Катон Теодориан - Caton Theodorian
Катон Теодориан | |
---|---|
Теодориан, сфотографирован ок. 1911 г. | |
Родившийся | Крайова | 14 мая 1871 г.
Умер | 8 января 1939 г. | (67 лет)
Псевдоним | Александру Рэзван, Олимп, Заверэ |
Род занятий | журналист, государственный служащий, актер театра |
Национальность | румынский |
Период | 1890–1939 |
Жанр | трагедия, комедия, фарс, зарисовка рассказа, новелла, мемуары, психологический роман, лирическая поэзия |
Литературное движение | Натурализм Literatorul Сбурэторул |
Подпись |
Катон Теодориан, или же Теодориан (14 мая 1871 г. - 8 января 1939 г.) румынский драматург, поэт, рассказчик и прозаик. Племянник политика по материнской линии Эугениу Карада, он был через его Олтенский отец, потомок боярское дворянство. Его благородное происхождение повлияло на его основные работы в обоих натуралистический художественная литература и драма, которые в основном касаются социального упадка и боярской одержимости наследственностью. Хотя продемонстрировано Национальный театр Бухареста, Пьесы Теодориана отвергались критиками как вульгарные или многословные, а иногда и отвергались публикой. Его самым ценным вкладом была комедия 1915 года, Bujoreștii («Буджореск»), который синтезирует его повторяющиеся темы. Умеренный в идеологическом отношении, писатель никогда открыто не был связан с Румынские символисты или их Sămănătorul соперники, но часто и публиковались обоими. В течение последних двадцати лет своей жизни он был привязан к Сбурэторул круг.
Помимо писательской деятельности, которой он занимался относительно немного, Теодориан работал актером и суфлер, редактор газеты и, наконец, клерк. Он работал в различных государственных регулирующих органах, и несколько раз в Румынская полиция, кратко исполнявший обязанности комиссара в Жудец Вылча. Затем он занимал видное положение в Общество румынских писателей, но ушел в отставку из-за политических разногласий на ранних этапах Первой мировой войны. Как и его брат Мариу Теодориан-Карада, Катон не любил Державы Антанты, и выступил против Румынии вступление в войну. Он провел военные годы, спасаясь от оккупации и бомбардировок, переезжая из Валя Маре к Яссы, затем в Париж, Лозанна, и Берн. Он вернулся на видную работу в Министерство искусств Румынии, и в последний год обучения занял руководящую должность в новом Генеральном управлении печати и пропаганды; он также был основателем и долгое время президентом Общества румынских драматических авторов.
биография
Происхождение и ранняя жизнь
Рожден в Крайова,[1][2] его родителями были Ион Теодориан и его жена Эмма (урожденная Карада). Как отмечает Мариу Теодориан, его отца часто принимали за Армянский, из-за его общего вида и Армянская фамилия. Фамилия была недавнего происхождения, она была выбрана Ионом, который утверждал, что это оригинальное имя его отца. Прапорщик Константин Теодор.[3] Последний, возможно, Маседо-румынский иммигрант в Валахия, боролся с 1821 революционеры а затем Валашские завсегдатаи, прежде чем стать таможенником и фермером-джентльменом.[4] Через свою бабушку Уцу Скэрицореану Теодориан происходил из низших слоев олтенского боярства, но его родовые поместья были проданы в счет уплаты долгов.[5]
Ион, заядлый читатель литературы и политологии, потерпел неудачу как бизнесмен и актер, поступив на государственную службу Валахии, а затем на государственную службу. Соединенные княжества (современная Румыния). Он был начальником полиции Крайовы, а затем заместителем префект из Фэлчинский уезд, где в 1867 году он подавил налоговый бунт местные евреи.[6] Именно в Фэлчу он встретил своего будущего зятя, Эугениу Карада,[7] позже прославился как соруководитель Национал-либеральная партия. Карада были этнический грек клан мытарей и мясников, поселившийся в Бухарест, угождая, а затем вступая в брак с валашской знати.[8] В 1870 году, вернувшись в Олтению, Теодориан-старший организовал в городе бунтующее противостояние Домнитор Кэрол Гогенцоллерн (в сочетании с неудавшимся "Республика Плоешти "), а затем с помощью Карады продвинулся по служебной лестнице.[9] У него было еще два сына, помимо Мариу (старшего) и Катона: Штефан и Ион «Нону» Теодориан.[10]
Братья Теодорианы осиротели в 1879 году, когда Ион умер от ветряная оспа заключили контракт в политическом турне - как рассказывается в мемуарах Катона, Prima durere («Первая боль»).[11] Мариу усыновили его дядя Евгениу и тетя Султанша,[12] Катон же начал свое образование в частном институте им. К. Димы Поповича в его родном городе, где его мать была директором.[1] Затем он учился в колледже Д. А. Стурдза в Крайовой (1881–1885),[1] и, по его собственному свидетельству, недолго был соратником писателя Траян Деметреску.[13] С 1885 по 1887 год он посещал военную среднюю школу.[1] Его дядя хотел, чтобы он стал офицером, но Катон сбежал из школы, якобы проведя некоторое время за учебой в Париже.[14] затем работал в театральной труппе Теодора Попеску суфлером, переписчиком и статистом.[1] Он получил свой первый правительственный пост в 1888 году,[1] возможно, через контакты Карады.[14]
