Церковь Христа Святого Лаврентия - Christ Church St Laurence

Церковь Христа Святого Лаврентия
1 Церковь Христа Святого Лаврентия1.jpg
Церковь Христа Святого Лаврентия, на фото 2011 г.
Церковь Христа Святого Лаврентия находится в Сиднее.
Церковь Христа Святого Лаврентия
Церковь Христа Святого Лаврентия
33 ° 52′54 ″ ю.ш. 151 ° 12′17 ″ в.д. / 33,8818 ° ю.ш. 151,2048 ° в. / -33.8818; 151.2048Координаты: 33 ° 52′54 ″ ю.ш. 151 ° 12′17 ″ в.д. / 33,8818 ° ю.ш. 151,2048 ° в. / -33.8818; 151.2048
Расположение814 Джордж-стрит, Haymarket, Город Сидней. Новый Южный Уэльс
СтранаАвстралия
НоминалАнгликанский
Церковное мастерствоАнгло-католический
Интернет сайтccsl.org.au
История
Положение делЦерковь
Основан1838 (1838)
ПосвящениеХристос
Saint Laurence
Освященный1845 (1845)
Архитектура
Функциональный статусАктивный
Архитектор (ы)Генри Робертсон
Эдмунд Блэкет
Зажим Джона Бурчема
Архитектурный типЦерковь
СтильСтарый колониальный готический живописный
Викторианская свободная готика
Характеристики
Количество шпили1
Администрация
ПриходСвятой Лаврентия
Епископальная областьЮжный Сидней
ЕпархияСидней
ПровинцияНовый Южный Уэльс
Духовенство
РекторДэниел Дрис
Почетный священник (и)Ян Крукс
Майкл Гиффин
Эрик Хэмпсон
Рональд Хендерсон
Рональд Силарса
Энтони Вайс
Миряне
Музыкальный директорСэм Оллчерч
Органист (ы)Хэмиш Вагстафф
Дэвид Тагг
Церковный начальник (и)Сьюзан Олтон (ректор)
Энтони Миллер (народный)
Грег Лавдей (народный)
Координатор литургииДжозеф Во PSM (главный сервер)
Администрация приходаПитер Брюс
СакристанДжон Вуд
ТипГосударственное наследие (построено)
Критерииа., в., д., д.
Назначен2 апреля 1999 г.
Номер ссылки123
ТипЦерковь
КатегорияРелигия
СтроителиHill & Son - орган

Церковь Христа Святого Лаврентия является Англиканский церковь находится по адресу 814 Джордж-стрит, возле Центральный вокзал и Хеймаркет, в Сидней, Новый Южный Уэльс, Австралия. Это главный центр Англо-католический поклонение в городе и Сиднейская епархия, где преобладает англиканская церковь. Евангелический в характере. Англо-католицизм проявляется в церкви Христа Святого Лаврентия через акцент на таинствах, ритуалах, музыке и общественной деятельности, которые были характерными чертами англо-католицизма с 19 века.

Приход датируется 1838 годом, а здание церкви - 1845 годом. Это была первая англиканская церковь в городе, освященная епископом, и вторая по возрасту из зданий англиканской церкви города, которые все еще используются. Первым архитектором был Генри Робертсон, которого вскоре сменил Эдмунд Блэкет, крупная фигура в истории австралийской архитектуры и прихожанин церкви Христа Святого Лаврентия, которому церковь обязана многими своими примечательными особенностями. Церковь была добавлена ​​к Реестр государственного наследия Нового Южного Уэльса 2 апреля 1999 г.[1]

Хор церкви Христа Святого Лаврентия имеет высокую репутацию среди англиканских приходских хоров. Репертуар варьируется от григорианских песнопений до произведений 21 века. Существовавший для освящения церкви в 1845 году, а возможно и ранее, это одна из старейших хоровых групп в Австралии. Орган церкви был построен компанией William Hill & Son из Лондона в 1891 году и установлен в 1906 году. Он также внесен в Государственный реестр наследия Нового Южного Уэльса.[1]

Церковь ведет активную программу поддержки социально маргинализированных слоев населения, включая бездомных и лиц, ищущих убежища. Эта работа берет начало в социальном характере района прихода, который имеет историю бедности, иммиграции и быстротечности. Социальная активность возрастет в будущие годы после создания отдельно управляемого Благотворительного фонда святого Лаврентия Крайстчерч.

