Ци (Хэнань) - Qi (Henan)
Состояние ци 杞 | |
|---|---|
| 16 век до н. Э. - 445 г. до н. Э. | |
| Положение дел | Герцогство |
| Капитал | Ци (杞) |
| Общие языки | Старый китайский |
| Религия | Китайская народная религия, поклонение предкам |
| Правительство | Монархия |
| Герцоги | |
| История | |
• Учредил | 16 век до н.э. |
• Прилагается Чу | 445 г. до н. Э. |
| Валюта | Китайская монета |
Ци (Китайский : 杞; пиньинь : Qǐ, Старый китайский: C.qʰ (r) əəʔ[1]) был второстепенным феодалом государственный в Древнем Китае, существовавшем с начала Династия Шан (16 век до н.э.) до начала Период воюющих царств, c. 445 г. до н. Э.
История
Государство Ци было основано, когда первый царь династии Шан изгнал прямых потомков королевской семьи свергнутых Династия Ся в районе, который сейчас Qi County в Кайфэн, восточная провинция Хэнань. Эта практика получила название 二 王三恪. Состояние Ци постепенно перемещалось на восток в область Синтай в Провинция Шаньдун пока он не был окончательно разрушен королем Хуэем Чу.
Состояние Ци, по-видимому, было очень маленьким по размеру, поскольку оно редко упоминается в древних китайских документах, за исключением того, что «его дела не заслуживают упоминания». [2] Это, пожалуй, больше всего известно как источник вдохновения для популярных Китайская идиома, 杞人忧天 (杞人憂天) (Qǐ rén yōu tiānбуквально, «люди ци оплакивают небеса» или «люди ци беспокоятся о небе»), что, как говорят, относится к тому факту, что люди ци часто с тревогой говорили о небо падают им на головы. Идиома используется, когда высмеивает ненужную тревогу человека по поводу невозможного, несущественного или неизбежного. При этом его правитель также принадлежал к высшему феодальному чину ниже короля - герцогу (公). Это одно из немногих герцогств, фактически возведенных королевским указом, по сравнению со многими, которые были самопровозглашены.
С точки зрения культуры, однако, состояние Ци, происходящее от королевского дома династии Ся, имело большое значение, поскольку оно следовало древним ритуалам Ся. Конфуций Заинтересовавшись древними обрядами, посетил Ци, чтобы лично увидеть их. Однако его вердикт прозвучал не совсем одобрительно: «Я мог бы обсуждать ритуал Ся, но Ци [царство] недостаточно подтверждает мои слова» 夏 禮 ， 吾 能 言 之 ， 杞 不足 徵 也 (Аналекты 3:9).