Теодориан возглавлял эфемерные провинциальные издания, такие как Люмина («Свет», 1890), в которой состоялся его литературный дебют, и какое-то время был редактором и писателем в Адевэрул и Naționalul,[1] часто подписывается как Александру Рэзван, Олимп и Заверэ.[15] Некоторое время он часто бывал Александру Македонски с Literatorul круг в Бухаресте,[1] выпуск отрывков стихов и прозы в одноименном журнале.[16] Его первой книгой был сборник очерков и рассказов 1891 года. Petale («Лепестки»), с предисловием Македонского; примерно в то же время он дебютировал как драматург в Крайове, с Manopere electorale («Избирательные маневры») и Патима ("Страсть").[17] Хотя он оставался связанным с журналами, которые продвигали Румынский символизм (Literatorul, Flacăra ), он также был опубликован в более традиционалистских обзорах, таких как Лучафэрул, Sămănătorul, и Рамури.[1][18] Как отмечают историки литературы, он всегда оставался «без точной принадлежности»,[19] «эклектичный» и «умеренный».[20]
Начальник полиции и организатор ССР
Параллельно с написанием своих работ Теодориан продвигался вперед, работая в бюро, работая вторым инспектором по государственным монополиям в 1896 году, а в 1897 году получил должность клерка в главном управлении полиции Бухареста.[14] В апреле 1898 г., командуя полицейским отрядом в г. Gara de Nord, он задержал шайку почтовых воров, которые процветали на транзитных западных товарах.[21] Позже в том же году он стал начальником полиции в Рымнику-Вылча,[14] посредником между своим политически амбициозным братом и Жудец Вылча префект (1900).[22] Он женился на Ане Янковеску в 1899 году и имел от нее двух дочерей - Эмму и Алису.[23] С 1901 по 1903 год он был заместителем префекта в Северная Добруджа, перемещаясь между Бабадаг, Сулина, Каталой и Măcin.[14] Он снова был в Вылче сельским инспектором на Lotru (1904),[23] выпуск журнала Рымникул (1906).[1] После крестьянское восстание марта 1907 г. и уступка власти национальному либеральному кабинету, он на время стал директором префектуры Вылча.[24] Во время этого перерыва он принимал у себя неформальную встречу писателей, в том числе Виктор Эфтимиу, Октавиан Гога, и Илари Ченди. По словам Эфтимиу, именно здесь у Ченди появились первые признаки изнурительного психического заболевания.[25]
Теодориан вернулся к написанию рассказов с Prima durere, с последующим Calea sufletului («Путь души», 1909), затем La masa calicului («За столом Каджера», 1911), дебютировавший как романист в 1908 году. Санжеле Соловенилор («Кровь Соловен»).[1][26] Его работа привела его к Бузэуский уезд, где был полевым инспектором по сельскому хозяйству (1908–1911),[23] но он также вернулся в Бухарест, где в 1910 году вместе с Мариу и Ион И. К. Брэтиану, он посетил своего дядю Евгения у его смертного одра.[27] К тому времени он был вовлечен в Общество румынских писателей (SSR), присоединившись к своему зарождающемуся предшественнику в 1908–1909 годах и став членом исполнительного комитета реорганизованного форума в ноябре 1911 года,[28] переизбирался в 1912 и 1914 гг.[29]
Он был в то время частым гостем Casa Capșa ресторан, известный как «человек со стеклом в глазу», за его привычку носить монокли.[30] Как отмечает историк литературы Джордж Кэлинеску не имея «особой карьеры», Теодориан вел «роскошный» образ жизни; также: «помимо [его] вспышек насилия и властной натуры, он был сентиментальным персонажем».[23] То же самое утверждает и драматург. Мирча Штефэнеску: «Катон Теодориан казался агрессивным по отношению ко всем, кто плохо его знал». Однако это было всего лишь прикрытием, которое позволило Теодориану «стойко и достойно защитить свою профессию».[31] Посещение Королевство Италия и Германская Империя В 1912 году Теодориан отправил госпитализированному Ченди множество открыток. Когда Ченди покончил жизнь самоубийством, он предложил воздвигнуть бюст по его подобию.[32]
С другими членами Общества, среди них Гога, Эмиль Гарляну, и Цинцинат Павелеску, он отправился в Австро-Венгрия, посещение литературных вечеринок для румынской общины Трансильвания.[33] Между 1910 и 1926 годами Теодориан также был членом читательского комитета Национальный театр Бухареста.[34] Хотя в 1911 году он сообщил, что работает над новым романом, Față'n față ("Лицом к лицу"),[35] это так и не вышло. Как заметил в 1974 году коллега Капца И. Пельц, он "мало писал, но без конца хвастался".[36] В конце концов он вернулся с трагедией, Ziua cea din urmă ("Тот последний день"), организованный Noua Revistă Română в 1912 г.,[37] и поставлен в Современном театре Бухареста Мариоара Войкулеску Компания в 1913 году.[1] В начале 1914 г. после спора с драматургом Димитри Ангел, последний вызвал его на дуэль. Когда Теодориан отказался сражаться, Ангел опубликовал письмо, в котором назвал его разными именами, в том числе «интриганом» и «нелепым олтенским рыцарем».[38]
