Чарльз Сперджен - Charles Spurgeon

Чарльз Хэддон Сперджен
Чарльз Хэддон Сперджен от Александра Мелвилла.jpg
Портрет Сперджена. Александр Мелвилл (1885)
Родившийся(1834-06-19)19 июня 1834 г.
Кельведон, Эссекс, Англия
Умер31 января 1892 г.(1892-01-31) (57 лет)
Ментон, Приморские Альпы, Франция
НациональностьБританский
Род занятийПастор, автор
Супруг (а)Сюзанна Сперджен (урожденная Томпсон)
(15 января 1832 - 22 октября 1903)
ДетиЧарльз и Томас Сперджен (близнецы) (1856)
Родители)Джон и Элиза Сперджен
Подпись
Подпись К. Х. Сперджена.jpg

Чарльз Хэддон Сперджен (19 июня 1834 г.[1] - 31 января 1892 г.) был англичанином Особый баптист проповедник. Сперджен остается очень влиятельным среди христиан разных[который? ] деноминации, среди которых он известен как «Князь проповедников». Он был сильной фигурой в Реформатский баптист традиция, защищая 1689 Лондонское баптистское исповедание веры, и противостоять либеральным и прагматическим теологическим тенденциям в церкви своего времени.

Сперджен был пастором конгрегации Часовня на Нью-Парк-стрит (позже Скиния Митрополита ) в Лондоне 38 лет.[2] Он был участником нескольких споров с Баптистский союз Великобритании а позже он оставил деноминацию из-за доктринальных убеждений.[3] В 1867 году он начал благотворительная организация который сейчас называется Сперджена и работает глобально. Он также основал Колледж Сперджена, который был назван его именем посмертно.

Сперджен является автором многих видов работ, в том числе проповеди, автобиография, комментарии, книги о молитвах, молитвы, журналы, стихи, гимны и многое другое.[4][5] Многие проповеди были записаны во время его выступления и переведены на многие языки. языки при его жизни. Говорят, что он произнес мощные проповеди проницательной мысли и точного изложения. Говорят, что его ораторское искусство заворожило его слушателей в митрополичьей скинии, и многие христиане высоко ценят его сочинения среди религиозной литературы.[6]

биография

Ранние годы

Часть серия на
Баптисты
Из крещения в Иордане Сайласом X. Флойдом (1869-1923)

Рожден в Кельведон, Эссекс, он переехал в Колчестер в 10 месяцев.[7] Преобразование Сперджена из номинального конгрегационализм прибыл 6 января 1850 года, в возрасте 15 лет. По дороге на назначенную встречу снежная буря вынудила его прервать запланированное путешествие и превратиться в Примитивный методист часовня на Артиллерийской улице, Ньютаун, Колчестер где Бог открыл свое сердце для вести о спасении. Его тронул текст Исаии 45:22: «Взгляните на Меня и спасетесь, все концы земли, ибо Я Бог, и нет никого другого». Позже в том же году, 4 апреля 1850 года, его приняли в церковь в Ньюмаркете.

Его крещение последовало 3 мая в река жаворонок, в Isleham. Позже в том же году он переехал в Кембридж, где позже стал учителем воскресной школы. Сперджен прочитал свою первую проповедь зимой 1850–1851 гг. В коттедже на Тевершем пока подменяет друга. С самого начала служения Сперджена его стиль и способности считались намного выше среднего. В том же году он был назначен пастором малого Баптист церковь в Waterbeach, Кембриджшир, где он опубликовал свое первое литературное произведение, Евангелие написано в 1853 году.

Часовня на Нью-Парк-стрит

Сперджен в 23 года.

В апреле 1854 года, после трех месяцев испытательного срока и всего через четыре года после обращения в христианство, Сперджен, которому тогда было всего 19 лет, был призван пастырем знаменитой лондонской церкви. Часовня на Нью-Парк-стрит, Southwark (ранее пастор Особые баптисты Бенджамин Кич, теолог Джон Гилл и Джон Риппон ). В то время это была самая большая баптистская община в Лондоне, хотя за несколько лет она сократилась. Сперджен нашел друзей в Лондоне среди своих товарищей-пасторов, таких как Уильям Гарретт Льюис церкви Вестборн-Гроув, пожилой человек, который вместе со Спердженом основал Лондонскую баптистскую ассоциацию.