Ранняя история

В 1838 году, через пятьдесят лет после основания Нового Южного Уэльса, в Сиднее были только две постоянные англиканские церкви: церковь Св. Филиппа (1810 г .; нынешнее здание 1856 г.) на севере и Сент-Джеймс, Кинг-стрит (1822 г.), недалеко от центра. . Епископ Австралии, Уильям Грант Бротон, увидел необходимость в другой церкви для поселения на южной границе города, который затем стал более бедным промышленным кварталом. Эта часть Сиднея находилась в «гражданском» или «кадастровом» приходе Святого Лаврентия, административного подразделения, используемого для определения местоположения собственности для сделок с землей. За счет епископа в пивоварне Albion на углу Элизабет-стрит и Альбион-стрит была открыта временная церковь. Эта временная «Церковь Святого Лаврентия» действовала с 1838 по 1845 год.[2][3]

В первые годы два священника были назначены министром прихода Святого Лаврентия, Томас Стил (который также отвечал за приход реки Кук) в 1838 году и Эдмунд Эштон Дикен (который прибыл в колонию в декабре 1838 года с довольно очевидная проблема с алкоголем) за первые три месяца 1839 года. Уильям Горацио Уолш новоприбывший диакон, был назначен в апреле 1839 года. Епископ Бротон рукоположил его в сентябре 1839 года, а Уолш занимал должность настоятеля прихода до 1867 года. Уолш считается первым настоятелем церкви Святого Лаврентия.

Обязанности действующего президента распространились за пределы прихода Святого Лаврентия на окружающие пригороды, каждый из которых в конечном итоге стал независимым приходом: Редферн и Ватерлоо (Святого Павла, 1855), Серри-Хиллз (Святого Михаила, 1852) и Глеб (Сент-Джонс, Бишопторп, 1856).

Епископ Бротон заложил первый камень в фундамент нынешней церкви 1 января 1840 года. Это место, на вершине Питт-энд-Джордж-стрит, было расположено среди заведений времен каторжников. Напротив Питт-стрит (сейчас это место Центральный вокзал ) были казармы Картеров (где осужденные все еще подвергались наказаниям на беговых дорожках), резиденция суперинтенданта полиции и благотворительный приют (1821 г.) Благотворительное общество Нового Южного Уэльса ). За восточными границами этих учреждений лежат Девоншир-стрит кладбище (1820 г.). К югу от церкви находились платные ворота и платный дом, спроектированный в «готическом» стиле по проекту осужденного архитектора. Фрэнсис Гринуэй.

Экономический спад остановил строительство церкви Христа между 1841 и 1843 годами, когда Эдмунд Томас Блэкет занял пост архитектора. Епископ Бротон освятил церковь 10 сентября 1845 года под названием Церкви Христа.[4] В обиходе он стал известен как Церковь Христа, Святого Лаврентия, первоначально указание на кадастровый приход. Приход принял Святого Лаврентия (с таким написанием) в качестве покровителя в 1884 году, что привело к необычному двойному посвящению, которое сохранилось.

Церковное мастерство

Первый ректор У. Х. Уолш, как и епископ Бротон, был связан с Высокая Церковь группа в Англии, которую возглавил Джошуа Уотсон в том числе и Эдвард Колридж.[5] Уолш также был связан с организациями Высшей церкви - Общество распространения Евангелия, который первоначально финансировал стипендию Уолша,[6] и Общество распространения христианских знаний.[7]

Уолш также регулярно переписывался с Обществом содействия развитию церковной музыки.[8] и Экклезиологическое общество к которому он обратился в Лондоне в 1851 году.[9]

Уолш был главным сторонником в Сиднее ранних сочинений Оксфордское движение (или «Трактарианцы»). По крайней мере один раз его называли «главным пусейтом» (обычно уничижительный термин, образованный от имени E B Pusey, лидер Оксфордского движения).