Еще два тома короткой прозы вышли в 1914 году: Povestea unei odăi («История комнаты») и Кончить в Zinica («Смотри, как Зиника рыдает»).[1][39] В других своих работах он переводил книги Теофиль Готье, Эмиль Золя, и Арноулд Галопин.[1][40] Его адаптация Ромен Кулюс ' Une femme passa (в качестве Trecu o femeie) был включен Джордж Диаманди в программе Национального театра 1914 г .; в следующем году, Александру Мавроди сделал то же самое с Амикул Тедди, перевод Теодориана и В. Энеску с Rivoire –Besnard с Пн ами Тедди.[41] Избран вице-президентом ССР в январе 1915 года во время мандата Диаманди.[29] Теодориан продолжил свою собственную комедию, Bujoreștii. Считается несколькими критиками его шедевром и одной из лучших румынских комедий,[31][42] вскоре его занял Национальный театр, Ион Перец, и премьера состоялась Константин Радовичи как свинец.[43] Спектакль также вошел в Яссинский театр репертуар, где он был оценен публикой, но раскритикован местной критикой.[44]
Первая Мировая Война
В течение первых двух лет войны с Румынией сохраняя осторожный нейтралитет, Мариу Теодориан стала одним из основных сторонников неприсоединения, выступая против сторонников как Антанта и Центральные державы. Он покинул национал-либералов во время муниципальные выборы 1914 г., сплачиваясь с Консервативная партия как ученик Александру Маргиломан и Титу Майореску, и, следовательно, его Junimea внутренняя фракция.[45] Хотя не "Германофил ", Мариу поддерживал кабинет нейтралистов Майореску, который, как он утверждал, мог бы заручиться политической поддержкой Антанты, но без войны; он также был против Антанты, потому что в нее входили Российская империя, обвиняемый в преследовании румын Бессарабия.[46] Эксперт в каноническое право,[47] он был отмечен как критик Румынская Православная Церковь, утверждая еще в 1897 году, что «все истинные христиане в конечном итоге поворот в Рим."[48] К маю 1908 г. под руководством Владимир Гика, он сделал это сам, будучи принятым в Греко-католическая община, и работает над строительством греко-католической церкви в Бухаресте.[49]
Катон не разделял мировоззрения своего брата. Он был во Франции, когда началась война, и ему пришлось предпринять необычно долгое путешествие обратно в Румынию, через Италию, Грецию и другие страны. Турецкие проливы. Рассказывая о своем приключении в Адевэрул, он утверждал, что мир готов к победе Антанты.[50] Однако в частном порядке он также был сторонником нейтрализма. Как утверждает историк Люциан Бойя, он был "ипохондриком и беспокойным", особенно встревоженным новостями о воздушные бомбардировки.[51] В июле 1916 года, когда конфликт видений расколол ССР на фракции, Теодориан оставил свою позицию в комитете. Он вежливо отказался, когда его попросил престижный писатель. Дуйлиу Замфиреску вернуться и обеспечить «преемственность»; позже он вообще вышел из синдиката.[52] Он баллотировался на переизбрание в читательской комиссии, против Джордж Ранетти. Ранетти утверждал, что, хотя он проиграл, Теодориан все же был назначен, и его одобрили Министр образования Ион Г. Дука.[53]
В конце концов, в августе король Фердинанд I решил объявить войну Центральным державам. Через короткое время переходя в наступление в Румынские сухопутные войска пришлось иметь дело с контратакой, что в конечном итоге привело к оккупации Крайовы. По словам Мариу, семейная книжная коллекция была разграблена немцами.[54] Некоторое время Катон укрывался в Валя Маре, в Округ Muscel, где он воссоединился со своим братом Мариу и многими другими, которые считали, что там будет организовано сопротивление. Когда этого не произошло, они оба искали более безопасное убежище в Câmpulung.[55]
Катон ждал прибытия Немецкая армия, уверены, что немцы были рыцарскими врагами.[56] Он снова сбежал, как раз перед тем, как область была охвачена. К ноябрю 1916 г. он был в Яссы, Западная Молдавия; месяц спустя он начал долгое путешествие в Париж,[56] прибыв туда в 1917 году.[23] Во французской столице он воссоединился со своим другом писателем Эфтимиу в качестве еще одного члена изолированной румынской ячейки. В своих воспоминаниях 1965 года Эфтимиу утверждает, что, хотя ему было трудно сводить концы с концами, Теодориан «умел заботиться о себе, хотя и не тяжелым трудом или умственной концентрацией».[57] Однако, по словам Теодориана, его жизнь была «нелегкой». К 1918 году живя в Латинский квартал Со своей семьей он работал машинистом в агентстве по записи военнопленных, а также делал снаряды на заводе.[58] Другие источники указывают, что он также был пресс-агент для румынского военный атташе во Франции.[59] Он предложил Эфтимиу поработать вместе над сценарием о легендарных румынских предках Пьер де Ронсар. Проект был прерван, когда Эфтимиу обнаружил, что Gaumont даже не нанял бы его в качестве статиста.[60]
