Сюй (штат) - Xu (state)

Эта статья о состоянии 徐 в долине реки Хуай. Для государства 許 в современной провинции Хэнань см. Xǔ (состояние).
Состояние Сюй

徐
Неизвестно - 512 г. до н.э.
Сюй в наибольшей степени в середине 8 века до нашей эры. 1) темно-красный: хартленд Сюй; 2) красный: возглавляемая Сюй конфедерация Хуайи; 3) розовый: союзники Сюй или под влиянием Сюй.
Сюй в наибольшей степени в середине 8 века до нашей эры.
1) темно-красный: хартленд Сюй; 2) красный: возглавляемая Сюй конфедерация Хуайи; 3) розовый: союзники Сюй или под влиянием Сюй.
КапиталСюй
Общие языкиСтарый китайский (лингва франка ),[1] местные языки[2]
Религия
Китайская народная религия
ПравительствоМонархия[3]
король 
• эт. 944 г. до н.э.
Ян
•? –512 г. до н. Э.
Чжанюй
Историческая эпохаКитайский бронзовый век, Весенний и осенний период
• Учредил
Неизвестный
c. 1042–1039 до н.э.
• Война Чжоу-Хуайи
c. 944–943 гг. До н. Э.
• Война пограничника Эхо
c. 850 г. до н.э.
644 г. до н.э.
• Завоевано Ву
512 г. до н.э.
Предшествует		Преемник
Дапэн (штат)
Ву (штат)
Чу (гос.)
Сегодня часть Китай

В Состояние Сюй (Китайский : 徐) (также называемый Сюй Жун (徐 戎) или же Сюй И (徐 夷)[а] своими врагами)[4][5] был независимым Хуайи государственный из Китайский бронзовый век[6] которым правила семья Инь (嬴) и контролировал большую часть Река Хуай долина не менее двух веков.[3][7] Он был сосредоточен в северной Цзянсу и Аньхой.

Древнее, но изначально второстепенное государство, существовавшее уже во время позднего Династия Шан, Сюй был порабощен Западный Династия Чжоу около 1039 г. до н.э., и постепенно крещеный С тех пор. В конечном итоге он восстановил свою независимость и сформировал конфедерация из 36 штатов, которые стали достаточно мощными, чтобы бросить вызов империи Чжоу за господство над Центральная равнина. Способен укрепить свою власть на территории, простирающейся от Хубэй на юге, через восток Хэнань, север Аньхой и Цзянсу, от севера до юга Шаньдун,[6] Конфедерация Сюй оставалась главной державой до начала Весенний и осенний период.[8][9] Своего апогея он достиг в середине 8 века до н.э., расширив свое влияние до Чжэцзян на юге.[9] К тому времени, однако, конфедерация Сюя начала распадаться в результате внутренних беспорядков. По мере того, как его власть ослабевала, Сюй все больше угрожали соседние государства, потеряв контроль над рекой Хуай, чтобы Чу. Сведенный к своему сердцу, Сюй был в конечном итоге завоеван Ву в 512 г. до н. э.[10]

История

Происхождение

В более поздних хрониках сообщалось, что Сюй занимал большую территорию между Хуай и Желтая река во время легендарного Династия Ся.

Согласно Жунчэн Ши бамбуковые планки от Период воюющих царств, то Юй Гун от Династия Хан и различные другие источники, Ю Великий разделил мир на Девять провинций в доисторические времена один из них Сюй.[11][12][13] В Юаньхэ Синцзуань, а Династия Тан сбор информации о происхождении Китайские фамилии, так же хорошо как Тончжи, южный Династия Сун историческая книга, также утверждают, что Юй энфеффед Руому, внук мифологический император Чжуаньсюй, как владыка Сюя около 2100 г. до н.э. В свою очередь, народы сю должны были быть потомками Руому. Кроме того, утверждалось, что этот штат или провинция Сюй изначально занимали всю территорию между Хуай и Желтая река.[14] Не существует современных свидетельств, подтверждающих эту информацию, и самые старые доступные литературные источники кости оракула династии Шан, не упоминайте такую ​​империю. В результате истории об основании Сюй остаются легендарными.

