влияние родителей

Несколько исследований, проведенных в США и Европе, показали, что практика посещения церкви родителями, особенно отцами, может иметь большое влияние на формирование будущей практики посещения церкви их детьми.

В Швейцария, то Обследование фертильности и семьи был заказан Федеральное статистическое управление (Швейцария) чтобы Швейцария могла принять участие в этом международном проекте, запущенном Группа ЕЭК ООН в области народонаселения. Опрос проводился в период с октября 1994 г. по май 1995 г., его результаты были опубликованы в 2000 г. Совет Европы. Результаты репрезентативны для постоянно проживающего в Швейцарии населения в возрасте от 20 до 49 лет и представлены в таблице ниже.^[76]

Вероисповедание в соответствии с практикой родителей (%)

Практика родителей	Практика родителей	Практика детей	Практика детей	Практика детей
Отец	Мать	Обычный	Нерегулярный	Не практикующий
Обычный	Обычный	32.8	41.4	25.8
Обычный	Нерегулярный	37.7	37.6	24.7
Обычный	Не практикующий	44.2	22.4	33.4
Нерегулярный	Обычный	3.4	58.6	38.0
Нерегулярный	Нерегулярный	7.8	60.8	31.4
Нерегулярный	Не практикующий	25.4	22.8	51.8
Не практикующий	Обычный	1.5	37.4	61.1
Не практикующий	Нерегулярный	2.3	37.8	59.9
Не практикующий	Не практикующий	4.6	14.7	80.7

Мать, не практикующая с постоянным отцом, увидит, как минимум две трети ее детей заканчивают церковь. Напротив, не практикующий отец с обычной матерью увидит, что две трети его детей не ходят в церковь. Если его жена также нерегулярна, эта цифра возрастает до 80 процентов.^[77][78]

Американское исследование показало аналогичные результаты о влиянии отцов:^[79]

• Когда присутствуют оба родителя воскресная школа 72% детей посещают воскресную школу, когда вырастут.
• Когда только отец ходит в воскресную школу, 55% детей посещают ее, когда вырастут.
• Когда только мать ходит в воскресную школу, 15% детей посещают ее, когда вырастут.
• Когда ни один из родителей не посещает воскресную школу, только 6% детей посещают ее, когда вырастут.

Приглашения

Дальнейшая информация: Евангелизм

Исследование людей, проживающих в Соединенных Штатах и ​​Канаде, показало, что «Девяносто шесть процентов невоцерковленных, по крайней мере, с некоторой долей вероятности будут посещать церковь, если их пригласят».^[80] В июле 2018 года LifeWay Research обнаружило, что «почти две трети протестантских прихожан говорят, что за последние шесть месяцев они пригласили как минимум одного человека в свою церковь».^[81]

Тенденции

Христианский период Великого поста начинается Пепельная Среда, в первую очередь публичным возложением пепла. На этой фотографии женщина получает крест из пепла в Пепельную среду в Епископальный Христианская церковь.

Посещаемость церкви в развитых индустриальных обществах постепенно снижается, люди переходят от еженедельного к ежемесячному или праздничному посещению. Социологи объясняют эту тенденцию рядом причин, начиная от простой скуки во время службы и отсутствия мотивации, до несовместимости систем убеждений поколений и социальных изменений, связанных с современностью.^[82] Исследования, проведенные в 65 различных странах, показали, что из 20 развитых индустриальных стран 16 продемонстрировали снижение ежемесячной посещаемости церкви.^[83]

Статья опубликована в Журнал "Христианство сегодня" предположил, что в Америке посещаемость церкви с 1990-х годов оставалась стабильной.^[84] Согласно Справочнику по социологии религии, 50% американцев ответили, что Бог очень важен в их жизни, по сравнению с 40% ирландцев, 28% канадцев, 26% испанцев, 21% австралийцев и 10% россиян. французский.^[85]