А пока падение Бухареста оставил Румынию разделенной: король Фердинанд, его правительство и армия двинулись в Западную Молдавию, где продолжали сопротивление; на юге Валаши, консерваторы Лупу Костаки и его союзники терпели немецкую оккупацию или сотрудничали с ней. Мариу был одним из соратников Костаки и в январе 1918 года был назначен секретарем Валашское епископство, православное заведение. Его католицизм был открыт публике, и через несколько дней его заставили уйти в отставку.[47] Через несколько недель Маргиломана призвали сформировать кабинет и договориться о мире с центральными державами (что было подписано в мае 1918 г. ). Мариу считал, что Маргиломан был находкой для Румынии: «ему удалось защитить династию и защитить армию от разоружения».[61] Он побежал в 1918 выборы, садясь в Сенат за Илфовский уезд, и возобновил свою работу по объединению церквей.[62] Его основные усилия заключались в поддержке румын Северной Добруджи, которой Румыния фактически уступила. Великая Болгария. Мариу Теодорян предположила, что православные румыны, насильственно интегрированные в Болгарское православие, защитите себя массовым обращением в католицизм.[63]
Мариу осталась в кабинете скорой помощи Константин Коанда, в это время Румыния снова тяготела к лагерю Антанты: период «анархии», как он сам выразился.[64] Катон бросился из Парижа в феврале или марте 1918 года, когда немцы сбросили зажигательные бомбы на этот город, и увезли его семью в Швейцарию.[65] К августу он жил в Лозанна, и придерживаясь политического курса, подобного Мариу. Как он пояснил в письмах, адресованных Ливиу Ребреану, он возмущался «дерзкими» румынскими энтентистами, которые сбежали во Францию, выступая за чистку тех, кто «втолкнул нас в безумную войну».[56] Не имея возможности сводить концы с концами в Лозанне, он и его семья переехали в Берн, где им помогали Румынский Красный Крест.[66]
Возвращение и более поздняя жизнь
Неожиданный падение Германии было зарегистрировано как триумф энтентистов. Мариу, входя в дом Маргиломана. Прогрессивно-консервативная партия, оспорила Ноябрь 1919 выборы и потерял место в Сенате.[67] Катон и его семья покинули Швейцарию с Югославский санитарный поезд, останавливающийся в Земун, затем переезд в Крайову.[68] Он вернулся в Бухарест до или в течение апреля 1919 года, когда он принимал участие в основании Сбурэторул, модернистский журнал и литературный кружок.[1][69] Затем у него была его новая пьеса, Комедия инимей («Комедия сердца»), спектакль в Национальном театре им.[70] Его освистали на премьере,[17] потом быстро «похоронили».[71] Затем Теодориан возобновил свою деятельность в качестве переводчика с версией L'affaire Clémenceau, к Александр Дюма, филс, выходит в 1921 году.[40] Он выпустил том прозы Epice și dramatice ("Вещи эпические и драматические", 1921),[1] и две другие новые пьесы: Nevestele domnului Pleșu («Жены г-на Плешу») и Stăpâna («Хозяйка», впервые исполнена в 1919 г., опубликована в 1936 г.).[72] Когда Эфтимиу и Мавроди руководили Национальным театром, последние ставились в рамках обязательной квоты «оригинальных пьес» в начале 1920-х годов.[73] В то время его семья понесла убытки. Нону Теодориан, заболевший туберкулезом примерно с 1919 года,[59] умер в 1922 году. Под псевдонимом «Жан д'Ориан» он следил за карьерным выбором своего брата, опубликовав несколько художественных хроник в L'Indépendence Roumaine.[74]
В новом Великая Румыния, Катон был членом комитета художественного управления в Министерство искусств в 1923 г.,[1] спустя четыре года назначен генеральным инспектором театров.[75] Таким образом, в 1929 году он расследовал конфликт между Национальным театром и актрисой. Мария Джурджа, заявившего о незаконном расторжении контракта.[76] Параллельно он стал одним из основателей Общества румынских драматических авторов (SADR). Созданный исключительно усилиями Теодориана, он осуществил его мечту - повысить общественное положение драматургов, и по его инициативе предлагал специальные призы специально для комедий на румынскую тематику.[31] Они пошли в Антон Холбан, Ион Марин Садовяну, и Георгий Михаил Замфиреску.[77] Он был президентом САДР в 1923–1926 гг., А затем в 1933–1939 гг.[1] при поддержке Ион Ал. Василеску-Вальжан, Михаил Сорбул, и Ребряну (с Пол Гасти как казначей и Виктор Ион Попа в качестве секретаря).[77] Он представлял тело как оратор на похоронах Гарабет Ибрэиляну,[78] Петре И. Стурдза, и Эугениу Ботез.[79] Он также посещал съезды Международная конфедерация обществ авторов и композиторов, продвигая румынские произведения для международной аудитории,[31] и принимал Кулуса, когда последний посетил Бухарест в ноябре 1934 года.[80] Его Bujoreștii был переведен на итальянский язык Венере Изопеску и опубликован в Ланчано к Casa editrice Rocco Carabba.[81]