В результате получился готический интерьер церкви с упорядоченной литургией - заутреней и вечерней песней, поддерживаемыми хором в рясах, и частыми службами причастия с приношением причастной милостыни и проповедником с сюрпризом. Епископ Бротон писал о поклонении в церкви Христа:

«Я слышал возражения, высказанные против некоторых мероприятий во время богослужения, как в отношении новизны и новаторства; но я обязан сказать, что в какой-либо части этой практики нет противоречия наиболее одобренным обычаям англиканской церкви, с которыми я был знаком с ранних лет; и все отмечено такой степенью порядка и торжественности, что я хотел бы, чтобы обряды этой церкви были взяты, если бы это было возможно, как образец для подражания каждой церкви в моей епархии ».[10]

Это положение в Высшей церкви сохранялось при преемниках Уолша, Джордже Видале и Чарльзе Гарнси. Ритуальное продвижение к англо-католицизму подавлялось евангелической епархией, Епископ Фредерик Баркер (Епископ Сиднейский, 1854-1882 гг.). Самый значительный спор с Крайст-Черч произошел в 1868 году, когда Баркер приказал удалить изображение креста над алтарем из недавно установленных изразцовых перегородок.[11]

После смерти епископа Баркера приход под руководством Чарльза Гарнси начал применять англо-католические обычаи, которые появились в Англии в 1860-х годах и набрали силу (а также породили оппозицию) в 1870-х годах. В 1884–1885 гг. В приходе были введены крест и свечи на алтаре, верительный стол, крестные ходы и знамена, ежедневные службы Святого Причастия, евхаристические облачения и службы хорового причастия. Корреспондент лондонской Church Times в конце 1884 года сказал о Крайст-Черч: «Это действительно оазис в пустыне».[12]

Однако некоторые аспекты англо-католической практики были введены относительно поздно, когда в 1913 году было введено «высокое празднование» с участием трех священных служителей (священник, дьякон и иподиакон). английский гимн в 1916 году и ладан в 1921 году.

В 1910 году, пытаясь отговорить католически настроенное духовенство искать назначения в Сиднее, Архиепископ Джон Чарльз Райт ввел требование, чтобы все духовенство при назначении обязалось не носить евхаристическое облачение (ризу) ни в каком храме епархии. Приход согласился в знак протеста, чтобы добиться назначения нового настоятеля. Ризу в последний раз надели в церкви Христа 19 апреля 1911 года.[13] С тех пор священники носили ризу вместо ризы при совершении Евхаристии в церкви Христа.

Наиболее заметной частью приверженности Крайстчерч англо-католицизму была уличная «процессия свидетелей», проводившаяся в рамках ежегодного Фестиваля Посвящения с 1927 по 1967 год. Иногда во главе с целыми тремя туриферами шествия представляли приходские организации и гильдии. священнослужители со всего англиканского сообщества (в колпаках), случайный митрический епископ (митры - редкость в Сиднее), духовенство из православных церквей, а также представители симпатизирующих сиднейских приходов и школы для девочек Святого Гавриила, находящейся в ведении Сообщество сестер церкви в соседнем пригороде Уэверли.

Архитектурная история

Главные архитекторы

Здание и интерьер церкви Христа - это работа трех архитекторов в период 1840–1927 годов.

Генри Робертсон (1802–1881) спроектировал Крайст-Черч в переходном стиле, включающем старый колониальный готический живописный и викторианский стиль свободной готики. Строителями были Тейлор и Робб, которые использовали сиднейский песчаник, возможно, из карьеров Пирмонта. Уолш подверг критике работу Робертсона в свете более поздних принципов стиля готического возрождения.[14]

Эдмунд Томас Блэкет (1817–1883) начал работу над Крайст-Черч, когда строительство возобновилось в 1843 году. Он завершил строительство башни, шпиля и деревянного потолка, а также переделал окна. Особенности дизайна интерьера от Blacket включают шрифт, кафедру, резные концы скамей и панели на западном конце (первоначально часть хоровой галереи). В 1873 г. установлен памятник Джон Кольридж Паттесон (1827-1871), мученический епископ Меланезии, спроектированный Блэкетом, был установлен в церкви. Он включает в себя изображение, выполненное Генри Апперли (1824–1887). Паттесон несколько раз посещал Крайст-Черч. Блэкет был прихожанином церкви Христа с 1848 года и служил старостой церкви в течение 22 лет (1851-1873). Сыновья Блэкета были ответственны за реконструкцию святилища и алтаря в 1884–1885 годах, чтобы отразить принятие приходом англо-католической литургии.

