Бава Мухайяддин - Bawa Muhaiyaddeen

Мухаммад Рахим Бава Мухайяддин
Бава-Портрет-small.JPG
РодилсяНеизвестно
Шри-Ланка
Умер8 декабря 1986 г.
Филадельфия, США
Эра20 век
Область, крайШри-Ланка, США

Мухаммад Рахим Бава Мухайяддин (умер 8 декабря 1986 г.), также известный как Бава, был Тамильский говорящий учитель[1] и Суфий мистика из Шри-Ланка который эмигрировал в США в 1971 году,[2] установил следующих, а впоследствии основал Товарищество Бавы Мухайяддина в Филадельфия. Имея около 1000 подписчиков,[3] у него появились последователи в США, Канаде,[3] Австралия и Великобритания - следующие группы в Джафна и Коломбо,[4] Шри-Ланка. Он известен своими сочинениями, беседами, песнями и произведениями искусства.

Ранние годы

Хотя мало что известно о его ранней личной жизни, после того, как он вырос в джунглях Шри-Ланки, Бава встретил паломников, которые посещали святыни на севере, и постепенно стал более широко известным. Были сообщения о сновидениях или мистических встречах с Бавой, которые предшествовали физическим встречам.[4] Согласно отчету 1940-х годов, Бава провел время вКатарагама ', святилище в джунглях на юге острова, и в' Джайлани ', святилище на утесе, посвященное'Абд аль-Кадир аль-Джилани Багдада, ассоциация, которая связывает его с Кадири орден суфизма.[4] Многие из его последователей, которые жили вокруг северного города Джафна, были индуистами и обращались к нему как свами или гуру, где он был медицинским и духовным целитель - и вылечил демоническая одержимость.[4]

Впоследствии его последователи сформировали ашрам в Джафне и ферму к югу от города. После встречи с деловыми путешественниками с юга его пригласили в гости. Коломбо, столица Шри-Ланки, в то время Цейлон. К 1967 году из этих студентов, преимущественно мусульман, был сформирован «Круг изучения суфизма Серендиба». Ранее, в 1955 году, Бава заложил фундамент для «Божьего дома» или мечеть в городе Манкумбан, на северном побережье. Это было результатом духовной встречи с Марией, матерью Иисуса.[требуется разъяснение ][5] Спустя два десятилетия здание было закончено студентами из США, которые посещали ашрам Джафна.[6] Он официально открыт и был посвящен в 1975 году.[7]

Бава учил, используя басни, отражающие биографию ученика или слушателя, включая индуистские, буддийские, еврейские, христианские, мусульманские религиозные традиции; он приветствовал людей всех традиций и происхождения.[5]

Работа в США

Товарищество Бавы Мухайяддина

В 1971 году Бава был приглашен приехать в США, а затем переехал в Филадельфию. [5] основал группу последователей, сформировав в 1973 году Сообщество Бава Мухаяддин. В доме собраний проводились еженедельные общественные собрания.[5]

Как и в Шри-Ланке, Бава приобрел последователей среди людей различного религиозного, социального и этнического происхождения, которые приехали в Филадельфию, чтобы послушать его выступления.[нужна цитата ] В Соединенных Штатах, Канаде и Англии его признали религиоведы, журналисты, преподаватели и руководители.[как? ] Помощник генерального секретаря ООН, Роберт Мюллер, попросил Бава руководства от имени человечества во время интервью в 1974 году.[8] Вовремя Иранский кризис с заложниками 1978–1980 гг. он писал письма мировым лидерам, в том числе иранским Хомейни, Премьер-министр Бегин, Президент Садат и Президент Картер поощрять мирное разрешение конфликта.[9][10] Журнал Тайм, во время кризиса 1980 года, цитирует слова Бавы, что, когда иранцы поймут Коран, «они немедленно освободят заложников».[11] Интервью с Бавой появились в Психология сегодня,[12] то Бюллетень Harvard Divinity,[13] И в The Philadelphia Inquirer[14] и Питтсбург Пресс. Он продолжал преподавать до своей смерти 8 декабря 1986 года.[нужна цитата ]

Наследие

В мае 1984 г. Мечеть шейха М. Р. Бава Мухайяддина был завершен в Филадельфии, принадлежащей товариществу Бава Мухайяддин, на Овербрук-авеню. Строительство заняло 6 месяцев, и почти все работы были выполнены членами сообщества под руководством Бавы.[15]