Его предпоследняя опубликованная работа была Greșeala lui Dumnezeu («Ошибка Бога»), выставленный Национальным театром в 1926 году, выпущенный в виде книги в 1929 году,[1][82] и превратился в радиоспектакль Радио Прага в 1939 г.[83] Jucării sfărâmate («Сломанные игрушки»), вышедшая в 1927 году,[75] необычно премьера в Кишиневский национальный театр, Бессарабия, Теодориан решил, что предпочитает это бухарестскому эквиваленту[84] (последний поставил его только в 1936 году).[85] Позже его внимание переключилось на родной город и историю его семьи. В 1937 году он отредактировал для печати письма своего отца, касающиеся беспорядков 1870 года:[40] а в сентябре 1938 года пожертвовал свою коллекцию, состоящую из 284 томов, автографов и портрета своего отца, Фонду Александру и Аристии Аманов в Крайове.[86] К тому времени его проект SADR рухнул из-за нехватки средств и раздираемых спорами между его участниками.[77] Несмотря на пенсию Министерства искусств,[23] в течение последних месяцев Теодориан сотрудничал с Фронт национального возрождения диктатура. С марта 1938 г. Иоан Александру Брэтеску-Войнешти, Emanoil Bucuța, Мария Филотти и Константин Киришеску, он возглавлял Главное управление печати и пропаганды, которое занималось как продвижением режимной литературы, так и цензурой ее критиков.[87]
Он оставил отрывки из пьес под названием Обесия ("Навязчивая идея"), Микобул («Микроб») и Numărul de telefon («Телефонный номер»); рукописная одноактная комедия под названием Autorul ("Автор"); и набросок к роману Să vrei să iubești («Воля к любви»).[40] У него осталась дочь Алиса, у которой был роман с писателем. Михаил Себастьян,[88] и его братом Мариу. В декабре 1939 года последний запрашивал пенсию в ССР. По словам друга, епископ Иоан Бэлан имение его отца было «съедено» тремя другими его братьями и сестрами, и ему пришлось жить на то, что осталось от приемной матери.[89]
Литературное произведение
Проза
Во время его Petale и Prima durere лет Теодориан позаимствовал вдохновение у своего коллеги из Крайовы, Траян Деметреску выпускает повести об обиженных фигурах - благочестивых проститутках, маргинальных офицерах, девушках-альтруистах.[17] По его Сбурэторул покровитель Евгений Ловинеску, большая часть его короткой прозы напоминает Брэтеску-Войнешти и И. А. Бассарабеску: городская тематика, но тоскующая по «патриархальной» сельской среде, эта «довольно единообразная» литература «гораздо лучше в своих миниатюрных изображениях [] престарелых маньяков и, прежде всего, выживших из ушедшей эпохи».[90] Калинеску предполагает, что зарисовки Теодориана были «дилетантскими», а юмористические - «очень слабыми». Он оставил похвалы более "драматичным", таким как Calea sufletului, в котором главный герой, православный священник, противостоит нотариусу и банде грабителей, чтобы защитить свою благотворительную коробку.[17] Рассматривая последнее, Изабела Садовяну описал Теодориана «отсутствие вкуса и здравого смысла, [что] заставляет его скатиться к сентиментальному преувеличению, к фальшивому, притворному романтизму». Calea sufletuluiона утверждает, что это «анекдот, который, если бы его пересказывали кратко и энергично, был бы достаточно интересным с его чистой цепью событий».[91] Наоборот, Николае Йорга из Sămănătorul сочла эти работы просветляющими, в которых Теодориан был «мастером гладкой и твердой формы», включая «один из лучших рассказов, когда-либо написанных на румынском языке».[92]
Обобщено Джордж Кэлинеску как "литература, противопоставляющая бояр выскочкам",[93] его более живые элементы, согласно Ловинеску, - это повторяющиеся образцы родного Теодориана Олтенский диалект.[90] Таким образом, идеологически окрашенный Санжеле Соловенилор был, по словам Ловинеску, смесью Sămănătorul традиционализм (хотя и «не один из подходов») и Junimea консерватизм.[94] Кэлинеску оценивает это, точнее, как "натуралистический "," в той разновидности румынского натурализма, которая занимается вопросами наследственности ".[17] Йорга, который отмечает ту же принадлежность, предполагает, что работа неутешительна, но также что в ней есть «много хорошо очерченных персонажей».[92] По сути, психологический роман рассказывает о столкновении личностей между законными и незаконнорожденными сыновьями боярина Исайе Мурата, которое закончилось трагическим самоубийством.[95] Наследственность также является основной темой в Povestea unei odăi, где леди Зинка изо всех сил пытается отразить судьбу, не давая внуку знать об игровой зависимости его отца.[17]
Драма