Зажим Джона Бурчема (1869-1931), бывший ученик приходской школы (Школа Крайст-Черч), был приходским архитектором с 1899 г. и отвечал за восстановление интерьера Крайст-Черч после пожара в августе 1905 г. Его работа включает в себя рередо (1905 г.) ), обложка купели (1904 г.), капелла Святого Лаврентия (1912 г.) и экран под орган (1914 г.). Зажим также спроектировал алтарную ширму, установленную в 1922 году, но снятую в 1942 году. Экран, как и часовня и ящик для органа Клэмпа, был украшен резьбой в виде тернового венца. После обмена землей с правительством Нового Южного Уэльса, когда Центральный вокзал был построен, Зажим спроектировал новый приходский приход и ризницы (1904 г.) и новое здание школы, ныне приходской зал (1905 г.). В этих кирпичных и каменных зданиях используется смесь стилей Федерации: елизаветинской эпохи, декоративно-прикладного искусства и свободного стиля.

Позже работа

После Clamp в течение нескольких десятилетий велось небольшое дальнейшее строительство или отделка. В 1938 году большую фреску на восточной стене написал Верджилио Ло Скьяво (1909–1971), один из немногих художников, использовавших технику фрески в Австралии.[15] В 1963 году Мортон Эрл Херман (1907-1983) провел ремонтные работы внутри церкви. Он опубликовал новаторскую книгу о Чернокожих в том же году, когда работал в Крайст-Черч.[16] Герман удалил декоративные элементы, некоторые из которых принадлежали Блэкету, с целью восстановить то, что он считал чистотой дизайна Блэкет.

2019 реставрация

В 2019 году Пол Дэвис и Джин Валь из Paul Davies Pty Ltd провели первую полную реставрацию интерьера с 1906 года. Работа включала очистку и изменение каменной кладки, восстановление кедровых скамеек и перекраску деревянного потолка, колонн и обшивки святилища. Реставрированная перекраска в цвета и декоративные элементы, покрытые Германом. Была полностью заменена система освещения, обновлена ​​звуковая система и установлены экологически безопасные системы отопления и охлаждения.[17]

Витраж

Когда Эдмунд Блэкет был назначен архитектором, он изменил дизайн окон, представив современный каменный узор. Окна сначала были застеклены простыми декоративными узорами. В дар прихожанами мемориальные окна были представлены фигурные витражи.

Благовещение Богоматери. Деталь окна, спроектированного в 1857 году Джоном Клейтоном и произведенного стекольным заводом в Меллсе, в Сомерсете.

Десять окон были импортированы из Англии в период с 1855 по 1864 год. В их число входят работы ведущих витражей середины XIX века: Джеймс Пауэлл и сыновья, Чарльз Клаттербак и Клейтон и Белл, весь Лондон и Уильям Уэйлс, Ньюкасл-апон-Тайн. Некоторые из окон, спроектированных Clayton & Bell, были произведены в Меллсе, Сомерсет, и являются ранней работой братьев Эдвина, Гарри и Марка Хорвуда. Позже Гарри Хорвуд стал известным мастером витражей в Онтарио, Канада.[18] Исторический интерес представляет мемориальное окно Клаттербака для семьи сэра. Альфред Стивен, Главный судья Нового Южного Уэльса (1845–1873).

Четыре окна были изготовлены в Австралии и установлены в период с 1894 по 1912 год. Это работа Lyon & Коттье и Джон Эшвин и Ко, Ведущие витражи Сиднея того периода. Одна из австралийских постановок - это большое восточное окно, третье, занимающее эту позицию. Установленный в 1906 году, он изображает распятого и прославленного Христа, которому поклоняются более пятидесяти человеческих фигур и двадцать ангелов. Это работа Джон Радеки (1865-1955). Это окно - его первая крупная самостоятельная работа.

В 2020 году репертуар церковных витражей был завершен, когда к северному окну святилища добавили два светильника. Изображая Святого Петра и Святого Иакова Великого, они были созданы в 1960-х годах Мартином ван дер Торном, тогдашним владельцем John Ashwin & Co.. Первоначально они находились в Про-Соборе Святого Павла, Хей, в епархии Риверина, штат Нью-Йорк. Южный Уэльс.