Процент американцев, регулярно посещающих религиозные службы, со временем колебался, но в настоящее время находится на низком уровне.^[86] В Gallup опрос опросы, ежегодная совокупность тех, кто ответил «да» на вопрос «Посещали ли вы сами церковь или синагогу за последние семь дней или нет?» составляла 36% в 2014, 2015 и 2016 годах.^[87] Это очень давний вопрос Gallup: «В 1939 году, когда Gallup впервые задал этот вопрос, 41% сказали« да ». Этот процент упал до 37% в 1940 году и вырос до 39% в 1950 году. Он продолжал расти, достигнув 49% в нескольких точках 1950-х годов. Затем посещаемость снизилась до 40% на десятилетия, а затем упала до 36 % »с 2014 года.^[86]

Снижение посещаемости церкви более заметно в развитых европейских странах, где считается, что светская культура преобладает над интересом к религии. В Польше посещаемость церкви снизилась с более чем 50% в 1979 году до 40% в 2012 году.^[88]

Критика

В начале 1990-х американские социологи Кирк Хэдэуэй, Пенни Марлер и Марк Чавес обнаружили, что еженедельное посещение протестантской и католической церквей в одном сельском округе в Огайо составляла всего около 20%, в то время как посещаемость церкви по самооценке составляла 36%.^[89] Следующие исследования подтвердили давно подозреваемый разрыв между фактическим и самоотчетным посещением церкви.^[90][91] Исследователи с осторожностью относились к обвинениям репортеров в нечестности, поскольку в ходе исследования они обнаружили, что те, кто слишком много сообщают, делают это в основном для того, чтобы поддерживать восприятие себя как «воцерковленных» американцев, а не потому, что они боятся раскрыть интервьюеру, что они «плохие христиане».^[92] Полученные данные указывают на более серьезную проблему, так как многие люди в мире могут завышать сведения о посещаемости церкви из-за своего самовосприятия и идентичности посещающих церковь людей, что указывает на определенный психологический аспект завышенной посещаемости церкви. Хотя обследования посещения церкви направлены на изучение религиозного поведения, многие респонденты рассматривают их как вопросы об их идентичности. Это особенно верно среди американцев, считающих себя «постоянными прихожанами».^[93][94]

Смотрите также

• Портал христианства

• христианская церковь
• Христианская деноминация
• Церковная служба
• Служба поклонения
• Джумуа (Еженедельное мусульманское собрание для молитв)
• Шаббат (Еженедельный еврейский день отдыха)

Примечания

1. Первоначальный опрос для этой страны включал нехристиан. Чтобы определить ценность исключительно для христиан, посещаемость была разделена на процент христиан в стране с использованием таблицы религиозного состава Pew Research за 2010 год.^[40]
2. Первоисточником была необработанная еженедельная посещаемость. Чтобы определить процентное соотношение, посещаемость была разделена на количество христиан в Бельгии с использованием самых последних данных.^[49]