Писатель Леон Тевенин утверждал, что вклад Теодориана в театр сделал его румыном. Эжен Бриё, хотя и одно письмо ради искусства.[96] Bujoreștii, представляя драматическую версию рассказов Теодориана, была прямым источником вдохновения для межвоенного театра различных авторов (в том числе Камил Петреску и Лукреция Петреску ).[97] В центре сюжета - стареющий эпикурейец Фотин Буйореску, изображенный в тандеме с приветливым фармацевтом Амосом. Последнее, по словам Ловинеску, вдохновлено Людвиг Фульда "s"Болван ", но" более тонкое и более глубокое ".[98] Калинеску отмечает, что, помимо поверхностного сходства с пьесами Эмиль Ожье, Bujoreștii оригинально изображает Фотина, боярина, поглощенного не мыслями о своей смертности и вымирании своей родословной, а представлением о вечности, адаптированном к румынской психике: он отчаянно хочет, чтобы его имя продолжало жить, не обязательно его аристократические гены.[14] По этой причине он хочет, чтобы Амос, которого он считает своим дальним родственником, в качестве своего зятя, избегал простолюдина Карбуняну, хотя Карбуняну оплодотворил его дочь Ольгу. Амос соглашается на сделку, и только потому, что искренне любит свою невесту.[14]
На его премьере 1921 года в Яссах Bujoreștii был отмечен критиком Д. Разу за богатство деталей, где «каждая сцена [...] - крохотное драматическое произведение»; Недостатком этого была некоторая медленность действия, из-за которой актеры с меньшим количеством строк просто «запирались» на сцене. Разу, который отметил, что и актеры, и публика наслаждались игрой, предположил, что это в основном из-за ее сексуализации. двусмысленность в заключение: «Нам сказали, что Катон Теодориан [sic ] [...] написал свой Bujoreștii подшучивать над его публикой. В этом он полностью преуспел ".[44] Во втором акте это «хронологически неточное»[98] Комедия изображает неловкое противостояние Фотина и кружка модернистской молодежи.Эта вневременность, а также ее склонность к «письменному, а не устному» языку описываются Ловинеску как главные ошибки Теодориана. Он отмечает, что такие недостатки были постоянными, но даже более заметными во всех произведениях Теодориана для сцены.[99]
Написано по той же структуре, что и Bujoreștii, в этих работах часто затрагиваются романтические темы, особенно Комедия иними- в котором Амос возвращается; и Greșeala lui Dumnezeu- в котором присутствует архитектор Скутару, исполняющий ту же посредническую роль.[100] Как отмечает Кэлинеску, Комедия иними, подобно Ziua cea din urmă (о случайном братоубийстве), «банально и ложно-поэтично».[17] Первого отчасти защищали Ливиу Ребреану, который предположил, что работа ошибалась в том, что она была «чрезвычайно совершенна как литература», но не работала как драма. Он предложил издать ее в виде книги и перефразировать в сокращенной версии для сцены.[71]
Влияние Фульды было также обнаружено в Nevestele domnului Pleșu. Как отмечает Ловинеску, эта работа - не столько драма, сколько фарс, но также показывает волю к человеческому улучшению, олицетворяемую клерком Христашем, торжествующим над злом, представленным здесь эксплуататорским Стольничем.[100] Кэлинеску оценивает эту работу как «ребяческую, в основном вульгарную» комедию.[17] Аналогичным образом в StăpânaТекла Бреазу изменяет своему мужу, судебному приставу Стойке, «потому что не может изменить боярскую кровь в ней».[17] Между тем, добрая и упорная Стройка отбивается от абсурдных пожеланий тестя - пьеса заканчивается любовным браком дочери с другим простолюдином.[100] Последний вклад Теодориана, Jucării sfărâmate, показывает мужчину средних лет, влюбленного в гораздо более юную женщину, которая любит его только как отца. В результате, пишет Кэлинеску, получилась «совершенно ужасная комедия».[14] (хотя, по мнению Perpessicius, спектакль был «несправедлив»).[75]
Примечания
- ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s Георге Периан, "Теодориан Катон", в Ауреле Сасу (ред.), Dicționarul biografic al literaturii române, Vol. II, стр. 707. Питешти: Editura Paralela 45, 2004. ISBN 973-697-758-7
- ^ Кэлинеску, стр. 720; Йорга, стр. 183
- ^ Теодориан-Карада I, стр. 18–19.
- ^ Теодориан-Карада I, стр. 19, 21. См. Также Кэлинеску, стр. 720
- ^ Теодориан-Карада I. С. 19–20. См. Также Călinescu, p. 720
- ^ Теодориан-Карада I, стр. 21–24.
- ^ Теодориан-Карада I, стр. 22
- ^ Теодориан-Карада I, стр. 26–33.
- ^ Теодориан-Карада I, стр. 22–23, 36–47.
- ^ Молдавский, стр. 64; Теодориан-Карада II, стр. 58, 64, 98, 120, 124
- ^ Катон Теодориан, "Prima durere", в Familia, № 30/1907, стр. 347–348
- ^ Теодориан-Карада I, стр. 23–27
- ^ Шербан Чокулеску, "Траян Деметреску", у Жербана Чокулеску, Овидиу Пападима, Александру Пиру (ред.), Istoria literaturii române. III: Epoca marilor clasici, п. 815. Бухарест: Editura Academiei, 1973
- ^ а б c d е ж грамм час Кэлинеску, стр. 720
- ^ Straje, стр. 502, 595, 721, 805
- ^ Кэлинеску, стр. 719; Йорга, стр. 13
- ^ а б c d е ж грамм час я Кэлинеску, стр. 719
- ^ Straje, p. 721
- ^ Овидий Крохмэлничану, Literatura română între cele două războaie mondiale, Vol. I, стр. 24. Бухарест: Editura Minerva, 1972. OCLC 490001217
- ^ Кэлинеску, стр. 713
- ^ "Descoperirea unuĭ furt însemnat", в Epoca, 8 апреля 1898 г., стр. 2
- ^ Теодориан-Карада I, стр. 143–144.