Прочие произведения искусства

Воскресение Ганса Фейбуша.

В течение первой половины двадцатого века Крайст-Черч выставлял множество картин в рамах художников эпохи Возрождения и более поздних художников. Пьемонтский художник, кроме крестных станций. Луиджи Моргари (1857-1935), с конца 1960-х годов они были заменены оригинальными произведениями искусства. Многие из этих произведений созданы прихожанами Крайстчерч. Работы включают:

  • Храмовая картина Мадонна с ковром (1973) и святыня Христос Искупитель (1977) оба - прихожанин Алан Олдфилд (1943-2004).
  • В Триптих воплощения (1987) прихожанина Эрла Бэкена AM (1927-2005).
  • Снятие с креста, копия картины Рубенса в соборе Антверпена работы Вергилио Ло Скьяво (1909-1971).
  • Воскресение (1968) немецкого еврейского художника Ганс Фейбуш (1898-1998).
  • Мир! Успокойся! (1996) прихожанка Маргарет Экленд.
  • Корпус на крестном ходу (1998) скульптора и прихожанки. Розмари Виннис Мэдиган (1926-2019).

Самая последняя крупная комиссия - это Православная икона серии (2005) Эрла Бэкена. Набор из 14 икон изображает сцены из жизни Иисуса и Церкви и продолжает последовательность, начатую в Триптих воплощения.[19] Они отображаются в течение всего года, за исключением Великого поста и Страстной недели, когда на их месте отображаются Крестные станции.

Поклонение

Вся деятельность Церкви Христа Святого Лаврентия берет свое начало в поклонении Богу. Это поклонение принимает форму как минимум 25 общественных служб каждую неделю.

Месса совершается три раза в воскресенье, дважды в среду и пятницу и один раз в другие дни, с дополнительными празднованиями в большие праздники. По воскресеньям и в праздничные дни проводится месса или торжественная месса. Три воскресные службы сопровождаются музыкой. Проповеди читаются на всех воскресных мессах, а также в праздничные дни.[20] Каждый год приходящий священник проповедует ежедневно во время Страстной недели и Пасхи. Богослужение Крестных станций наблюдается по пятницам в Великий пост.

Духовенство и группа обученных прихожан причащаются к людям, которые находятся в больнице или прикованы к дому. Другие таинства совершаются по запросу.

Службы утренней и вечерней молитвы читаются ежедневно в соответствии с предписанием Книга общей молитвы. Эти офисы следуют Молитвенник для Австралии, кроме Вечерней молитвы или Вечерней песни в воскресенье, которые следует Книга общей молитвы 1662 г.

Конгрегация, связанная с приходом, ежемесячно поклоняется в Миттагонге, Новый Южный Уэльс.

Вне официальных служб церковь открыта в течение долгих часов в будние дни, когда ее посещают многие люди из ее оживленного района, которые используют ее для личного поклонения или медитации. Группа христианской медитации встречается еженедельно.

Музыка

Крайст-Черч певчие святого Лаврентия в сюрпризе, 1855 г.

Хор High Mass поет утром в воскресенье и в дни крупных праздников, а хор Evensong - по вечерам в воскресенье. Хотя хоры в основном являются добровольными, от четырех до восьми ученых-хороводов, студентов или начинающих музыкантов получают стипендию. Каждый месяц хор стремится петь по крайней мере одно произведение австралийского композитора и одно произведение композитора-женщины. Также заказываются хоровые произведения. Во время евхаристии по воскресеньям собрание поет обыкновенно, используя различные музыкальные настройки. Во всех этих службах гимны взяты из Новый английский гимн.

Дополнительные хоровые мероприятия включают в себя колядные богослужения на Адвент и Крещение, ежегодный концерт и оркестровую мессу, отмечаемую в годовщину открытия церкви в сентябре. Хор записал компакт-диски и совершил европейские турне, пел в церквях, таких как Вестминстерское аббатство и Собор Парижской Богоматери. В церкви проходят концерты инструментальных и вокальных коллективов.

