Аль-Ишарат ва аль-Танбихат - Al-Isharat wa al-Tanbihat
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Июль 2015 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
 |
| Часть серия на |
| Авиценна (Ибн Сина) |
|---|
| Работает |
| Мысли |
| Зрачки |
| Памятники |
Аль-Ишарат валь-танбихат (арабский: الإشارات والتنبيهات, «Книга директив и замечаний»), по-видимому, одна из последних книг Авиценна который написан на арабском языке.[1]
Автор
Авиценна родился в Афсане в 980 году, в деревне недалеко от Бухара (в настоящее время Узбекистан ). Его отец считался правителем области по имени керамайтан. Авиценна вместе с семьей после переезда в Бухару продолжил учебу. По словам Насра, у Авиценны было много учителей, в том числе Натели врачи Абу Мандур Комри и Абу Сахл Масини. Авиценна написал около 250 работ по различным наукам в средневековый период, включая длинные и короткие трактаты, такие как Данешнаме Алаи (Книга науки, посвященная Али ад-Давлаху). Авиценна написал «Ишарат», когда он подвергся критике со стороны некоторых литературоведов, продемонстрировав свое мастерство в арабском языке в философской книге «Ишарат». Наср называет книгу Ишарата последним и величайшим шедевром Авиценны.[2]
Содержание
Ишарат назвал всеобъемлющей и зрелой книгой. Авиценна. Эта книга целиком разделена на две части. Первая часть посвящена логике, которая, в свою очередь, разделена на десять частей. Вторая часть посвящена философии, которая, в свою очередь, разделена на десять частей. Авиценна Сам он называет части логики нахджем, а части стиля и философии - наматом. Инанти разделил его на четыре части: логику, физику, метафизику и суфизм. Названия Аль-Ишарат взяты из заголовков большинства глав во всей работе.[3]
Название книги
Слово Ишарат является синонимом знаков, замечаний, указаний и намеков. Также Танбихат является синонимом таких слов, как увещевания, предупреждения и предостережения. По словам Инати, Ишарат означает собственные взгляды Авиценны. Другими словами, когда Ибн Сина обращается к Ишаре, он выражает свое мнение. Когда он обращается к Танбихату, он показывает недостатки других философов в одном предмете. Иногда Авиценна обращается к Ишаре такими словами, как продолжение, заключительный комментарий и пожелание. Также он относится к Танбихе таким словом, как заблуждение.[4]
Символы
Ибн Сина написал книгу таким образом, чтобы ее понимали только философы. Сам Авиценна указывает, что эта книга не подходит для нефилософов, и те, кто обладает острым умом, имеют право заниматься ею.[5]
Комментарии
Об этой книге написано много комментариев, и самые известные из них Насир ад-Дин ат-Туси Туси (Шарх аль-Ишарат ) и имам Фахр Рази и объяснение и описание Allame Хасан Хасанзаде Амоли.[6]
Переводы
Эта книга переведена на персидский, английский и другие языки. Шамс Инати и Кевен Браун переводят некоторые части книги на английский язык.[7]
Рекомендации
- ^ Шараф Хорасани, Большая энциклопедия ислама, том 1, стр. 6. 1367 solar
- ^ Сейед Хоссейн Наср, три мусульманских мудреца, стр.23, 1997
- ^ Шамс Инати, 1996. стр.1
- ^ Шамс Инати, 1996. стр.1
- ^ Шамс Инати, 1996. стр.2
- ^ (Салавати Абдолла и 1382 солнечных, п. 170)
- ^ (Инати 1996 )
Ресурсы
- Абдулла Салавати, шарх Ишарат ва танбихат на персидском языке, зеркало наследия (Айнех Мират), 1382 соляр, номер 2.