- ^ а б c d е ж Кэлинеску, стр. 721
- ^ Теодориан-Карада I, стр. 165. См. Также Călinescu, p. 721
- ^ Эфтимиу, стр. 114–116.
- ^ Кэлинеску, стр. 709, 1018; Ловинеску, стр. 211–212.
- ^ Теодориан-Карада I. С. 178–179.
- ^ Виктор Ион Попа, "Societatea Scriitorilor Români", в Боабе де Грау, № 10/1935, стр. 611–612, 616
- ^ а б (на румынском) Кассиан Мария Спиридон, "Secolul breslei scriitoricești", в Convorbiri Literare, Апрель 2008 г.
- ^ Пельц, стр.141, 148
- ^ а б c d Мирча Штефэнеску, "Катон Теодориан", в Театрул, № 6/1971
- ^ Netea, стр. 108
- ^ Codru, "Cronică. Serbările literare din Sibiiu. - Impresii. - (1)", in Лучафэрул, № 7/1911, стр. 165; Netea, стр. 78, 108; (на румынском) Алекс. Штефэнеску, "Уход за альбомом и май много дека у альбома", в România Literară, № 33/2008
- ^ Massoff, стр. 275
- ^ "Cronică. Notițe", в Лучафэрул, № 7/1911, стр. 168
- ^ Пельц, стр. 148
- ^ Кэлинеску, стр. 709, 1018; Ловинеску, стр. 316
- ^ "Инцидентул Д. Ангел - Катон Теодориан", в Адевэрул, 16 февраля 1914 г., стр. 2
- ^ Кэлинеску, стр. 1018; Ловинеску, стр. 212
- ^ а б c d Кэлинеску, стр. 1018
- ^ Massoff, стр. 217, 219
- ^ Кэлинеску, стр. 719, 720; Ловинеску, стр. 316, 317, 322
- ^ Ливеску, стр.133, 143
- ^ а б Д. Разу, «Cronica dramatică. Teatrul Național din Iași. Гамлет, Bujoreștii", в Gândirea, № 17/1922, с. 323
- ^ Теодориан-Карада II, стр. 39–41.
- ^ Бойя, стр. 84–85; Теодориан-Карада II, стр. 46–47, 65–66, 75–76
- ^ а б Бойя, стр. 85
- ^ Теодориан-Карада II, стр. 6–7
- ^ Теодориан-Карада II, стр. 8–10
- ^ "Note din apusul Europei. Ce ne povestește d. Caton Theodorian care s'a înapoiat dela Paris. - Tripla înțelegere va învinge, spune un mare corespondent de răsboiu", in Адевэрул, 25 августа 1914 г., стр. 2
- ^ Бойя, стр. 125
- ^ (на румынском) "Duiliu Zamfirescu - pagini de corespondență", в România Literară, № 23/2015
- ^ Джордж Ранетти, "N'am noroc, i pace!", В Furnica, № 40/1916, с. 2
- ^ Теодориан-Карада I, стр. 24
- ^ Бойя, стр. 125–126; Теодориан-Карада II, стр. 60–61, 143–144
- ^ а б c Бойя, стр. 126
- ^ Эфтимиу, стр. 341
- ^ Теодориан (1920), стр. 540–542.
- ^ а б Оана-Люсия Димитриу, "Saint-Saëns îi scrie lui Ion Theodorian", in Журнал Исторический, Апрель 2003 г., стр. 33
- ^ Эфтимиу, стр. 341–346.
- ^ Теодориан-Карада II, стр. 81 год
- ^ Теодориан-Карада II, стр. 81–87.
- ^ Бойя, стр. 85; Теодориан-Карада II, стр. 47, 81–82, 146–148
- ^ Теодориан-Карада II, стр. 88–97.
- ^ Кэлинеску, стр. 721, Теодориан (1920), стр. 540, 541–542
- ^ Теодориан (1920), стр. 542
- ^ Теодориан-Карада II, стр. 88–94.
- ^ Теодориан (1920), стр. 543–546.
- ^ Йорга, стр. 258; Ловинеску, стр. 50
- ^ Кэлинеску, стр. 719, 1018; Massoff, стр.225.