Археологические раскопки доказали, что территория вокруг современной Сюйчжоу, включая более поздний центр Сюй, был крупным торговым и культурным центром для Яншао, Давенко и Луншаньские культуры с 3-го тысячелетия до нашей эры.[15] Кости оракула и более поздние исторические записи указывают на то, что территория Сюйчжоу была занята коренными Королевство Дапенг со времен средней династии Шан. Могущественное государство, Дапенг в конечном итоге было разрушено Шанами при Король Ди Синь.[16] В свою очередь, о существовании Сюй впервые достоверно сообщает И Чжоу Шу в 1042 году до нашей эры, всего через несколько десятилетий после падения Дапенга.[17] Остается неизвестным, были ли эти два государства каким-либо образом связаны.

Конфликт с династией Чжоу и приход к власти

Сюй был сосредоточен в Река Хуай Долина

Во время своего первого записанного появления Сюй уже был могущественным Йи штат, который, вероятно, находился в юго-восточном Шаньдуне или северо-западном Цзянсу.[18] Помимо этого штата, в западном Шаньдуне существовало несколько небольших анклавов Сюй.[14][19] Словно Dongyi государства в Пугу и Ян, Сюй участвовал в Восстание трех стражей против Герцог Чжоу, хотя он не имел известного прямого отношения к трем конкурирующим сторонам. Ральф Д. Сойер предполагает, что Сюй присоединился к повстанцам, потому что не хотел отчуждать соседние государства, которые были соучредителями альянса повстанцев.[20] В отличие от других источников, Записки великого историка предполагают, что Сюй и Хуайи вообще не участвовали в первоначальном восстании и только позже столкнулись с силами Чжоу.[21]

Независимо от участия Сюй, повстанцы в конце концов проиграли войну. В результате долина реки Хуай была захвачена и покорена королевской армией Чжоу в 1039 году до нашей эры.[22] В какой степени Сюй потерпел поражение во время этой кампании, остается неясным; отчеты в Цзо Чжуань и Бамбуковые летописи делают вероятным, что силы Сюй продолжали сопротивляться осуществлению власти Чжоу на юго-востоке Шаньдуна. После основания Лу, Сюй и другие государства Хуайи, как сообщается, атаковали новое государство Чжоу, пока Бо Цинь победил их.[23] Впоследствии государство Сюй, похоже, было в значительной степени умиротворено и стало вассалом династии Чжоу. В этом положении он находился под сильным влиянием культуры Чжоу, а также служил связью с самым южным союзником династии, Ву.[24] Несмотря на это, Сюй оставался в некоторой степени непокорным и переместил свою основную территорию дальше на юг в северный Аньхой, чтобы избежать постоянного давления династии Чжоу на севере.[18][25] Анклавы Сюй в западном Шаньдуне даже продолжали открыто сопротивляться, но большинство из них были разрушены Лу и Песня через некоторое время.[14]

После порабощения государство Сюй было вынуждено оставаться вассалом династии Чжоу почти на сто лет.[24] Переломный момент наступил в середине 10 века до нашей эры: примерно в 957 году до нашей эры династия Чжоу потеряла катастрофический война против Чу. Это поражение, кажется, повергло династию в хаос.[26] На основании археологических находок, Эдвард Л. Шонесси даже предполагает, что династия Чжоу была настолько ослаблена, что в значительной степени отступила в свою столицу, оставив большую часть своей империи на произвол судьбы.[27] Основываясь на этой теории, историк Манфред Фрюхауф полагает, что хуайи, в том числе Сюй, восстановили свою независимость в результате этого общего отступления Чжоу.[28] В результате Сюй превратился в «очень могущественное государство».[29]