Рекомендации

1. Йесперсен, Кнуд Дж. В. (21 июня 2011 г.). История Дании. Международное высшее образование Macmillan. п. 91. ISBN  9780230344174. Совершенно нормально пойти в церковь в канун Рождества, и многие люди любят праздновать крещение или свадьбу в церкви. Церковь особенно важна в конце жизни; до сих пор большинство похорон по-прежнему проводится в церкви служителем.
2. Уигли, Джон (1980). Взлет и падение викторианского воскресенья. Издательство Манчестерского университета. п. 800. ISBN  9780719007941. После формулировки Вестминстерского вероисповедания быстро укоренилось и полноценное саббатарианство, которое было воплощено в Акте 1661 года, а затем распространилось на север и запад, когда после '46 были открыты Хайлендс, в течение которого доктрина потеряла свою первоначальную силу и сила в низинах.
3. МакКим, Дональд К. (2011). Больше пресвитерианских вопросов, больше пресвитерианских ответов: изучение христианской веры. Вестминстерская пресса Джона Нокса. п. 72. ISBN  9780664503086. Вестминстерское исповедание призывает строго соблюдать День Господень как день отдыха и поклонения, вдали от «дел, слов и мыслей» о «мирских занятиях и развлечениях». Все время должно быть посвящено «публичным и частным упражнениям [Богу] поклонения, а также обязанностям необходимости и милосердия» (до н.э 6.119). В Соединенных Штатах многие «синие законы», касающиеся воскресенья, возникли из этого общего предписания, соблюдаемого американскими пуританами реформатской традиции.
4. Авраам, Уильям Дж .; Кирби, Джеймс Э. (24 сентября 2009 г.). Оксфордский справочник методистских исследований. ОУП Оксфорд. п. 253. ISBN  9780191607431.
5. День, Кэти (26 сентября 2014 г.). Образцы брака в Уилтшире 1754-1914: географическая мобильность, двоюродный брак и нелегитимность. Издательство Кембриджских ученых. п. 198. ISBN  9781443867924. Посещение англиканской церковной службы не реже двух раз в год было законным требованием для всех людей до 1791 года, и некоторые прихожане выдерживали минимальное требование посещения церкви, чтобы избежать штрафа.
6. Майкл Хоудманн, С. (24 апреля 2014 г.). Есть вопросы? Ответы на библейские вопросы. п. 180. ISBN  9781490832739.
7. Роос, Мерет (2013-03-08). Просвещенная проповедь: авторство Бальтазара Мюнтера 1772-1793 гг.. Издательство Brill Academic Publishers. п. 99. ISBN  9789004249899.
8. Христианство и посещение церкви
9. "Религия: исторические тенденции Gallup". www.gallup.com. Gallup, Inc. Получено 29 августа 2015.
10. Куриакосе, Благородный (18 апреля 2014 г.). "С приближением Пасхи и Рождества все больше американцев ищут в Интернете" церковь"". Pew Research Center. Получено 27 декабря 2016.
11. Стецер, Эд (14 декабря 2015 г.). «Каково посещение церкви во время Рождества? Новые данные исследования LifeWay». Христианство сегодня. Получено 27 декабря 2016.
12. Журнал Athena, выпуски 41–55. Ассоциация международных исследований. 1991. стр. 86. Оно также сократилось в результате испытаний, «как огнем», десятилетий тоталитарного государственного атеизма, когда простое исповедание христианской веры автоматически причисляло человека к диссидентству, а посещение церкви нередко было первым шагом к мученичеству.
13. Живая Церковь, Том 138. Компания Морхаус-Горхэм. 1959. с. 221. Был отмечен случай за случаем, когда посещаемость приходской церкви увеличивалась вдвое, втрое, а в некоторых случаях в четыре раза на всех службах в Пепельную среду. По мере того как шли недели Великого поста, продолжали поступать сообщения о том, что посещаемость всех служб во время Великого поста была намного выше, чем в любой другой период в истории многих церквей.
14. Гроссман, Кэти Линн (17 мая 2014 г.). «Опрос: американцы распространяют правду о посещении церкви». Служба новостей религии. ООО "Новости религии". Получено 29 августа 2015.
15. Хэдауэй, К. Кирк; Марлер, Пенни Лонг (2005). «Сколько американцев посещают богослужения каждую неделю? Альтернативный подход к оценке». Журнал научного изучения религии. 44 (3): 307–22. Дои:10.1111 / j.1468-5906.2005.00288.x. JSTOR  3590599.
