Бирка - Birka

Эта статья о торговом центре эпохи викингов в Швеции. Для использования в других целях см. Бирка (значения).
Не путать с Биркария.
Бирка
Бирка Ансгар 2008.jpg
Крест Ансгарса в Бирке
Место расположенияМуниципалитет Экерё, Швеция
Координаты59 ° 20′10 ″ с.ш. 17 ° 32′43 ″ в.д. / 59,33611 ° с. Ш. 17,54528 ° в. / 59.33611; 17.54528Координаты: 59 ° 20′10 ″ с.ш. 17 ° 32′43 ″ в.д. / 59,33611 ° с. Ш. 17,54528 ° в. / 59.33611; 17.54528
История
Основан8 век
Заброшенный10 век
ПериодыЭпоха викингов
Официальное названиеБирка и Hovgården
ТипКультурный
Критерииiii, iv
Назначен1993 (17-е сессия )
Номер ссылки555
Государство-участникШвеция
Область, крайЕвропа и Северная Америка

Бирка Об этом звукеСлушать (помощь ·Информация ) (Бирка в средневековых источниках), на острове Björkö (буквально: «Березовый остров») в наши дни Швеция, был важным Эпоха викингов торговый центр, который обрабатывал товары из Скандинавия и Финляндия а также Центральная и Восточная Европа и Восток.[1] Björkö находится в Озеро Меларен, 30 км к западу от современной Стокгольм, в муниципалитете Ekerö.

Бирка была основана примерно в 750 году нашей эры и процветала более 200 лет. Он был заброшен c. 975 год нашей эры, примерно в то же время Сигтуна был основан как христианский город примерно в 35 км к северо-востоку. Было подсчитано, что население Бирки в эпоху викингов составляло от 500 до 1000 человек.[1]

Археологические памятники Бирки и Hovgården, на соседнем острове Адельсе, составляют археологический комплекс, который иллюстрирует сложные торговые сети Викинга Скандинавия и их влияние на последующую историю Европа. Считается старейшим городом Швеции,[2] Бирка (вместе с Ховгорденом) была ЮНЕСКО Объект всемирного наследия с 1993 года. Серебряное кольцо из могилы эпохи викингов в Бирке - первое кольцо с арабской надписью той эпохи, найденное в Скандинавии.[3]

История

Расположение в Швеции
Реконструкция жилья
Реконструкция лодок
Карта Бьоркё и Бирки сегодня
Карта Бьоркё, конец 17 века, из Suecia Antiqua et Hodierna. Гравюра Виллема Свидде.

Бирка была основана примерно в 750 году нашей эры либо королем, чтобы контролировать и расширять торговлю, либо возникла из сезонного торгового места вокруг.[1] Это одно из первых городских поселений в Скандинавии. Бирка была балтийским звеном в речной и волостной путь через Ладога (Альдейджа) и Новгород (Холмсгард) в Византийская империя и Аббасид Калифат.[4] Бирка была также важна как место первого известного Христианин община в Швеции, основан в 831 г. Святой Ансгар.

В качестве торгового центра Бирка, скорее всего, предлагала меха и изделия из железа, а также ремесленные изделия в обмен на различные материалы из большей части Европы и Западной Азии. Меха были получены из Саами, Финны, и люди на северо-западе России, а также от местных охотников. Меха включены нести, лиса, куница, выдра, бобр и другие виды. Рога северного оленя были важным предметом обмена, так же как и ручной работы. расчески из рога. Также обменялись моржовые зубы, янтарь и мед.