Важные государства и народы Западная Чжоу период

К 944 г. до н.э. лорд Ян из Сюй сумел объединить под своим руководством тридцать шесть государств Дунъи и Хуайи, объявил себя королем и приступил к вторжению в империю Чжоу.[30][6][29] Причины этого вторжения неизвестны, но Фрюхаф предполагает, что оно было направлено на то, чтобы помешать династии Чжоу восстановить свое господство над Хуайи.[28] в то время как Сойер считает возможным, что Сюй либо хотел разграбить королевские владения Чжоу, либо стремился вытеснить правление Чжоу и основать свою собственную династию.[31] Ход и масштаб вторжения столь же противоречивы, поскольку основаны на разных интерпретациях бронзовых надписей и исторических текстов. Спорный вопрос даже о том, было ли это всего одно или два вторжения. Тем не менее, по общему мнению, это результат атак: несмотря на то, что силам Чжоу в конечном итоге удалось отбросить захватчиков, они не смогли снова подчинить Хуайи и были вынуждены признать свою независимость в мирном договоре.[32][3][33][34] Если записи в Книга Поздней Хань, вероятно, основанные на ранних текстах Бамбуковые летописиСчитается, что Сюй был особенно укреплен войной. Признавая, что он не может победить Хуайи, Король Му Чжоу признал короля Сюя Яня своим повелителем («официально» старейшиной »или бо ) над большой конфедерацией, которая покрывала большую часть долины реки Хуай и районы к югу от нее. В результате Сюй стал новой крупной державой востока и серьезным политическим соперником династии Чжоу.[35][3][36] В ходе своего политического восхождения культурное влияние Сюй начало распространяться до Янцзы дельтовый регион.[9] В Хан Фэйзи и другие тексты утверждали, что король Му впоследствии попросил короля Яна возглавить его коалицию государств против «Сюй И», возможно, местных группировок Сюй, которые не подчинялись режиму Яня.[37] В Бамбуковые летописи заявил, что Му позже подстрекал государство Чу напасть на Сюй.[21]

Апогей

Сюй сохранил свое господство над юго-востоком после смерти короля Му, в то время как перемирия оказалось недостаточным для обеспечения мира. Военное противостояние между королевством Хуайи и Чжоу никогда не прекращалось, и хотя последнее все больше и больше страдало от внутренних беспорядков и даже хаоса, оно оставалось грозным противником для конфедерации Сюй. Король Ли Чжоу (857-842/28)[b] возглавил несколько кампаний против государств реки Хуай, таких как Цзяо и Юй. В свою очередь, конфедерация Хуайи под командованием Сюй начала массированное контрнаступление в 850 г. до н.э. с целью завоевать Северо-Китайская равнина и разрушить власть Чжоу на Востоке. В союзе с Эхо, мятежным правителем E, и заявляет Дунъи, Хуайи поставил династию Чжоу на грань разрушения. Их силы даже достигли Луо и Река Йи долины, угрожающие[7] или даже грабеж[5] династии королевский домен. В конце концов, однако, античжоуский альянс рухнул после разрушения Е сторонниками Чжоу, и Сюй был отброшен назад.[7]

Война возобновилась при Король Сюань Чжоу, которые стремились стабилизировать и восстановить королевство Чжоу. Заручившись военной помощью нескольких лоялистских государств Шаньдуна, он начал массовую кампанию против возглавляемой Сюй коалиции Хуайи в 822 г. до н.э., в конечном итоге заявив, что одержал великую победу.[39][40] В Классика поэзии даже похвастался:

Область Сю [Сюй] потрясена без перерыва,
дрожит от ужаса, регион Сюй
как до раската и раскатов грома,
регион Сю трепещет от ужаса![41]

Несмотря на эти утверждения, экспедиция Сюаня, вероятно, не привела к полной победе, поскольку Сюй, похоже, не был сильно ослаблен в этот период. Более вероятно, что война закончилась незначительной победой Чжоу или мирным договором, когда Хуайи послали дань королю Сюань за его оставшееся правление.[18][40] Согласно Юй Гун, Сюй отправил фазан перья и звонкие камни как обычная дань.[42]

Несмотря на попытки восстановления Сюаня, королевская власть династии Чжоу в значительной степени рухнула в 771 году до нашей эры, вступив в период Весны и Осени. Первоначально Сюй не только сохранил свою власть в эту новую эпоху войн и хаоса, но, вероятно, расширился на юг. Сюйские бронзы ранней весны и осени были найдены в южной части Цзянсу и северной Чжэцзян, что указывает на влияние государства в этих регионах или, возможно, даже на контроль над ними.[9][43] Однако примерно в это же время Сюй также начал страдать от серьезных внутренних беспорядков, что привело к постепенному распаду его конфедерации. Несколько государств отделились: анклавы Сюй на западе Шаньдуна присоединились к государству Лу в 720 г. до н.э.,[19] народы шу образовали независимые государства,[c][46] Штат Жоулай занимал среднюю долину реки Хуай,[47][48] и часть правящей семьи Инь откололась, чтобы сформировать собственное государство, Чжунли.[49][50]