Через несколько месяцев после прибытия Сперджена на Парк-стрит его способности проповедника сделали его известным. В следующем году была опубликована первая из его проповедей на «кафедре Нью-Парк-стрит». Проповеди Сперджена публиковались в печатном виде каждую неделю и имели большой тираж. К моменту своей смерти в 1892 году он прочитал около 3600 проповедей и опубликовал 49 томов комментариев, высказываний, анекдотов, иллюстраций и молитв.

Сразу после его известности последовала критика. Первая атака в прессе появилась в Земляной сосуд в январе 1855 года. Его проповедь, хотя и не революционная по сути, была откровенным и прямым призывом к людям, используя Библию, чтобы побудить их задуматься над учением Иисус Христос. Критические нападки со стороны СМИ продолжались на протяжении всей его жизни. Прихожане быстро переросли свое здание и переехали в Эксетер Холл, затем к Суррейский мюзик-холл. В этих местах Сперджен часто проповедовал перед аудиторией, насчитывающей более 10 000 человек. В 22 года Сперджен был самым популярным проповедником того времени.[8]

Статуэтка Стаффордшира, c. 1860 г.

8 января 1856 года Сперджен женился на Сюзанне, дочери Роберта Томпсона с Фалькон-сквер в Лондоне, от которой у него родились сыновья-близнецы, Чарльз и Томас родился 20 сентября 1857 года. В конце того же года 19 октября 1856 года случилась трагедия, когда Сперджен впервые проповедовал в мюзик-холле Surrey Gardens. Кто-то в толпе крикнул: «Пожар!» Последовавшая паника и давка унесли жизни нескольких человек. Сперджен был эмоционально опустошен этим событием, и это оказало отрезвляющее влияние на его жизнь. Много лет он говорил о том, что его тронули до слез по неизвестной ему причине.

Сперджен позже в жизни.

Уолтер Торнбери позже писал в «Старом и новом Лондоне» (1897), описывая последующую встречу в Суррее:

собрание, состоящее из 10 000 душ, втекающих в зал, поднимающихся по галереям, жужжащих, гудящих и роящихся - могучий пчелиный улей - стремящихся сначала обезопасить лучшие места и, наконец, любое место вообще. Подождав более получаса - ибо, если вы хотите сесть, вы должны быть там хотя бы на это время заранее… Мистер Сперджен поднялся на свою трибуну. За гудением, натиском и топтанием людей последовал низкий, сосредоточенный трепет и ропот преданности, которые, казалось, сразу же прошли, как электрический ток, через груди всех присутствующих, и этой магнитной цепью проповедник удерживал нас быстро связали около двух часов. В мои задачи не входит краткое изложение его выступления. Достаточно сказать о его голосе, что его мощность и громкость достаточны, чтобы дойти до каждого в этом огромном собрании; его языка, что он не высокопарен и не прост; о его стиле, который временами кажется знакомым, временами декламационным, но всегда счастливым и часто красноречивым; его доктрины, что ни «кальвинист», ни «баптист» не появляются в авангарде битвы, которую мистер Сперджен ведет с неумолимой враждебностью и с оружием Евангелия против безбожия, ханжества, лицемерия, гордости и тех тайных грудные грехи, которые так легко преследуют человека в повседневной жизни; и, чтобы резюмировать все одним словом, достаточно сказать о самом человеке, что он производит на вас впечатление абсолютной убежденностью в своей искренности.