16. Каждый десятый еженедельно посещает церковь Новости BBC.
17. NCLS публикует последние оценки посещаемости церкви. Национальный обзор церковной жизни, пресс-релиз.
18. Бейкер, Дэвид. Новые цифры посещаемости церкви - складываются ли цифры? Комментарий, 16 мая 2013 г.
19. Липка, Михаил. Что говорят опросы о посещаемости богослужений и почему некоторые остаются дома. Pewresearch.org, 13 сентября 2013 г.
20. Посещаемость церкви сегодня, как в 1940-х годах В архиве 2014-01-22 в Wayback Machine. Gallup, 19 января 2014 г.
21. Сколько людей за пределами Северной Америки регулярно посещают религиозные службы?
22. Бордо, Майкл (2002). Восточная Европа, Россия и Центральная Азия 2003 г.. Тейлор и Фрэнсис. п. 46. ISBN  9781857431377. Эксперимент по насильственному насаждению госатеизма (государственного атеизма) в СССР длился всего 70 лет. До первого Указа Ленина - Владимира Ильича Ульянова о отделении церкви от государства от января 1918 года ни одно правительство в истории не стремилось навязывать систему, которая отвергала бы все формы религии.
23. Брюггер, Винфрид (2007). «О соотношении структурных норм и конституционных прав в церковно-государственных отношениях». У Бруггера, Винфрида; Караянни, Майкл (ред.). Религия в общественной сфере: сравнительный анализ немецкого, израильского, американского и международного права. Beiträge zum ausländischen öffentlichen Recht und Völkerrecht. 190. С. 21–86. Дои:10.1007/978-3-540-73357-7_2. ISBN  978-3-540-73355-3.
24. Эпока - O brasileiro em números (на португальском) В архиве 2013-10-29 в Wayback Machine
25. «Согласно последним данным Financial Times / Harris Poll, религиозные взгляды и убеждения сильно различаются в зависимости от страны». Harrisinteractive.com. 2006-12-20. Архивировано из оригинал на 2012-05-23. Получено 2012-03-17.
26. Размеры церкви. США Church.org. Доступ 19 января 2014 г.
27. Новые статистические данные о посещаемости и уклонении от церкви В архиве 2014-01-20 в Archive.today. Барна Групп, 3 марта 2008 г.
28. Барнс, Ребекка и Линди Лоури. 7 поразительных фактов: пристальный взгляд на посещаемость церкви в Америке. Churchleaders.com. Доступ 19 января 2014 г.
29. «Терпимость и напряжение: христианство и ислам в странах Африки к югу от Сахары» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2018-04-30. Получено 2017-02-09.
30. [1]
31. Проект глобального отношения Pew Research, весна 2013 г., Topline, стр. 130
32. «Миссии людям Восточной Азии». omf.org. Получено 2020-04-12.
33. «Религиозные убеждения и национальная принадлежность в Центральной и Восточной Европе». pewforum.org. Pew Research Center. 10 мая 2017 года.
34. [2]
35. Израильское религиозно разделенное общество
36. [3]
37. Независимая перепись населения обнаружила все более стареющее население, посещающее церковь; только 36,1% католиков посещают мессу
38. «После Фрэнсиса: каково будущее церкви в Ирландии?». RTE. 23 августа 2018 г.. Получено 2 октября 2019.
39. https://caucasbarometer.org/en/cb2017am/RELSERV/
40. Религиозное сочинение по странам, 2010-2050 гг.
41. «Заметки о международной массовой посещаемости». georgetown.edu. Получено 2020-04-12.
42. «Религиозные верования и национальная принадлежность в Центральной и Восточной Европе» (pdf). pewresearch.org. Получено 2020-04-12.^{[страница нужна ]}
43. Centro de Investigaciones Sociológicas (Центр социологических исследований) (октябрь 2019). «Macrobarómetro de Octubre 2019, Banco de datos - Document 'Población con derecho a voto en elecciones generales y residence en España, nacional (con Ceuta y Melilla)» (PDF) (на испанском). п. 77. Получено 4 февраля 2020. Был задан вопрос «¿Cómo se define Ud. En materia Religiosa: católico / a Practicante, católico / a no Practicante, creyente de otra Religión, agnóstico / a, indiferente o no creyente, o ateo / a?», Использовался вес "PESOCCAA", который отражает численность населения Автономные сообщества Испании.