Конфликт с северными штатами

Несмотря на распад своей конфедерации, королевство Сюй все еще обладало значительной властью, так что герцоги Инь и Хуан Лу пытался оставаться «в хороших отношениях с [народами сю]». Их преемник, герцог Чжуан Лу, с другой стороны, считал оставшиеся племена Сюй Шаньдуна угрозой и начал войну, чтобы уничтожить их. К тому времени единственный оставшийся северный анклав Сюй, имеющий какое-либо значение, был сосредоточен в Цаочжоу, удерживая местные болота, откуда Река Чи возникла.[51][52] Согласно Цзо Чжуань, продолжающиеся рейды Цаочжоу-Сю были ответственны за войну.[51][53] Герцог Чжуан смог получить военную помощь Песня, Чжэн, и, самое главное, мощное государство Ци. С другой стороны, Сюй из Шаньдуна объединился с королевством Сюй. Ци впервые напал на Сюй из Шаньдуна в 674 г. до н.э., но не смог победить их. В 667 году коалиция под руководством Ци начала не только еще одно нападение на Цаочжоу, но и вторглась на территорию Сюй в долине реки Хуай. В то время как последнее государство осталось непобежденным, Цаочжоу-Сюй были уничтожены,[51][21] и вместе с ними последние остатки правления Сюй в Шаньдуне.[52] После этого отношения между Сюй и его северными соседями улучшились.[21]

Войны с Чу и упадок

Карта, показывающая остаточное состояние Сюй между его более могущественными соседями.
Карта с указанием оставшихся состояние крупа Сюя между его более могущественными соседями.

Начиная с 655 г. до н.э., государство Чу начало расширяться в долину реки Хуай,[54] заставив несколько местных государств хуайи, таких как государства Шу, вступить в союз с ним, чтобы получить прибыль от его военной помощи. В ответ на эту агрессивную экспансию в свой центр, королевство Сюй начало сотрудничать с северными врагами Чу и в 656 г. до н.э. оккупировало одно из враждебных государств Шу.[44][55] Чу ответил в 645 г. до н.э. и начал вторжение в Сюй.[56] Герцог Хуань Ци, гегемон Китая в то время, организовал союз Ци, Лу, Сун, Чен, Wey, Чжэн, Цао, и Xǔ, чтобы помочь Сюй. Они послали экспедицию, чтобы освободить маленькое королевство, но альянс против Чу потерпел решительное поражение во время войны. Битва при Лулине.[57] Хотя он не был разрушен и продолжал бороться за свою независимость, Сюй был сильно ослаблен, что положило начало его окончательному упадку.[9][58]

С упадком Сюя другие государства реки Хуай начали набирать силу. В непосредственной близости от него штат Чжунли превратился в «одно из важнейших региональных государств среднего течения [реки]».[49] Где-то между 644 и 600 годами до нашей эры его правитель, лорд Бай, победил Сюй в битве.[59] В 643 г. до н.э. Сюй и его союзник Ци вторглись в Инши в Луань, вассальное государство Чу. По словам Цзо Цюминь, «эта экспедиция была предпринята Ци в интересах Сюя, чтобы отомстить (...) за поражение Сюя Чу при Лулине».[60] После 622 г. до н.э. Чу принудил оставшиеся государства, расположенные вдоль средней реки Хуай, перейти в вассальную зависимость, уничтожив все те, которые продолжали открытое сопротивление. Он также заключил договор с Ву и Юэ, «что не позволяло им ухаживать за государствами Шу в течение четверти века». В результате Чу стал бессменным правителем большей части долины реки Хуай,[54] так что Сюй все больше подпадал под влияние Чу. Несмотря на это, крайне ослабленное королевство продолжало сговор с другими государствами против Чу.[61] В 620 г. до н.э. Сюй предпринял поход против Ju в Шаньдуне.[62][63]

Господство Чу над долиной реки Хуай было сломлено в 584 г. до н.э., когда Ву начал крупномасштабное западное наступление.[54] во время которого Сюй также был атакован силами У.[64] С тех пор Ву и Чу постоянно боролись друг с другом за господство над долиной реки Хуай.[54] Сюй оказался под давлением обоих этих могущественных государств. Несмотря на то, что его политическая власть была еще больше ослаблена, в этот период он пережил свой культурный зенит.[65]