Мазар М. Р. Бава Мухайяддина

Товарищеская ферма Бава Мухаяддин (100 акров (0,40 км2)) в Округ Честер, Пенсильвания, к югу от Coatesville и заметно выделяет мавзолей, или же мазар. Строительство началось вскоре после его смерти и было завершено в 1987 году. Это место назначения для религиозных последователей.[16]

Бава основал вегетарианство как норма для его последователей[17] и мясные продукты не разрешены в центре стипендий или на ферме.[18]

Бава создавал картины и рисунки, символизирующие отношения между человеком и Богом, описывая свое искусство как «дело сердца».[19] В его книге воспроизведены два примера. Мудрость человека[20][21] и еще одна обложка книги Четыре шага к чистому Иману.[22] В 1976 году Бава записал и выпустил альбом медитации на Folkways Records под названием, В тайну сердца Гуру Бава Мухайяддина.[23]

В Соединенных Штатах с 1971 по 1986 год Бава написал более двадцати пяти книг,[24] создан из более чем 10 000 часов аудио и видео транскрипций его выступлений и песен. Некоторые названия возникли из Шри-Ланки до его прибытия в США и позже были переписаны. Товарищество Бава Мухаяддин продолжает изучать и распространять это хранилище его учений. Он не назначил нового лидера или шейха для замены его роли учителя и личного наставника.[нужна цитата ]

В «Голубоглазом дьяволе» Майкл Мухаммед Найт пытается получить сообщение от Бавы во сне, в суфийской практике, называемой Истихара. Он едет в мазар и безуспешно пытается заснуть на подушках, но его разбудил смотритель.[25]

Титулы и почетные знаки

Бава Мухайяддин упоминался как Гуру, Свами, Шейх или 'Его Святейшество 'в зависимости от происхождения оратора или писателя.[нужна цитата ] К нему также обращались как Бавангал теми тамильскими спикерами, которые были близки с ним и хотели использовать уважительный адрес.[нужна цитата ] Он часто называл себя «человеком-муравьем»,[26] то есть очень маленькая жизнь в творении Бога. После его прибытия в Соединенные Штаты к нему чаще всего обращались как Гуру Бава или просто Бава, и он установил общение. К 1976 году он почувствовал, что званием «гуру» злоупотребляли другие, не являющиеся настоящими учителями, и отказался от этого титула. Гуру, при этом организация становится Товарищество Бавы Мухайяддина.[27]

К 2007 г. Qutb, использовался его учениками в публикациях его выступлений.[28] Кутб означает полюс или ось и означает духовный центр.[29] Имя Мухайяддин означает «дающий жизнь истинной вере» и было связано с предыдущими Кутбами.

Цитаты

  • «Молитвы, которые вы выполняете, обязанности, которые вы выполняете, милосердие и любовь, которые вы даете, равны одной капле. Но если вы используете эту одну каплю, продолжаете выполнять свой долг и продолжаете копать внутри, то тогда источник милости Аллаха и Его качества проявятся в изобилии ».[30]
  • "Мудрые люди знают, что важно исправлять свои собственные ошибки, в то время как люди без мудрости считают необходимым указывать на ошибки других. Люди с твердой верой знают, что важно очистить свое сердце, а люди с непоколебимой верой стремятся найти недостатки в сердцах и молитвах других. Это становится привычкой в ​​их жизни. Но те, кто молятся Аллаху с верой, решимостью и уверенностью, знают, что самое важное в жизни - отдать свои сердца Аллаху ».[31]
  • «То, что меняется, не является нашей реальной жизнью. Внутри нас есть другое тело, другая красота. Оно принадлежит тому лучу света, который никогда не меняется. Мы должны узнать, как слиться с ним и стать единым целым с этой неизменной вещью. Мы должны осознать и понять это сокровище истины. Вот почему мы пришли в этот мир ».[32]
  • «Люблю вас, дети мои. Очень немногие люди примут лекарство мудрости. Разум отказывается от мудрости. Но если вы все же согласитесь принять его, вы получите благодать, а когда вы получите эту благодать, у вас появятся хорошие качества. Когда вы приобретете хорошие качества, вы познаете настоящую любовь, а когда вы примете любовь, вы увидите свет. Когда вы примете свет, вы увидите великолепие, а когда вы примете это великолепие, вы увидите богатство трех миров. будет полным внутри вас. С этой полнотой вы получите Царство Божье и познаете своего Отца. Когда вы увидите своего Отца, все ваши связи с кармой, голодом, болезнями, старостью оставят вас ».[33]
  • Мои внуки, это действительно так. Мы должны делать все с любовью в наших сердцах. Бог принадлежит всем. Он дал содружество всем Своим творениям, и мы не должны принимать его для себя. Мы не должны брать больше нашей доли. Наши сердца должны таять в любви, мы должны делиться всем с другими, и мы должны отдавать с любовью, чтобы сделать других мирными. Тогда мы добьемся своей истинной красоты и освобождения нашей души. Пожалуйста, подумайте об этом. Молитва, качества Бога, действия Бога, вера в Бога и поклонение Богу - ваша благодать. Если они у вас есть, Бог будет вашим, и богатство будущего мира будет вашим. Мои внуки, осознайте это еще при жизни. Подумайте о своей жизни, ищите мудрость, ищите знания и ищите ту любовь к Богу, которая является божественным знанием, и ищите Его качества, Его любовь и Его действия. Это будет хорошо. Амин. Ya Rabbal-'alamin. Пусть будет так. О правитель вселенных. Дай бог вам это ".[34]
  • «У Бога есть дом внутри нашего сердца. Мы должны найти дом внутри Божьего дома внутри нашего сердца», - поделился Бава Махаяддин в разговоре с защитником бездомных в общине Мухайядин в Филадельфии - 1986.