Иностранные товары, найденные из могил Бирки, включают стеклянную и металлическую посуду, керамику из Рейнланд, одежда и текстиль включая Китайский шелк, Византийский вышивка с тончайшей золотой нитью, парча с золотом паспорта и плетеные шнуры высокого качества. Начиная с IX века монеты чеканились в Haithabu в северной Германии и других странах Скандинавии начинают появляться. Однако подавляющее большинство монет, найденных в Бирке, серебряные. дирхамы от халифата. Монеты Англии и Каролингов встречаются редко.[1]

Источники Бирки - это в основном археологические находки. Никаких текстов из этой области не сохранилось, хотя письменный текст Вита Ансгари («Жизнь Ансгара») по Римбер (ок. 865) описывает миссионерскую работу Ансгар около 830 в Бирке, и Gesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificum (Деяния епископов Гамбургской церкви) Адам Бременский в 1075 г. описывает архиепископ Унни, который умер в Бирке в 936 году. Работа святого Ансгара была первой попыткой обратить жителей из скандинавская религия в христианство, и оно не увенчалось успехом.

И Римберт, и Адам были немецкими священнослужителями, писавшими на латинский. Нет известных Норвежский источники, упоминающие название поселения или даже само поселение, а также оригинальное норвежское название Бирка неизвестны. Бирка это Латинизированный форма приведена в источниках и Бирка его современная, неисторическая шведская форма. Латинское название, вероятно, происходит от Древнескандинавский слово "бирк "что, вероятно, означало рыночную площадь. С этим связан Закон Bjärköa (Bjärköarätt ), которые регулировали жизнь на рынках в Дании, Норвегии и Швеции. Оба термина в разных формах очень распространены в скандинавских топонимах и по сей день, что приводит к предположению, что все упоминания Бирки, особенно Адама Бременского, относятся к разным местам.

Обе публикации ничего не говорят о размерах, макете и внешнем виде Бирки. Согласно рассказу Римберта, Бирка имела большое значение, потому что у нее был порт и место для региональных звон. Адам упоминает только порт, но в остальном Бирка, кажется, была для него значимой, потому что она была плацдармом христианской миссии Ансгара и потому что там был похоронен архиепископ Унни.

Вита Ансгари и Геста иногда бывают двусмысленными, что вызвало некоторые споры относительно того, были ли Бирка и поселение Бьоркё одним и тем же местом. Многие другие места предлагались годами.[5] Тем не менее, Бьоркё - единственное место, где можно увидеть остатки города, имеющего значение Бирки, поэтому подавляющее большинство ученых считают Бьоркё местом Бирки.[6]

Бирка была заброшена во второй половине X века. Судя по находкам монет, примерно в 960 году город замолчал.[7] Примерно в то же время близлежащий поселок Сигтуна вытеснил Бирку как главный торговый центр в Mälaren площадь.[8] Причины отказа Бирки оспариваются. Способствующим фактором, возможно, был послеледниковый отскок, который снизил уровень воды в Меларене, превратив его из рукава моря в озеро и отрезав Бирку от ближайшего (южного) выхода к Балтийское море.[нужна цитата ] Балтийский остров Готланд был также в лучшем стратегическом положении для Русско-византийская торговля, и приобретал известность как торговый оплот.[8][9] Историк Нил Кент предположил, что этот район мог быть жертвой нападения врага.[8]

В варяг торговые станции в Россия примерно в тот же день резко упал.

Описание Римберта

В Вита Ансгари («Жизнь Ансгара»)[10] монах и позже архиепископ Гамбургско-Бременский Римбер дает первое известное описание Бирки. Город был центром католической миссионерской деятельности в Швеции 9 века. Интересы Римберта были связаны с христианской верой, а не столько со шведской геополитикой, поэтому его описания Бирки в лучшем случае остаются приблизительными.

Плацдарм христианских миссионеров

Так все началось в 829 году:

Между тем случилось так, что к императору приехали шведские послы. Людовик Благочестивый и, среди прочего, что им было приказано довести до сведения императора, они сообщили ему, что многие принадлежащие к их народу желают принять христианскую религию, и что их король до сих пор одобрял это предложение, что он позволил бы священникам Бога жить там, при условии, что они будут сочтены достойными такой милости, и что император пошлет им подходящих проповедников. (Глава IX)

Ансгар затем предпринял миссию, порученную ему императором, который пожелал, чтобы он отправился к шведам и выяснил, готов ли этот народ принять веру, как провозгласили их посланники. (Глава X)