С 542 г. до н.э. Сюй стал склоняться на сторону Чу вместе с Ву, чтобы восстановить свою полную независимость.[61] с королем Иичу[66] жениться на принцессе Ву. Этот новый союз привел к тяжелым последствиям для Сюя в 539 г. до н.э. В том году Король Лин Чу призвал к встрече государств в бывшей столице Шен, желая, чтобы они приняли его как нового гегемона Китая. Хотя правитель Сюй враждебно настроен по отношению к Чу, он был вынужден присутствовать на встрече, поскольку опасался возможного возмездия. В Шэнь, однако, правитель Чу схватил Иичу из-за его тесных связей с Ву.[67] Затем он вынудил Сюя участвовать во вторжении в У в 537 г. до н.э.[68][69] Год спустя король Иичу сбежал и вернулся в свою столицу. Король Чу Линь, опасаясь восстания Сюй, немедленно вторгся в маленькое королевство. Однако Ву пришел на помощь Сюй и победил армию Чу. После этого Сюй открыто присоединился к Ву.[66]

Зимой 530 г. до н.э. король Чу Лин возглавил другую армию, чтобы осадить и завоевать столицу Сюй, чтобы подготовить вторжение в У.[70][71] Осада продолжалась до следующего лета, когда Цзыао совершил переворот в Инь и взял под контроль правительство Чу. Армия короля Линга затем почти полностью покинула его, в то время как оставшиеся верные войска прорвали осаду Сюй и начали отступать к Чу, но были разбиты и уничтожены армией Ву в Юйчжане.[72]

В 526 г. до н.э. Герцог Цзин Ци хотел восстановить старую гегемонию Ци и начал вторжение в Сюй. Вместо того чтобы сопротивляться, правитель Сюй просто подчинился герцогу и отдал ему дань, так что последний вернулся в Ци без каких-либо боевых действий. Современный писатель Цзо Цюмин считал, что это намекает на растущую слабость малых государств, поскольку у них больше не было лидера среди них, способного противостоять захватчикам, которые были «беспринципны».[61]

Падение и наследие

В конце концов, Сюй стал участником спора о престолонаследии Ву в 515 г. до н.э., когда он укрыл принца Яньюя от его племянника, Король Хелю из Ву.[73] Три года спустя Хелюй приказал Сюю передать беглеца,[74] но король Сюй Чжанъюй посочувствовал Яню и отпустил его.[75] Затем Янью сбежал в штат Чу, который согласился помочь ему. Разъяренный ходом событий, Хелюй вторгся в Сюй.[74] При поддержке известного военного стратега Сунь Цзы,[76] Хелю приказал своим войскам построить «насыпи на холмах, чтобы погрузить столицу [королевства] под воду». Хотя Чу послал армию, чтобы спасти Сюй, ситуация в осажденном городе стала невыносимой, так что Чжанюй вместе со своей женой отправился в путь, чтобы лично сдаться королю Хелюй. Таким образом, Сюй был потушен.[74]

Бронза звон в исполнении Инь, yaoyin (чиновник, ответственный за жертвоприношения) Сюй, который был сослан в Королевство юэ, раскопанный в Шаосин, 1982 г. Его 44-символьная надпись отражает стремление Инь восстановить побежденное королевство Сюй.[77]

После падения Сюй Чжанюй, его семья и его самые верные офицеры получили разрешение на изгнание в Чу. По пути они встретили армию Чу и были доставлены в город И, где поселился Чжанъюй.[74] Несмотря на его конец, Сюй продолжал «оказывать большое влияние в регионе»,[78] тем более что ссыльные из падшего государства селились на большой территории. Бронзовые артефакты, написанные донорами Сюй, были найдены на сайтах, связанных с обоими Юэ и Ву, но некоторые были найдены даже в Цзинъань на северо-западе Цзянси, район, обычно считающийся «фактически ничейной землей, населенной неассимилированным населением».[79][43]

Те, что были найдены на объектах У и датированы временем после разрушения Сюй, вероятно, были военной добычей, торговыми товарами или «символами политического или брачного союза».[43] Сюй из бронзы Шаосин в королевстве Юэ, однако, можно надежно идентифицировать с изгнанниками. Его донор Инь был yaoyin (чиновник, ответственный за жертвоприношение) Сюя, и заявил на одном звон его амбиции восстановить свое родное состояние.[77] Надпись на алебарде царя Юэ даже интерпретируется некоторыми учеными как «помощь государству Сюй», и в этом случае правительство Юэ само желало восстановления Сюй. Однако это толкование сильно оспаривается, поскольку многие ученые, такие как Пэн Юйшан, читают эти слова как имя короля.[80]