Сочинения студентов

Книги его последователей включают:

  • Руководство пользователя для человека Митч Гилберт, издательство One Light Press, 2005 г., ISBN  0-9771267-0-6
  • Просветленная молитва: пятикратная молитва суфиев Коулман Баркс и Майкл Грин, издательство Ballantine Wellspring, 2000 г., ISBN  0-345-43545-1. По словам издателя, книга «предлагает убедительное введение в мудрость и учение любимого современного суфийского мастера Бавы Мухайяддина, который вдохнул новую жизнь в эту мистическую традицию, открыв проход к ее самым глубоким, универсальным реальностям. Это плод любви и любви. двух самых известных учеников Бавы, Коулмана Баркса и Майкла Грина, которые также создали Просветленный Руми."
  • Одна песня: Новый озаренный Руми Майкл Грин, издатель Running Press, 2005 г., ISBN  0-7624-2087-1
  • Мои годы с Кутбом: прогулка по раю профессора Шарон Маркус, издателя Sufi Press, 2007 г., ISBN  0-9737534-0-4
  • ЗЕРКАЛО Фотографии и размышления о жизни с М.Р. Бава Мухайяддин (рал.) Хлоя Ле Пишон и Дварака Ганесан, Сабура Познер и Сулайха Шварц, опубликовано Хлоей Ле Пишон частным образом, 2010, ISBN  0-615-33211-0. 237-страничный фото-сборник большого формата с комментариями 78 авторов.
  • Жизнь с гуру доктора Арта Хохберга, издателя Kalima, 2014 г., ISBN  0988807556
  • Эликсир истины: путешествие по суфийскому пути, том первый Муса Мухаяддин, издатель Witness Within, 2013 г., ISBN  0989018504
  • В поисках пути домой доктора Локвуда Раша, издателя Ilm House, 2007 г., ISBN  0972660712
  • GPS для души: мудрость мастера Дана Хейн, издатель BalboaPress, 2017 г., ISBN  1504384040

Коулман Баркс, поэт и переводчик на английский язык произведений суннитского мусульманского поэта XIII века. Джалал ад-Дин Мухаммад Руми описал встречу с Бавой Мухайяддином во сне в 1977 году.[35] После этого опыта он начал переводить стихи Руми. Коулман наконец встретил Баву Мухайяддина в сентябре 1978 года и продолжал видеть сны, в которых он будет получать учения.[35] Коулман сравнивает Бава Мухаяддина с Руми и Шамс Тебризи, спутник Руми.[36] Художник Майкл Грин работал с Колманом Барксом над созданием иллюстрированной версии работ Руми.[37][38]

Группа я без тебя исследовали учение Бавы в своем четвертом альбоме, Это все безумие! Все это неправда! Это все мечта! Это верно. Рассказ учителя о «Лисе, вороне и печеньке» из книги «Люблю тебя, дети мои: 101 история для детей», а также его история о «Короле-жуке» из книги «Божественная светлая мудрость, рассеивающая тьму».