Работа Сперджена продолжалась. Пасторский колледж был основан в 1857 году Спердженом и был переименован в Колледж Сперджена в 1923 году, когда он переехал в свое нынешнее здание в Саут Норвуд Хилл в Лондоне.[9] В день поста 7 октября 1857 г. он проповедовал самой большой толпе - 23 654 человека - в Хрустальный дворец В Лондоне. Сперджен отметил:

В 1857 году, за день или два до проповеди в Хрустальном дворце, я пошел решить, где установить помост; и, чтобы проверить акустические свойства здания, воскликнул громким голосом: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира». В одной из галерей рабочий, ничего не знавший о том, что делается, услышал слова, и они пришли к его душе, как послание с небес. Он был поражен убеждением из-за греха, отложил свои инструменты, пошел домой и там, после периода духовной борьбы, обрел мир и жизнь, увидев Агнца Божьего. Спустя годы он рассказал эту историю одному из тех, кто посетил его на смертном одре.

Скиния Митрополита

Смотрите также: Религиозные взгляды на курение § Христианство
Сперджен проповедует в Суррейский мюзик-холл около 1858 г.

18 марта 1861 года прихожане навсегда переехали в недавно построенный специально построенный Скиния Митрополита в Слон и Замок, Саутварк, вмещающий 5000 человек, и еще 1000 мест для стоячих мест. Скиния Митрополита была самым большим церковным зданием своего времени. Сперджен продолжал проповедовать там несколько раз в неделю до своей смерти 31 год спустя. Он никогда не давал алтарь призывает в конце своих проповедей, но он всегда предлагал, чтобы, если кто-то заинтересовался Христом его проповедью в воскресенье, он мог встретиться с ним в его ризнице в понедельник утром. Безусловно, на следующий день всегда кто-нибудь был у его двери.

Он полностью написал свои проповеди перед тем, как проповедовать, но то, что он нес на кафедру, было карточкой для записей с наброском. Стенографистки записывал проповедь в том виде, в каком она была произнесена, и на следующий день Сперджен имел возможность внести исправления в расшифровки стенограмм для немедленной публикации. Его еженедельные проповеди, которые продавались по пенни каждая, получили широкое распространение и до сих пор остаются одной из самых продаваемых серий сочинений, опубликованных в истории.

Миссионерская проповедь в Китае с использованием Книга без слов

Я предлагаю, чтобы предметом служения этого дома, пока эта платформа будет стоять и пока этот дом будут посещать верующие, будет личность Иисуса Христа. Мне никогда не стыдно объявлять себя кальвинистом, хотя я утверждаю, что я скорее кальвинист согласно Кальвину, чем по современной низменной моде. Я без колебаний беру имя Крестителя. У вас есть (указывая на баптистерий) существенное свидетельство того, что я не стыжусь этого таинства Господа нашего Иисуса Христа; но если меня просят сказать, в чем состоит мое кредо, я думаю, что должен ответить: «Это Иисус Христос». Мой почтенный предшественник, доктор Гилл, оставил тело божественности, достойное восхищения и превосходное в своем роде; но божественное тело, к которому я хотел бы привязать и привязать себя навечно, Бог помогает мне, - это не его система божественности или какой-либо другой человеческий трактат, а Христос Иисус, Который является суммой и сущностью Евангелия; Который есть в себе все богословие, воплощение каждой драгоценной истины, всеславное личное воплощение пути, истины и жизни. - Суть первой проповеди Сперджена в Скинии[10]

Помимо проповедей, Сперджен также написал несколько гимны и опубликовал новый сборник песен поклонения в 1866 году под названием «Наша собственная книга гимнов». В основном это был сборник Исаак Уоттс Псалмы и гимны, изначально отобранные Джон Риппон, баптистский предшественник Сперджена. Пение в собрании было исключительно а капелла под его пастырством. Тысячи слушали проповедь и пели без какого-либо усиления звука, которое существует сегодня. Гимны были темой, к которой он относился серьезно. Пока Сперджен все еще проповедовал на Нью-Парк-стрит, был издан сборник гимнов под названием «Ривулет». Сперджен вызвал споры из-за его критики его теологии, которая в значительной степени была деистический. В конце своего обзора Сперджен предупредил:

Вскоре нам придется обращаться с истиной не в детских перчатках, а в рукавицах - рукавицах святого мужества и честности. Продолжайте, воины креста, ибо король стоит во главе вас.