Культура

В то время как современные и более поздние письменные источники обычно считали людей Сюй частью «хуайи» или «варваров реки Хуай», остается неясным, определялись ли хуайи их политической оппозицией династии Чжоу или общей культурой и общая этническая принадлежность. Тем не менее, некоторые китаеведы, такие как Дональд Б. Вагнер, Констанс А. Кук и Барри Б. Блейкли, считают вероятным, что хуайи были особым народом, отличным от других групп, таких как дунъи из Шаньдуна и наньи из средней Янцзы. .[81][82][d] Археологические раскопки, кажется, подтверждают это предположение, поскольку они указывают на то, что народы Сюй обладали особой местной культурой, которая произошла от местных Неолит происхождение.[50] Как часть хуайи, народы сю были частью высокоразвитой бронзовой культуры. Фактически, хуайи появились как пользователи бронзы и меди, которые производили металлическое оружие, сосуды и колокола, поскольку они были впервые засвидетельствованы источниками Чжоу в одиннадцатом веке до нашей эры.[84]

Сюй также часто ассоциируется с большим У-Юэ. культурная зона, на которую он оказал большое влияние.[9][78] В этом положении он выступал в качестве посредника для северной культуры Чжоу,[24] но также передал свои собственные отличные методы и идеи в регион дельты Янцзы.[78][43]

Поселение и гробницы

Столица Сюй располагалась в Уезд Сихонг,[29] в то время как современный Пичжоу служил его главным ритуальным центром и некрополем для его правителей.[85][45] Исследователь Хэ Юнь'ао утверждал, что гробницы Сюй обычно располагались на высоких холмах.[86]

Язык

Поскольку люди Сюй не имели происхождения Шан или Чжоу, они, вероятно, говорили на своем собственном языке, который мог быть связан с в значительной степени неизвестными языками Юэ на юге.[2] Тем не менее, элита Сюй хорошо разбиралась в Старый китайский, то лингва франка того времени, используя его для начертания своих бронзовых сосудов.[77] Помимо древнекитайского письма, сценарий птицы печать также использовался. Этот шрифт был очень популярен в юго-восточном Китае и произошел от шрифта печати династии Шан. Еще не полностью расшифрованный, остается неясным, была ли это полноценная система письма или имела более символическое назначение. Историк Эрика Фокс Бриндли предполагает, что тексты были написаны только на древнекитайском языке независимо от сценария.[87]

Правители

Сюй правил ветвь семьи Ин (嬴)[88] который также контролировал государства Чжунли,[89][29] Ju, и Загар.[89] В Записки великого историка и другие источники утверждали, что клан был связан с королевской семьей Цинь, государство, расположенное далеко на западе.[89]

Правители Сюй уже приняли титул короля в период Западной Чжоу,[30][6] и источники Чжоу, следовательно, назвали их zǐ (子). Этот титул использовался в государствах Чжоу в период Весны и Осени для обозначения «низших» варварских правителей и обычно переводится как «виконт». Несмотря на это, «цзо» возникло как описание западных чжоу иностранных правителей, считавших себя независимыми королями. В результате, когда многие правители Дунъи, Хуайи и Ман, такие как правители Сюй, приняли титул «цзо», они восприняли его как синоним «царя».[90] Некоторые более поздние правители Сюй, включая Цзыю и Ичу, также приняли титул «ван» (王), который был связан с царствованием династии Чжоу.[91]

ИмяПериод правленияПримечания
Янэт. 944 г. до н.э.управлял большей частью долины реки Хуай, вторгся в царство династии Чжоу[30][6]
ЛянСредний весенне-осенний период[92]
ГэнСредний весенне-осенний период[92]
ZiyouПоздний весенний и осенний период[92]
Иичуэт. 535 г. до н.э.[92]арестован Чу, но сбежал в Ву; впоследствии вызвал войну между Чу и Ву[91][66]
Чжанюй? –512 г. до н.э.[92]последний правитель Сюй

Сюй в астрономии

Сюй изображен звездой Тета Серпентис в астеризме Левая стена, Павильон Небесного рынка (видеть Китайское созвездие ).[93]

Примечания

  1. ^ Буквально «варвары Сюй», «иностранцы Сюй» или «воюющие стороны Сюй».
  2. ^ Ли эффективно правил только до 842 г. до н.э., когда он был изгнан; тем не менее, он оставался официальным королем до 828 г. до н.э.[38]
  3. ^ Государства Шу (舒) были группой небольших городов-государств, принадлежащих к одной племенной группе, связанной с Сюй.[5] которые были расположены между центральными[44] и юго-западный Аньхой.[45] Эти состояния не следует путать с Шу из Сычуань.
  4. ^ Напротив, исследователь Ли Байфэн утверждал, основываясь исключительно на литературных записях, что люди Сюй не были родственниками хуайи, а были «китайцами», которые мигрировали на юг и позже образовали государства У и Юэ. Дональд Б. Вагнер заявил, что эта интерпретация полностью спекулятивна.[83]