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Малик и Хиннеллс, стр. 90.
  2. ^ Божественная светящаяся мудрость, п. 254.
  3. ^ а б Малик и Хиннеллс, стр. 93.
  4. ^ а б c d Малик и Хиннеллс, стр. 91.
  5. ^ а б c d Малик и Хиннеллс, стр. 92.
  6. ^ Малик и Хиннеллс, стр.92.
  7. ^ Дерево, упавшее на запад, п. 171.
  8. ^ Умереть перед смертью, п. xix.
  9. ^ Хаддад и Смит, стр.103.
  10. ^ Правда и единство человека: письма в ответ на кризис
  11. ^ Статья Аятулла еретик? в выпуске от 28 апреля 1980 г. Журнал Тайм
  12. ^ Статья Разум в сердце к Сэм Кин в апрельском выпуске 1976 г.
  13. ^ Бюллетень Гарвардского богословия. Школа богословия Гарвардского университета. Декабрь 1982 г. - январь 1983 г., Том XIII, номер 2
  14. ^ Хаддад и Смит, стр. 104.
  15. ^ Сайт стипендий Бава Мухайяддина.
  16. ^ Ксавьер, М. Шобхана. «Американский суфийский храм, мазар Бавы в Коутсвилле, штат Пенсильвания». Предметное повествование. В разговорах: Интернет-журнал Центра изучения материальных и визуальных культур религии (2016). DOI: 10.22332 / con.obj.2016.5 http://mavcor.yale.edu/conversations/object-narratives/american-sufi-shrine-bawa-s-mazar-coatesville-pen Pennsylvania
  17. ^ Бог, его пророки и его дети, стр. 150–157
  18. ^ Веб-сайт товарищества Бава Мухаяддин Страница фермы
  19. ^ Страница благодарностей, Мудрость человека
  20. ^ Мудрость человека, стр. 8
  21. ^ Мудрость человека, стр. 28
  22. ^ Четыре шага к чистому Иману, передняя обложка.
  23. ^ "Smithsonian Folkways, запись FW08905".
  24. ^ Ислам и мир во всем мире, стр.173.
  25. ^ «Голубоглазый дьявол», стр. 86-88.
  26. ^ Дерево, упавшее на запад, п. 165.
  27. ^ Правда и свет, п. 10.
  28. ^ Место встречи Бога и человека, п. xi.
  29. ^ Резонанс Аллаха, п. 716.
  30. ^ Шейх и ученик, п. 63.
  31. ^ Ислам и мир во всем мире, п. 3.
  32. ^ Вопросы жизни Ответы мудрости, Том 1, п. 220.
  33. ^ Приходите в Тайный сад, п. 188.
  34. ^ Моя любовь к вам, дети мои; п. 466.
  35. ^ а б Руми: Книга любви, п. 140.
  36. ^ 12 ноября 2007 г. Интервью Читры Каляни, Статья IslamOnline.Net В архиве 15 января 2008 г. Wayback Machine
  37. ^ Ксавьер, М. Шобхана. «От озаренного Руми до зеленого амбара: искусство суфизма в Америке». Предметное повествование. В разговорах: Интернет-журнал Центра изучения материальных и визуальных культур религии (2016). DOI: 10.22332 / con.obj.2016.4 http://mavcor.yale.edu/conversations/object-narratives/illuminated-rumi-green-barn-art-sufism-america
  38. ^ Ксавьер, М. Шобхана. «Интервью с американским суфийским художником Майклом Грином». Опрос. В разговорах: Интернет-журнал Центра изучения материальных и визуальных культур религии (2016). DOI: 10.22332 / con.int.2016.1 http://mavcor.yale.edu/conversations/interviews/interview-american-sufi-artist-michael-green