5 июня 1862 года Сперджен бросил вызов Церковь Англии когда он проповедовал против возрождение крещения.[11] Однако Сперджен также учил по религиозным линиям: например, в 1877 году он был проповедником на открытии новой церкви. Свободная церковь Шотландии здание церкви в Dingwall. Именно в этот период в новой скинии Сперджен нашел друга в Джеймс Хадсон Тейлор, основатель межконфессиональной Китайская внутренняя миссия. Сперджен поддерживал работу миссии финансово и направил многих кандидатов в миссионеры подавать заявки на служение у Тейлора. Он также помогал межкультурному евангелизму, продвигая "Книга без слов », учебное пособие, которое он описал в послании от 11 января 1866 года относительно Псалма 51: 7:« Омой меня, и буду белее снега ». Книга использовалась и до сих пор используется для обучения людей без навыков чтения и люди других культур и языков - молодые и старые - по всему миру о послании Евангелия.[12][13]

По примеру Георгий Мюллер Сперджен основал приют Стоквелл, который открылся для мальчиков в 1867 году и для девочек в 1879 году и продолжал работать в Лондоне до тех пор, пока его не взорвали. Вторая мировая война.[14][15][16] Детский дом стал Уход за детьми Сперджена который существует до сих пор. О смерти миссионер Дэвид Ливингстон в 1873 году - обесцвеченная и часто используемая копия одной из печатных проповедей Сперджена «Несчастные случаи, а не наказания».[17] был найден среди его немногих вещей намного позже вместе с написанным от руки комментарием вверху первой страницы: «Очень хорошо, Д.Л.» Он носил его с собой во время своих путешествий по Африке. Его послали Сперджену и он дорожил им.[18]

Противоречие по поводу понижения версии

Оригинальная титульная страница Sword and Trowel

Противоречие среди баптистов разгорелось в 1887 году, когда Сперджен опубликовал первую «низкосортную» статью. Меч и Мастерок.[19] В последовавшем «Споре о понижении статуса» Скиния Митрополита вышла из Баптистский союз, превращая общину Сперджена в крупнейшую в мире самостоятельную церковь. Сперджен сформулировал противоречие следующим образом:

Верующие в искупление Христа теперь заявили о союзе с теми, кто пренебрегает этим; верующие в Священное Писание находятся в союзе с теми, кто отрицает полное вдохновение; Те, кто придерживаются евангельской доктрины, находятся в открытом союзе с теми, кто называет падение басни, кто отрицает личность Святого Духа, кто называет оправдание верой аморальным и считает, что есть еще один испытательный срок после смерти ... Это наш торжественный убежденность в том, что не должно быть никаких претензий на общение. Общение с известным и существенным заблуждением - это соучастие в грехе.[20]

«Противоречие» получило свое название от использования Спердженом термина «понижение» для описания взглядов некоторых других баптистов на Библию (т.е., они «занизили» Библию и принцип Sola Scriptura ).[21] Сперджен утверждал, что постепенное расползание Graf-Wellhausen гипотеза Теория эволюции Чарльза Дарвина, и другие концепции ослабляли Союз баптистов.[22][23][24] Сперджен решительно осудил доктрину, в результате которой:

Несомненно, Новое богословие не может сделать ничего хорошего ни Богу, ни человеку; у него нет приспособления для этого. Если бы это проповедовали в течение тысячи лет все самые серьезные люди школы, это никогда не обновило бы душу и не преодолело бы гордость в одном человеческом сердце.[25]

Противостояние вызвало раскол среди баптистов и других нонконформистов, и многие считают его важной парадигмой.[а][22][26][27]

Оппозиция рабству

Фотография Сперджена около 1870 г.