Ансгар уже имел опыт миссионерской работы в Дания, и отправился в Швецию. Римберт очень обобщенно описывает поездку:

Мне может быть достаточно сказать, что, находясь в середине своего путешествия, они попали в руки пиратов. Купцы, с которыми они путешествовали, защищались энергично и какое-то время успешно, но в конце концов они были побеждены и побеждены пиратами, которые забрали у них их корабли и все, что у них было, в то время как сами они едва спаслись. ногой на землю. - С большим трудом они совершили свое долгое путешествие пешком, пересекли также промежуточные моря (maria), где это было возможно, на корабле, и в конце концов прибыли в шведский порт под названием Бирка. (Главы X и XI)

Римберт не говорит, куда отплыл Ансгар или где он приземлился. Обращает на себя внимание только его заметка о нескольких «морях», которые им пришлось пересечь, чтобы добраться до Бирки с места, куда они приземлились. Поскольку Римберт упоминает, что они пересекали моря на корабле «там, где это было возможно», у них явно была альтернатива - обогнуть их, а это означает, что моря, вероятно, были многочисленными озерами на юге Швеции. Когда Ансгар снова приехал в Бирку из Германии около 852 года, все было проще:

Ансгар завершил путешествие, в которое отправился, и, проведя почти двадцать дней на корабле, прибыл в Бирку (Глава XXVI).

Это могло означать, что он отплыл из Гамбург или же Бремен вместо какого-то порта в Балтийском море, поскольку в более позднем отчете Адама Бременского указано расстояние Scania и Бирка всего пять дней в море.

Короли

Несколько шведских королей 9 века, Бьёрн, Анунд и Улоф, все упомянуты в Vita провести время в Бирке. Однако утверждается, что ни один из них не имел там своей резиденции, поскольку шведский король и его свита периодически перемещались между Husbys, части сети королевских поместий, называемых Упсала öd.

Король Бьёрн встретил Ансгара в Бирке, когда он прибыл туда в 829 году (глава XI). Позже король Улоф встретил его там же во время своего последнего путешествия в 852 году (глава XXVI).

Церковь

В результате миссионерской деятельности Ансгара в Швеции были построены первые церкви. Говоря о Херигар, префект Бирки:

Чуть позже он построил церковь на собственном наследстве и служил Богу с величайшей преданностью. (Глава XI)

Церковь Херигара находилась недалеко от места проведения праздников:

Однажды он сам сидел на собрании людей, когда для совета на открытой равнине была устроена сцена. Затем он вызвал своих слуг и велел отнести его в свою церковь. (Глава XIX)

Еще одна церковь была построена в Швеции, но местонахождение осталось открытым:

Этот Гаутберт, получивший при своем посвящении почетное имя апостола Симеона, отправился в Швецию и был с честью принят королем и народом; и он начал, среди общей доброй воли и одобрения, строить там церковь (Глава XIV)

Изгнанный шведский король Анунд Уппсейл подтверждает, что одна из церквей находилась в самой Бирке, когда он размышляет, следует ли разграбить Бирку:

«Там, - сказал он, - много великих и могущественных богов, и в прежние времена там была построена церковь, и там много христиан, которые поклоняются Христу» (Глава XIX)

Вероятная крепость

Вход в оборонительную стену эпохи викингов на Бирке.

Датчане напали на Бирку в сопровождении свергнутого короля Анунд, что вызвало большие бедствия в городе.

Находясь в большом затруднении, они бежали в соседний город (ad civitatem, quæ iuxta erat, confugerunt) и начали обещать и предлагать своим богам - но поскольку город был слабым и мало кто мог оказать сопротивление, они послали гонцов к датчане и просили дружбы и союза. - Хергейр, верный слуга Господа, рассердился на них и сказал: «Они уведут ваших жен и сыновей в плен, они сожгут наш город (urbs) и город (vicus)»[11] и уничтожит тебя мечом (Глава XIX)

Поскольку соседний «город» не упоминается ни в каком другом контексте, кроме как во время датского нападения, как место, где люди укрывались, вероятно, это означало близлежащую крепость. В конце концов датчане ушли, спасая Бирку от гибели.