- ^ а б Ливиу Ребреану, "Cronica teatrală. Teatrul Național: Комедия иними", в Сбурэторул, № 33/1919, стр. 166–167
- ^ Ливеску, стр. 148; Ловинеску, стр. 317. См. Также Călinescu, p. 1018
- ^ Ливеску, стр. 147–148. Также Massoff, p. 229
- ^ Straje, стр. 231, 721–722; Теодориан-Карада II, стр. 120, 124
- ^ а б c Perpessicius, "D-l Caton Teodorian la Teatru", в Универсальный литератор, № 18/1927, стр. 287
- ^ "Ultima oră. Știri разнообразное", в Адевэрул, 20 февраля 1929 г., стр. 6
- ^ а б c Валентин Сильвестру, "Răsfoind vechi reviste teatrale româneti", в Театрул, № 7/1966, стр. 86
- ^ Александру Пиру, Виаца луи Г. Ибрэйляну, п. 163. Бухарест: Editura Fundațiilor Regale, 1946
- ^ Константин Мохану, Жан Барт (Эугениу Ботез). Опера Вяня Чи, стр. 192, 349, 380. Бухарест: Editura Biblioteca Bucureștilor, Бухарест, 2001. ISBN 973-98919-5-0
- ^ "Romain Coolus la Societatea Autorilor Dramatici", в Realitatea Ilustată, № 410, ноябрь 1934 г., стр. 18
- ^ Кэлинеску, стр. 1018; Роберто Мерло, «Liniștea de după 'fortuna': o scurtă istorie a traducerilor din proza română în limba italiană în secolul al XIX-lea», в Елене Данила, Офелии Ишим, Флорин-Теодор Олариу (ред.), Comunicare interculturală și integre europeană, pp. 193, 225. Iași: Editura ALFA, 2006. ISBN 9789738953079
- ^ Кэлинеску, стр. 1018; Massoff, стр. 238
- ^ Траян Ионеску-Нижцов, "Балтагул în limba cehă ", в Revista Fundațiilor Regale, № 10/1939, с. 213
- ^ Л., "O premieră reușită, la Teatrul Național din Chiinău", в Ilustrațiunea Română, № 50/1931, с. 15
- ^ Massoff, стр. 259
- ^ Габриэла Браун, Тудор Неделча, Мариана Леферман, Тома Рэдлеску, Familia Aman, стр. 58, 78–79, 145–147. Крайова: Editura Aius, 2003. ISBN 973-7000-09-9
- ^ Раду Флориан Бруя, "Сучава - o gazetă inutală în slujba regimului autoritar carlist ", в Raduț Bîlbîie, Mihaela Teodor (ред.), Elitaulturală și presa (Congresul Național de istorie a presei, ediția a VI-a)С. 207–208. Бухарест: Editura Militară, 2013. ISBN 978-973-32-0922-5
- ^ Михаил Себастьян, Журнал, 1935–1944 гг., pp. 188, 392. Лондон: Случайный дом, 2003. ISBN 0-7126-8388-7
- ^ Молдавский, с. 64–65.
- ^ а б Ловинеску, стр. 212
- ^ Изабела Садовяну, "Катон Теодориан. Calea sufletului", в Виаца Ромыняска, № 8/1909, стр. 314–315
- ^ а б Йорга, стр. 183
- ^ Кэлинеску, стр. 747
- ^ Ловинеску, стр. 211–212.
- ^ Кэлинеску, стр. 719; Ловинеску, стр. 211–212.
- ^ Леон Тевенен, «Руменский театр», в Le Temps, 25 августа 1930 г., стр. 2
- ^ Кэлинеску, стр.747, 934
- ^ а б Ловинеску, стр. 316
- ^ Ловинеску, стр. 316–317.
- ^ а б c Ловинеску, стр. 317
Рекомендации
- Люциан Бойя, «Германофилии». Elita intelligentă românească în anii Primului Război Mondial. Бухарест: Humanitas, 2010. ISBN 978-973-50-2635-6
- Джордж Кэлинеску, Istoria literaturii române de la origini pînă în prezent. Бухарест: Editura Minerva, 1986.
- Виктор Эфтимиу, Portrete și amintiri. Бухарест: Editura pentru literatură, 1965.
- Николае Йорга, Istoria literaturii românești contemporane. II: În căutarea fondului (1890–1934). Бухарест: Editura Adevĕrul, 1934.
- Ион Ливеску, Amintiri și scrieri despre teatru. Бухарест: Editura pentru literatură, 1967.
- Евгений Ловинеску, Istoria literaturii române contemporane. Кишинев: Editura Litera, 1998. ISBN 9975740502
- Иоан Масофф, Istoria Teatrului Național din București: 1877–1937 гг.. Бухарест, Щелочь, [п. г.].
- Андрей Молдован, "Din corespondența lui Liviu Rebreanu", в Ватра, № 1/2011, стр. 20–68.
- Василе Нетеа, Publicistică, V: Scrieri literare 1964–1987. Разнообразный. Тыргу-Муреш: Издательство университета Петру Майора, 2015. ISBN 978-606-581-127-0
- И. Пельц, Amintiri din viața literară. Бухарест: Cartea Românească, 1974. OCLC 15994515
- Михаил Страж, Dicționar de pseudonime, anonime, anagrame, astronime, criptonime ale scriitorilor și publiciștilor români. Бухарест: Editura Minerva, 1973. OCLC 8994172
- Катон Теодориан, "Internaționala", в Сбурэторул, № 50/1920, стр. 540–546.
- Мариу Теодориан-Карада,
- Эфемериделе. Insemnări & amintiri. Întâiul volum. Бухарест: Tipografia Capitalei, 1930.
- Эфемериделе. Însemnări & amintiri: 1908–1928 гг.. Сэбэоани: Серафика, 1937.