Сперджен решительно выступал против владения рабами.[28] Он потерял поддержку со стороны Южные баптисты продажи его проповедей упали до нескольких, и, как следствие, он получил множество писем с угрозами и оскорблениями.[29]

Не так давно наш народ терпел рабство в наших колониях. Филантропы пытались уничтожить рабство; но когда он был полностью отменен? Это было, когда Уилберфорс разбудил Церковь Бога, и когда Церковь Бога обратилась к конфликту, она разорвала зло на куски. Меня позабавило то, что сказал Уилберфорс на следующий день после того, как они приняли Акт об освобождении. Когда все было сделано, он весело сказал другу: «Разве мы не можем что-то еще отменить?» Это было сказано шутливо, но это показывает дух церкви Божьей. Она живет в конфликте и победе; ее миссия - уничтожить все плохое на земле.Лучший боевой клич, 4 марта 1883 г.[28]

В письме[30] к Христианский сторож и отражатель[31] (Бостон ), Сперджен заявил:

Я от всего сердца ненавижу рабство. . . и хотя я общаюсь за столом Господа с людьми всех вероисповеданий, тем не менее, с рабовладельцем у меня нет общения ни в каком виде. Всякий раз, когда [рабовладелец] призывал меня, я считал своим долгом выразить свое отвращение к его злу, и я сразу же думал о том, чтобы принять убийцу в свою церковь. . . как похититель.[32][33]

Реставрационизм

Подобно другим баптистам его времени, несмотря на противостояние диспенсационализму,[34][35] Сперджен ожидал восстановление евреев на Земле Обетованной.[36]

Итак, мы с нетерпением ждем этих двух вещей. Я не собираюсь рассуждать о том, кто из них придет первым - будут ли они сначала восстановлены, а потом обращены - или сначала обращены, а затем восстановлены. Их нужно восстановить, и они тоже должны быть преобразованы. Восстановление и обращение евреев. Иезекииль 37.1–10, 16 июня 1864 г.[36]

Последние годы и смерть

Могила Чарльза Сперджена, кладбище Вест Норвуд, Лондон

Жена Сперджена часто была слишком больна, чтобы выходить из дома, чтобы послушать его проповедь. К концу жизни Сперджен также страдал плохим здоровьем, страдая от сочетания ревматизм, подагра и Болезнь Брайта. Он часто лечился в Ментон, возле Отлично, Франция, где он умер 31 января 1892 года. Он любил сигары и курил "F. P Del Rio y Ca." в свои последние дни, по словам его внука.[37] У Сперджена остались жена и сыновья. Его останки были похоронены в Кладбище Вест Норвуд в Лондоне, где гробницу до сих пор посещают поклонники. Его сын Том стал пастором митрополита после смерти отца.


Библиотека

Колледж Уильяма Джуэлла в Либерти, штат Миссури приобрел коллекцию библиотеки Сперджена с 5 103 томами за 500 фунтов стерлингов (2500 долларов США) в 1906 году. Среднезападная баптистская теологическая семинария[38] в Канзас-Сити, штат Миссури, в 2006 году за 400 000 долларов, и его можно увидеть на выставке в Центре Сперджена в кампусе Среднезападной семинарии.[39] Специальная коллекция рукописных заметок Сперджена к проповеди и доказательств на камбузе 1879–91 находится в Самфордский университет в Бирмингем, Алабама.[40] Колледж Сперджена в Лондоне также есть небольшое количество заметок и корректур. Личная Библия Сперджена с его рукописными заметками выставлена ​​в библиотеке Южно-баптистской теологической семинарии в Луисвилле, штат Кентукки.

Работает

Работы Сперджена были переведены на многие языки, а произведения Луны и Шрифт Брайля тип для слепых. Он также написал много томов комментарии и другие виды литературы.[41]

  • Сперджен близок к концу своей жизни.

  • Пятитомный комплект проповедей Сперджена

Примечания

  1. ^ Доступный анализ, симпатизирующий Сперджену, но не менее полезный, спора о понижении рейтинга публикуется на Tec Malta.