Рекомендации

  1. ^ Бриндли (2015), п. 42.
  2. ^ а б Бриндли (2015) С. 41-44.
  3. ^ а б c d Шонесси (1999) С. 323-325.
  4. ^ Бергетон (2006), с. 12, 13.
  5. ^ а б c "История Китая - И 夷". Ульрих Теобальд. Получено 29 января 2016.
  6. ^ а б c d е Шонесси (1999), п. 324.
  7. ^ а б c Ли (2006) С. 103-105.
  8. ^ Ли (2006) С. 135-137.
  9. ^ а б c d е ж Бриндли (2015), п. 70.
  10. ^ Дэн (2008), п. 33.
  11. ^ (на китайском) 上 博 简 《容 成 氏》 九州 柬 释 В архиве 3 марта 2012 г. Wayback Machine
  12. ^ (на китайском) 禹 画 九州 论 В архиве 3 марта 2012 г. Wayback Machine
  13. ^ Ву (1990), п. 41.
  14. ^ а б c Масперо (1978), п. 7.
  15. ^ Ву (1990) С. 41-44.
  16. ^ Ву (1990), п. 44.
  17. ^ Ли (2006), п. 307.
  18. ^ а б c Сойер (2013) С. 152, 153.
  19. ^ а б Цзо Цюмин. «КНИГА I. ГЕРЦОГ ИНЬ. - II. Второй год». Цзо Чжуань (на китайском и английском языках). Получено 26 января 2016.
  20. ^ Сойер (2013), п. 148.
  21. ^ а б c d Хаютина (2017), п. 424.
  22. ^ Ли (2006) С. 306, 307.
  23. ^ Сойер (2013) С. 180, 181.
  24. ^ а б c Ли (2006), п. 324.
  25. ^ Итак (1994), с. 200.
  26. ^ Ли (2006) С. 93-95.
  27. ^ Шонесси (1991) С. 323-325.
  28. ^ а б Фрюхауф (2008), п. 21.
  29. ^ а б c d Ли (1985), п. 190.
  30. ^ а б c Сойер (2013), п. 199.
  31. ^ Сойер (2013), п. 200.
  32. ^ Сойер (2013) С. 199-203.
  33. ^ Ли (2006) С. 96, 97.
  34. ^ Шонесси (1991), pp. 250-254.
  35. ^ Ли (2006) С. 96-97.
  36. ^ Хаютина (2017) С. 423-424.
  37. ^ Ло (1999), п. 106.
  38. ^ Шонесси (1999), стр. 343-345.
  39. ^ Сойер (2013) С. 229, 230.
  40. ^ а б Ли (2006) С. 135-138.
  41. ^ Масперо (1978), п. 58.
  42. ^ Масперо (1978) С. 62, 63.
  43. ^ а б c d фон Фалькенхаузен (1999), п. 538.
  44. ^ а б Цзо Цюмин. "КНИГА V. ГЕРЦОГ XI. - III. Третий год". Цзо Чжуань (на китайском и английском языках). Получено 26 января 2016.
  45. ^ а б Уокер (1953), п. 23.
  46. ^ Миллер (2015), п. 152.
  47. ^ Чжан (2012) С. 272, 273.
  48. ^ Цзо Цюмин. «Книга 10 - Герцог Чжао. Тринадцатый год». Цзо Чжуань (на китайском и английском языках). Получено 26 января 2016.
  49. ^ а б Кан и другие. (2009), п. 37.
  50. ^ а б Провинциальный институт культурных реликвий и археологии Аньхой и музей Бэнбу (2015), п. 82.
  51. ^ а б c Цзо Цюмин. «КНИГА III. ГЕРЦОГ ЧЖУАН. - XXVI. Двадцать шестой год». Цзо Чжуань (на китайском и английском языках). Получено 26 января 2016.
  52. ^ а б Масперо (1978), С. 7, 8.
  53. ^ Масперо (1978), п. 185.
  54. ^ а б c d Повар и майор (1999), п. 16.
  55. ^ Миллер (2015), п. 87.
  56. ^ Масперо (1978), п. 188.
  57. ^ Цзо Цюмин. "КНИГА V. ГЕРЦОГА XI. - XV. Пятнадцатый год". Цзо Чжуань (на китайском и английском языках). Получено 26 января 2016.