Тинг сборка

Когда Ансгар спросил, неужели Кинг Улоф[12] позволит ему утвердить христианскую религию в королевстве во время его второго визита в 852 году, король сказал ему:

По этой причине у меня нет власти и я не смею одобрять цели вашей миссии, пока я не смогу посоветоваться с нашими богами путем жеребьевки и пока я не смогу узнать волю людей по этому поводу. Пусть ваш посланник будет со мной на следующем собрании (Глава XXVI)

Когда приблизился день собрания, которое проводилось в городе Бирка, в соответствии с их национальным обычаем, король приказал воззвать к народу голосом глашатая, чтобы они могли быть проинформированы о объект их миссии. - Затем король восстал из среды собрания и немедленно приказал одному из своих посланников сопровождать посланника епископа и сказать ему, что люди единодушно склонны принять его предложение и в то же время сказать ему это, пока их Действия были полностью согласны с ним, он не мог дать своего полного согласия до тех пор, пока на другом собрании, которое должно было состояться в другой части его королевства, он не объявил это решение людям, живущим в этом районе. (Глава XXVII)

Tings были масштабными мероприятиями под открытым небом, для которых требовалось много места. Более важным моментом, о котором говорил король Улоф, вероятно, был Тинг всех шведов, который прошел в конце февраля в г. Упсала, вовремя Дистинг. Король был обязан подчиняться общим решениям, принятым на этом празднике, и самым влиятельным человеком на этом собрании был не король, а законодатель из Tiundaland. Местное значение имели вестготский стиль. Тинг всех Geats в Скаре и остготском Lionga ting в непосредственной близости от сегодняшнего Linköping.

Описание Адама Бременского

В Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum (Деяния епископов Гамбургской церкви),[13] Адам Бременский много раз упоминает Бирку, и эта книга является основным источником информации о городе. После первого выпуска в 1075/6, Геста был дополнен дополнительными Схолии до смерти Адама в 1080-х гг. Бирка описывается как существующий город в первоначальной версии, но затем как разрушенный в Схолия 138.

Одним из основных источников Адама был немецкий епископ. Адальвард Младший из Сигтуна а позже Скара как намекал в Схолия 119. Он также был хорошо знаком с работами Римберта. Сам Адам никогда не был в Бирке.

Расположение и порт

Адам описал Бирку как Гатиш портовый город и собрал много подробностей о нем.

Бирка - главный геатишский город (оппидум Gothorum), расположенный в центре Швеции (Suevoniae), недалеко (не долго) от храм под названием Упсала (Ubsola), которую шведы (Sueones) высоко ценили, когда дело касалось поклонения богам; здесь образует вход в Балтийское или Варварское море, порт, обращенный на север, который приветствует все дикие народы со всего этого моря, но который опасен для тех, кто небрежно или не знает таких мест ... поэтому они заблокировали этот вход в беспокойное море со скрытыми массами скал вдоль более 100 стадионы (18 км). На этой якорной стоянке, которая лучше всего защищена в морском районе Швеции (Suevoniae), все суда, принадлежащие датчанам (Danorum), известным как норвежцы (Nortmannorum), а также славяне (Склаворум), Сембрийцы (Semborum) и другие скифский (Scithiae) народы собираются каждый год для всякой необходимой торговли. (I 62)

Поворачивая от северных частей к устью Балтийского моря, мы сначала встречаем норвежцев (Nortmanni), затем датский регион Сконе (Sconia) выделяется, а за ними живут геаты (Gothi) на протяжении долгого пути вплоть до Бирки. (IV 14)

Описав Вестергётланд и Скара, Адам пишет:

За ней Östergötland (Остготия) простирается вдоль моря, называемого Балтийским морем, до Бирки. (IV 23)

В следующем заявлении следует отметить использование термина «недалеко» (не длинное), которое также использовалось для описания расстояния между Биркой и храмом Упсалы:

Кроме того, нам сказали, что в этом море есть еще много островов, один из которых называется Великим. Estland (Эстланд) - Говорят, что этот остров находится довольно близко к Стране Женщин (terrae feminarum ), который[14] недалеко (не долго) от Бирки шведов. (IV 17)

У Адама также были инструкции по проезду из Сконе в Сигтуна:

Из Сконе (Sconia) датчан можно добраться до Сигтуны (Sictonam) или Бирки после пяти дней в море, потому что они действительно похожи.[15] Но по суше из Сконе через геатиш (Gothorum populos) и города Скара (Скаранем), Телгас и Бирка можно добраться до Сигтуны только через целый месяц. (IV 28)

«Телгас» больше нигде не упоминается и остается таким же спекулятивным, как и «Бирка». Самым популярным отождествлением среди многих тельгских имен в Швеции является Сёдертелье.[16] Схолия 121 of IV 20 сообщает также:

Для тех, кто плывет из Сконе (Скония) датчан в Бирку, путешествие занимает пять дней, из Бирки в Россию (Руцциам) также пять дней в море. (Схолия 121)

Следующее определение остается еще более загадочным:

Сожалея об их ошибках, наш архиепископ посвятил их епархиальной столицей Бирку, которая находится в центре Швеции (Sueoniae), напротив Jumne (Юмнем), столица славян и одинаково удаленная от всех берегов окружающего моря. (IV 20)

Так как любой шведский город физически не может встретиться лицом к лицу с Юмне, последний расположен на Река Одер, Заявление Адама, вероятно, является недоразумением. Известно, что на противоположном берегу Одера не было места с похожим названием на Бирку, так что вполне возможно, что что-то похожее на Юмне находилось напротив Бирки.

Епископ

Архиепископство Гамбург-Бременский который руководил миссионерской работой в Скандинавии до 1103 г., назначал епископов в Швецию, по крайней мере, с 1014 г. и далее, первый престол был в Скара. Несколько епископов были назначены для Швеции в 1060-х годах, один также для Бирки.

Для Швеции были освящены шесть: Адальвард Старший (Adalwardum) и Acilinum, также Адальвард Младший (Adalwardum) и Tadicum, а также Симеон (Symeonem) и монах Иоанн (Iohannem). (III 70)

Схолия 94 добавляет это следующим образом:

Адальвард Старший (Adalwardus Senior) должен был управлять обеими землями геатов (uterque praefectus est Gothiae), Адальвардом Младшим, Сигтуной (Sictunam) и Уппсалой (Убсалам), Симеоном (Симоном) Саамский народ (Скритефинго), Иоанна (Иоаннеса) острова Балтийского моря. (Схолия 94)

Кроме того, после разговора о Бирке о местонахождении Джона было сказано следующее:

Для этого города он первым среди нашего народа рукоположил аббата Хилтина, которого хотел назвать Иоанном. (IV 20)

Похоже, что Иоанн поселился в Бирке, чтобы подготовиться к миссионерской работе среди множества язычников, которые наводнили Бирку со всех концов Балтийского побережья. Это было логическим продолжением Бирки как первого миссионерского города в Швеции. Примечательно, что самые большие острова Балтийского моря, Эланд и Готланд, были частью епархия Линчёпинга в средние века, охватывая также Эстергётланд и восточные Смоланд.

Расположение гробницы Унни

Схолия 122 из IV 20 находится могила архиепископа Гамбурга Унни в Бирке:

Есть порт Сен Ансгар и могила святого архиепископа Унни, и, как говорят, знакомое пристанище для святых исповедников нашей епархии. (Схолия 122)

В соответствии с Геста, Унни умер в 936 г. (I 64 г.).[17]

Разрушение

Постоянно описывая Бирку как существующий город, Схолия 138 из IV 29 описывает внезапную кончину Бирки. Говоря о Адальвард Младший, епископ Сигтуны, а затем епископ Скары, Адам или более поздний переписчик писал:

Во время своего путешествия он воспользовался возможностью сделать объезд в Бирку, которая теперь превратилась в одиночество, так что едва ли можно найти остатки города; поэтому невозможно прийти к могиле святого архиепископа Унни. (Схолия 138)

Замечание не проясняет, нашел ли Адальвард город разрушенным или это произошло после его визита, и более позднее замечание было сделано только для того, чтобы предупредить будущих паломников, чтобы они больше не ходили туда напрасно. Поскольку Адальвард вернулся в Бремен уже к 1069 году и упоминается как один из источников информации Адама, можно было ожидать, что весть о гибели Бирки достигла и Адама до того, как он опубликовал свою работу полдесятилетия спустя.

Археологические раскопки Бьоркё

1991 раскопки в темной земле
Июль 2004 г., раскопки Бирки.

Точное местоположение Бирки также было утеряно на протяжении веков, что привело к предположениям шведских историков. Тем не менее, остров Бьоркё впервые утверждался как Бирка уже около 1450 года в так называемомХроника Швеции " (Просайска Крёникан):

А в Швеции было три столицы, две из которых были недалеко от Упсалы (Впсалы). Одна называлась Сигтуна (сиктуна), а другая Бирка (бирка). Бирка была на острове в озере Меларен (мелар), который называется Бьоркё (birköö). Третий находился в Вестгёталанде (westergötlandh) и назывался Скара (скара).[18]

В поисках Бирки, национального антиквара Йохан Хадорф был первым, кто предпринял попытку раскопок на Бьоркё в конце 17 века.

В конце 19 века Яльмар Штольпе, энтомолог по образованию прибыл на Бьоркё для изучения окаменелых насекомых, найденных в Янтарь на острове. Штольпе нашел на острове очень большое количество янтаря, что необычно, поскольку янтарь обычно не встречается в озере Меларен. Штольпе предположил, что остров мог быть важным торговым пунктом, что побудило его провести серию археологических раскопок между 1871–1895 годами. Раскопки вскоре показали, что на острове было крупное поселение, и, в конце концов, Штольпе потратил два десятилетия на раскопки острова. После того, как Бьоркё стали отождествлять с древней Биркой, предполагалось, что первоначальное название Бирка было просто Bierkø (иногда пишется Bjärkö), более ранняя форма Björkö.

При раскопках была обнаружена значительная коллекция фрагментов тканей, в основном из камерных захоронений. Агнес Гейер опубликовала наиболее подробный анализ этой коллекции в 1938 году, хотя ее исследование было основано только на 5% из 4800 фрагментов ткани, сохранившихся с этого места. Коллекция представляет собой обычное разнообразие различных видов текстиля, демонстрируя высококачественный текстиль, изготовленный с использованием различных технологий, таких как полосатый и саржа. В основном сделано из шерсть и лен, качество тканей, изученных Гейером, варьировалось от очень грубых до тонких тканей с большим количеством нитей, для создания которых требовались сложные техники. Шелк и другие материалы, такие как золотые и серебряные нити, были менее распространены.[19]

Владение Björkö сегодня в основном находится в частных руках и используется для ведения сельского хозяйства. Однако место поселения археологический сайт, а музей Рядом построена выставка находок (в основном реплик), моделей и реконструкций. Это популярное место для посещения в летнее время. Полная коллекция археологических находок из раскопок на Бьоркё принадлежит Шведский исторический музей в Стокгольм, и многие из артефактов выставлены там.

Археологические раскопки находятся в северной части Бьоркё и занимают площадь около 7 гектаров (17 акры ). Останки являются одновременно захоронениями и постройками, а в южной части этой местности также находится городище называется «Борген» («Крепость»). Технология строительства зданий до сих пор неизвестна, но основным материалом был дерево. На соседнем острове хранятся останки Hovgården, поместье, в котором во время визитов размещалась свита короля.