Рекомендации

  1. ^ Чарльз Хэддон Сперджен, Биография, Глава 1 - К Уильям Янг Фуллертон
  2. ^ «История скинии». Скиния Митрополита. Получено 20 января 2009.
  3. ^ Фарли, Уильям П. (январь 2007 г.). "Чарльз Хэддон Сперджен: величайший проповедник Виктории". Журнал обогащения. AG. Архивировано из оригинал 8 марта 2012 г.. Получено 20 января 2009.
  4. ^ Сперджен, Чарльз Хэддон (1982), «Иммануэль», в Хоутоне, Элси (ред.), Авторы христианских гимнов, Бридженд, Уэльс: Евангелическая пресса Уэльса, ISBN  0-900898-66-6
  5. ^ Книга баптистских гимнов, Лондон: Psalms and Hymn Trust, 1982.
  6. ^ Даллимор, Арнольд (1985), Сперджен: новая биография, стр. 178–79
  7. ^ Фуллертон, У. И. Чарльз Хэддон Сперджен: биография. Серия великих биографий Тиндейла. Стр. 5. Чикаго: Moody Press, 1966.
  8. ^ "Сперджен, Чарльз Хэддон". Словарь национальной биографии. Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
  9. ^ Сперджена
  10. ^ «Первая проповедь в митрополичьей скинии». Проповедь митрополита в скинии, понедельник, 25 марта 1861 г.. Архивировано из оригинал 30 января 2015 г.. Получено 19 декабря 2014.
  11. ^ Сперджен, Чарльз Хэддон, Возрождение крещения, заархивировано из оригинал 4 января 2007 г.
  12. ^ Книга без слов, Spurgeon.org, заархивировано оригинал 4 мая 2007 г.
  13. ^ Остин 2007, стр. 1–10.
  14. ^ Краткая история, Детский сад Сперджена, архив из оригинал 31 октября 2003 г., получено 10 сентября 2005
  15. ^ История Бирчингтона, Круговая развязка Бирчингтона, архив из оригинал 3 ноября 2005 г., получено 10 сентября 2005
  16. ^ Сиротство, Общество Воксхолла, архив из оригинал 24 сентября 2006 г.
  17. ^ Сперджен, Чарльз Хэддон, Несчастные случаи, а не наказания, заархивировано из оригинал 18 сентября 2006 г.
  18. ^ В. Я. Фуллертон, Чарльз Хэддон Сперджен: биография В архиве 27 сентября 2006 г. Wayback Machine, гл. 10
  19. ^ Сперджен, Чарльз (2009). Споры о «низком уровне». Пасадена, TX: Паломнические публикации. п. 264. ISBN  978-1-56186211-5. Архивировано из оригинал 23 июня 2014 г.
  20. ^ Сперджен, Чарльз Хэддон (август 1887 г.), "Предисловие", Меч и Мастерок, заархивировано из оригинал 4 ноября 2014 г.
  21. ^ "Споры о низших классах". Реформатский читатель. Получено 21 августа 2010.
  22. ^ а б Даллимор, Арнольд (сентябрь 1985). Сперджен: новая биография. Эдинбург: знамя правды. ISBN  978-0-85151451-2.
  23. ^ Шиэн, Роберт (июнь 1985). Сперджен и современная церковь. Филлипсбург, штат Нью-Джерси: пресвитерианская и реформатская. ISBN  978-0-94646205-6.
  24. ^ Крапива, Том (21 июля 2013 г.). Жить по открытой истине Жизнь и пастырское богословие Чарльза Хэддона Сперджена. Росс-Шайр: христианский фокус. ISBN  978-1-78191122-8.
  25. ^ Сперджен, Чарльз (2009). Споры о «низком уровне». Пасадена, TX: Паломнические публикации. п. 2. ISBN  978-1-56186211-5. Архивировано из оригинал 4 ноября 2014 г.
  26. ^ Суонсон, Деннис М, Противоречие и евангельские границы (PDF), Нарния 3, архивировано из оригинал (PDF) 25 июня 2008 г.
  27. ^ Грех, Джек (июль 2000 г.), "Судилище Христово" (PDF), Горящий куст, SG: Дальневосточный библейский колледж, 6 (2), стр. 302–23, особенно. 310
  28. ^ а б Сперджен, Чарльз (4 марта 1883 г.). "Лучший боевой клич". Получено 26 декабря 2014.
  29. ^ Рэй, Чарльз. Чудесное служение: история Ч. Проповеди Сперджена: 1855–1905 гг. (PDF). Паломнические публикации. КАК В  B0006YWO4K.
  30. ^ Гаррисон, Уильям Ллойд, изд. (17 февраля 1860 г.). "Сперджен о рабстве" (PDF). Освободитель. 30 (7). п. 1. Получено 19 апреля 2018. Наконец, позвольте мне добавить, Джон Браун бессмертен в воспоминаниях о добре в Англии, и в моем сердце он живет. К. Х. СПЕРДЖОН, [письмо из] Клэпхэма, Лондон, январь 1860 г. В столбце 5.
  31. ^ «Христианский сторож и отражатель». Бостон: Форд, Олмстед. OCLC  8383897. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  32. ^ Джордж, Кристиан (21 сентября 2016 г.). «Причина, по которой Америка сжигала проповеди Сперджена и пыталась убить его». Центр Сперджена. Канзас-Сити, штат Миссури. Получено 19 апреля 2018.
  33. ^ Пайк, Годфри Холден (1894). Жизнь и творчество Чарльза Хэддона Сперджена. Эдинбург. п. 331. ISBN  9780851516226.
  34. ^ Проповедь «Иисус Христос Неизменный», Кафедра Митрополита в Скинии, 1869, т. 15, нет. 848 [1].
  35. ^ Льюис, Дональд (2 января 2014 г.). Истоки христианского сионизма: лорд Шефтсбери и евангелическая поддержка еврейской родины. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 380. ISBN  9781107631960.
  36. ^ а б Сперджен, Чарльз (1864 г.), «Проповедь, прочитанная в июне 1864 года для Британского общества распространения Евангелия среди евреев», Кафедра Митрополита в Скинии, 10
  37. ^ Религиозные взгляды на курение § Христианство.
  38. ^ «Сперджен сбор», Библиотека, МБТС
  39. ^ Библиотека, Сперджен. "Библиотека Сперджена: Домашняя страница". spurgeon.org.
  40. ^ «Сперджен», Библиотека, Сэмфорд
  41. ^ "Письма Сперджена". Архив Сперджена. Архивировано из оригинал 30 июня 2013 г.. Получено 13 января 2009.