Первое известное выступление хора было посвящено освящению церкви Христа в сентябре 1845 года, когда к нему присоединились члены Сиднейского хорового общества.[21] Хор был первым в Новом Южном Уэльсе, который носил сюрпризы.[22] Изначально хоры располагались по обе стороны от прохода в нефе. В 1885 году хор переехал в расширенный алтарь. С 1940-х годов он поет в часовне Святого Лаврентия.

Музыкальный руководитель - Сэм Оллчерч, учившийся в Кембриджский университет с Джеффри Уэббер и Стивен Лейтон в качестве стипендиата Гейтса Кембриджа, финансируемого Фонд Билла и Мелинды Гейтс. Оллчерч также является музыкальным руководителем Сиднейский камерный хор (успешный Ричард Гилл АО) и заместитель художественного руководителя Хоры Гондваны.

Первый орган церкви, построенный Джордж Холдич Лондона в 1844 году, сгорел в 1905 году. Нынешний орган, построенный Уильям Хилл и сыновья Лондона в 1891 году, находился в частной собственности в Сиднее, а затем был куплен приходом в 1905 году. Orgues Létourneau Сен-Гиацинт, Квебек, в 1979 году. Помимо сопровождения хора и прихожан, орган звучит в ежемесячном концерте перед Эвенсоной по воскресеньям и был записан на нескольких компакт-дисках. Орган Hill дополняется континуальным органом 2011 года, созданным Хенком Клопом из Гардерен, Нидерланды.

Ассистенты органистов - Дэвид Тагг и Хэмиш Вагстафф.

Колокольчики

Первый ректор У. Х. Уолш заказал оригинальные шесть колоколов из Джон Тейлор и сыновья Лафборо в 1852 году. Они были установлены, когда шпиль был завершен в 1855 году. Они были перенастроены и сопоставлены с четырьмя новыми колоколами. Литейная Уайтчепел Лондона в 1982 году и переустановили на новый стальной каркас в 1984 году. По традиции, 10 колоколов названы в честь святых или благотворителей.

Социальное действие

Эми Матильда Мишельмор (1859–1886), член Гильдии Святого Лаврентия и постулат Сообщества сестер церкви. Она умерла от брюшного тифа, ухаживая за больными в приходе.

Социальная деятельность прихода имеет долгую историю, уходящую корнями в далекое прошлое до создания государственных учреждений социального обеспечения и государственной школьной системы. В течение почти столетия до 1934 года приход, первоначально при поддержке приходской ассоциации Святого Лаврентия, предоставлял образование в приходских школах.

В 1880-х годах необходимость заботиться о больных и бедных в приходе была удовлетворена Гильдией Миссии Святого Лаврентия. Во время войны 1914–1918 гг. Приход устраивал «ура» в холле, кормил и развлекал военнослужащих, проходивших через Центральный вокзал.

Во времена депрессии 1930-х годов в столовой подавали до 300 блюд за ночь. В бесплатном диспансере лечили и давали лекарства людям, которые не могли позволить себе врача. В 1936 году приход в сотрудничестве с Департаментом защиты детей Нового Южного Уэльса основал бюро социального обеспечения для мальчиков, чтобы обеспечить работу и социальное обеспечение.[23]

В 1957 году отец Джон Хоуп подарил дом в Глебе, Транби, кооперативу, который основал то, что сейчас называется Колледжем аборигенов Транби.

В 1980–1990-х годах приход стал пионером служения по ВИЧ / СПИДу в Австралии. В 1984 году в Крайст-Черч прошли похороны Бобби Голдсмит и в 1991 году инициировал ежегодный Реквием Месса посвящен памяти умерших от СПИДа. Это было в то время, когда люди с ВИЧ / СПИДом подвергались остракизму. Приход продолжает принимать людей, чья сексуальная ориентация осуждается некоторыми религиозными организациями.

Подарок

Церковь Христа Святого Лаврентия стремится быть разнообразной и инклюзивной. Он подчеркивает служение обездоленным, преследуемым и социально маргинализированным слоям населения.

По субботам в приходе работает ночлежка для бездомных. Приют укомплектован прихожанами церкви Христа и соседней церкви Святого Варнавы на Бродвее, а также студентами колледжа Святого Павла и колледжа Уэсли Сиднейского университета.