Приблизительно 700 человек жили в Бирке, когда она была самой большой, и было найдено около 3000 могил.[20] Его административный центр предположительно находился за пределами самого поселения, на соседнем острове Адельсе.[21]

Самые последние крупные раскопки проводились между 1990–95 годами в районе темная земля, который считается местом основного поселения. Сегодня Бьоркё в основном занимается сельским хозяйством, и судоходные линии доставляют туристов на остров, где в музее можно увидеть жизнь в эпоху викингов.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d Прайс, Т. Дуглас; Арчини, Кэролайн; Гастин, Ингрид; Дрензель, Лина; Кальмринг, Свен (март 2018 г.). «Изотопы и человеческие захоронения в Бирке эпохи викингов и регионе Меларен, восточно-центральная Швеция». Журнал антропологической археологии. 49: 19–38. Дои:10.1016 / j.jaa.2017.10.002.
  2. ^ 2006 Британская энциклопедия, статья "Швеция".
  3. ^ http://www.cnn.com/2015/03/19/europe/sweden-viking-arabic-ring/
  4. ^ 2006 Британская энциклопедия. Статья «Бирка».
  5. ^ Некоторые из них Linköping, Köpingsvik и даже Saltvik в Земля.
  6. ^ Харрисон, Дик, Sveriges history - medeltiden (Фальчёпинг, 2002), стр. 51
  7. ^ Линдквист, Герман. Historien om Sverige. Islossning Till Kungarike. 1996. См. Страницу 165.
  8. ^ а б c Кент, Нил (2008-06-12). Краткая история Швеции. объединенное Королевство: Издательство Кембриджского университета. п. 9. ISBN  978-0-521-01227-0.
  9. ^ 2006 Британская энциклопедия. Статья "Бирка".
  10. ^ Вита Ансгари. Перевод на английский язык.
  11. ^ Латинское слово Vicus то, что Римберт использует о Бирке, также можно перевести как «рыночная площадь» или «деревня».
  12. ^ Скандинавские источники исключают короля Улофа из списка королей, правивших в Упсала.
  13. ^ Адам Бременский, Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum В архиве 2005-02-07 на Wayback Machine, онлайн текст на латыни. Обратите внимание, что Схолии в конце текста - более поздние дополнения, возможно, самого Адама или переписчиков. Английский перевод Геста не является общедоступным, а перевод выбранных частей выполнен редакторами Википедии.
  14. ^ Обратите внимание, что слова Адама «cum illa superior» могут также относиться к Курляндия обсуждается в главе IV 16 незадолго до Эстляндии, что означает, что Бирка находилась недалеко от Курляндии. Сравните с рассказом Римбера о нападении на Курляндию, Вита Ансгари Глава XXX.
  15. ^ Слово Юкта также можно перевести как «рядом».
  16. ^ Если предположить, что Бирка и поселение Бьоркё были одним и тем же, инструкции Адама по путешествию были самыми последними с 10 века, когда поселение Бьоркё еще существовало. В средневековых источниках Сёдертелье упоминается как «Тульгия». Геста исключая, он впервые упоминается в 1281 году. Тем не менее, считается возможным, что Седертелье был основан уже в 11 веке, но датировка города как современного поселения Бьоркё маловероятна.
  17. ^ Голова Унни была перенесена в Бременский собор где он до сих пор находится. Дата 17.9.936 написана на свинцовой пластине, прикрепленной к черепу святого. Линдквист, Герман. Historien om Sverige, 1992. ISBN  91-1-931502-3. См. Страницу 226.
  18. ^ Просайска Крёникан. Первоначальный текст. Перевод на английский выполнен редакторами Википедии.
  19. ^ Стрэнд, Ева Андерссон (2015). Текстиль и средневековая экономика. п. 8.
  20. ^ Амброзиани, Бьёрн, Бирка, в: Пульсиано, Филип (ред.), Средневековая Скандинавия. Энциклопедия, издательство Garland Publishing, Нью-Йорк / Лондон 1993, 43
  21. ^ Хелле, Кнут (2003). Кембриджская история Скандинавии, выпуск 1. Издательство Кембриджского университета.

внешняя ссылка