дальнейшее чтение

Источник информации от Чарльза Х. Сперджена.

Другие

  • Остин, Элвин (2007), Миллионы Китая: внутренняя миссия Китая и общество позднего Цин, Великие пороги, MI: Эрдманс, ISBN  978-0-8028-2975-7
  • Брэкни, Уильям Х. Генетическая история баптистской мысли: с особым упором на баптистов в Великобритании и Северной Америке. Мейкон, Джорджия: Издательство Мерсерского университета, 2004.
  • Даллимор, Арнольд (сентябрь 1985), Сперджен: новая биография, Эдинбург: Доверие к Знамени Истины, ISBN  978-0-85151451-2
  • Хойт, Вэйланд (1892), Прогулки и беседы с Чарльзом Х. Спердженом, Американский баптистский паб. Общество
  • Мюррей, Иэн (1972), Забытый Сперджен, Эдинбург, Великобритания: Знамя истины, ISBN  978-0-85151-156-6
  • Крапива, Том (21 июля 2013 г.), Жить по открытой истине: жизнь и пастырское богословие Чарльза Хэддона Сперджена, Россшир: Christian Focus Publishing, ISBN  978-1-78191122-8, 700 с.
  • Шиэн, Роберт (июнь 1985). Сперджен и современная церковь. Филлипсбург, штат Нью-Джерси: пресвитерианская и реформатская. ISBN  978-0-94646205-6.
  • Стандартная жизнь CH Spurgeon. Лондон: Пассмор и Алебастр.

внешняя ссылка

Религиозные титулы
Предшествует
Уильям Уолтерс		 Пастор Скиния Митрополита
1854–1892		Преемник
Артур Таппан Пирсон