Церковь открыта каждый будний день, и ее часто посещают нуждающиеся или нуждающиеся люди. Присутствуют волонтеры, которые предлагают всем желающим простую еду и напитки.

Приход оказывает существенную финансовую поддержку австралийским и зарубежным благотворительным организациям. Эта поддержка обеспечивается ежегодным постным воззванием, ежемесячным сбором пенсионных сборов и социальными мероприятиями, такими как ежегодный приходской обед и вечер пустяков.

Одной из поддерживаемых организаций является St Laurence House, агентство, работающее с неблагополучной, бездомной и уязвимой молодежью. Приход был одним из основателей St Laurence House, но больше не участвует в его управлении. Еще одна поддерживаемая организация - Центр просителей убежища в Сиднее. Подарки в виде еды и туалетных принадлежностей регулярно доставляются из церкви в центр. Ряд прихожан посещают людей в иммиграционных центрах и тюрьмах. Ежемесячный выходящий на пенсию сборник поддерживает работу англиканских церквей в южной части Тихого океана.

Другие группы или проекты, финансируемые через Англиканский совет миссии Австралии, включают: Mudgin-Gal, организация женщин-аборигенов, Redfern; Богословский колледж Вонтулп Би-Буя, обеспечивающий образование взрослых для аборигенов, Кэрнс; грамотность в Вануату; уменьшение опасности бедствий и чрезвычайная помощь в Южном Судане; комплексный гендерный проект в Замбии.

Эта деятельность прихода будет расширена благотворительным фондом Christ Church St Laurence. Фонд был создан и наделен волей покойного практикующего врача для оказания финансовой помощи в достижении благотворительных целей прихода.

Приходские школы

Школы Крайст-Черч, вид со стороны Питт-стрит, недалеко от нынешнего Роусон-плейс, около 1870 года.

Школа англиканской церкви действовала в южном районе Сиднея задолго до образования церковного прихода. Школа открылась в 1830 году и первоначально работала в арендованном помещении.

В 1845 году Блэкет построил здание для этой школы на юго-западном углу Питт-стрит и Роусон-плейс. Второй корпус школы, финансируемый бизнесменом и благотворителем. Томас Сатклифф Морт, был открыт в 1860 году. Здание 1860 года стало начальной школой, а здание 1845 года - школой для младенцев. Директорами в этот период были Сэмюэл Хопкинсон Тертон (директор 1847-1870) и Сет Франк Уорд (директор 1870-1880).

В 1901 году правительство возобновило строительство школ в рамках реконструкции, необходимой для строительства Центрального железнодорожного вокзала. В результате этих возобновлений, Зажим Джона Бурчема построил новое школьное здание, ныне церковный зал, к северу от церкви в 1905 году. Директорами в этот период были Уильям Уорнер (директор 1895–1905) и Эрнест Годфрид Джейкобс (директор 1907–1924)

В 1924 году начальная дневная школа закрылась, и вместо нее был открыт колледж Святого Лаврентия, средняя школа для мальчиков. Директорами колледжа были преподобный Алан Уайтхорн (директор, 1924-1926), преподобный Джон Генри Аллен Човел (директор, 1926-1927) и преподобный Кеннет Дуглас Роуч (директор, 1928-1932). Колледж переехал в Доллс-Пойнт (Primrose House, 190 Russell Avenue) в 1930 году и закрылся в 1934 году после краткого возвращения на свое старое место.

Право прихода и дальше использовать деньги, полученные в качестве компенсации за возобновление работы железной дороги, в образовательных целях стало предметом яростного спора между приходом и епархией. Верховный суд Нового Южного Уэльса разрешил спор в пользу епархии в 1933 году.[24]

Список ректоров

Каноник Уильям Горацио Уолш, первый настоятель церкви Святого Лаврентия Крайстчерч
  • 1839–1867: Уильям Горацио Уолш[25]
  • 1867–1878: Джордж Видаль
  • 1878–1894: Чарльз Фредерик Гарнси[26]
  • 1895–1900: Джерард Трауэр
  • 1901–1910: Фредерик Джон Олбери
  • 1911–1925: Клайв Мейлон Стэтхэм
  • 1926–1964: Джон Хоуп[27]
  • 1964–1996: Патрик Остин Дэй
  • 1996–2000: Майкл Николас Родерик Боуи
  • 2001–2012: Адриан Максвелл Стивенс
  • 2013 – настоящее время: Дэниел Майкл Дрис