44. https://www.dn.pt/portugal/norte/missas-dominicais-perderam-23-mil-fieis-desde-2001-2376179.html
45. Маллимак, Фортунато; Хименес Беливо, Вероника; Эскивель, Хуан Крус; Ирразабаль, Габриэла (2019). "Sociedad y Religión en Movimiento. Segunda Encuesta Nacional sobre Creencias y Actitude Religiosas en la Argentina" (PDF) (на испанском). Centro de Estudios e Investigaciones Laborales (CEIL). CONICET. ISSN  1515-7466. Получено 19 ноября, 2019.
46. «Посещаемость церкви снижается». cbs.nl. 2013-12-23. Получено 2020-04-12.
47. «В день Рождества массовая посещаемость в Канаде увеличивается более чем вдвое, - показал опрос». 20 декабря 2016 г.
48. Проект глобального отношения Pew Research Spring 2011 Topline, стр. 104
49. Евробарометр 393: Дискриминация в ЕС в 2012 году (PDF). Европейская комиссия. стр. 233–234. Получено 29 декабря 2015.
50. 7 Procent Nog Wekelijks Naar De Mis, Nieuwsblad, 9 июля 2008 г.
51. Британские социальные отношения 36 (PDF). Национальный центр социальных исследований 2019. с. 25. Получено 7 ноября 2019.
52. Вилландер, Эрика. «Религиозный ландшафт Швеции» (PDF). www.myndighetensst.se. п. 27. Получено 17 мая 2020.
53. "Hvor mange aktive kristne finnes i Norge?" [Сколько активных христиан в Норвегии?]. idag.no (на норвежском языке). 2004-12-05. Архивировано из " оригинал на 24.07.2011.
54. "Comunidades de Fe en Cuba: Primera parte de la serie de fondo de WOLA sobre la Religión en Cuba" [Сообщества веры на Кубе: первая часть серии статей WOLA о религии на Кубе]. wola.org (на испанском). 2012-03-26. Получено 2020-04-11.
55. Расмуссе, Мортен (2008-06-10). "Kun 2,4 procent går i kirke hver uge" [Только 2,4% посещают церковь каждую неделю]. kristeligt-dagblad.dk (на датском). Получено 2020-04-12.
56. Религия в Европе: доверие не заполняет скамьи, Gallup, 21 сентября 2004 г.
57. Норвегия: посещение церкви.
58. В каких странах Европы люди реже всего посещают религиозные службы? Экономист, 9 августа 2010 г. По материалам Европейское социальное исследование.
59. [4]
60. Гендерный профиль прихожан церкви. 2013 NCLS Research.
61. Демографические данные посетителя. 2013 NCLS Research.
62. «Молодые американцы более верны религии, чем бумеры». Рейтер. 2010-08-06.
63. Как доход и посещаемость церкви влияют на счастье. Pewsocialtrends.org, 3 ноября 2010 г.
64. Посещение церкви помогает бороться с депрессией, результаты исследования, Газета англиканской церкви, 28 мая 2010 г. с. 7.
65. Закон, Р. В .; Сбарра, Д. А. (2009). «Влияние посещения церкви и семейного положения на продольные траектории депрессивного настроения среди пожилых людей». Журнал старения и здоровья. 21 (6): 803–23. Дои:10.1177/0898264309338300. PMID  19535821.
66. Graham, T. W .; Kaplan, B.H .; Cornoni-Huntley, J.C .; Джеймс, С. А .; Беккер, С; Hames, C.G .; Heyden, S (1978). «Частота посещения церкви и повышение артериального давления». Журнал поведенческой медицины. 1 (1): 37–43. Дои:10.1007 / bf00846585. PMID  556112.
67. Оман, Д; Kurata, J. H .; Strawbridge, W.J .; Коэн, Р. Д. (2002). «Религиозная посещаемость и причина смерти старше 31 года». Международный журнал психиатрии в медицине. 32 (1): 69–89. Дои:10.2190 / rjy7-crr1-hcw5-xveg. PMID  12075917.
68. Glanville, Jennifer L .; Сиккинк, Дэвид; Эрнандес, Эдвин И. (2008). «Религиозная вовлеченность и образовательные результаты: роль социального капитала и внеклассного участия». Sociological Quarterly. 49 (1): 105–37. Дои:10.1111 / j.1533-8525.2007.00108.x. JSTOR  40220059.
69. Стэнтон, Гленн (22 марта 2018 г.). «Снижает ли вера риск развода?». Институт Уизерспуна. Получено 1 апреля 2018. Совсем недавно исследование, проведенное Гарвардской школой общественного здравоохранения, показало, что регулярное совместное посещение церковных служб снижает риск развода супружеской пары на поразительные 47 процентов. Они сообщают, что многие исследования дают аналогичные результаты, в пределах от 30 до 50 процентов снижения риска развода. К счастью, это в значительной степени справедливо для пар белых, черных, азиатских и латиноамериканцев.