  58. ^ Миллер (2015) С. 99-101.
  59. ^ Провинциальный институт культурных реликвий и археологии Аньхой и музей Бэнбу (2015) С. 75, 83, 85.
  60. ^ Цзо Цюмин. «КНИГА V. ГЕРЦОГА XI. - XVII. Семнадцатый год». Цзо Чжуань (на китайском и английском языках). Получено 26 января 2016.
  61. ^ а б c Цзо Цюмин. «КНИГА X. ГЕРЦОГА ЖАО. - XVI. Шестнадцатый год». Цзо Чжуань (на китайском и английском языках). Получено 26 января 2016.
  62. ^ Миллер (2015), п. 129.
  63. ^ Цзо Цюмин. "КНИГА VI. ГЕРЦОГ ВЕН. - VII. Седьмой год". Цзо Чжуань (на китайском и английском языках). Получено 26 января 2016.
  64. ^ Цзо Цюмин. "КНИГА VIII. ГЕРЦОГ ЧЭНГ. - VII. Седьмой год". Цзо Чжуань (на китайском и английском языках). Получено 5 февраля 2016.
  65. ^ Ли (1985), п. 192.
  66. ^ а б c Цзо Цюмин. «КНИГА X. КНЯЗЬ ЖАО. - VI. Шестой год». Цзо Чжуань (на китайском и английском языках). Получено 26 января 2016.
  67. ^ Цзо Цюмин. «КНИГА X. КНЯЗЬ ЖАО. - IV. ГОД Четвертый». Цзо Чжуань (на китайском и английском языках). Получено 26 января 2016.
  68. ^ Цзо Цюмин. «КНИГА X. КНЯЗЬ ЖАО. - Год пятый». Цзо Чжуань (на китайском и английском языках). Получено 26 января 2016.
  69. ^ Миллер (2015) С. 220, 221.
  70. ^ Цзо Цюмин. «КНИГА X. КНЯЗЬ ЖАО. - Двенадцатый год». Цзо Чжуань (на китайском и английском языках). Получено 26 января 2016.
  71. ^ Миллер (2015), п. 226.
  72. ^ Цзо Цюмин. «КНИГА X. ГЕРЦОГА ЖАО. - XIII. Тринадцатый год». Цзо Чжуань (на китайском и английском языках). Получено 26 января 2016.
  73. ^ Цзо Цюмин. «КНИГА X. Герцог Чжао - XXVII. Двадцать седьмой год». Цзо Чжуань (на китайском и английском языках). Получено 26 января 2016.
  74. ^ а б c d Цзо Цюмин. «КНИГА X. Герцог Чжао - XXX. Тридцатый год». Цзо Чжуань (на китайском и английском языках). Получено 26 января 2016.
  75. ^ Записки великого историка
  76. ^ Дэн (2008), п. 70.
  77. ^ а б c Чен (2013), п. 15.
  78. ^ а б c Милберн (2015), п. 270.
  79. ^ http://jiangxi.jxnews.com.cn/system/2009/03/22/011053538.shtml 靖安 —— 古 徐 国 的 最后 消失 地？
  80. ^ Пэн (2012), п. 86.
  81. ^ Вагнер (1996), стр.98, 99.
  82. ^ Повар и майор (1999), п. 4.
  83. ^ Вагнер (1996), п. 98.
  84. ^ Вагнер (1996) С. 99, 100, 106.
  85. ^ Провинциальный институт культурных реликвий и археологии Аньхой и музей Бэнбу (2015), п. 84.
  86. ^ Ло (1999), п. 119.
  87. ^ Бриндли (2015) С. 42, 43.
  88. ^ Масперо (1978), п. 31.
  89. ^ а б c Провинциальный институт Аньхой (2015), п. 82.
  90. ^ Ли (2008), стр. 116, 119-122.
  91. ^ а б Ли (1985) С. 190–191.
  92. ^ а б c d е Ли (1985), п. 191.
  93. ^ (на китайском) AEEA (Выставочная и образовательная деятельность в области астрономии) 天文 教育 資訊 網 2006 年 6 月 23 日

Процитированные работы