Рекомендации

  • Бава Мухайяддин, М. Р. (1972). Божественная светящаяся мудрость, рассеивающая тьму. Филадельфия: The Fellowship Press. ISBN  0-914390-11-2.
  • Бава Мухайяддин, М. Р. (1974). Правда и свет: краткие пояснения. Филадельфия: The Fellowship Press. ISBN  0-914390-04-X. Радиоинтервью Лекса Хиксона - WBAI, Нью-Йорк, и Уилла Ноффке - KQED, Сан-Франциско
  • Бава Мухайяддин, М. Р. (1976). Бог, его пророки и его дети. Филадельфия: The Fellowship Press. ISBN  0-914390-09-0.
  • Бава Мухайяддин, М. Р. (1976). Люблю тебя, мои дети: рассказы для детей всех возрастов. Филадельфия: The Fellowship Press. ISBN  0-914390-20-1.
  • Бава Мухайяддин, М. Р. (1980). Правда и единство человека: письма в ответ на кризис. Филадельфия: The Fellowship Press. ISBN  0-914390-15-5.
  • Бава Мухайяддин, М. Р. (1980). Мудрость человека: избранные беседы. Филадельфия: The Fellowship Press. ISBN  0-914390-45-7.
  • Бава Мухайяддин, М. Р. (1983). Шейх и ученик. Филадельфия: The Fellowship Press. ISBN  0-914390-26-0.
  • Бава Мухайяддин, М. Р. (1985). Приходите в Тайный сад. Филадельфия: The Fellowship Press. ISBN  0-914390-46-5.
  • Бава Мухайяддин, М. Р. (1997). Умереть перед смертью: суфийский образ жизни. Филадельфия: The Fellowship Press. ISBN  0-914390-39-2.
  • Бава Мухайяддин, М. Р. (2001). Вопросы жизни, ответы на мудрость, Vol. 1. Филадельфия: The Fellowship Press. ISBN  0-914390-32-5.
  • Бава Мухайяддин, М. Р. (2001). Резонанс Аллаха: блестящие объяснения, исходящие от Нур, Аллаха Мудрость благодати. Филадельфия: The Fellowship Press. ISBN  0-914390-61-9.
  • Бава Мухайяддин, М. Р. (2003). Дерево, упавшее на запад: автобиография суфия. Филадельфия: The Fellowship Press. ISBN  0-914390-67-8.
  • Бава Мухайяддин, М. Р. (2004). Ислам и мир во всем мире: объяснения суфия. Филадельфия: The Fellowship Press. ISBN  0-914390-65-1.*Бава Мухайяддин, М. Р. (2006). Место встречи Бога и человека. Филадельфия: The Fellowship Press. ISBN  0-914390-79-1.
  • Ю. Я. Хаддад и Дж. И. Смит, редакторы (1994). Мусульманские общины в Северной Америке. Олбани: SUNY. ISBN  0-7914-2019-1. Глава 4: Традиции и инновации в современной американской исламской духовности: Товарищество Бава Мухайяддин Доктор Гизела Уэбб, профессор религиоведения Университета Сетон Холл
  • Дж. Малик и Дж. Хиннеллс, редакторы (2003). Суфизм на западе. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  0-415-27407-9. Глава 4: Третья волна суфизма в Америке и братство Бава Мухайяддин Доктор Гизела Уэбб, профессор религиоведения Университета Сетон Холл
  • Ксавьер, М. Шобхана (2015). Масджиды, ашрамы и мазары: транснациональный суфизм и братство Бава Мухайяддин. Ватерлоо, Канада: диссертация в университете Уилфрида Лорье.
  • Ксавьер, М. Шобхана. «Интервью с американским суфийским художником Майклом Грином». Опрос. В разговорах: Интернет-журнал Центра изучения материальных и визуальных культур религии (2016). DOI: 10.22332 / con.int.2016.1 http://mavcor.yale.edu/conversations/interviews/interview-american-sufi-artist-michael-green
  • Ксавьер, М. Шобхана. «Американский суфийский храм, мазар Бавы в Коутсвилле, штат Пенсильвания». Предметное повествование. В разговорах: Интернет-журнал Центра изучения материальных и визуальных культур религии (2016). DOI: 10.22332 / con.obj.2016.5 http://mavcor.yale.edu/conversations/object-narratives/american-sufi-shrine-bawa-s-mazar-coatesville-pen Pennsylvania
  • Ксавьер, М. Шобхана. «От озаренного Руми до зеленого амбара: искусство суфизма в Америке». Предметное повествование. В разговорах: Интернет-журнал Центра изучения материальных и визуальных культур религии (2016). DOI: 10.22332 / con.obj.2016.4 http://mavcor.yale.edu/conversations/object-narratives/illuminated-rumi-green-barn-art-sufism-america
  • Снайдер, Бенджамин Х. (2003). HEARTSPACE: Товарищество Бава Мухайяддин и культура единства. Филадельфия: диссертация Хэверфорд-колледжа.
  • Баркс, Коулман (2005). Руми: Книга любви: Стихи экстаза и тоски. Нью-Йорк: HarperCollins. ISBN  0-06-075050-2.

внешняя ссылка

Веб-сайты

Научные статьи и диссертации

Интернет-книги и видео

Другие внешние ссылки

Часть серия на ислам
суфизм
Аллах-green.svg Исламский портал