70. Экинс, Эмили (5 февраля 2019 г.). «Религиозные избиратели козыря: как вера снижает отношение к иммиграции, расе и идентичности». Институт Катона. Получено 21 февраля 2020.
71. Экинс, Эмили (24 сентября 2018 г.). «Как вера снижает отношение к иммиграции, расе и идентичности». RealClearReligion.
72. «Евробарометр 225: социальные ценности, наука и технологии» (PDF). Евростат. 2005. Получено 2007-07-21.
73. Пресс-релиз Института Ионы, 2 ноября 2009 г..
74. Обзор религии и политики, 1996 г.. Ассоциация архивов религиозных данных (ARDA). Доступ 19 января 2014 г.
75. Берджесс, Кая (28 марта 2018 г.). «Святее тебя: студенты, скорее всего, будут посещать церковь». Времена.
76. Вернер Хауг; Филипп Ваннер (январь 2000 г.). «IV. Демографические характеристики языковых и религиозных групп в Швейцарии». Демографические характеристики национальных меньшинств в некоторых европейских государствах. Демографические исследования № 31. Том 2. Германия: Совет Европы. п. 154. ISBN  978-92-871-4159-0. Получено 12 ноября 2013.
77. Низкий, Робби (июнь 2003 г.). "Правда о мужчинах и церкви". Оселок. Братство Святого Иакова. 16 (5). Получено 2013-12-01.
78. Иган, Ричард (сентябрь 2002 г.). «Посещаемость церкви: семья, феминизм и снижение роли отцовства». 2000 г. н.э.. 15 (8). Архивировано из оригинал на 2016-12-30. Получено 2016-12-30.
79. Брюс, Роберт; Брюс, Дебра Фулгхам (1996). Станьте духовными соратниками со своим ребенком. Нэшвилл: Broadman & Holman Publishers. п. 52. ISBN  978-0-8054-6269-2.
80. Райнер, Томас. "Десять сюрпризов невоцерковленных". Христианство сегодня.
81. Смиетана, Боб (12 июля 2018 г.). «Две трети прихожан кого-то пригласили в церковь». LifeWay Research.
82. Почему люди не ходят в церковь ... . Доступ через Интернет-архивы 19 января 2014 г.
83. Инглхарт, Рональд; Бейкер, Уэйн Э. (2000). «Модернизация, культурные изменения и сохранение традиционных ценностей» (PDF). Американский социологический обзор. 65 (1): 19–51. Дои:10.2307/2657288. JSTOR  2657288.
84. Хантер Бейкер. Снижается посещаемость церкви?, 11 августа 2007 г.
85. Диллон, Мишель. Справочник по социологии религии. Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press, 2003, стр. 90.
86. Фрэнк Ньюпорт, Пять основных выводов о религии в США, Опрос Gallup (23 декабря 2017 г.).
87. Религия, Опрос Gallup (последний доступ 12 мая 2017 г.).
88. "Praktyki niedzielne Polaków (доминиканты)". iskk.pl. Архивировано из оригинал на 2015-12-22. Получено 2015-12-21.
89. Хэдауэй, К. Кирк; Марлер, Пенни Лонг; Чавес, Марк (декабрь 1993 г.). «Чего не показывают опросы: более пристальный взгляд на посещаемость церкви в США» (PDF). Американский социологический обзор. 58 (6): 741–52. Дои:10.2307/2095948. JSTOR  2095948.
90. Хэдауэй, К. Кирк; Марлер, Пенни Лонг (6 мая 1998 г.). «Вы действительно ходили в церковь на этой неделе? За данными опроса». Христианский век. 115 (14): 472–5. Архивировано из оригинал 16 апреля 2012 г.. Получено 19 января, 2014.
91. Хэдауэй, К. Кирк; Марлер, Пенни Лонг; Чавес, Марк (февраль 1998 г.). «Завышение количества посещений церкви в Америке: свидетельство, требующее того же вердикта» (PDF). Американский социологический обзор. 63 (1): 122–30. Дои:10.2307/2657484. JSTOR  2657484.
92. Марлер, Пенни Лонг; Хэдауэй, К. Кирк (1999). «Проверка разрыва посещаемости в консервативной церкви». Социология религии. 60 (2): 175–86. Дои:10.2307/3711747. JSTOR  3711747.
93. Разрыв в посещаемости церкви: взгляните на два более ранних исследования, к результатам которых следует отнестись более серьезно. В архиве 2013-11-30 на Wayback Machine. Хартфордский институт религиозных исследований Новости и заметки, Vol. IV, №1.
94. Pew Research: Обзор религиозного ландшафта.^{[мертвая ссылка ][требуется полная цитата ]}