Список органистов и хормейстеров (частичный)

Галерея

  • Дом священника

  • Орган

  • Интерьер

  • Интерьер

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б "Англиканская церковь Св. Лаврентия и Крайстчерч и орган". Реестр государственного наследия Нового Южного Уэльса. Управление окружающей среды и наследия. H00123. Получено 13 октября 2018.
  2. ^ «Внутренняя разведка», Sydney Herald, 24 октября 1838 г., стр. 2.
  3. ^ «ОТЕЧЕСТВЕННЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ». Сидней Геральд. VIII (764). Новый Южный Уэльс, Австралия. 24 октября 1838 г. с. 2 - через Trove.
  4. ^ «Освящение церкви Христа». Sydney Morning Herald. XX (2599). Новый Южный Уэльс, Австралия. 11 сентября 1845 г. с. 2.
  5. ^ Дж. Во (ред), Время говорить: проповеди, обращения и речи Уильяма Горацио Уолша, действующего президента Церкви Христа Святого Лаврентия, Сидней, 1839-1867 гг. (St Laurence Press, 2015).
  6. ^ Секретный сборник отчетов Общества распространения Евангелия в зарубежных странах 1701-1892 гг. (4-е издание, 1894 г.) с. 399.
  7. ^ Sydney Morning Herald, 11 августа 1851 г. стр. 3.
  8. ^ «Церковная музыка в Сиднее», Приходской хор: или Книга церковной музыки, № 22, октябрь 1847 г., стр.
  9. ^ Уолш, «Экклезиология Нового Южного Уэльса» Экклезиолог, NS No 49, август 1851 г., стр. 254.
  10. ^ В. Г. Бротон, Журнал посещения лордом епископом Австралии в 1845 году (СПКК, 1846) стр.32.
  11. ^ Sydney Morning Herald, 7 ноября 1868 г., стр. 5.
  12. ^ The Church Times, 14 ноября 1884 г., стр. 859.
  13. ^ «Использование облачений», Дейли Телеграф (Сидней, Новый Южный Уэльс), 22 апреля 1911 г., стр. 14.
  14. ^ «Экклезиология Нового Южного Уэльса», У. Х. Уолш, в Экклезиолог, NS No 49, август 1851 г., стр. 261.
  15. ^ «Сакральное искусство в Сиднее», Возраст (Мельбурн, Вик), 22 февраля 1838 г., стр. 7.]
  16. ^ Мортон Херман, Blackets: эпоха австралийской архитектуры, Сидней: Ангус и Робертсон, 1963 г.]
  17. ^ Восстановлен к славе: внутренняя история церкви Христа Святого Лаврентия, от основания до восстановления 1840-2019, St Laurence Press, Сидней, 2019.
  18. ^ Музей витражей Хорвуда, «История витражей Хорвуда» https://www.horwoodstainedglassmuseum.org/conservation (по состоянию на 27 января 2020 г.).
  19. ^ Уильям Картер, Эрл Бэкен: Священное искусство: исследование его искусства и наследия в Крайстчерч Сент-Лоуренс, Сидней (St Laurence Press, 2009).
  20. ^ https://ccsl.org.au/weekly-services/
  21. ^ Sydney Morning Herald, 16 сентября 1845 г., стр. 2.
  22. ^ The Australian (Сидней, Новый Южный Уэльс), 11 сентября 1845 г., стр.
  23. ^ Curthoys, Патрисия (2013). «« Проблемные дети этого сообщества »: Церковь Христа, церковь Святого Лаврентия и Суд по делам детей, Сидней, 1936-41», Сиднейский журнал 4 (2013): с. 86-98.
  24. ^ "Генеральный прокурор против Сиднейской епархии англиканской собственности (1933 г.)", 34 SR (Новый Южный Уэльс) 36.
  25. ^ "Уильям Горацио Уолш"
  26. ^ "Чарльз Фредерик Гарнси"
  27. ^ "Джон Хоуп"
  28. ^ "Эрнест Эдвин Филип Трумэн"

дальнейшее чтение

внешняя ссылка